中国十大杰出律师名单:和田玉收藏知识集锦2

和田玉收藏知识集锦2原文地址：《转》和田玉收藏知识集锦2作者：邂逅今生

古玉与红山文化

黄金有价玉无价。自古以来，人们对玉的评价是至高无上的。我发现，过去在国外凡是佩玉的人，不论是男女老少，绝大部分都是华人或者是华裔，而且，大多是穿戴考究，举止文雅，或在学业、事业、家业较有成就的有识之士。他们凡遇见出国旅游身上佩玉的中国人问路、办事等都表现出特别的热情。好像玉在华人之间有一种神秘特殊的凝聚力。改革开放后，外国友人来华渐多，在与华人的交往中，不知不觉的也爱上了中国的玉文化。我认识一位美国朋友，他是一个纯美国人，为了研究中国的古玉，探秘红山文化，特在沈阳安了家，还娶了一个沈阳姑娘为妻，他写了很多关于中国玉文化的著作均在美国发表。

    在我国，玉器有着悠久的历史和神秘的内涵。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，把人的行为道德以玉比之，说明玉在人们心中的崇高地位。我国是世界上最早发现玉、最早使用玉、最美加工玉并赋予玉最深内涵的唯一国家。

    古代艺术品，其材料本身就是美质者，莫过于玉器。《说文》载：玉为：“石之美者”。既使毫无雕琢，玉也以其温润的质地显示其诱人的魅力，人见人爱。

    古代艺术品，精美绝伦而能历久不坏者，莫过于玉器。远古玉器年久深藏地下，虽经自然浸蚀，非但无损其质地，反尔能以斑驳陆离的次生“沁色”更显其古拙之美。

    古代艺术晶加工制作之最认真者莫过于玉器。美玉不易多得，故玉工非十年学艺，不能琢其美玉。远古时代凡祭祀通神之器，权仗之器非巫师领导下的神祗人员不准琢制。每一件作品必令其精益求精，从选材、开料、设计构思、因料施形、妙用巧色，剔其瑕，掩其咎，一直到成型打磨，抛光等各道工序都要做到万无一失，尽善尽美。没有金属工具的史前时代，制做一件精美的玉器耗时费力，少则数月，多则数年成一器。偶而加工过程中不慎残损也不肯丢弃，不惜工时把残件精心改制。所以，一件美玉精品，实可堪称稀世珍宝。

    我国人民从古至今关于崇玉、爱玉、惜玉、佩玉、玩玉的传说与典故脍炙人口流传甚广。华夏儿女爱玉的传统美德，历数千年而不衰.

    近人学者赵汝珍追忆：昔日之玩旧玉者极为普遍。凡京城之中上等社会人仕，无不腰缠累累，叮叮当当者。居则以玉为消遣之晶，行则以玉为表示富厚之征。故友相见，必以新得之玉相夸示；雅集茶话，必以玉为主要话题；居家无玉，宛如非士夫之宅第；服饰无玉直同非完整之衣履；身上无玉，似不便与友朋相会。无玉之知识，直不能参与朋友集会之谈话。君子无故玉不离身。玉之重要如此，故社会人士无不竭力以求之者。因求玉者众，逐致价值日高，偶遇精珍之品，此争彼夺。藏者藉此居奇，千元之物，为多人所求，即万金也有购藏者。此即所谓“无定价”也。故此历代玉器收藏多以古玉为主流。“古玉”称谓，乃战汉之前的玉物，尤以凤毛麟角的史前文化远古玉器为至宝。

    由于历经数千年沧桑之变，史前远古玉器十分珍稀，偶得一玉如获至宝，固其历史价值、考古价值、艺术价值、科学价值、收藏价值极高，至使其经济价值历久居高不下。凡属真精之品均为古玉收藏家志在必得之物。当前由于新闻传媒之普遍，大规模建设之开发，交通网络之发达，边穷地区百姓文化生活之进步，物资生活之提高。至使国内发现多处史前文化遗址，而周边百姓在日常生活、生产、劳作之中不断发现经数千年大自然变迁而零散沉积在干涸的古河床沙土之下的史前文化古玉（国家正式发掘的远古积石冢墓葬是极为罕有的）散落在较有知识的农民手中，世代相传。

    在我国多处史前文化遗址中发现最早的玉器是“红山文化古玉”。发现造型最美的玉器是“红山文化古玉”。加工工艺最难的也是“红山文化古玉”。在已发现的史前古玉中，数量最多、品种最全、地域范围最广的当属中国北方辽河流域的“红山文化古玉”。“红山古玉”自殷商至清代乾隆一直是历代帝王深宫大内珍藏之宝，周武王灭纣共缴得商王宫藏古玉14000件，玉佩180000块。据《逸周书·世浮解》记载；至清代乾隆皇帝视红山古玉为商周之物，十分珍爱，并赋御诗于器。现藏北京故宫博物院。

话说玉器的包浆

几年之前，曾与朋友在报刊上合写过一个专栏，定名为“茗古屋杂记”。如今时过境迁，朋友们皆有进步，各修胜业，无暇再来写这样的小块文章。无奈“茗古屋”乃是笔者的书斋，谚云：逃得了和尚逃不了庙，晚报新民生收藏版编辑寻迹而至，只好重新持笔。环顾四壁的坛坛罐罐、花花草草，独自在灯下，斟一盏苦茶，啜茗谈古，兴趣依旧。
  　笔者之于收藏，既非学者更非专家，只不过在悬壶诊病之余，爱好把玩前朝器物，偶有心悟，轻薄为文而已。倘有唐突斯文，荒腔走板之处，也极盼读者的指教。
    凡是喜欢古玩的人，莫不重视包浆。记得有一位今天已成为大收藏家的朋友，当年初涉古玩，经人介绍，在某“败落大人家”的子孙手中买到一大批古印，他竟一律用细砂皮将包浆磨去，至今仍成为朋友圈子里的笑柄。
　　那么，什么是包浆呢？你去问收藏家，他的回答往往不是语焉不详，便是高深莫测，颇有一点可意会不可言传的意思。
　　其实包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽揣摩，或者土埋水浸，衣物皮肤经久的摩挲，甚至空气中尘埃的吹拂，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳的亮光。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。
　　不只玉器，瓷器、木器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。
    包浆既然承托岁月，使用年代越久的东西，包浆越深厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多么光滑，都不算有包浆，但老家里睡了五十年的竹席，油光红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。
　　鉴定古物，包浆甚为重要。倘你还不具备“望而知之”的功力，一时还搞不清楚古物的形制、时代面貌、工艺特征、不妨可以从包浆入手，搞清楚什么是真正的旧包浆。如果一件古物包浆是真旧的，是到那个年纪的，工艺又不错，你看了欢喜，买下来，虽不中，亦不远矣。
　　包浆种类有很多，近来亦多有高手仿制，但多数假包浆是匆忙做出来的，浮滑急躁，急功近利的马脚终将露出，多看多摸多想，真假判然可分。就像黄瓜、丝瓜、茄子，从没见过的人，你怎么说也不甚了了，倘拉他到菜场去，几分钟之内，他就一辈子忘不了了。
　　我在初学时，对包浆的区分也颇为困惑。于是跑到一家古董茶馆，请教老先生，此时刚巧走进一个乞丐，伸手乞钱，老先生指着乞丐说，你看这袖口、衣领、前襟，包浆有多厚！又指着那张饱经风霜皱纹深刻的脸：你看这刀工！又指着脖子上的老膏污垢：你看这灰皮！又指着那通红的酒糟鼻：你看这沁色！
　　我翻遍书本解不开的困惑，全明白了。
　　真是十步之内必有芳草，谁说教育家都在大学的讲台上！

