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四柱八字命理入门（实战派命理免费培训） [置顶]1
麒麟童

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第一章 什么是四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在使用天干和地支各取一字相排列分别来表示年、月、日、时。如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“算八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
天干地支
古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以纪日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而终始循环不断。
古人还把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古人进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这对矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知其一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花草之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是己土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
五行寄生十二宫
十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。
天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。
刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫相冲。
害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。
化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。
生肖是中国人的生年属相，其于十二地支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
立年柱
首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。
立月柱
一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流，要问戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。
另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。
立日柱、立时柱
日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。
时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。
如果一人生于某年某月庚申日上午6点，求其时柱：以子时自半夜23点至1点起算，可知6点为卯时；再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推：丁、丑、戊、寅、己卯，即可推出时柱干支为己卯。
推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星盘神煞、格局、调侯、刑冲合会、纳音、神数、经验断语等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为未位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来，正好是地支十二位。命宫的推算用于星盘也用于参看四柱。
扶抑用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。（扶抑用神来自于平衡观念，有参考价值，但并非五行平衡为最重要，比如松树木多一点是正常的）
2010-5-13 10:12编辑回复此发言
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第二章 为什么要办培训
命理培训班很多，但真正免费的命理入门还没有。我是看到很多的培训，都是现代派的，从实战出发，从经典出发的不多。而命理的东西，一是因是古人所创，从经典出发少走弯路，也便于统一研究；二是命理的东西行外人看来你什么都懂，行内人就觉得有很多东西未研究透，学无止境，而路子不同很难集众人之力。
我认为的经典是《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《三命通会》、《滴天髓》等。
我希望大家要打破正统路子难走的思想。其实经典也有古人的实战精华，也能开口就断。如今动不动取平衡非是古法。研究到一定时候就知道，五行平衡没问题，五行偏向一个趋势也没问题，最怕偏的不干净。格局是个趋向，是看人事业成败趋向的关键，非是平衡能说清；五行用神有时用火同时也用水，就如实际中植物要太阳也要雨露。这些不理清命理实用难入门。
2010-5-13 10:14删除回复此发言
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第三章 四柱推命要背诵的内容（重点）
基本规则
一、刑冲合会：（一）、五行：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；
（二）、天干地支——十天干：甲乙丙丁戊己庚辛王癸；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
（三）、四季方位——天干、地支、五行、方位。
东方——甲乙寅卯木（春）  南方——丙丁巳午火（夏）
西方——庚辛申酉金（秋）  北方——壬癸亥子水（冬）
中央——戊己、辰戌丑未土、四季。
（四）、天干五合——甲己合土  乙庚合金  丙辛合水  丁壬合木  戊癸合火
（五）、天干冲克——甲庚冲  乙辛冲  壬丙冲  癸丁冲  丙庚克  丁辛克
（六）、地支六合——子丑合土  寅亥合木  卯戌合火  辰酉合金  巳申合水  午未合火
（七）、地支六冲——子午冲化火  丑未冲化土  寅申冲化火  卯酉冲化金  辰戌冲化水  巳亥冲化木。
（八）、地支三刑——寅巳申刑  丑戌未刑  子卯刑   地支自刑——午午刑  亥亥刑  酉西刑  辰辰刑
（九）、地支三合——申子辰三合水  亥卯未三合木  寅午戌三合火  巳酉丑三合金  辰戌丑未——四库全（土局）
（十）、地支三会——亥子丑三会水  寅卯辰三会木  巳午未三会火  申酉戌三会金
（十一）、地支六害——子未害  丑午害  寅巳害  卯辰害  申亥害  酉戌害
（十二）、天干阴阳——甲丙戊庚壬——阳  乙丁己辛癸——阴  地支阴阳：子寅辰午申戌
—阳  丑卯巳未酉亥——阴
二、六亲十神代表：正官、七杀——女命：丈夫  男命：子女
正财——男命：妻子  女命：只作钱财。
偏财——男命：偏妻、父亲  女命：只作父亲。
比肩、劫财——不论男女，均作：兄弟姊妹、手足。
