衡水启明中学怎么样:秦岭观赏石的历史地位及文化内涵

秦岭石“米芾拜石”


秦岭石“金镶玉”
□ 文/董永宁 图/郭峰
大秦岭是中华文明重要的孕育地和塑造者。秦岭石作为中国观赏石之一，日益彰显出它独特的审美内涵和艺术价值。秦岭观赏石时尚珍贵、内涵丰富，在中华石文化里有着极其重要的标志意义和地位！
秦岭石作为观赏石
应始于新石器时代
物华天宝，人杰地灵。秦岭滋养了八百里秦川，孕育了辉煌灿烂的中华文明。汉字始祖仓颉有感于秦岭山川石木鸟迹，创造出中国最原始的文字。我们在惊叹唐代诗人王维“明月松间照，清泉石上流”的秦岭诗意时，不要忘了，正是博大精深、幻象无边的秦岭山石及水木生态，赋予了“诗佛”灵感，升华了他的境界。作为历代灵修人士长期隐身的圣地，兼容并蓄的秦岭是中国本土宗教道教的祖庭，是外来佛教融入中国后各大宗派的主要诞生地，也是儒学发扬光大立地生根之所在。正所谓“生道、融佛、立儒”，能让佛、道、儒三家均能临其境并受益于其中，秦岭一直以其独有的方式，给予源远流长的中华哲学传统以不可替代的重要精神资源和自然给养。
在秦岭古文化的众多脉络中，秦岭石文化是最丰富、最具象、最可触摸感悟的一脉。
据考证，将秦岭石作为观赏石应始于新石器时代。笔者在研究创作石艺的过程中，就“秦岭观赏石之渊源”曾进行过多方面的考证与研究。其间，笔者通过拜访“半坡遗址博物馆”研究员何周德先生，考察公王岭“蓝田猿人遗址”，从实物到资料证实了：早在新石器时期母系社会，西安半坡先民就以秦岭石作为玩赏及佩戴的吉祥物，从而开创了观赏石文化的先河。这一发现，将秦岭观赏石的历史上溯至六千五百年前。
半坡宝贵的物质文化遗存，生动地说明了我们的祖先在同自然界斗争的过程中，不仅以自己的智慧用秦岭石创造出多种多样的工具和武器，而且还创作出了满足精神生活需求的石质装饰观赏艺术品，如石饰、石坠、石环、石球、石珠等。可见，秦岭石在历史长河中对华夏文明的繁荣与发展，在物质和精神两个向度上都发挥了重要作用。
秦岭石对华夏文明的承载也功不可没。西周和春秋战国时期墓葬中出土的大量玉器、石器，基本上都是源于秦岭的石材；现存于北京故宫博物院的国宝石鼓，亦佐证了秦岭石在上古作为观赏石的事实；秦二世时期出现的中华第一印，属秦岭石制；现存陕西历史博物馆的石鲸是汉朝建章宫的旧物，它的质地也为秦岭石，而它是目前已知的宫殿园林观赏石中的第一石……如此事实，不胜枚举，足以奠定秦岭石作为观赏石的崇高地位。
秦岭观赏石
是天然美石的优秀代表
近年来，秦岭石在国内重要藏石展上屡获大奖。去年在青岛“第九届全国观赏石展”上，陕西团参展作品秦系列石作“风（秦风）、雅（秦韵）、颂（秦魂）”均获金奖，这组融北方阳刚与南方秀美的杰作，蕴含周秦文化，意蕴高古，凝重典雅，不仅为陕西赢得了荣誉，更重要的是在该展会中一举彰显了秦岭观赏石的王者风范，还原了其于观赏石文化中应有的历史地位。“一石激起千层浪”，它不仅引起了赏石爱好者的广泛关注，更让众多的专家、学者对秦岭观赏石发出啧啧惊叹。赏石界为之震动，“无秦岭石不全，无秦岭石不名”的说法不胫而走。