明清代玉器概述

明代玉器概述

　　明代社会的特点是国家始终处在内乱频频，内忧外患之中。但是承袭两宋特别是南宋以来商业贸易的飞速发展，明代的商业非常发达，民间也因此变得富裕。明代玉器的发展变化也是与社会的变化相关联的，从总体上看，明代玉器渐趋脱离五代两宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术风格。明代的皇家用玉都由御用监监制，而民间观玉、赏玉之风盛行，在经济、文化发达的大城市中都开有玉肆，最著名的碾玉中心是苏州。同时，古玩商界为适应收藏、玩赏古玉器的社会风气，还大量制造了古色古香的伪赝古玉器。我们现今还能见到大量这一时期仿制的“古玉”，甚至连清代的乾隆皇帝也曾经被明代仿古玉欺骗。
   
　　明代玉器工艺的发展经历了早中晚三个时期。

　　早明：明初玉器出土和传世的均有佳作，风格继承元代，作工严谨而精美。1970年南京市明汪兴祖墓 (1371) 出土了玉带饰14块，碾琢隐起行龙，出没于祥云之中，碾工玲珑剔透，有鬼斧神工之妙。但云龙的形象与布局均接近元代，玉带板数量不符合明制。1970年春到1971年初，山东邹县朱檀墓(1389)出土了冕饰、玉带、玉佩、玉圭、玉砚、玉笔架、玉杯等玉器，表现了明宗室亲王生前和殉葬用玉的状况。这类玉器所采用的玉材光泽较强，碾工遒劲，磨工精润，不重细部，明显保存着元代玉器的遗风。但是严格地说，早明的玉器并没有自己的风格，许多出土的精美玉器如上述的玉带板应该归入元代玉器的范畴之中，或者其原本就是元代遗留的玉器。

  　明中期：明朝中期的玉器趋向简略，承袭元末明初文人文化的兴盛，出现了具有文人色彩的玉器，如青玉松荫策杖斗杯等。明中期玉器的加工与集散多集中于东南地域如南京、上海、江西等地。上海陆深墓出土白玉铁拐李、白玉蝶、玉鸡心佩、白玉带钩、镂空寿字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲珑，代表了地主、富商等人用玉的品种和作工。这一时期的玉器开始显现出明代社会的特点，玉器的制作加工也可真正代表明代社会的特征。
　　明晚期：晚明前期东南一带社会稳定，城市经济繁荣，民间富裕，因此玉器产量有所增加。当时苏州制玉业代表着全国玉器工艺的发展趋势，著名玉工陆子刚就出自苏州专诸巷。此期代表性的玉器有明十三陵定陵出土的玉带钩、玉碗、玉盂、玉壶、玉爵、玉圭、玉佩、玉带等，包括了死者生前御用玉器和死后的殉葬用玉。其中玉壶、玉爵等使用錾金或珠宝镶嵌工艺，更是绚丽多彩。当时古玉已成为古董(或称古玩)，是高价的特殊商品。商人为了获取高利，便用劣质玉、掺色玉等廉价玉材制造了大批假古董，玉器数量激增，艺术上明显变得粗犷，精工者较少，多与金银宝石镶嵌工艺结合。因明中晚期城市经济繁荣，手工业发达，海外贸易频繁，整个工艺美术为商品生产和外销所支配，于是出现了追求数量，忽视艺术的不良倾向。随之，玉器工艺也出现了商品化的趋势，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、装饰繁琐，流传至今的有大量的玉壶、玉杯。在图案方面，与晚明社会风气相符，符瑞吉祥的谐音题材甚为风行，这种“图必有意，意必吉祥”的图案，首先是为了祈福，其次才顾及到美。晚期名工陆子刚所琢玉器反映了此期时作玉、仿古玉及文人用玉的交错发展的形势。玉文化中的城市庶民、文人的成分与影响正在增强，这是城市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新变化


清代玉器概述

　　满清入关以后，经顺治康熙帝励精图治，扫清叛乱，发展生产，雍正帝肃整吏治，繁荣经济，出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展，出现了我国古代玉器史上最为昌盛的时代，也是我国玉文化的第三个高峰。

　　总的来说，清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨，一丝不苟。有的碾琢细致，如雕似画，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黄玉极少，也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷，苏州玉器精致秀媚，内廷玉匠也多来自该地。扬州玉作发展很快，大有后来居上之势，其玉作豪放劲健，特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器，《大禹治水图玉山》即其代表作。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以揉合变通，创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。

    此外清代各个时期玉作亦有所不同：顺治、康熙年战乱频频，民不聊生，玉器行业也处于萧条状态，产量很少，但宫廷用玉仍不乏精品。雍正朝经济复苏，手工业大为发展，玉作也重新崛起。乾隆、嘉庆年间为清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿座，各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛，玉器的用途更加广泛，陈设、器皿、佩饰、祭器、偶像、文玩、用具、镶嵌等等，品类齐全。乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器，乾隆中晚期时已大量进入内廷，得到乾隆的喜爱，其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色，与宫廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，虽属阿拉伯风格，但器形、纹饰均较单纯，光素器较多，不重磨工，稍显粗糙。道咸间战端又起，内忧外患，国家经济严重受挫，新疆玉贡完全停止，宫廷玉器日渐衰落，有时甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足及经济衰退而逐渐衰落。特别是太平天国起义以及前后两次鸦片战争，战火遍布两江，苏、扬二地正好处在战争中心地带，所受祸害可想而知。从此之后清代玉作就再也没有振作起来了。