正印——母亲  偏印——偏母  （以上男女皆相同。）
食神、伤官——女命作：子女：男命并无六亲的代表。
三、十神生克——比劫生食伤  食伤生财  财生官杀  官杀生印  印生比劫
比劫克财  财克印  印克食伤  食伤克官杀  官杀克比劫
四、十干禄（临官）绝——十二生旺库之“临官”支，即是“禄”的同义词。
甲禄在寅绝在申  乙禄在卯绝在酉  丙禄在巳绝在亥
丁禄在午绝在子  戊禄在巳绝在亥  己禄在午绝在子
庚禄在申绝在寅  辛禄在酉绝在卯  壬禄在亥绝在巳
癸禄在子绝在午
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第四章 再讲排八字
第一节  用《万年历》排法
一、起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
二、起月柱
月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气），则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。
同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。
五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干）
月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
三、起日柱
日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时），即为该地新的一天开始。
但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。
如今大多对天文有研究的命理大师均以当地太阳时0点开始为一天开始。
今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，不合于天星历法，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东八时区，即以东经120 度经线为标准计时，所谓北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。而实际上中国的很多地区，都偏离120度线甚远，有的甚至超过几个时区，这种情况下，又怎么能够一致以北京时间为准呢？在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念，即以所在地点相对于太阳的角度来计时，方不失真。容后时柱部分再加详述。
既然昼夜交递是由地球自转形成的，那么可见每一天的开始，并不是全球一致的，而是以经度线为单位，由东向西逐渐移动的，我们可以想象，在北京地区中午艳阳高照的时候，地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个地方的日柱究竟应该如何算呢？这个问题实际上就是一个日期交界点的问题，在现代历法中，规定以东经180度线为国际日期变更线，即每一个新日期的开始都从东经180度线开始，东经180度线位于中国之东的太平洋中央，与北京相差4个时区，也就是说，每一个日期，先从东经180度线起，逐渐向西移动，约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆，然后再掠过整个亚洲大陆，掠过欧洲、北美洲，绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始了新的日期。
从日期交界线的移动方向来看，每一天的干支交递大致是以中国为先，然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日期干支，这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致，这是一种很幸运的巧合，也许我们可以不必再花费精力去换算日期，凡推日柱，只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的。当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题，还需要当代的命理学者们去深入研究。在新的可以值得信赖的标准出台之前，我们使用国际标准日期想必不会大错，何况这些繁杂的问题对于中国地区来说，是可以忽略不计的。
地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱、月柱与日柱的排列，完全是随机的，同样的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化关系也必定不同，从而形成了千姿百态的构架和趣向，由此亦可见，古人取日柱为元神，是很有道理的。
如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分繁琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。
四、起时柱
时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午，以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整（真太阳时23点整，下同）算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮流循环，如此类推。
这里就出现了一个今人所特有的问题，以前古人论命，凡定时辰，皆取日月星辰之自然时间为准。现代社会科技发达，我们拥有了很精密的计时工具，机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便，用这些工具来计时，应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明，不然就会一错到底了。
今人所实行的时制，是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的，将格林尼治所在的经线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心，每隔15度设一时区，称为地方时。这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今人定时柱，却舍弃古法，专以现代时制为标准，就以我国为例，基本上都是以北京时间为标准，以整点为时辰的交替点，仔细考察起来，即使在北京地区，这种推法也是大有问题的。
北京位于东八区，而东八区时是以东经120度经线为标准制定的，包括120度经线东西各7.5度的地域，而实际上北京位于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的误差，例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻，北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18，尚处在前半夜之亥末，相差就更大了。
那么，时辰究竟应该按照什么标准确定呢，前面已经说过，唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用标准时间。
五鼠遁日起时表（以生时地支对照日干查时干）
