斗门区东和小学:趣谈日本与中国

　　其实日本，与中国墨家的一个分支，有巨大的关联。至于是哪位墨家矩子的分支呢？墨子、禽滑厘、孟胜、田襄子、腹黄享？还是派荆轲刺杀始皇的燕国太子丹（太子丹也是墨家矩子）？有兴趣的可以自己去查查资料。
　　
　　墨家的门徒很多，与儒学一起，曾经是中国的两大显学。墨家组成了一个组织严密的政治性团体，纪律非常严格（有点象黑社会，史书中关于墨家军，有不少记载）。这些人吃苦耐劳，勤于实验，作战勇敢，即使牺牲自己也在所不惜。因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”大概意思就是指：视死如归（死就象回家一样，卖糕的），再看看日本的武士道精神......
　　
　　按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐墨者要向组织捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的矩子也要以身作则。 这一点有点象现代世界的缴D费，或米国总统竞选费捐助......
　　
　　日本民族，虽然与C一衣带水，但绝大多数C人并不真正了解它。了解的只是日本的AV文化，侵略历史，以及其高度发达的物质文明。但日本的民族精神，以及民族精神的内核武士道，又了解多少？一提武士道，大家的头脑里马上就影现出一个身穿和服，面目冷酷，挥舞着日本弯刀的武士形象。一提武士道，大家就马上联想到血腥、切腹，不寒而栗。但这些都不是真正意义上的武士道，真正的武士道又是什么呢？
　　
　　武土道，顾名思义，就是武士阶级的道德规范。武士阶级是日本古代很早就有的一个特定的阶级，其人员构成并非只是打打杀杀的武士，主要却是知识分子。其性质类似于我国古代的“士”阶层。“士”在我国古代也是一个特殊的阶层，鼎盛于战国时期，著名的战国四君子都号称“养士三千”，最有影响的武士就是荆柯了。而荆轲就是太子丹这位墨家矩子派出的杀手，视死如归形的。具体情节可以查一下史记的刺客列传，场面相当的经典。
　　
　　
　　日本国的创立，始于什么时候？公认的说法是徐福东渡之后。徐福何许人也？秦始皇的特派员也。秦始皇怕死，派徐福东渡瀛洲访求长生不老之药方。徐福本人是一个“方士”，典型的道家学派，与墨家何干？
　　
　　刚才说了，道家学派的人不管凡间的事，就好象老子与庄子，都是牛人，孔子墨子都执弟子礼，因为他们是“入世”，老子庄子呢？是“出世”。就象庄子认为：不要把有限的人生浪费在做正经事上！为什么？因为庄子虽然作为会流眼泪的“帝国时代III”里的一个角色，但他知道这个天地（宇宙），就是一台电脑；而他所在的这个“社会”，就是电脑里的一个游戏，名叫“战国时代”，他甚至有可能看到过操纵这台电脑的，躲在屏幕前的这个“人”，所以庄子和老子，都“出世”的很洒脱，具体的可以查一查庄子的资料。
　　
　　这里题外再说一说庄子，《庄子》里有一篇“庖丁解牛”，对我有很多启发。以前下厨杀鸡或排骨什么的，总是砍的很累，也有很多骨头碎渣，后来实行了庄先生的庖丁理论，有点类似于现代解剖学，其实大部分的骨头，都有节，把刀刃贴着骨节缝隙处，缓缓切下，继省力又省刀，切出来装盘，还很美观。这个理论的核心，就是以“无间入有隙”，也就是太极拳中的集中力量，打击敌人最弱的点。所以仔细研究亚洲的武术，不管是中国的功夫，还是印度的功夫，还是柔道，合气道什么的，跟西洋的拳击最大的区别，就在这一点，与解剖学有很大关联，反关节，集中弱小的力量，打击强大的柔弱。
　　
　　
　　
　　徐福，刚才说了，是道家学派的人。因为道家不管凡间的事，所以秦始皇既不当他是儒给坑了，也不当他是墨给灭了，而且还挺喜欢它。秦始皇不是追求长生不老么，而道家的方士们一直也在探求长生不老之术（其实也就是太极双鱼代表的无限磁）。于是一拍即合，秦始皇出钱，道家出力，到海外寻访神仙长生不老的仙方。徐福就是在这样的背景下当上特派员的。
　　
　　
　　徐福曾经三次东渡日本，《史记·秦始皇本纪 》载述了两次。一次是在秦始皇二十八年，第二次是在秦始皇三十七年，第三次呢，老徐没回来。前两次东渡，徐福打着海神的幌子从秦始皇那里骗来了大量的人口和物资，随船运到了日本，瞅准了这块世外桃源，第三次再也不回去了。
　　
　　通过史载的资料来看，徐福出海寻仙方其实是一个阴谋。主意是他出的，出海的船队是他率领的，每次出海都借故向秦始皇要这要那，最后黄鹤一去不复返，阴谋是什么？