浅论现代玉器做旧技法与使用原料

玉器仿古作旧有相当悠久的历史，方法也颇多，明清以前的做旧，一般是以植物与动物或矿物作做旧原料。现根据自己所见所闻，而现代的仿古玉所用原料以化学药水较多。本人以自己所见，把现代做旧的程序与化学做旧的方法介绍给读者，以供广大玉器爱好者收藏时鉴别之用。
现代仿古玉器的材质
　　由于仿古玉器需求量大，许多种类的矿石，被选做仿古玉材，如岫岩玉、独山玉、东北黄料、河摸玉（汉玉）、密玉、江苏古玉(良渚古玉)、碧玉、青海料(甘肃玉)、俄罗斯白玉、韩国白玉、带浆带花青白玉（新疆玉）、戈壁滩玉、青田石等等。
现代仿古玉的作旧方法
　　现代仿古玉器的制作，主要是根据玉器书籍资料。由于书上玉器图样在摄影、制版时的角度和色彩误差很大，而且图样只有正面，少有反面，所以按图画样只能仿其大概。现在讲玉器的书籍中，有些"古玉"本身就是赝品，是厂家照仿制造，变成仿上仿。
　　苏州、扬州自古以来就是玉器生产的中心，有相传已久的制玉工艺和传统。由苏州工匠做出玉器毛坯，再经由安徽蚌埠人刻意打磨、做灰、做色，十分逼真，一不留意就会当。
作旧工艺特点
　　作旧前的打磨，一般是用油石、细砂纸或金刚石打磨，然后抛光，有用布轮沾上三氧化二铈将器物抛光，还有一种用金刚砂、滑石粉或细锯末，将器物放在特别的滚筒内上光，称之为滚光。
玉器作旧技法与用料
　　玉器作旧有土古和传世古之分，是以出土古玉和传世古玉为依据的，两者区别表现在沁色和光泽上，在作旧技法上大体相同但略有差异。做传世古旧玉是仿其工艺风格并施以抛光工艺，做土古玉以沁色为主，有的不经过抛光，有的略加抛光，或者擦拭。
　　玉器作旧须满足许多客观条件，尤其是选料，酸碱程度不同，玉料上面的杂质表现、色泽表现都对仿旧玉有影响。如有的玉料质地不纯，有石、有斑、有色、有裂纹、有软、有硬。对玉料的认识是做旧玉的首要条件。料适于做什么样的旧样的旧玉，就仿什么样的玉。
　　仿做旧玉的方法不外乎熏、烤、烧、煮、炸、蚀、沁色等，使用的设备有窑、烤箱、微波炉、煤火炉、电炉、柴炉等，使用的辅料有杏干、梅干、姜黄、血竭、草板纸、蓖麻油、锯木屑、鞋油、沥青、红糖、香料、腐肉、各种酸碱盐和有机染料、颜料等。
熏旧
　　即用烟熏的办法做旧玉，效果似烟熏过的白墙壁，黄褐黑是主色，使新玉有经年陈旧之感。熏旧可用窑炉，亦可用烤箱，柴烟、油烟都用，熏的时间或长或短，熏完后擦拭一遍，把浮烟尘拭掉，留在裂隙中和工具碾轧缝隙中的烟油杂质与表面的浅黄使仿旧玉有自然旧的效果。此方法在85年左右为鼎盛期，现在着渐屏弃。
烤旧
　　烤旧是以火烘烤的方法做旧玉。将仿旧于清洗去油，去油可用碱水煮、梅干水煮、酸碱蚀等方法。去油后的旧玉涂上有机或无机着色染料或颜料，在电炉、煤炉上或烘箱中加热烘烤，使颜色烤入玉的内部。这种作旧以做各种沁色为主，如涂以鞋油、沥青作黑色，涂以红糖作红色，涂以姜黄、血竭作黄褐色。每一种玉可接受的温度不一样，也要注意。玉被火烤很容易破裂，但用高温也可以把玉烤成鸡骨白。此方法现在仍在沿用。
烧旧
　　用明火进行烧烤称为烧旧。与烤旧之区别是烧旧温度高。将高温烧过的旧玉立刻放入染色液体中，进行沁色。沁色效果依染料和玉质而发生不同的变化。一般情况下，是以烧变质的部位吃色深。未变质的部位吃色浅。因烧旧有温差变化快的特点，使玉上产生细小裂纹，可作成牛毛纹旧玉。
炸色
　　这种方法正与烧旧相反，是将各种油脂烧热至冒烟，把常温下或在冰箱冷冻过的仿旧玉立刻放人热油中，油色顺裂纹渗入玉质，产生颜色。这种方法也能作牛毛纹旧玉。所用油脂，有有色的，如豆油、棉籽油；有无色的，如核桃油、头油，无色油中可加入颜色。此法古时称为“老提油”。
水煮
　　以各种陈旧之水，或配制各种染色剂之水长时间煮玉，使玉染上水中污物颜色。
"涂"
　　上色的同时涂色，也用于酸泡玉后，表层呈现一片灰白，再涂上所需色泽。
血斑
　　将已进行了沁色的仿旧玉再加温至300℃，使用滴管将颜色滴在热的玉上，产生色斑。如用高锰酸钾滴人，可产生血斑。
酸、碱蚀"泡"
　　是常用的方法。主要原料是氢氟酸、硝酸和硫酸等，一般方法是用含十分之一的氢氟酸溶液，将器物浸泡4--10个小时左右，拿出后即有了所谓白灰皮。如器物某些地方加添其它颜色，则在浸泡前用蜡将不需作灰皮的地方封上隔离。一般添加的颜色有红、黄、黑和咖啡色等几种。如加红色时用碱性橙（俗称块子金黄），亦有用朱砂的；加黄色就用高锰酸钾，做出的黄色称为铁锈黄；加黑色就用硫化汞或-般黑色染料。着色时先将器物加热后，在需加色的地方涂上颜料，深浅视需要而定。此外，有用硝酸、硫酸各一半再加50%的水浸泡器物，主要作用是吃缝，以便使人感觉灰皮。每-种玉所能接受的强度不-样，时间也不-样，这是很讲究经验的，同时也比较危险；会对人体造成-定的伤害。各种酸碱对各种玉腐蚀程度不同，产生各种不同效果，再利用着色剂，就可以作各种沁色，这种方法依各人手法不同而仿真效果也不同，笔者做过这方面的试验，但也不敢妄言。
"胶"
　　这是在玉件已做好色和灰皮后，为了保存表皮灰和色彩上的一层胶。此胶有多种，每家不同，有地板漆、水晶胶、环氧树脂等等。上了胶的玉器看上去有一层亮光，有油润感，有一种灰皮已浸到玉里去的假相。
"糊"
　　经过以上几道工序，但是感觉上旧味不够，火气太大。最后这一道工序，把泥土和成泥水状，糊在玉器上，待干后再用布或刷子把表面凸出来的泥去掉，剩余的让它留在缝缝里，看起来像是出土的一样。