时支依次为 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日干为甲己 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
日干为乙庚 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
日干为丙辛 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
日干为丁壬 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
日干为戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
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l列出便于记忆的《五鼠遁时法歌诀》如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真头。
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麒麟童

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第二节 网上排八字（重点要学）
--  ～～～～～如何用排盘软件排八字～～～～～
经常看见有易友排八字时虽然是用真太阳时排八字，可是实际上他们并没有将出生地的经度输入，导致实际上是普通排盘。
这里教一教如何网上排八字。
在本论坛的玄命例解栏有排盘总汇。我推荐用如下排法：
中华预测网　网上排盘系统
http://www.zhycw.com/pp/index.aspx
中华忘忧网
http://www.wonyoo.com/tools/paibazi/
1．  首先输入性别。
2．  再将你的出生时间输入。
3．  点击“真太阳时排盘”
4．  再点击“地区经度查询”
5．  将你的出生地点输入，比如“湖南”，“常德”。这时系统会出现
所查地区
地区经度
湖南 - 常德
经度：111度42分
6．  将111度及42分输入如下：
真太阳时排盘请输入所在地区经度： 度 分 （地区经度查询）
7.     模式选专业模式
8．  最后点击“在线排八字盘”的按钮完成。将需要的复制好粘贴到目的地即可。
排错盘有时会导致时辰错误，算出来的命运就会不准确。请各位学员注意。
2010-5-20 18:43删除回复此发言
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麒麟童

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第三节 江湖排四柱八字
揭开《银盘子》的秘密——介绍心算万年历法
万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。
干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据，符合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、气功、周易数术、农作、历法等领域中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时候，往往束手无策。
本文介绍一种方法，只需记住十四字的歌诀，一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严
禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。
“银盘子”是以农历为基础，推算干支纪时的方法。
农历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。如果不考虑小月因素，农历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支，应是相同的(有闰月者，月分稍有变化)因为农历中存在小月，只要知道某年有几个小月，其分别为哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。
心算万年历，必须了解以下四个要点：。 (1)该年岁次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别为哪几个月。
“银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题圆满地解决了。“银盘子”的创造者，为了保守秘密，在编制口诀时，采用了“加密术”，即对同一地支，往往采用多种称谓。这样做，一是提供了多一些的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即便外人听到也不得其解。
先介绍一下“银盘子”对地支的不同称谓：
子—起；子、鼠、福、延
丑—丑、牛、田、下、归
寅—闫、山、虎、狸、豹
卯一宋、临、兔、布、貉
辰—龙；纲，鲛、正、义
巳—女、塘、初、蛇、鳝、印
午—午、周、獐、鹿、马
未—六、禽、羊、英、岸
申—金、申、猴、猿、笼
酉—兆、酉、刀、智、鸡
戌—陆、狗、犬、豺、狼
亥—亥、猪、降、余、祥。
“银盘子”不但对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。当同一年中，三月、七月、十一月均为小月时，可称“水局”。水局申子辰也，指辰月，申月、子月。当同一年中，正月、五月、九月均为小月时，可简称“火局”。火局寅午戌也，当一年中，二月、六月、十月均为小月时，亦可简称“木局”木局亥卯未也。当一年中，四月、八月、十二月均为小月时，亦可称“金局”；金局巳酉丑也。在简称中，有时还使用了季节中孟、仲、季的称谓。如一年中正月、四月、七月、十月均为小月时，可称为“孟月”。在一年中二月、五月、八月、十一月均为小月时，可称谓“仲月”。在一年中，三月、六月、九月、腊月均为小月时，可称“季月”。“银盘子”还规定：一年中二月、四月、六月为小月时，可称“玉兰”。八月、十月、腊月为小月时，可称“金蝉”。另外遇到闰月，分别以前、后、双表示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。
“银盘于”还将十天干用五色来代表：
甲乙—青    丙丁—红
戊巳—黄    庚辛—白
壬癸—黑。
了解了以上规定，“银盘子”就—可以破译了。
举1948年“银盘子”歌诀如下：
戊子(1) 青牛(2) 廿六(3) 临(4)
玉兰(5) 金(6) 狗(7) 子(8) 上寻
解释：
(1)戊子：1948年岁次 ，
(2)青牛；青为木、牛为丑、指乙丑。该年正月初一为乙丑。
(3)廿六；即腊月廿六。指立春为腊月二十六。一般立春最早不会早于腊月十五，晚不会晚于正月十五。所以十五后的时期指腊月，十五前的日期均指正月。十五这个日子较为特殊，为了便于区别，腊月十五称一五，正月十五称十五。
(4)临：卯。指卯时立春。
(5)玉兰：指二月、四月、六月是小月。
(6)金：指申月，七月为小月。
(7)狗：指戌月，九月为小月。
(8)子：指十一月为小月。
歌诀的第一句交待了戊子年正月初一为乙丑日，腊月二十六日卯时立春．第二句说明了有六个小月，分别为二、四、六、七、九、十一月。
试用心算法推算1948年五月初一日干支通过歌诀知道：正月初一为乙丑，如暂不考虑小月因素，三月初一，五月初一也为乙丑。因五月初一经历了二月、四月两个小月，顺推两天，五月初三为乙丑，五月初一退回两组干支，应为癸亥。