在寻觅和探究秦岭石价值的过程中，笔者曾与至交、原中国道教协会会长、中国道教学院院长闵智亭大师促膝交谈，探讨老子《道德经》中的哲学理论。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家思想极大地滋润了中华文化，也加深了笔者对秦岭石文化的参悟和研修。在选石过程中，笔者遵循着“道法自然”的宇宙观，领悟到“人贵自然，石贵天然”的真谛。这里的“自然”指的是艺术创作必须顺从天然，美学价值亦在于自然，这是赏石的灵魂，也是鉴赏石作的前提标准。
经过数十年的潜心研究创作，笔者将秦岭石的自然之美与人文之美相融合，从而创建了国内第一所秦岭石博物馆。博物馆的落成让藏石爱好者得以近距离感触大秦岭文化的精髓，体味大秦岭的魅力。馆中每一方石作，从“色、纹、质、形”到“意、理、趣”都令观者顿生感悟，并获得精神上的愉悦。在一定意义上讲，它们都是世间的灵物！大自然造物之精华！从二十多吨的“迎宾石”到手可把玩的“青白传家”，馆中石作或大气或精美，无不散发着难以言传的巨大魅力。石作“楼观始祖”（秦尊），色泽厚重，形神兼备，透出道家始祖的仙风道骨；“华岳仙掌”奇峰突兀，巍峨壮丽，依恃圣山傲视群雄；“骊山晚照”云霞满天，绮丽锦绣，骊山影落温泉，夕阳掩映绚烂；“太白积雪”崇高峻伟，直插云端，千年积雪，银光四射；“高冠瀑布”危崖高耸，两山对峙，飞瀑直下，雪浪翻滚，气势壮观；“终南祥云”乳色的云飘浮在终南山腰，逍遥自在地遨游，似仙娥悠然起舞；“盛世中华”以载歌载舞的景象，讴歌伟大的祖国，祈祝春光永驻华夏。
秦岭石文化兴起
有其历史和文化的必然
自古文人雅士，借赏石抒发“胸中块垒”，“一洗人间肉飞丝语境界”，表现出一介文人所具备的时代精神。古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，居无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿”。著名作家贾平凹就以自家院中所谓“丑石”感悟人生，他曾说：“最痴心的是玩石头。”老先生王嘉琥偶遇笔者所藏的迎宾石，欣赏赞叹其为“秦岭第一石”，随即赋诗一首：“神祇造化一通灵，顶天雄立傲苍穹。胎白质洁气高雅，乳色玉彩体晶莹。栈道悬沉向幽径，棱线跃动驰汉宫。秦石安园赐永宁，放飞梦想蕾花红。”
秦岭石以其厚重的色泽、苍润的质地、大气的造型、丰富的内涵，形神凝聚而散发出一种饱满的精神张力，此张力即孟子所言之“浩然正气”，也是秦石之魄。沉浸于石作之中，观者可于瞬息万变间，感受到心灵的震撼、理性的启迪乃至人生境界的升华。
秦岭石今日重获肯定，除了其自身的巨大魅力之外，关键更在于赏石文化和赏石趣味所具有的时代特征。每一个时代，都有与之相对应的赏石文化。秦皇汉武、大唐盛世，秦岭石都以其气势磅礴、内涵厚重之特色当仁不让地成为时代精神的审美象征，换句话说，秦岭石赏石文化蕴含着时代精神的特质。当下，秦岭石赏石文化的再度兴起反映着中华文明的伟大复兴，是中华赏石文化对时代激荡的有力回响。秦岭石文化的被关注、重视，是有其历史和文化的必然性的。
好的石作能让观者读到诗，看到画，听到音乐，每一块石头都是有生命的、有灵性的，那呼之欲出的生命气息着实令人喜爱，让人真正体悟到一石一世界的至高境界。石道天成，当你驻足在美轮美奂、万年不变的秦岭石石作前时，你会企盼秦岭石文化的浩气长存，你会感念上苍让中华之魄——秦岭石与天地共存，与日月同辉。