现代仿古玉作伪的特点和方法

　20世纪80年代以来．随着人们对古董认识、喜爱程度的提高，我国很多地区的假古董制造之风也愈演愈烈，假古玉制造又是首当其冲。在目前的现代生产技术面前，仿古玉的逼真程度是非常高的。不同地区制造的仿古玉，仿旧方式多种多样。现代仿古玉的制造是同考古发现、古玉鉴定学的发展紧密联系的，很多考古学的研究成果被借鉴。一些古器物的特征刚被发现，便在假古玉中出现。假古玉制造者熟悉古玉鉴定，很多制造方式是针对古玉鉴定而来的。一些鉴定经验或诀窍刚被披露．作假者便把它运用到了假古玉的制造中，使鉴定经验成为过去。因此，识别现代仿古玉，必须时刻了解古玉仿伪技术的特点及发展，要认真分析古玉的特征，善于观察、比较，只谈真伪而少讲缘由。
　　现代假古玉的制造有如下特点：
　　1、按照古玉器样式仿制。这种方式自古有之。故宫存有一些清代仿古玉，仿制品与原件存于同一匣内，尺寸、样式、工艺非常接近。新作品又做了旧，很难区别。这类器物在现代作品中更多。由于现代制玉者中一些人手中无真玉可仿，因而变换方式，照图册仿制。市场上能见到很多仿图录玉件，如仿红山文化玉龙、玉鸟．仿汉代玉马、玉兽，仿战国璧、璜、佩等。
　　2、局部照古器仿制，略微带有变化。如此做法亦自古有之。尤其是清代的一些玉器，往往在局部采用古器造型，但多数不做旧。现代的仿古玉者为了掩饰仿古的意图．使自己的作品不易被别人识破，在仿古时有意将器型或纹饰加以变化，这类作品给人一种看不明白的感觉。
　　3、拼接。拼接是各类仿古器物中普遍采用的方法。把几个不同器物的局部
凑到一起，组成新的作品，这样的作品细看时，看到哪一个局部，都使人觉得对；但整体风格不伦不类，有时还会出现将不同时代风格的作品拼到一起的现象。
　　4、想象。这类作品略有一点古器的意味，但带有很大的想象成分。其造型奇特，工艺颇为古朴．使人感到不知为何物，不知为何用。而出售者又能编造出很多故事。鉴玉者遇到这类作品时尤其需要注意。
　　5、模糊。这是古玉做旧的一种方法。把玉器表面纹饰做得模模糊糊，细部纹饰似有似无，很像古玉受蚀的样子。这类作品上往往出现不该模糊的纹饰反而模糊不清的情况，尤其是一些仿古璧、璜，上面的谷纹模糊．是人为而致。事实上，古玉器中纹饰模糊的作品是有的，但数量很少，模糊纹分布得又很合理．鉴别时需注意分别。
　　6、披纹。即在一般的器物上加饰古代纹饰。如在方形印色盒上加上战国勾云纹、蟠螭纹等，因而在识别古玉时不仅要看纹饰，还要看造型，求得纹饰及造型的统一。
　　7、重色。仿古玉做旧时，一般都进行人工染色。许多作品带有重色．最常见的为黑漆古、枣皮红及石灰沁。黑漆古整体为黑褐色；枣皮红整体为红褐色，色厚重而不见玉材本色；石灰沁为白色，作伪者或将器物表面烧成斑驳状，斑坑中施色；或于器物表面烧出一层，白而微透；或于玉上制出一块一块若石灰膏，或呈斑片状沁。
　　8、特型。体积超大或构图复杂的较常见作品，有很强的特殊感。另外，作品样式若同已知图录上玉器相同，或某些铜器、陶瓷作品局部相同时．就要认真分析这件作品是否采用了移植方式进行造型设计。
　　在鉴定古玉时，要特别注意识别玉科的质量。俗话说：”好玉不作旧”，原因之一是旧玉中好玉非常少，仿之工大价格高；其二，好玉不易沁色．蚀染的色是浮色，浮在表面，没有旧意。所以好玉不作旧。作旧的玉是次玉，有绺裂或含杂质的玉质地粗糙，软硬不均，蚀变的沁色深浅不一，可深入内部，有与古玉同样的沁色效果，所以作旧多以次玉为主。
　　现代仿古玉所使用的玉料多为青海玉和俄罗斯玉，这两种玉料都是20世纪90年代初期开发出来的．在市场上多充和田玉科销售，但温润程度不如和田玉。青海玉产于青海格尔木市南面的阿尔金山．矿物成份为透闪石，颜色有白、灰白、灰色等，还有藕色带绿、白中夹黑色等混合色。
　　多数玉科总体感觉发灰粉色，往往夹带有条状透明筋线(俗称“水线”)。青海玉储大，开采容易，价格便宜，已成为目前仿古玉科的主流。特别是仿制清代大件炉、瓶、人物等，非它莫属。俄罗斯玉料产于俄罗斯远东西伯利亚的东、西萨彦岭，矿物成份为透闪石，颜色有白、青白和青色，多杂有墨点和糖色，有山料和籽料。俄罗斯玉科储量和产量都较大，质量高于青海玉，价格也较高。一些体形较小的明清玉件，如手把件，子刚牌等，就是用俄罗斯玉料制作的。另外，近年来市场上出现很多人造的和田籽玉，这种人造籽玉是用小块山料在滚筒里磨滚后，再用染料染出籽玉红皮。
　　20世纪90年代以前，仿古玉作旧仍然采用传统的方法。以北京玉器厂为例，作旧玉的传统方法是：待仿旧产品作成以后，一般是抛光到乌亮的时候，将产品放入梅杏干水中煮几天．直到将玉上的杂质、裂纹、油脂腐蚀咸不光亮状，或出现坑洼麻点后取出，在其产品表面涂以血竭、地黄、红土、炭黑、油烟，再经火烤，使色浸入内部；擦拭干净后，再放入油、蜡锅中浸油．恢复表面油状光泽．即成仿旧玉。如果将这样的仿旧玉埋入地下半年、一年．再经常浇些水，取出后效果更好。有时为了仿古人玩过的旧玉效果，还用麦糠揉搓，用皮肤磨蹭，用皮子擦拭。
　　从20世纪90年代开始，现代化工技术被引入仿古玉作旧领域．使得仿古玉制作水平大为提高。现代仿古玉作旧方法主要有：
　　 一、酸性作旧。主要原料是氢氟酸、硝酸或硫酸等．一般方法是用含十分之一的氢氟酸溶液，将器物浸泡4—1 0个小时左右，即产生了所谓白灰皮。如器物某些地方加添其它颜色．则在浸泡前用蜡将不需作灰皮的地方封上隔离。一般添加的颜有红、黄、黑和咖啡色等几种。如加红色时用碱性橙，亦有用朱砂的；加黄色就用高锰酸钾，做出的黄色称为铁锈黄；加黑色就用硫化汞或一般黑色染料。着色时先将器物加热后，在需加色的地方涂上颜料，深浅视需要而定。此外，有用硝酸，硫酸各一半．再加50％的水浸泡器物，主要作用是浸入缝隙，以便使人感觉灰皮已深入到器物的内部。还有一种是用医院牙科用的
牙骨粉将做好灰皮和加好色的器物全身封闭后打磨；或用环氧树脂加上磷苯二甲酸、二丁脂、乙二胺涂满器物，烘干后打磨；或用一种口旷水晶透明漆”的将器物涂好后打磨等。上列方法的目的是使器物在打磨后能表现出所谓的玻璃光，更具有”汉代古玉”的感觉。
　　 二、火烧作旧。一般是先将器物涂上氢氧化钠，再用氧化钙(石灰)把器物
裹好，放到锯末里闷烧两天．烧出的白色称之为鸡骨白。如想在器物上做出牛
毛纹．在闷烧二天后(这时玉器的温度约在300度左右)拿出用冷水激一下(即浸几秒钟)，就会产生所谓牛毛纹；如果在高锰酸钾的冷水中浸一下，就会产生
血色牛毛纹。玉器需着色的部分也要在300度时将其浸到染料中；也可在需做
黑色的地方加上硫化汞裹烧。器物在烧好和加色过程完成后，就用砂纸加上猪
油进行打磨抛光。火烧玉件一般无玻璃光，显得较硬．所仿器物至多像宋或明
清件。还有直接放在火上烧或放在氧氟酸内浸泡后打磨的，效果一般较差，容
易识别。
　　三、碱性作旧(又称高压作旧)。是将待作旧的玉器打磨后，在需作色的地方用硫化汞(黑)或三氯化铁(黄)等涂上，然后用氢氧化钠和碳酸钠、硅酸钠按一
定比例混和，加点猪油将器物包裹在内，放到封闭的不锈钢制作的高压釜内。加压的同时加温．压力一般控制在80—1 20个大气压，温度控制在160—200度，均用仪表控制，约需4天时间即成。取出后用二氧化碳热风吹干，然后用硫酸还原，表面就呈现出白灰皮和玻璃光，有色的地方就自然沁入色泽。此法主要是仿新石器时代到战国的器物，做成后器物的色及所谓皮壳能浸到较深的地方，不易鉴别。