干支纪时系统，除了干支纪日，还有干支纪年，干支纪月，干支纪时．干支纪年不必计算。干支纪时，规律性很强，使用“五鼠遁”简单地即可算出。惟于支纪月稍复杂。以下介绍干支纪月的推算方法。
干支纪月是指节气月。是以交节时间决定起始的。实际上我们是研究从立春时刻推算十二节气的交节日时的方法，节气时间是根据太阳直射地球某一纬度的时间而确定的，是属于太阳历范畴。农历月是以月象为依据，以月球的朔望确定一月，是属．于太阴历的范畴，要做到从立春节开始，推算其它节气交节的农历时间，馀了要考虑小月因素以外，还要在农历月的基础上，加上一个修正值，使之符合太阳历，笔者曾编著过于支万年历，发现节气与农历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上相应的修正值，从立春节即可推算全年任何一个节气的交节日期。大部分节气不差一个时辰。个别节气在推算中会有几个时辰的误差，但用心算法达到这样的精度，已经完全可以满足实用要求了。古人曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是：
立春时刻起根源，
惊蛰倒退时辰三，
要知清明三月节，
不用加减做龙坛。
加八时辰是立夏，
二日退一芒种天，
三日四时为小暑，
五天秋到衣食干。
五日十时交白露，
六日五时寒露天，
六日七时立冬节，
六日四时大雪连。
五日九时交小寒，
推算不会差半天。
以上是从立春节时间起计算不同节气，需要加上有不同时间修正值。
了解了由立春起，推算十二节气时修正值，再根据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。
试以1957年为例，推算立冬时间，确定干支纪月。
“银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达的意思为：1957年岁次丁酉，正月初一的日干支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。
立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在阴历九月中，该年正月初五立春，设九个月后的初五(即九月初五)立冬。立冬前经历了五个小月(小月29日，干支月约30日)，先补上五日，再加上修正值六日七个时辰，即为立冬时间。
立冬日期为：九月初五巳时+(五日) +(六日七个时辰)=九月十七日子时。
根据“五虎遁”规定，干支月为辛亥月。再以1938年为例，推算芒种节时间，确定干支纪月。
“银盘于”歌诀曰：“戊寅癸亥初五戌，印酉龙羊闰前七”。
“银盘子”所表达的意思为：1938年岁，次戊寅，正月初一日干支为癸亥，该年正月初五戌时立春。该年四月、八月、三月、六月、前七月、十一月为小月，是年闰七月。
芒种节为五月节。芒种经历了三月、四月两个小月，修正值为二日退一时辰。正月初五立春，设五月初五为芒种节。芒种节交节时间为：五月初五戌时+(两日)+(两日-1时辰)＝五月初九酉时。根据“五虎遁”规定：干支月为戊午月。
“银盘子”是中国先人在社会实践中创造出来的心算万年历法。只要将六十甲子热练掌握，用心记住十四个字，即可推算出一年之历法。记住数百个字(几十个歌诀)就可推算数十年的历法．可以说学会此法，即胸有历书，很有实用价值。现在我们大力提倡学术交流’，不搞门户之见，完全可以去掉“银盘子”的加密做法，重新编制歌诀，使之更简明、易记，让更多的人掌握心算万年历法，使这种隐匿在民间的秘术服务于社会。
注；本文银盘子古歌诀由山东肥城栾昌明老先生提供。
速算干支年历歌诀新编
(1941—2000)
41． 辛巳乙亥初九马 前六金蝉龙猴打
42． 壬午黄猪十九鸡 二五九月十一七
43． 癸未甲午当日鼠 正三八十腊月五
44． 甲申戊子十二卯 前四二五猴猪咬
45． 乙酉癸丑廿二午 正二四五猴与鼠
46． 丙戌丁未初三鸡 二三五六八鼠息
47． 丁女辛丑十四夜 后二三五六八亥
48． 戊子乙丑廿六卯 玉兰七九子上找
49． 已丑黄羊初七马 二五九鼠七月俩
50． 庚寅癸未十八酉 正四七八猪与牛
51． 辛卯丁丑廿八夜 二五七九与子月
52． 壬辰黑猴初十虎 正三六九子前五
53． 癸巳丙申廿一蛇 正三四七十腊查
54． 甲午庚寅初二申 二四五七十月真
55． 乙未青鸡十二亥 火局前三七蛇在
56． 丙申己酉廿四虎 正三五六八与猪
57． 丁酉癸卯初五蛇 玉兰后八七十腊
58． 戊戌丙寅十六申 四六七九子月真
59． 己亥辛酉廿七猪 正四六月金蝉出
60． 庚子乙卯初九虎 二四后六金蝉舞
61． 辛丑己卯十九蛇 二四六九子鼠爬
62． 壬寅甲戌三十申 正三四六九腊真
63． 癸卯戊辰十一亥 玉兰后四鸡牛在
64． 甲辰黑龙廿二虎 二四七九再加五
65． 乙巳丁亥初三辰 正月五八季月临
66． 丙午庚辰十五羊 后三五八九牛羊
67． 丁未青龙廿五狗 三六七九子上走
68． 戊申己亥初七丑 正三六子后七九
69． 已酉癸亥十八辰 金蝉三五还有寅
70． 庚戌丁巳廿八未 二三五八子月对
71． 辛女壬子初九戌 水局正四后五居
72． 壬子红鼠廿一卯 正三四六八子小
73． 癸丑庚午初二辰 二四五七八子真
74． 甲寅甲子十三羊 后四五八水局长
75． 乙卯戊子廿四酉 三五六八十一九
76． 丙辰壬午初六鼠 五九后八水局主
77． 丁巳丙午十七卯 二五七九子丑找
78． 戊午庚子廿七马 二五八十腊月查
79． 已未木羊初八酉(闰六) 二三五七十与丑
80． 庚申己未十九鼠 二月三月七十五
81． 辛酉甲寅三十兔 正三四六猴与猪
82． 壬戌戊申十一马 玉兰后四七九查
83． 癸亥壬申廿二酉 二四五七亥猪走
84． 甲子丙寅初三夜 二五六八九后十
85． 乙丑庚寅一五卯 正四六八狗鼠跑
86． 丙寅甲申廿六午 正四七九牛与鼠
87． 丁卯戊寅初七猴 二四后六九子丑
88． 戊辰壬寅十七亥 九月玉兰丑牛在
89． 已巳丁酉廿八寅 二三五七九月真
90． 庚午壬辰初九蛇 正三四六后五八
91． 辛未丙辰二十．申 正三四六七九真
92． 壬申庚戌当日亥 正四五七鸡猪来
93． 癸酉甲辰十三虎 金蝉后三正七五
94． 甲戌丁卯廿四蛇 四六八九子月查
95． 乙亥壬戌初五猴 正四子六后八九
96． 丙子红狗十六亥 正三六八鼠牛在
97． 丁丑庚辰廿七虎 二四六九丑牛犊
98． 戊寅乙亥初八辰 二三双五鸡鼠奔
99． 己卯黄猪十九未 二三五六八丑对
2000 庚辰癸巳廿九狗 三四六七九牛走
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麒麟童

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第五章 认识排出的四柱八字的内容(2010-04-19 06:55:45)转载标签：杂谈
第五章 认识排出的四柱八字的内容
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e57653d0100hwk0.html) - 第五章 认识排出的四柱八字的内容_qilintong123456_新浪博客
姓名：　　出生地：广东广州　　经度：113度14分
出生钟表时间＝2005年12月30日23时50分
出生地方时间＝出生钟表时间－28分4秒
出生真太阳时＝出生地方时间－2分34秒
实际出生时间＝2005年12月30日23时20分
公历：2005年12月30日23时20分　　农历：乙酉年[泉中水]十一月三十日
大雪：2005年12月07日08时34分　　　　中华预测网　网上排盘系统
小寒：2006年01月05日09时43分　　　　　http://pp.zhycw.com
起运：命主于出生后7年10个月13天20小时开始起运
