飞赞办公室图解:逝者并不如斯

逝者并不如斯

        不论在那，难免一种漂泊、流浪的感觉，伴随着磕磕碰碰、误打误撞的岁月。私下里或友人间，经常自嘲：流浪在上海，籍贯是湖南，出生地桂林。曾记得1995年在日本东京之时，前往参加一个朋友的个人画展，签名为“国际盲流”，弄得朋友睁大了两眼。

        研究中国近代史的一位美国学者曾经有言，说，欲亡中国，先灭湖南人；周敦颐、王船山、曾国藩、蔡锷……皆为湖南人。而作为二十世纪标志性事件的“五·四运动”、火烧赵家楼者，其中一位领头人也是湖南人。

        自1980年中期，就一直流浪于上海之地，但自己最喜欢称道的是，我本湖南一布衣。湖南似为个人地域认同的一个符号。然而，这一符号究竟内涵有多少意义？直至今日，我自己也讲不清楚。

        因为自己的出生地并非湖南，现在连众人偏爱、火辣红热的湘菜，也心有余而力不足，叶公好龙而已，不再敢吃了。几年前，到长沙做田野之际，地道浑厚的长沙湘音，我是听得很吃力的。于是，有真正的湖南人戏谑我，说我是，假湖南人，湖南人的“叛徒”。对此，我从来也没有表示过反对，一笑了之。

        说自己是桂林人，似乎从来没有过，只是偶尔认认桂林老乡。我总是说，出生在桂林罢了。桂林的朋友，给我一句话，“回来了”，很是简单，也充满了意味。所以，给我留下记忆最多的，当然还是桂林。

        这块曾经熟悉的故土，留给我的记忆，如同五味瓶，酸甜苦辣，喜怒哀乐……。好似那已经接近枯竭的漓江水，弯弯曲曲的河道、斑斑点点的沙滩，江中飘摇的水草、记忆中的竹排和鱼鹰……只要是轻轻的一瞥，就能够把我的身心给吸住，使我在江边发呆、出神。

        每次回到桂林，最喜欢的是独自一人，漫步在江边，慢慢地走，悠悠地想，记忆似脱缰的野马。没有固定的路径，没有红绿灯，没有烦人的噪音，没有不得不说的话语。白昼，清澈的流水，褪尽尘埃的鹅卵石，在江底尽显本色；两岸绿树，婆婆娑娑，如雨如雾，延绵伸进了天际。夜里，霓虹灯火辉映着江面，光色浮淌，飘飘然然，远山如黛，而风声贴面，如梦呓入怀。

        那是小小毛孩，从来就没学过游泳，丢在水中，却不会沉没。今在上海，我还自嘲：那是骨头太轻，江水不入。儿时的夏天，尽在江中折腾，抓鱼摸虾，晒得如同黑色的木炭；为了蒙混师长的训斥，常常是裤衩顶在头上，身体裸泡于水中，上岸就有干的裤衩可穿，骗过眼目；几个邻居伙伴，江水中垒一堆石头，作为打擂台，然后是你串我拽，水里搏斗，以把对方推下水为胜，争出上流；春日水讯期间，夜里套鱼笼虾，坐等江边渔火，迎出东方的旭日。

        文化革命了，江中流淌已不仅仅是清澈见底的漓江水。紫红色的血迹、儿时伙伴被打烂的模糊血肉、死者背上黑洞般的伤口、上游飘下泡得发白的尸体、用刑打出的眼珠挂在脸蛋上。人间事变，主义暴力，分世界为你我两条路线，人自成仇，还有那最最难忘的开棺鞭尸的革命仪式……。

        可怜的人们，江水为证。为了革命信仰，全体身心从属于一个脑袋，经验了死亡和离别、亲族伦理遭致了理想主义的折磨，而信仰使人生痛苦，无数的遗憾和愧疚，洗不尽的伤痕和污点，还有那非领袖就是土匪、成王败寇，圣人崇拜，三纲五常，让整个中国子弹乱飞的世界观，遗毒今日。

         沧海桑田，秀美的江水逼近了枯萎，两岸青山沉默不语。被忽悠来桂旅游的各类游客，给人梦幻，带来了喧嚣和不安。

        人生经过了大半，近乡情怯，翼翼小心。儿时的街邻，伙伴同学，已有多人离开了这个世界；令人追思回味。其他朋友，大都在这个世界忙碌于生计。余下故交，能有事业者无几。权力与金钱，已把平静的生活搅乱，人心污染，容不得一寸净土。人们就不会想想，枪杆子里面出了政权，枪杆子里面还出金钱，但是，枪杆子里面能出人权吗？没有人权，何来尊严。不是枪在手，也没人跟着走；仅仅是因为活着，总想干点什么。

        江山虽在，记忆难寻；故土远不依旧，人事早已非非。还有什么值得，如清清的流水，似智者，不舍昼夜、时时刻刻，向东、向东，归入大海……？或者如青山两岸，静静地、静静地，如仁者伫立终身，直指苍穹！

        凝视着脚边的流逝，悄悄流逝的并非时光。逝者并不如斯，作别了混沌无知与喜怒哀乐，留下的是独处的静默、无语与自省；轰然感受的，是心底的惊雷与电闪。挥手从兹去，轻轻说声“别”？难矣难矣……！藏住了多少感慨、多少情怀。

        灵性无魂，异地流浪。人生建人心，漂泊为故乡。上帝——佛陀——真主——，桂林——湖南——上海——，不流不淌，仁者智者；不离不弃，无鱼无筌。江水可以不流淌，人生不能不流浪。