　　本文作者：张广文：故宫博物院研究员、北京市文保文物鉴定中心玉器专家
　　古方：中国文物学会玉器委员会副秘书长、北京市文保文物鉴定中心玉器专家

玉器辨伪十六条要领

目前在玉器的识伪中没有仪器进行有效的测试，但是利用我们掌握的科技文化知识，利用客观科学的理论分析，完全有能力对玉器的真与伪进行有效的识别

    1、历代玉器被广泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。在实践中必须掌握和分清真伪玉器材料上的差别，分清同一种材料的新旧差别。

    2、要认识各种玉器材料的基本结构特征，并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。当掌握了玉石材料的基本特性以后就能够分析古玉在特定环境和条件下，埋藏的时间长短，对玉器本身应该造成的影响，有哪些氧化腐蚀特征，并掌握其演化过程的各种特征规律。而赝品不是根据材料的特性，也不根据真品的各种特征，只是根据真品的表面效果进行模仿，违反了自然氧化和演变的规律，与真品有本质上的差别。

    3、要掌握真品玉器材料方面的老化特征。这种受浸蚀而老化的现象与赝品使用新材料或老旧残料进行重新切割磨制加工，成形后所暴露出来的新工艺面会产生明显的色差或破坏原有的氧化皮层。

    4、不能把区别玉器材料作为辨别玉器真伪的决定依据，因为从古至今所使用的都是千百万年形成的同一种材料，在辨伪中只能把识别材料作为单荐辨伪的依据，如果材料上无法有效地确认差别，应该从其他方面继续搜寻真伪的差别证据。

    5、目前赝品所使用的是一些质量极差、价格极低的玉石杂色料或石性严重的次料进行伪造，成形以后再进行人为强化腐蚀，造成玉器表面形成极厚的氧化腐蚀皮层。这种皮层容易脱落而且脱落后根本没有洁净透润的质地。这种花地杂色料是历代古玉不使用的，只是现代骗人用的一种石料。

    6、要认识和掌握历代玉器绘画风格及表现风格，并掌握各时代玉器造型风格结构特征。在辨伪中，有些玉器可以从造型结构上确认真与伪，但是有些高仿赝品极难识别。在这种情况下，要从其他方面搜寻真与伪的差别证据，由于民间玉器的风格造型极其古怪复杂，因而不能以器型风格决定其真伪，而只能作为感觉效果判断的一项参考。