交运：命主于公历2013年11月13日19时交运
死　　　　 胎　　　　 胎　　　　 胎
正官　　　 比肩　　　 日主　　　 七杀
乾造：　　乙酉　　　 戊子　　　 戊子　　　 甲子　　　 (午未空)
辛伤官　　 癸正财　　 癸正财　　 癸正财
[泉中水]　 [霹雳火]　 [霹雳火]　 [海中金]
神煞：
[年干]　　　　　　　 太极贵人　 太极贵人　 太极贵人
天乙贵人　 天乙贵人　 天乙贵人
[年支]　　　　　　　 勾煞　　　 勾煞　　　 勾煞
[日支]　　桃花　　　 将星　　　 　　　　　 将星
绝　　　墓　　　死　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官　　冠带
[屋上土][屋上土][泉中水][泉中水][杨柳木][杨柳木][白腊金][白腊金]
正印　　枭神　　正官　　七杀　　正财　　偏财　　伤官　　食神
大运：丁亥　　丙戌　　乙酉　　甲申　　癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰
9岁　　19岁　　29岁　　39岁　　49岁　　59岁　　69岁　　79岁
始于：2013　　2023　　2033　　2043　　2053　　2063　　2073　　2083
流年：癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯
甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰
乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳
丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午
丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未
戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申
己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉
庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌
辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥
壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子
止于：2022　　2032　　2042　　2052　　2062　　2072　　2082　　2092
胎元：己卯[城头土]　国印贵人　 灾煞　　　 禄神
命宫：辛巳[白腊金]　劫煞　　　 太极贵人　 流霞　　　 禄神　　　 天德贵人　 金舆
绝　　　墓　　　死　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官　　冠带　　沐浴
小运：癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未　　戊午　　丁巳　　丙辰　　乙卯
死　　　墓　　　绝　　　胎　　　养　　　长生　　沐浴　　冠带　　临官
流年：乙酉　　丙戌　　丁亥　　戊子　　己丑　　庚寅　　辛卯　　壬辰　　癸巳
虚岁：1岁　　 2岁　　 3岁　　 4岁　　 5岁　　 6岁　　 7岁　　 8岁　　 9岁
一、换算成反映你真实命运的天文时间
由于我国用的时间是以东经120度线的时间为标准，这是为了全国人对比时间的方便。而算八字所用的四柱目的是反映出生的天体运行关系；也就是时空点。当地时间是以太阳出地平为卯时正，为当地时的六点正。北京时间是东经120度的地方的当地时间。我们大家都用这个时间是为了对比大家时间的先后；因而我们平时是不用我们的当地时间的。但算八字用当地时间才能反映天体空间关系。比如六合代表太阳和木星的空间关系。因而要换算。这一段就是换算及差值：
出生钟表时间＝2005年12月30日23时50分
出生地方时间＝出生钟表时间－28分4秒
出生真太阳时＝出生地方时间－2分34秒
实际出生时间＝2005年12月30日23时20分
二、这是电脑查出的以你当地时间为准的你出生时间前后节气的交接时间。这是为了确定月份与起运用到。
大雪：2005年12月07日08时34分
小寒：2006年01月05日09时43分
三、排出四柱的核心部分
由于中国古代发明的干支来源于天体五行四方关系，十个天干象天与十二个地支象地，组合排出得六十组。年月日时都用这六十组循环来记录，就是四柱纪时。
正官　　　 比肩　　　 日主　　　 七杀
乾造：　　乙酉　　　 戊子　　　 戊子　　　 甲子　　　 (午未空)
辛伤官　　 癸正财　　 癸正财　　 癸正财
1、这里的乙酉　　　 戊子　　　戊子　　　甲子　代表实际出生时间＝2005年12月30日23时00分至29分。这八个字是核心的核心，研究有成的人就是从这八个字展开推算出一个人的命运趋向；因而称算八字。乾造：（代表所算的是男命，如坤造就是女命）
2、正官 比肩 七杀这些称为十神，是与日干（因经验认为纪日的干支里的天干代表出生者最合适，也称为日主）生克关系而得。
3、辛伤官　癸正财　癸正财　癸正财这几个是对印年月日时地支的；他是根据天生地藏的原理给出地支里含有的天干成分（称地支循藏）再与日主论生克关系。阴阳五行是这样：天干阴阳五行——甲（木）丙（火）戊（土）庚（金）壬（水）——阳  乙（木）丁（火）己（土）辛（金）癸（水）——阴。生克关系：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
这里这样解读：1、先看日主（日的天干）阴阳五行。这里日的天干是戊为阳土；
2、其他年月时天干与地支所藏天干与日主比较：与日主五行同阴阳同性为比肩，阴阳异性为劫财；生日主五行阴阳异性为正印，阴阳同性为偏印；日主所生的五行阴阳同性为食神，阴阳异性为伤官；克日主的五行阴阳异性为正官，阴阳同性为七杀；日主所克的五行阴阳异性为正财，同性为偏财。3、甲阳性五行属木克日主因而是七杀，戊阴阳五行与日主同因而是比肩，乙阴性五行属木克日主因而是正官，辛阴性五行属金是日主所生的五行因而是伤官，癸阴性五行属水是日主所克的五行因而是正财。
四、 [泉中水]　 [霹雳火]　 [霹雳火]　 [海中金]这几个属纳音五行。古代算命最早是仅用纳音，目前还保存下来的资料有《兰台妙选》《三命通会》等。应该认真研究，还有很好的参考价值。六十甲子纳音能背出来也很好。不行可用诀推：子午银灯树壁钩，寅申汉地燥柴湿，辰戌烟满寺钟楼。
五、神煞：
[年干]　　　　　　　 太极贵人　 太极贵人　 太极贵人
天乙贵人　 天乙贵人　 天乙贵人
[年支]　　　　　　　 勾煞　　　 勾煞　　　 勾煞
[日支]　　桃花　　　 将星　　　 　　　　　 将星
以上这部分内容是排出的神杀。是按一定规律查出来的。网上排神杀根据软件要求不同；各家不一。我们根据需要，要增加一些。神煞约有120个，一般常用约16个：天德、月德、天乙贵人、文昌贵人、驿马、将星、干禄、桃花、华盖、阳刃、劫煞、亡神、红艳煞、孤辰、寡宿、大耗。（后面将会给出16神煞速查表）；我们有时还要根据批命需要而增加。
六、　正印　　枭神　　正官　　七杀　　正财　　偏财　　伤官　　食神
大运：丁亥　　丙戌　　乙酉　　甲申　　癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰
9岁　　19岁　　29岁　　39岁　　49岁　　59岁　　69岁　　79岁