　　
　　当今日本，上自天皇下至百姓，都把徐福当成了自己的祖宗。徐福不过是一个臭道士，何德何能？徐福的身边，一定有高人辅佐。这路高人，不是别人，就是墨家矩子的传人。墨家的传人被秦始皇迫害剿杀，穷途末路，求助于徐福等道士。这帮道士素来和墨家关系不错，而徐福本人也是齐国人，和墨家的传人是老乡。朋友加老乡，落难岂能不救？于是两帮人合谋，共同策划了东渡日本为秦始皇访仙求药的阴谋。事成后徐福南面称王，众人皆称臣。
　　
　　当时的日本土著人还处在原始状态，对拥有先进生产力和文化的徐福等人奉若神灵，尤其是对墨家矩子。墨家出来的不仅仅是象荆轲那样的黑社会砍人杀手（游侠），还有大量的掌握认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究弟子。关于墨家都会些什么先进科学，可以自行搜索一下墨子约战公输班（就是鲁班，也是一神人）。
　　
　　
　　徐福和他的数千移民成了岛国当之无愧的统治阶级。而墨家的传人也履行承诺，把徐福扶上了“天皇至尊”的宝座。“天皇”一词本是中国道教的用语。现在的日本，把徐福供奉为“神武天皇”，徐福实乃是日本天皇第一人。但是，徐福终究不过是一个道士，耍嘴皮子行，安邦治国则是外行。国家肇始的一切要务基本上都由墨家的传人担当，徐福本人也乐得其成。墨家思想本来就影响深远，号称“显学”；其骨子里是世俗功利的，因此深得人心。徐福虽贵为“天皇”，但只是充当了一个类似傀儡的角色，不过老徐也没计较，因为前面提到过，道家是“出世”的。
　　
　　但天皇制的统治体制却在这个岛国保留至今，成了日本一成不变的“国体”。墨家的传人为什么要维护天皇制？为什么不把墨家之术名正言顺地立为国策，而要打出“武士道”的招牌来取而代之？
　　
　　至今史学界有一个疑案----就是战国时期盛极一时，和儒家并称“显学”的墨家，一到汉代怎么就销声匿迹了？有人可能会说是被秦始皇斩尽杀绝了，但同样是遭此厄运的儒家，为什么种子连绵不绝呢？汉武帝“独尊儒术”的同时“废黜百家”，是否也采用了“焚书坑儒”式的极端手段，历史典籍并无记载。但百家中的道家不但没有被废黜掉，相反还堂而皇之地发展成了宗教，汉朝是信仰道家的。那么，墨家的传人究竟到哪里去了呢？ 答案只有一个，那就是逃了。因为它的黑社会性质与墨家军，不管是秦还是汉，都不会容忍的。
　　
　　于是，徐福作为东渡的移民的领袖，其地位与功劳完全相称。墨家的传人心悦诚服地把他扶上了“天皇至尊”的宝座，成了他手下的将军和门客。日本岛国的第一代领导层就此确立了。又经过几代人的完善和发展，以天皇为国家最高权力象征，以幕府将军为首席执行官的统治格局正式形成了。这种统治格局差不多延续了两千年，直到明治维新时才被打破。
　　
　　同儒家一样，墨家也是强调忠君爱国的。墨家“十论”中有“尚贤”“尚同”的主张，“尚贤”就是尊尚贤人，“尚同”就是主张在“尚贤”的前提下统一天下。徐福是有名望的道士，又能扶危济困，是墨家的救命恩人，自然称得上贤人。把徐福这样的贤人扶上“天皇至尊”的宝座，悉心辅佐，一个统一的国家才会形成。
　　
　　因此，墨家的传人尽管掌控着国家实际的权力，但始终都维护天皇的至尊地位。日本的天皇两千年来从未被颠覆过，一直世袭至今，不能不说是人世间的一大奇迹。
　　
　　和儒家不同的是，墨道两家都迷信鬼神，也就是人类以外的超级文明。徐福作为方仙道士出海寻访神仙求取长生不老之药，这一事件本身就足以证明道家是一直在寻找。而墨家的“十论”中更有“明鬼”一说，宣称天地间有“赏贤罚暴”的力量，天下人都要信奉它，不可胡作非为（对于这点，可以理解为“规律”，马教圣书也提到过：规律是不以人的意志为转移的）。
　　
　　墨家的传人既已尊奉徐福为“天皇”，两派的思想也就开始走向合流。两派思想的共通点被发挥到了极致，日本从此以后鬼神当道，历经两千年的风雨而不改。直到今天，日本前首相小泉还公然宣扬日本是“神的国家”。
　　
　　徐福是否就是“神武天皇”，日本的学术界还存在着争论。但在民间徐福则早就被敬奉为神，成了日本的黄帝或炎帝。徐福被奉为丰收神、农耕神、纺织神、医药神、冶炼神、渔业神、造船神、水利神、殖产神等世代祭祀，两千多年从未间断。徐福给日本岛带来了中国高度发达的物质文明，功劳大大的，但徐福事实上不过是一个方仙道士。徐福会农耕吗？会纺织吗？会冶炼吗？会打渔吗？会造船吗？会水利吗？会养殖吗？如果什么都会，那就真成了神仙了。
