雾化仪器多少钱一台:观世音菩萨普门品

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/20 03:03:16

尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:「世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?」

  佛告无尽意菩萨:「善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

  「若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、

 

琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。

  「以是因缘,名观世音。

  「若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能

 

以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持

 

重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:『诸善男子!勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱!』众商人闻

 

,俱发声言:『南无观世音菩萨!』称其名故,即得解脱!

  「无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。

  「若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

  「无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念。

  「若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。

  「无尽意!观世音菩萨,有如是力。

  「若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。

  「无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子,善女人,功德多不?」

  无尽意言:「甚多!世尊!」

  佛言:「若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。

  「无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。」

  无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力其事云何?」

  佛告无尽意菩萨:「善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻

 

身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现

 

大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身

 

得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、

 

比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身

 

得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执

 

金刚神而为说法。

  「无尽意!是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此

 

娑婆世界,皆号之为施无畏者。」

  无尽意菩萨白佛言:「世尊!我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:「仁者!受此法施,珍宝璎珞。」时观世音菩萨,不肯受之

 

。无尽意菩萨复白观世音菩萨言:「仁者!愍我等故,受此璎珞。」

  尔时佛告观世音菩萨:「当愍此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞!」

  即时,观世音菩萨,愍诸四众、及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

  「无尽意!观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界!」

  尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

   「世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?

    具足妙相尊,偈答无尽意:汝听观音行,善应诸方所,

    弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。

    我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。

    假使兴害意,推落大火坑;念彼观音力,火坑变成池。

    或漂流巨海,龙鱼诸鬼难;念彼观音力,波浪不能没。

    或在须弥峰,为人所推堕;念彼观音力,如日虚空住。

    或被恶人逐,堕落金刚山;念彼观音力,不能损一毛。

    或值怨贼绕,各执刀加害;念彼观音力,咸即起慈心。

    或遭王难苦,临刑欲寿终;念彼观音力,刀寻段段坏。

    或囚禁枷锁,手足被杻械;念彼观音力,释然得解脱。

    咒诅诸毒药,所欲害身者;念彼观音力,还著于本人。

    或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等;念彼观音力,时悉不敢害。

    若恶兽围绕,利牙爪可怖;念彼观音力,疾走无边方。

    蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃;念彼观音力,寻声自回去。

    云雷鼓掣电,降雹澍大雨;念彼观音力,应时得消散。

    众生被困厄,无量苦逼身;观音妙智力,能救世间苦。

    具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。

    种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。

    真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。

    无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。

    悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。

    诤讼经官处,怖畏军阵中;念彼观音力,众怨悉退散。

    妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。

    念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。

    具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。」

  尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:「世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现,神通力者,当知是人,功德不少。」

  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
      尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"
  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲(che1 qu2)、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫(fang3),漂堕罗刹(cha4)鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,杻(chou3)械枷锁,检系(xi4)其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(ji1)持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:“诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。”众商人闻,具发声言:“南无观世音菩萨”。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍(wei1)如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚(hui4),常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养
[url=]饮食[/url]、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不(fou3)?"
  无尽意言:"甚多世尊。"
  佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。"
  无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"
  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗(pi2)沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞(se4)、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼(ta4)婆、阿修罗、迦(jia1)楼罗、紧那罗、摩睺罗伽(qie2)、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"
  无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞(ying1 luo4),价值百千两金,而以与之。而作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"
  时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者,悯我等故,受此璎珞。"
  尔时佛告观世音菩萨:"当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼(ta4)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。"即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。"
  尔时,无尽意菩萨以偈(ji4)问曰:
  "世尊妙相具,我今重(chong2)问彼,佛子何因缘,名为观世音?"
  具足妙相尊,偈答无尽意。"汝听观音行(xing2),善应诸方所,
  弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。
  我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
  假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。
  或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
  或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。
  或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。
  或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。
  或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。
  或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。
  咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。
  或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。
  若恶兽围绕,利牙爪(zhao3)可怖,念彼观音力,疾走无边方。
  螈(yuan2)蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。
  云雷鼓掣(che4)电,降雹澍(shu4)大雨,念彼观音力,应时得消散。
  众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。
  具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
  种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉(xi1)令灭。
  真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
  无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
  悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
  争(zheng1)讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。
  妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
  念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙(hu4)。
  具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。"
  尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:
  "世尊,若有众生闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。"
  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨(nou4)多罗三藐三菩提心。