始于：2013　　2023　　2033　　2043　　2053　　2063　　2073　　2083　　这一部分就是大运。来源于出生的月。中国传统文化认为，每一局部能反映整体。人出生后12个月或出生前12个月的时空变化规律与人一生变化规律基本相同。并且认为人由生到死如无意外是分十二步，每步十岁为一个运，约寿120岁。
比如上例当你要看9至18岁的命运时，你就要把八字再结合丁亥运一起分析、19至28岁就要结合丙戌大运，其他年龄也要相应看对应大运。其实通常我们说的运气就是出自于此。
七、流年：癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯
甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰
乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳
丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　丙午
丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未
戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申
己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉
庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌
辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥
壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子
止于：2022　　2032　　2042　　2052　　2062　　2072　　2082　　2092　　　流年也叫流年太岁是当时间以中国干支纪年已经运行到的那一年的干支。这里是排出一个人出生后将要遇到的部分流年干支列出便于查看。
八、胎元：己卯[城头土]　国印贵人　 灾煞　　　 禄神
命宫：辛巳[白腊金]　劫煞　　　 太极贵人　 流霞　　　 禄神　　　 天德贵人
胎元与受胎月份有关，用于参考。命宫与出生时太阳位置有关，是很重要的参考干支。
九、小运和出生时有关，常也做参考，但一般不是很重视。
日柱地支神煞
神杀子日　丑日　寅日　卯日　辰日　已日　午日　末日　申日　酉日　戌日亥日
将星：子　　酉　　午　　卯　　子　　酉　　午　　卯　　子　　酉　午　　卯
驿马：寅　　亥　　申　　巳　　寅　　亥　　申　　巳　　寅　　亥　申　　巳
桃花：酉　　午　　卯　　子　　酉　　午　　卯　　子　　酉　　午　卯　　子
华盖：辰　　丑　　戌　　未　　辰　　丑　　戌　　未　　辰　　丑　戌　　未
劫煞：巳　　寅　　亥　　申　　巳　　寅　　亥　　申　　巳　　寅　亥　　申
亡神：亥　　申　　巳　　寅　　亥　　申　　巳　　寅　　亥　　申　巳　　寅
日干常用神杀：用日干查
神杀　甲日　 乙日　 丙日　 丁日　 戊日　 己日　 庚日　 辛日　壬日　癸日
天乙：丑末　 子申　 亥酉　 亥酉　 丑末　 子申　 丑未　 寅午　巳卯　巳卯
文昌：　巳　　 午　　 申　　 酉　　 申　　 酉　　 亥　　 子　　寅　 卯
阳刃：　卯　　 寅　　 午　　 巳　　 午　　 巳　　 酉　　 申　　子　 亥
干禄：　寅　　 卯　　 巳　　 午　　 巳　　 午　　 申　　 酉　　亥 　子
红艳：  午     午     寅     未     辰     辰     戌     酉    子   申
年地支神煞
神煞子年　丑年 寅年　卯年　辰年 巳年　午年　未年　申年　酉年 戌年 亥年
寡宿：戌　戌　 丑　　丑　　丑　 辰　　辰　　辰　　未　　未　　未　　戌
孤辰：寅　寅　 巳　　巳　　巳　 申　　申　　申　　亥　　亥　　亥　　寅
大耗：未　申　 酉　　戌　　亥　 子　　丑　　寅　　卯　　辰　　巳　　午
巳　午　未　　申　　酉　戌　　亥　　子　　丑　　寅　　卯　　辰
月支常用神杀：用月支查
神杀寅月　卯月　 辰月　 巳月　 午月　 未月　 申月　 酉月　 戌月　 亥月  子月   丑月
月德丁午   庚申  壬亥   辛酉   壬亥   甲寅   癸子   甲寅   丙巳   乙卯  丙戊巳庚己丑
天德丙巳   甲寅  壬亥   庚申   丙巳   甲寅   壬亥   庚申   丙巳   甲寅  壬亥    庚申
2010-6-19 15:23删除回复此发言
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麒麟童

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第六章 断命入门（从性格入手）
第一节  十煞断命
十煞与性格、职业
比肩－－互不干预的自由同道。一致主动，独立自尊，互不干协，自我好胜，不贪财，尊重承诺，女人能帮夫；自以为是，不妥协，刚愎自用，任性。不善投资。对自己以往的见解，经常会自我否定；不易坚持己见；做事不是试试看，就是不管那么多；好朋友很少能维持五年以上；得不到持久的帮助；无条理不善理财；不善照顾家人，人生认识来自于实践经验和实干。职业：自由职业者，短期合作，短期投资，独资经营，农业，专业技术。支藏一天干二，支藏二天干一，好胜不尊重领导，为男克妻、父，有双妻命，女克父，不尊重丈夫，喜欢并多子女，做事朝三暮四破财。
甲比肩，仁慈独立，竹木加工经营、运输专业户；乙比肩，委婉独立，林果专业户、果苗花草贩；丙比肩，热情独立，文化、燃料冶炼专业户；丁比肩，温情独立，文化、炉俱经营；戊比肩，实信独立，农业、土建；己比肩，信用独立，农业、土建；庚比肩，义气独立，小机械、金属加工；辛比肩，忧郁独立，小机械、金属加工；壬比肩，聪明独立，水利、水产；癸比肩，博学独立，水利、水产。
劫财－－偏执情切的同道，善谋的合作伙伴。性刚强，精明干练，思想开放，善于了解社会，长于理解他人，善于与人合作，客气礼仪的了解别人，平时谦虚，总认为自己有理而有骄气，自我保护意识强，不惧闲言闲语，人生认识来自于自己实践探索和别人经验。太讲实际，强求别人承诺，同情心不够，不愿吃亏。理财方法失公平而欠当。职业：合作经营，合作表演，连锁店，外交，谋略，推销。支藏一天干二，支藏二天干一，露才不尊重领导，招人嫉妒，常自我改变立场推翻承诺，为男克妻、父，有双妻命，女克父，不尊重丈夫，喜欢并多子女，做事贪小利上当或犯小人而破财。
甲劫财，仁慈融合，竹木加工合作、合作运输；乙劫财，委婉谋合，林果合作、果苗花草合作；丙劫财，热情融合，文化、燃料冶炼合作；丁劫财，温情融合，文化、炉俱经营合作；戊劫财，实信融合，农业、土建合作；己劫财，信誉融合，农业、土建合作；庚劫财，义气融合，小机械加工合作；辛劫财，忧郁融合，小机械加工合作；壬劫财，聪明融合，水利、水产合作；癸劫财，博学融合，水利、水产合作。
食神－－新生活力的享受者福神。有新意，锐意创新，活力非凡，多乐喜兴，常寻到新财路，精神饱满，性格温和，气度宽宏，会欣赏艺术，爱活动喜娱乐，兴趣广泛，人生认识来自于灵性和充满活力的社会活动。散慢，少决断，没气魄。职业：科技发明，创新业，攻关，文艺创作的职业人士。支藏一天干二，支藏二天干一，因散慢兴趣多而误正事，常错过好机会。
甲食神，仁慈创新，竹木新品、根艺创作；乙食神，婉转创新，林果新品开发、花草盆景；丙食神，热烈创新，文化新领域、新燃料、冶炼新技术；丁食神，温情创新，文化新领域、新炉俱；戊食神，实信创新，农副新产品、土建新思维；己食神，信誉创新，农副新产品、土建新思维；庚食神，义气创新，机械金属新产品；辛食神，忧郁创新，机械金属新产品；壬食神，智慧创新，水利新方案、水产新品；癸食神，博学创新，水利、水产新品。