    7、玉器艺术的工艺与美术的完美结合体，古玉完美地体现了工艺效果。而赝品在这方面有明显缺陷和不足，要么结构造型美而工艺技术磨制却达不到这种效果，要么工艺设计有缺陷。

    8、我们必须承认，机械化程度的高低必然会对产品的工艺质量和标准造成程度不同的影响。从古至今制造玉器设备工艺和工具材料在不断地改革发展提高，因此不同的历史时期也就产生了不同的工艺技术特征。当我们掌握了真品的基本特征，就会认识到现代赝品哪些部位工艺不对，哪些工艺技术磨制有缺陷。

    要认识到玉器的加工方式从古至今始终利用的半手工半机械化的方式，在实践中必须分析工艺效果，哪些是机械设备本身的性能造成，哪些又是人为手工操作的不稳定性造成，从这方面区别真伪。另一方面要有能力认识玉工磨制水平的差异所造成的某些工艺效果，识破赝品故意制造工艺误差或某些工艺技术缺陷，对比真伪玉器工艺死角部位的差异。

    现代加工工具的材料和研磨材料的组成成分与传统之间的差别，造成纹饰线条方面的工艺磨制产生明显不同。这种不同是设备工具及材料造成的，不是现代设备能够模仿的。古玉器的加工磨制主要采用游离沙式的研磨方式，这与现代赝品的固定磨削式的成形的玉器有明显的工艺差别。要掌握历代古玉在工艺磨制程序方面的规律，以及各种工艺技术处理手段方面的特征规律，对比赝品哪些部位的程序和处理手段有差别。

    9、了解赝品的制假手段和技术，掌握赝品用现代的设备和技术进行模仿的各种工艺效果特征。要分析和掌握真伪玉器的玻璃光效果差别，以及一般光亮玉器差别，并分析出光亮方面的技术和材料差别及造成这种差别的原理，从而区别真伪亮度效果差异。

    10、历代古玉普遍存在着巧色及带色料玉器的现象，但这种材料在原有的基础上又经历长期地下环境的浸蚀，造成局部色料部位被首先氧化腐蚀，必须掌握这方面的特征规律。

    玉器被氧化浸蚀部位大部分是由于某部位的硬度、密度及耐腐蚀性差造成的，特别是由于内部应力造成的玉器裂纹，这种状态会被首先渗透或浸蚀，它与赝品人为制造的假效果有结构上的差别。现代赝品利用色料、边角脏料假冒玉器的氧化，特别是利用材料本身的氧化石皮假冒，这种造伪已成为当前最重要的模仿手段。实际上这类赝被假冒的部位其硬度、密度结构和色差，与真品存在本质上的差别，必须识别哪些是色料杂料和天然氧化皮仿造的赝品，哪些是真正腐蚀受沁。真正的古玉无论受到哪些氧化腐蚀受沁都会产生硬度变化、色差变化、渗透过渡等现象，而赝品人为制造的明显的渗透现象、硬度变化、色差和过渡等现象。要在广泛的实践中掌握真品氧化腐蚀受沁的特征规律，在此基础上区别哪些是人为的强化作伪，哪些是玉器的真正腐蚀受沁。

    11、掌握生坑玉器的主要特征。所谓生坑玉器的指出土以后没有进行过任何清造处理，玉器本身粘附着各种沉积物质，而且附着力极强。而赝品是采用人为制造在玉表的附着物，这种人造附着物质粘结密度及粘结力很差，这是辨别真伪的一方面，生坑玉器应没有任何人为处理留下的痕迹。

    12、半生坑玉器主要指出土后经过人为的清洗处理，这类玉器已失掉了生坑玉器的种种出土特征。一般情况下，死角部位或某些腐蚀残损部位能够留下沉积物质，由于清洗有些部位会出现轻微划痕，工艺棱角出会产生轻微的人为致残现象。而仿造半生坑玉器的赝品主要采取制造表面氧化层工艺方面采用保持工艺棱角部位的锋利度，死角部位沉积物质附着力却很差。要特别注意并有能力区别半生坑玉器。当前仿造半生坑玉器的赝品有相当数量流入市场。

    13、半熟坑玉器的指出土后经过几年或几十年的收藏，手感及透润程度并没有达到相当的熟旧程度。这类玉器表面有氧化质感并有轻微的磨损，轻微的棱角碰伤，有些死角部位仍然存留沉积物及其他各种特征。这种玉器必须进行全面的分析，仿造成这类玉器的赝品主要是采取球磨振荡设备及喷沙设备制造表面氧化质感效果，使整体结构及工艺棱角产生圆滑过渡。这类玉器的仿造难度很大，与真品对比会找到赝品的很多漏洞。

    14、熟坑玉器是长期收藏把玩使玉器的工艺棱角有相当的圆滑过渡，手感极好。在把玩中，人体的汗液、酸、碱、植物蜡等渗透到玉器纵深，使玉器内部折射光加强交反射到玉器表面形成半透明状态的油透感，经过人为长期盘磨会使玉器表面产生不同时期的划痕重叠现象，有些残损会产生残痕圆滑过渡。而赝品不具备这种时间和条件，因此只能采取加强表面光亮度的手段进行假冒。当前有一定数量的假熟坑玉器，仿造效果普遍不佳。

    15、必须掌握赝品用氢氟酸进行腐蚀所产生的各种状态，因为这类赝品残留有的毒气体对人体危害极大，不能在房间内摆放或随身佩带。

    16、收藏玉器不能局限性只懂得玉器，必须对雕塑、瓷器、绘画、竹木牙角、金银铜器等古董项目有识别真伪的基本能力，因为其他类古董的真伪所表现的特征规律与玉器是相通的。辨伪首先要确认真品，只有在实践中掌握真品的实质，才能够具备识伪的能力，才能进一步研究和探讨文化内涵。更不要采取自我封闭的收藏方式。