　　
　　《史记》记载徐福只是最后一次出海才向秦始皇提出“百工”之事，而我们知道，墨家出来的不仅仅是象荆轲那样的黑社会砍人杀手（游侠），还有大量的掌握认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究弟子，墨家的传人受墨子影响，几乎个个都是能工巧匠。墨子本人就具有高超的生产工艺技能，他亲手制作的“木鸢”，可以在天上飞三天三夜不掉下来。墨家的传人，继承了祖师爷的这些神奇科技，人人实践，个个动手。当今世界，数日本的制造业最发达。日本人在制造方面表现出了惊人的才华，对世人来说是一个捉摸不透的谜。现在，这个谜底找到了。日本的民族精神的核心是武士道，而武士道又与墨家精神一脉相传。墨家精神特别强调实践能力，武士道自然也就强调实践能力。自古以来日本民族就是个勤于动手的民族，鼓励发明创造。日本的制造业所以能雄冠全球，与它深厚的文化背景是离不开的。
　　
　　提到这里，总该有大虾会想出一些问题了吧---为什么古代的人会这么“聪明”？老子的《道德经》，能解释宇宙，解释细胞分裂，解释核，解释磁；《黄帝内经》可以超越自由基显影技术和核磁显像技术，知道人体内的哪些节点的电解质可以对应治疗什么病；越王剑采用的铬盐氧化处理方法，德国在1937年、美国在1950年先后发明并申请了专利.......如果这些人在现代，个个都是爱因斯坦级的，拿诺贝尔都拿到手抽筋了。事实上他们又确实存在，并且留有著作，那么，他们是从哪学的呢？或者说，他们的大脑切片，是否也和爱因斯坦一样，用了1/3的上“上帝禁区”？
　　
　　
　　再接着说日本，其实日本对中国一直是很友好很仰慕的，发展的宋朝颠峰时。
　　
　　宋代，日本人有个风俗，就是每当宋船抵达日本，日本人都选取最漂亮、能歌善舞的日本女子，请求宋人男子能够春风一度。而宋船返国时，许多日本女子也要求一路追随，不为别的，就为能给宋人侍寝。 等她们与宋人欢好并怀孕后，这些怀孕的日本女子都被大宋境内的日本人当作珍宝，用快舟送回国内生育----这也是当时日本的国策，目的是生下宋人后代，来给日本改良人种。这样的日本女子在出嫁时，其父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个宋人同居生活过，肚里的孩子来自天*朝，是宋人的种”，他们的父母还以女儿与宋人同居次数多为容，最喜欢炫耀的就是：“我家女儿与宋人某某、某某、某某某……同床共枕过。”这样的历史，不仅被日本人记录过，宋人也一样记录很多。
　　
　　如《清波杂志》曾记载：“日本一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名度种”整个大宋的历史，也是中国色男们最满意的历史，大文豪苏东坡，就是发明东坡肉的那位，写“大江东去，数千古风流人物”，他家有日本使女；秦观，写“金锋玉露一相逢，便胜却人间无数”，他家也有日本使女；张先，给苏东坡嘲笑“十八新娘八十郎，一树梨花压海棠”的那个，家里也有日本使女......
　　
　　那么，这些“度种”女子生下的孩子，最后命运如何？----基本上，没等她们生下孩子，当地的大名（封建领主，明治维新前的日本只有是贵族才能有名字，所以叫大名）就会把这些怀孕女子娶回家去，他们预定了！生下男孩则立为家族继承人；生下女孩，还没断了奶就会被诸侯抢着下聘。聘做下代大名正室。古代日本人把贵族称作“华族”，就是这个原因的。 到蒙古人入侵日本时，实际上日本人已经完成了一次大换血，当时在任的封建领主基本上都是宋人的后代，所以他们才对亡宋的蒙古人有着“刻骨仇恨”（如拒不承认蒙古的宗主国地位），也不承认任何的宋以后的中华大地上的主人，因为----崖山之后无中国！！！ 　　
　　
　　到这时，日本人认为，自己才是华夏的真正继承人，现代日本仍有不少人更喜欢称呼宋代之前的中国为中国，而称之后的中国，尤其是满清后的中国，为支那。所以，在历史和信仰的双重因素下，他们一直认为，自己是才这块大陆的“合法继承人”。
　　
　　这也就是元时与日本打，明时与日本打，清时与日本打，一直打到二占......
　　
　　现在明白了吧，还是引用那句哲学名言：这世界上从不存在没有意义的事情，存在的，只是你不感兴趣的事情罢了。
　　
　　日本，总是盯着对面的这片土地，不只是侵略，领土，还有信仰......