伤官－－偏傲先知的叛逆求乐者变革家。先知先觉，能言善辩，诙谐幽默，出人意外，创新改革，常创造新的生财之道，多才多艺，精力充沛，傲物气高，人生认识来自于灵性及经验教训。心里很少忌惮，藐视社会，藐视旁人，以己之长贬低别人，气量小缺自制力。职业：科技创新，企业开拓，产品开发，艺术创新，批评文学。支藏一天干二，支藏二天干一，多谋少成，弄巧成拙，轻敌而招祸。
甲伤官，仁慈革新，竹木新用途探讨；乙伤官，委婉革新，林果花草业变革；丙伤官，热烈变革，文化批判与变革；丁伤官，温情变革，文化批评与改革；戊伤官，实信变革，农业、建筑改革；己伤官，信誉革新，农业、土建改革；庚伤官，义气革新，机械工业改革；辛伤官，忧郁革新，机械工业变革；壬伤官，智慧革新，水利改革；癸伤官，博学革新，机关、水利改革。
2010-6-19 22:09删除回复此发言
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麒麟童

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正财－－辛劳积蓄善理财的财神。节俭勤劳，有头脑生财有道，管理有方，论功行赏会支配人，条理性好，安排合理，合理分配，有恩必报，经济来往清楚，帐目清晰，做事细致，头脑清醒，讲求实用合档次，不务虚荣，家庭观念强，人生认识来自于勤奋与实验总结。斤斤计较，财上小气，欠知识缺才艺。职业：做生意经商，经营企业，财务管理，经济管理。支藏一、天干二，支藏二、天干一，头脑刻板，轻视知识技术，过于小气而技术含量低，做的多成辛苦劳碌伤身。
甲正财，仁慈勤俭，木材商、林产理财；乙正财，婉转勤俭，林果花草商、林产理财；丙正财，热情勤俭，文化用品商、文化理财；丁正财，温情勤俭，文化用品商、文化理财；戊正财，实信勤俭，农产商、农业理财；己正财，信誉勤俭，农产商、农业土建理财；庚正财，义气勤俭，金属机械商、机械工业理财；辛正财，忧郁勤俭，金属机械商、机械工业理财；壬正财，智慧勤俭，水产商，科技产品商、水利、理财；癸正财，博学勤俭，水产、科技产品商、水利科技理财。
偏财－－辛劳独具投资慧眼的阔佬。钱财慷慨大方，肯帮助朋友，风流豪放，有胆识，说话算数，经常保持笑容，讲究原则，施恩不望报，得失观不重，有输得起的心胸，不斤斤计较，不讨价还价，善于借用别人的财力，为今后方便肯吃亏，有利大家均享，人生认识来自于善于捕捉的眼光与勤于观察检验。有赌徒特点，经济大起大落，说话夸张而不可靠，不能共处大事，富而难贵，生活不按常规，喜欢奉承，衣着用品华贵，生活奢侈，惟利是图，缺思想主见。职业：投资策划，金融建筑，经商投资。支藏一、天干二，支藏二、天干一，轻视分析，疏于论证，过于大胆投资而失误；或有诈财犯刑。
甲偏财，仁慈慷慨，木材、林产投资；乙偏财，婉转慷慨，林果花卉投资；丙偏财，热情慷慨，文化投资；丁正财，温情慷慨，文化投资；戊偏财，实信慷慨，农业建筑投资；己偏财，信誉慷慨，农业土建投资；庚偏财，义气慷慨，机械工业投资；辛偏财，忧郁慷慨，机械工业投资；壬偏财，智慧慷慨，水利科技投资；癸偏财，博学慷慨，水产科技投资。
正官－－以身作则的管理者，官星。律己自制，责任心强，温和谦恭，有正气能服人，有修养知进退，以身作则，记忆力好，头脑冷静有智慧，善判断有自信，敦厚老实，好好家长，守信重义，喜欢听好话，人生认识来自于长于记忆和把握人生的智慧。墨守成规，不拘言笑，顽固保守，缺自由。职业：行政及企业的管理者，社会名流。支藏一、天干二，支藏二、天干一，过于保守和胆小而错过机会，因过于听信小人招祸或成迂腐文人。
甲正官，仁慈尊贵，林业、疏导事业官；乙正官，仁慈婉转，林业、协调事业官；丙正官，热烈谦恭，文化、光彩事业官；丁正官，体贴柔情，文化、优雅事业官；戊正官，高亢信实，农业、实干事业官；己正官，护卫信用，农业、苦干事业官；庚正官，雷厉肃杀，工业、文武双全行动官；辛正官，忧郁肃杀，工业、文武双全运筹官；壬正官，奔放智高，水利、决策事业官；癸正官，包容明智，水利、谋划事业官。
七煞－－肃煞的社会管理者，将星。英雄气概，义薄云天，见义勇为，刚强肃杀，凛然坚决，不畏权势，精明强悍干脆简洁，严肃无情，听从指挥服从命令，能决断，。脾气粗暴，不讲道理，争权夺利，人生认识来自于果断决策的智慧与胆识。职业：军官，警官，保卫。支藏一、天干二，支藏二、天干一，过于粗暴而处理失当甚至犯刑，或贪财遭祸。
甲七煞，仁尊严厉，林业、执法官、运输兵；乙七煞，婉转严厉，林业、执法调处官、运输兵；丙七煞，凛厉谦恭，文化、形象执法官、炮兵、空军；丁七煞，温厚威严，文化、文明执法官、炮兵、空军；戊七煞，高亢信严，土地、土建执法官、步兵；己七煞，含蓄信厉，土地、农建城建执法、工兵；庚七煞，刚毅肃杀，工业、武装执法，坦克兵；辛七煞，冷厉肃杀，工业、武装执法、坦克兵；壬七煞，奔放辞厉，水利、判官、海军；癸七煞，渊深智凛，水利、执法谋划、海军。
正印－－服务教育之母爱神。有主见，慈悲心肠，有人情味，有涵养讲道理，温恭平和，温文儒雅，喜欢学习，引经据典，善于推理，知识渊博，以理服人，人生认识来自于善于学习和长于研究。虚荣自私，缺创意。职业：教学研究，文书写作，编辑修史，工程技术，宗教。支藏一、天干二，支藏二、天干一，迂腐迟钝，清贫吝财，清孤虚荣而难进取。
甲正印，仁尊慈爱，林业、疏导文职；乙正印，婉转仁爱，林业、协调文职；丙正印，热爱谦恭，文化、光彩文职；丁正印，温爱柔情，文化文职；戊正印，真心实爱，农业、实干文职；己正印，拥护信用，农业、苦干文职；庚正印，友爱义气，工业、文武双全之职；辛正印，忧郁情深，工业、文武运筹；壬正印，流畅懂爱，水利、决策服务；癸正印，博学了爱，水利、谋划服务。
偏印－－奇计不穷的谋士，枭神。敏锐专注，别出心裁，专心一致，学有专长，做事谨慎，不争不抢，不太重视钱财，神秘莫测，主见独特，含蓄高雅，完美冷俊，孤芳自赏，人生认识来自于刻苦学习与深入钻研，对兄弟姐妹有帮助之心，为女友可放弃一切。好钻牛角，言少孤僻，不是好丈夫，缺创新。职业：著书写作，艺术文艺，企业策划，哲学宗教。支藏一、天干二，支藏二、天干一，过于孤僻内向，话少，怀才不遇立场不稳而错过机会。
甲偏印，仁慈神秘，林业技术、舞台文艺；乙偏印，婉转神秘，林业技术、书法绘画；丙偏印，热情神秘，燃料冶炼技术、文化影视文艺；丁偏印，温柔神秘，燃料冶炼、文化书刊文艺；戊偏印，踏实神秘，农业技术、文艺；己偏印，可信神秘，农业技术、专题文艺；庚偏印，义气神秘，工业技术、金石艺术；辛偏印，深情神秘，工业技术、雕塑艺术；壬偏印，奔放神秘，水利技术、高智商文艺；癸偏印，博学神秘，水利技术、博古文艺。
血型与性格
O、外表独断与内心包融的统一；A、外表完美与内心偏激的统一；B、外表平实与内心希望爆发的统一；AB、外表如一与内心多重倾向的统一。
2010-6-19 22:38删除回复此发言
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麒麟童

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第二节 地支天干取象（转自无意易坛）
地支意象