    以上是玉器辨为中最常见的和必须掌握的基本常识。

玉器的鉴定与辨伪应具备哪些知识

要以科学的辨伪取代传统落后的辨伪方式......（刘学贤）当前，识别玉器的真伪极大地困扰着爱好玉器的各界人士，绝大部分人苦于找不到有效的方法识别真伪。我曾接待过很多爱好者的来信来访，经审定的几百件资料和实物却没有几件是真品，他们所阐述的观点仍然是以传统的辨伪理论为依据，把伪品误认为真品。目前，人们往往过低地估计了作伪者，认为不可能做得这样好。实际上，因为制伪者利用他们掌握的某些科技知识仿造，要求我们必须进行知识创新，用科学的理论，进行辨别真伪，总结一套行之有效的现代辨伪理论。杨伯达先生说过：“对玉器的鉴定要跳出非科学的圈子。”也就是说，要以科学的辨伪取代传统落后的辨伪方式。首先要不断提高我们自身的文化水平，正确地掌握辨伪知识，万不能盲目地相信那些自称的行家，以及一些有名无实的“高手”，他们只会简单地谈谈，而说不出真假的本质区别，这种鉴赏和收藏只能做知识和收藏的奴隶。玉器的辨伪是一项极复杂的研究课题。由于目前仿真效果越来越好，鉴别伪品的难度越来越大，必须从多方面、多角度反复全面地观察考证。要从材料上、风格上、设计上、造型结构上，以及生坑或半生半熟坑效果上，还要从工艺、质感、光亮、腐蚀氧化、受沁及色差、硬度变化等几十个方面进行观察和论证。除此之外，参照文物艺术品的鉴赏常识，用地质矿物学等多方面的科技理论，才能做到准确有效的辨伪，例如我们从材料方面辨伪，要基本知道各种玉石材料的硬度、密度、基本结构及不同时期的材料使用范围，对不同材料所造成的不同腐蚀效果才能了解。从造型设计方面进行辨伪，必须具备一定的艺术素质和审美意识。要对历史上玉器的风格变化、造型变化、艺术表现形式有概括性的认识。这能帮助我们识破伪品在风格造型上的差别。另一方面具备一定的艺术修养和审美意识，能够深刻地领会玉器在历史上的发展过程，从其发展演化中帮助我们较准确地进行断代。例如：来自于历史上古玉的艺术美感反映着制玉工匠的绘画设计和工艺技术水准。由于制玉过程基本是以个人为单位完成的，因此不但要求要有很好的设计绘画水平，同时还要具备熟练的加工技术。如果只设计不会加工或者只会加工不会设计，都不可能完整地体现其艺术效果。我们祖先的这种工艺美术的结合是非常成功的，而这方面的文化内涵是现代造伪者无法学到的。其次是时代背景，生活风俗、信仰、文化意识与美学思想上的差异，也决定伪品与真品不可能等同的定论，因此伪品永远不能像真品。具备地质、矿物、化学等方面的常识，可以帮助我们对玉器的腐蚀受沁、“生坑”玉器的表面结构等进行科学的分析。例如：玉器在地下要经过千年的缓慢侵蚀产生化学变化，地下水的浸泡，地下温度变化，酸碱土质等等都会对玉器产生不同的阶段性过渡变化与硬度变化。玉器表面也会形成不同程度的氧化腐蚀以及沉降在玉表的各种附着物。玉器真品的种种阶段性变化与伪品的表现有本质区别。虽然伪品的制造者费尽苦心进行伪装和研制，但真品那用种实质结构及氧化程度，伪品根本无法做到。能够做到的也只是找些带有腐蚀受沁的老残料重新改制进行假冒。关于玉器材料，我们应该了解历史上所使用的几种材料，经常遇到的有白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等，而目前造伪者除较多地使用白玉和青玉以外，还使用现代开发的青海料、矿山料等进行仿冒，这些仿冒材料的纹路、结构、硬度、密度、比重都有别于真正的白玉料。另一方面利用杂质料、色皮料仿冒真品玉器的腐蚀受沁。有些通过直观较容易分辨，有些作伪者在此基础上又进行腐蚀染色做旧。因此我们必须通过显微观察，研究其结构、硬度变化。关于制造玉器的设备工具与材料。历史上对此没有任何详细的记载，我们只能从玉器的磨制精度、研磨质感、磨制效果、切割痕迹、研磨力度等方面进行实物分析。以战国、汉代玉器为例，可以看出这种加工设备的精度已经达到了相当高的水平，并且在这一水平上延续到各个时代。随着时代的变化，工艺风格也在变化，这种时代与设备工具的不断改进和演变，产生了玉器工艺的时代特征。大体讲，从石器时代的打磨制造和人工钻孔，逐步发展为较低转速的磨孔。从实芯钻具发展到管形钻具，从低转速到高速，从设备的低精度到设备的高精度，从设备工具的不耐磨到高耐磨性，设备结构材料与工具都在不断地更新。所有变化和进步都能够从玉器的工艺效果上反映出来。例如：从钻孔这一点上分析，工具的更新能够提高钻孔的精度，但由于原始的钻孔工具硬度和耐磨性较差，形成明显的“喇叭口”。这种现象是由于低转速和低硬度的实芯钻具快速磨损造成的，在旋转钻孔过程中钻头越磨越细。为了钻孔方便，则从两面钻孔，形成了两面孔径大、中间孔径小的现象，即所谓蜂腰形。随着社会的进步，半手工半机械化的逐步变革，设备转速的加快。如果仍然使用老的钻孔方法，会因高速磨擦使钻具温度过热，导致无法再继续钻孔。管钻的出现解决了高转速与磨擦过热所产生的副效应，它不但能够提高钻孔的精度和效率，而且在高速钻孔中水与水能够起到降温的作用，最重要的是可以保证钻孔的一致性。另一方面，古玉孔径内壁的旋痕是由于钻孔中水和研磨砂被挤出或消耗，必须进行反复提钻，孔径内壁的旋痕是反复提钻形成的。研磨介质（砂浆）在磨制中起中介作用，历史上使用的砂浆纯度不及现代金刚砂、钻石粉。而现代制玉使用的金刚砂或钻研粉不但纯度高，颗粒锋利，而且粗细不等，有多种标号，用这种材料磨制的玉器亮感和质感以及工艺效果都与古玉有明显差别，我们要从这些差别中进行辨伪。对玉器进行辨伪必须有机械方面的知识。制玉离不开机械设备和工具，设备工具的变化直接影响着玉器的加工质量和精度。我们以战国、汉代玉器为例，当时能够制造出这样高水平的工艺效果，可以看出题设备与工具的加工能力已相当完善。石质机械或木质结构的机械不可能达到这种效果。因此战国、汉代已具备了高水平的金属结构设备工具，有加工各种复杂造型的技术和能力。从实物的工艺效果上分析，所谓的鬼斧神工，实际上是低转速、低研磨量以及相当长的加工周期经缓慢的反复研磨形成的。而战国、汉代以后，只是在设备工具基本定型的基础上，不断提高其转速和研磨量，在提高效率的情况下逐步缩短加工周期的。但是现代伪品不但设备工具先进、精度高、转速快，而且加工方式有差别，其伪品的工艺效果完全是现代在实践和辨伪中通过各方面的对比......（刘学贤）我们还要具有其他文物艺术品的鉴赏常识和能力，这对玉器的辨伪与断代也起着重要作用。
    在实践中我们认识到一切假冒文物都是以伪装表面为手段，以降低成本、获取暴利为目的的。一切做伪无非是采用高温处理、化工染色、摹仿古玉造型与纹饰等。只要我们采取科学方法揭露伪装、分析本质，就能够基本做到一通百通。最后，向大家介绍玉器的辨伪需要从哪些方面作为切入点，玉器的辨伪包括哪些对比项目以及从哪些方面进行识别，以便找到真伪本质差别的证据。 1、要识别哪些是传统的玉器材料，哪些是现代假冒的代用料。 2、要识别玉器的硬度、密度及结构的真伪差异。 3、要认识玉器存在的硬度、密度的不均匀性，并在古玉上的表现。 4、要识别古玉的原始皮色与伪品皮色的差异。 5、要认识玉石材料的可渗透性对古玉造成的各种影响。 6、要认识制伪者利用古玉的残旧料进行重新改制的表现。 7、要识别生坑古玉的氧化皮壳与伪品人造皮壳的差异。 8、要识别古玉受酸碱侵蚀的结构状态与伪品的差异。 9、要识别生坑古玉的表面质感亮度与伪品的差异。 10、要识别生坑古玉的附着物与伪品制造效果的差异。 11、要识别生坑古玉腐蚀部位的结构与伪品的差异。 12、要认别生坑古玉经过清洗处理后的效果与伪品制造效果的差异。 13、要识别生坑古玉的工艺效果及特点与伪品的差异。 14、要识别半生坑古玉的表面效果与伪品的效果差异。 15、要识别半生坑古玉的工艺和质感效果与伪品的效果差异。 16、要识别半生坑古玉经短期盘盘磨的效果与伪品的差异。 17、要识别古玉的鸡骨白（石化）的结构与伪品的差异。 18、要识别玻璃光古玉与伪品的差异。 19、要识别一般光亮的古玉与伪品的差异。 20、要认识老提油玉器的表现状态以及作伪程序。 21、要认别古玉受沁后的变化和过渡与伪品的差异。 22、要识别古玉的腐蚀状态与伪品人为制造腐蚀的差异。 23、要识别古玉采用传统的设备工具制造与现代设备工具制造伪品的差异。 24、要识别砂轮式磨削与游离沙式研磨的差异。 25、要识别古玉的研磨工艺效果与伪品的差异。 26、要识别古玉的加工方法与程序与伪品的差异。 27、要识别古玉透雕及线切割工艺与伪品的差异。 28、要识别古玉的钻孔工艺及效果与伪品的差异。 29、要识别古玉的工艺质感效果与伪品的差异。 30、要识别古玉圆面、抛面、曲线、弧面等工艺特点与伪品的差异。 31、要认别不同时代的玉器工艺与伪品的差异。以上是常见的真伪玉器的区别点，在实践和辨伪中通过各方面的对比寻找真伪之间的本质差别。并且对这些差别要做理论上的答辩，要从科学的角度说明真伪玉器不同的结构表现和原因，从而准确地判定是真是伪。设备工具造成的。我们可以利用机械知识从很多方面对比，找到确认伪品的证据。

