宇华教育集团官网:“小云南”明初移民胶东创家园

　　所谓移民，就是居住位置发生了空间转移的人群，或者说改变了居住地点的人口。翻阅《明史》等诸多文献史志，都记载明代初期，有过一次延续了40多年的大规模移民活动，移民次数之多，规模之大，在中国历史上是罕见的。胶东半岛的历史与明初移民息息相关，胶莱河以东广大地区，都留下了移民的足迹。

　　明朝初年实施的大规模移民活动，与元末明初的战乱有关。元朝统治中国虽然只有短短的89年(1279-1368年)，由于它是在军事暴力征服的基础上建立起来的政权，它给中原人民带来的灾难是其他朝代无法比拟的。元末明初的中原大地，除却战火兵灾，自然灾害也比以前任何朝代都要严重，危害极大的瘟疫也多次暴发流行。总之，元末明初，兵乱、自然灾害旋踵而至，百姓非亡即逃，人口大量流失，十室九空，荒无人烟。

　　朱元璋建立明朝后，各地官吏纷纷上书，尽言各地荒凉景象，直接威胁着刚刚建立的明朝政权。为此，朱元璋制定了一系列发展生产的措施，移民垦荒便是重要举措之一。新编《蓬莱县志稿》载：“元末明初，山东为元，明争夺要地，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民。”

　　问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。

　　祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。

　　这是一首流传很广的民谣，它讲述的是明朝初年从山西向外移民的一段史实。

　　明初，山西与中原地区相比，完全是另一种景象，这里风调雨顺、连年丰收，社会安定、人丁兴旺。原因有二，一是元末察汗帖木儿与其养子扩廓铁木儿(王保保)统治着山西及河北西南部，尽管他们也对汉人实行高压政策，但同时把农民看作是财富的创造者，实行发展生产的经济政策。二是山西四周皆为崇山峻岭，这就长期避免了战乱之祸，社会秩序相对安定，山西、冀南之民因此得以休养生息。这里稳定的社会环境，也使饱受战乱之苦的中原人民视为安乐之地，促成中原难民大量拥入。至明初，这里已成为中国北方一个人烟稠密，土地狭窄的特殊地区。这就是明初从山西向中原移民的原因。

　　《明史录》记载：山西外迁移民主要来自平阳府、汾州府、潞安府。这些地区共辖58县，其中平阳府就辖28县，因此，外迁移民最多。山西外迁移民地如此广泛，为什么在民间几乎一致认为移民来自洪洞县呢？这种传说于史实相符。洪洞县属平阳府，地处山西中南部，交通便利，易聚易散，经济发达，使洪洞县成为山西外迁移民的集散地。据《洪洞县志》记载：洪洞县有座广济寺院，寺院宏大，殿宇巍峨，自唐宋以来便建有驿站，常驻驿官，处理四方往来的公差事务。在广济寺旁有一棵树身数围、荫遮数亩的汉槐，阳关大道从树荫下通过。汾河滩的老鹳在汉槐上构巢垒窝，年长日久，汉槐上的老鹳窝星罗棋布，甚为壮观。明初移民时，政府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民启程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首望去，只能看见大槐树和树上的老鹳窝，因此，大槐树和老鹳窝就成了移民梦绕魂牵的家乡标志。如今大槐树仍在，不过已是汉槐同根孳生的第三代古槐了。

　　据有的学者根据《明史》、《明太祖实录》、《明太宗实录》考证：自洪武6年(1373年)至永乐15年(1417年)，从山西洪洞县大槐树处分赴各地的外迁移民，共18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次，移民总人数近百万。在这18次移民中，明确记载向山东移民2次，总人数在10万——15万之间。迁入山东的移民，多在东昌府、济南府、兖州府、青州府、莱州府。莱州于明洪武9年(1376年)升为府，除原辖即墨、莱阳、平度、莱西、海阳等县外，辖境扩大，因此，迁入莱州府辖境的移民，分流到胶东半岛各地。

　　明初移民的集散地主要是在山西洪洞大槐树，是不争的史实，可是各地姓氏谱书，多记载着其祖先来自“小云南”，移民的后裔言及祖先从那里来，多称“小云南”。为了弄清众说纷纭的“小云南”倒底是指哪里？与大槐树是否有关？福山区政协移民调查组，亲临山西、河南等地实地考察。

