自考的真实通过率:末那识不能作主,意识能作主?

　　意识的体性，则是「审而不恒」，并不特别说到「思」心所，因为意识不管作了任何的决定，都不能违背末那的意思；意识即使下决定要作某件事，或下决定永远都不作坏事，但是若违背了末那识的习性心性，意识还是作不了主，还是被末那识牵着走，所以意识明知道某件事情不对，也不应该继续作，但还是会被末那识牵着走，还是随着末那识的思心所的决定而继续去作，可见意识心是不能作主的。

　　意识的思心所，是在事相分别上的决定性，是指对于事相明了无误而心得决定的意思，并不能在事相的造作与不造作之上作出决定，所以意识的思心所功能大异于意根的思心所。就像是阿赖耶识心体自身也有思心所，但又大异于意识与意根的思心所。这本来就不是退转于佛菩提的他们所能知道的，他们连七住菩萨的阿赖耶识本来无生都无法起忍，何况能更深入的修学种智而知道这些深细的法义？所以他们会这样乱说佛法，就像是他们利用无知的三位法师来写文章破坏正法一样，都是我们可以理解的。

　　此外，意识既是「审而不恒」的心，而末那识意根却是「恒、审、思量」的心，当然是由意根末那识来决定与作主，这是很简单而且清楚分明的道理，不必故作神秘状而笼罩大众。意识心审而不恒，末那识恒、审、思量，这是多数曾经稍微熏习唯识学的初学者都知道的事实，他们自称证得佛地真如，却连这种简单而清楚的道理都会弄错，其余较「深」一点的法义会跟着弄错，就可以想见了！所以您不必对他们的言语太过在意，有智慧的人自然会了解法义的真假。

　　意识所相应的「欲」心所，是指想望而言，并不是作主。例如有的人心里觉得修行很好，但是他宁可到处找人聊天串门子，却不肯拜佛、忆佛做功夫；这是因为他只有意识的「欲」，没有末那识的「思」，所以不肯真的把时间用来修行。

　　末那识本身的了别慧虽然很拙劣，但祂可以依靠前六识来了别；譬如人类的肉眼了别能力有限，但是借着显微镜和望远镜等光学仪器，便可以见到极细微或极遥远的物体。末那识的了别慧固然差，所以常常被意识的错误认知所误导，就像他们现在被意识的错误认知所误导，而误以为作主的心是意识觉知心自己，而不知道他们现在的境界，其实是落在末那识把意识的知觉性执为己有的我执境界中，是末那识被意识的错误思惟所误导了。事实上是：意识心虽然能误导末那识而有时会作出错误的决定，但是不管是被意识误导而作了不正确的决定，或是被意识的正确认知引导而作了正确的决定，作决定的永远都是末那识；因为不管意识的决定如何，最后都得再由末那识作最后的决定。

　　作主的末那识，就像是部队长，别境慧强大的第六识，就像是参谋长；参谋长负责搜集情报并提供可行的方案，决定应该如何作；他把自己的决定呈给部队长，但最后来作决定的仍然是部队长。部队长有自己的好恶和直觉，有时并不理会参谋长的建议，他径自做成决定；同样的道理，末那识有祂的习气，不一定听从意识的建议，这是一切人都曾经有过的经验，所以作决定还是末那识。

　　如果意识可以作主，人类应该不会有情执和理性的冲突──那些老烟枪应该只要看过烟害宣导影片，想想自己花钱吸烟来损害健康，真是没道理，就全部可以戒掉烟瘾，但在事实上却不如此；同理，修行人应该只要读过经典，了解贪欲的过患，便可以立时断掉贪欲；初果人见道的同时，应该就可以立刻摆脱末那的执着性，现证阿罗汉果。然而，事实却不是这个样子，可见意识是无法作主的。

　　意识只能设法说服末那识，但末那识往往是依循惯性、而不是依循理性来作决定，即使意识思惟非常有道理，末那识也不一定会遵照──就是因为这个缘故，修行才会这么困难，没有办法在见道时断掉全部的烦恼，而必须在历缘对境当中，不断的对治末那识的执着性。

　　倘若作主的真的是意识，那么大家都可以检查这样说是否为正理：眠熟无梦时意识断了，如果作主的是意识，那么每个人晚上一睡着到中夜无梦之二到三小时之期间，就应该不再醒来、死掉了，因为没有一个作主的心可以作主醒来，他们所谓「作主的意识」已经断了，意识心自己不存在了，当然就不能自己再现起故。

　　又如果作主的是意识，而不是末那识，那就意谓意识灭了我见就能入无余涅盘了；那么每个人这一生舍报时，于正死位意识灭时，应该就可以入无余涅盘了，因为作主的意识灭了，第八识如来藏阿赖耶识恒而不审而不作主故，所以意识既已作主决定不再出生中阴身，就不会自己作主现起中阴，那么不就能够入无余涅盘了；可是三果以下的圣者们，意识决定要在死时入涅盘，结果却无法成功，显然意识心是无法作主的，显然是由末那识的我执作主而又出生了中阴身，所以不能入涅盘。

　　又，如果意识是作主者，则俱解脱阿罗汉应该入了灭尽定就是无余涅盘了，因为灭尽定中作主的意识断灭了，那么灭尽定就应该是无余涅盘了，因为灭尽定中没有作主的意识心存在，能由谁作主再出灭尽定呢？但是事实上阿罗汉却还能出定，佛亦说阿罗汉未舍报时仅证有余涅盘；倘若意识心是真正作主的心，则灭尽定应该即是无余涅盘，佛不应再说有无余涅盘。故知作主者非是意识，故知他们对佛法真的是一知半解，越说越令人替他们难过。

　　又大家还可以自行检查：倘若意识可以作主，那么当意识发现自己起瞋心不好时，应该就可以作主「下次不再生起瞋心」，但是意识往往没有能力这样作主；梦中出现梦境时，意识却没有作主的能力决定不要出现梦境；意识如果能够作主，那么打坐修定也一定可以远离尘嚣烦恼妄想，为何却不能作主住在一念不生的轻安境中久坐而不下坐？他们所说「意识能够作主」的过失，如果要细说的话，将会数之不尽矣！