做假新手法鉴识

古玉造假最猖獗，且形成了一条龙式的生产过程，造假人结伙成帮。有专门负责购材料的，做“老玉新工”精仿品，先到陕西咸阳附近购买无纹饰的出土素玉片。有专门负责加工的，再到浙江、杭州去做纹饰，按要求仿雕古代花纹。若新玉仿旧，雕好纹饰后再到安徽蚌埠去做“皮”，即根据雕好的花纹做旧，能做各种沁色。做旧的方法也是参照古文物书籍上介绍的那些方法。但有一步“改进”，这却是一个了不起的骗死人的绝招，造假人向挖墓人购买“尸泥”。搞考古工作的知道，春秋战国墓底，很多有薄薄一层腐泥，是当时人的尸体和各种布类陪葬物长久腐烂造成。古代人殡葬爱用朱砂，很多出土商周古玉沾着尸泥和朱砂。造假人就利用人们这一心理，从挖墓人那里掏钱购买尸泥，伴了朱砂沾在做好“旧”的假古玉上，仿制新出土的古玉，再打上蜡，专骗那些有一定鉴定知识的“二把刀”。



　　造假玉的最后环节是销售，这些人在广州、北京、上海、郑州等国内各大古玩市场都有专柜。你需要什么年代，什么样的古玉，他们都能满足，可在全国调货，做到了“以销定产”。现代先进的通讯工具给他们插上了翅膀。我曾接触过的一个造假的人，他对我夸口说，在广州古玩市场，那些港台来的古玩商人，鉴定古玉最爱凑鼻子嗅一嗅，闻闻有没有古尸臭味，再看看古玉洞眼里有没有朱砂，往往上当。朋友们再cdfvff买古玉，先把沁色看准，看是真沁，还是借玉皮巧雕。请把古玉的时代风格掌握准确，最要紧的是加工方法。古玉用砣磨出来的花纹同现代电动玉雕机刻出来的不一样，古玉的线条用肉眼看流畅，十倍放大镜下可见迟迟纯纯，边有毛刺。另外是看光，古代磨玉的砂石没有现在磨玉的金刚砂锋利，人力加工的转速也没有现在电动的转速快。



　　古玉手摸很润，放大镜下却显坑凹不平，光线散射。仿古玉却磨的很平，光色很强。看玉光要分清是“柔润”还是“光亮”。辨认老玉新“工”，注意纹饰内外光色不一。再遇见有尸泥的“出土”古玉，先把朱砂取下一些在手掌里搓搓，古代朱砂年久失色，新朱砂一搓就见红。还可用鼻子嗅一嗅，除尸臭外是否隐隐约约有石蜡味，仿古玉是*蜡来提光的。