　　从考察结果来看，小云南之说有三：一说洪洞县，因洪洞县在罗云山之南，当地俗称“小云南”。据《洪洞县志》载：“罗云山，在县西40里，自汾西县迤逦而南，历县境60里”。山西太原以北，带云字的地名山名多达22处，如云川县、云中郡、云内州、云阳郡、云州、云冈等。经过实地考察，不难看出，先民所回忆的移民之源“小云南”，实是古云州之南，山西云中以南，今洪洞、太原以北的广大地区。

　　二说“小云南”指河南固始县。宋、元、明时期，当地有一云镇，人们口传“小云南”，又因固始县地处“豫南”人们口头误传为“云南”。

　　三说“小云南”是指今云南、贵州交界一个名叫乌撒的地方。《元史地理志》载：“乌撒者，蛮名也，所辖乌撒、乌蒙等六部，后乌蛮之裔尽得其地，因取元祖乌撒部为部名。”《中国古今地名大辞典》载：“乌撒部、今云南镇雄及贵州威宁县境，明置乌撒卫。”云南、贵州历史上是少数民族居住地，而自称祖先来自“小云南”的移民却都是汉族。有资料称：其祖先起源于中原一带，为避中原之乱，南迁“小云南”，被称为流民，这些流民在“小云南”度过了漫长的时代，明朝初年又迁回中原。新编《蓬莱县志稿》对此说有记载：“明朝建立后，开始向半岛大批移民，两次由小云南的乌撒卫迁入”。

　　综上所述，称“小云南”的三个地方，虽均有移民胶东的记载，但移民的数量差别很大。据福山区政协移民调查组统计，明代移民建村124个，除无法考证移民来历的31村，其余93村分别是从全国各地迁来建村的25个，从云南迁来建村的5个，从被称为“小云南”的山西洪洞县大槐树和河南固始县迁来建村的63个，占有移民来历记载建村总数的百分之六十七以上。其中，福山区臧家村就是明初由洪洞县大槐树移民始建的村庄之一。如果对烟台各县市区明初移民进行全面调查统计，来自“小云南”移民所占比例不会比福山区少。所以山西洪洞县大槐树移民是主流，河南固始县次之，众说纷纭的“小云南”指哪里，已经很清楚了。

　　经山西洪洞大槐树迁移胶东的众多移民，促使胶东民俗产生变异必不可免，现仅举节令、行为、语言三例。

　　在节令方面，最突出的影响是寒食节。冬至之后105天为寒食节，这一天，禁火、冷食。传说寒食节是为了纪念春秋时被焚于绵山的介子推。介子推(一说介之推)，春秋晋国贵族，曾从晋文公流亡国外，晋文公回国后赏赐随从臣属，没有赏赐介子推，遂和母亲隐居绵山(今山西介休东南)。传说文公烧山逼他出来，他不愿出来而被烧死。晋文公为悼念介子推，决定以介子推抱木焚死之日(清明前一天，一说清明前二天)，禁火、冷食，后成为节令名，被山西移民带到胶东。

　　在行为习惯方面，最突出的是倒背手走路。当年官兵强迫百姓在大槐树下登记后，为防止逃跑，把移民双手反绑起来，再用一根长绳串联起来押解上路。由于移民手臂长时间被反绑，久而久之形成习惯，移民后裔也沿袭这一习惯，喜欢背手走路。

　　在语言方面，以“解手”一词最具代表性。传说“解手”一词是这样产生的，官兵在押解移民长途跋涉的过程中，移民的双手被绑，途中有人要小便，只能向官兵报告“老爷，请解开手，我要小便”。次数多了，这种口头请求逐渐简化为“老爷，我要解手”。押解官兵便知“解手”就是小便。久而久之，“解手”便成为大小便的代名词，并且在胶东大地广为流传，一直流传至今。

　　明初移民，对胶东人的心理影响最为深刻。每当人们提起洪洞县，每当人们说起大槐树、老鹳窝，人们想到的是祖先不辞劳苦、历尽艰辛的移民历史，是先辈们开荒农垦，创建家园的辉煌业绩。这种心理影响，恰恰是中华民族不忘祖先功德，热爱故土，热爱家园传统美德的具体体现。