十二地支的概貌　　　天干与地支是我们研究命学最基本的元素，它不只是一个简单的含有五行的元素，随着命局的不同组合，它有本身的内在元素量，更有着一种随环境结构而发生的可变元素，在此我称它为“易体信息量”。元始素质量是我们首先要掌握的知识，在了解元始的素质后，再去研究它随结构和大运的易变量，这样有利于我们对于五行的灵活掌握，也是我们在论断命局的过程中，不可缺少的一个非常重要环节。在很多时候，我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中，非有一定的死板断语在等着我们，而这些断语均由我们分析研究命局的结构与行运的深浅而自定的，也就是自己通过五行的运行情况，自己确认的断语，为了使我们所下的断语，更接近命主的实际情况。我们必须深入研究，天干和地支的元始属性结构和运行后可变性的性质，从而才能丰富我们在论断中的语言，并让这种语言赋予生命力。在此篇中，我先向大家介绍十二支的先天性质，然后再进行它的“易体变量”讲解。　　地支与天干的表现形态为：天干以静态出现，而地支则是以动的形态出现，也就是天干只有生克与阴阳性质的外在交流关系，其内在原理比地支要简单，地支可变性大于天干，除了它的刑冲生克害外，它的信息受长生掌诀的影响，并对相临的地支有作很重要的干预作用，从而产生本身或它支的变化，而所断之事也随之发生变化，我们不能只以“五行”二字全代它们的性质，要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息，特别是在论断流年过程中，地支的影响是很大的，除了传统的以天干为太岁，地支为岁支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之论，这只是一个普通的对流年太岁的看法。再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，为捕捉流年信息的方法，仅此是不够的。其中还有很多个中环节与轻重关系要清理，我们必须从地支的元始素质与意象入手，才能充实我们的分析论断方法与丰富的语言。（一）子水：　子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行，则为背禄而行，是越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲，如果子水由南向东方运行，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配与火，方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功，如果没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。　　子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，取癸水为用或日支为子水之人，机智灵巧、行动敏捷，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。　　子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，书画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。　　子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月）由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说，是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁日在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的，我们在分析命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五行的结构存在，存在的力量大小等，二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是论命的终极目标，不然只在五行的表面分析，其论断信息量与结论是有限的。
2010-6-20 09:17删除回复此发言
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麒麟童

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丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，位于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温和洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这说明丑土的气息，赋有上升下降之性，上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其作用方显其威。它不怕冲破库气，为何？因为丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为何？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具，如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）。大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气，八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长。论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟，用这种方法论断命运，其准确度是相当高的。后面我们在专讲这些精妙的理法。在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直，其表现形态明显，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法.
2010-6-20 09:20删除回复此发言
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寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程，气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或日坐寅木与甲木日元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具有独善其身的孤傲气势。寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，如果是喜火，则为事业飞黄腾达，如果是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好掌握，它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭。而庚金虽然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，因为土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于合方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。
2010-6-20 09:34删除回复此发言
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卯木：　卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。总的来说：卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。卯木气动体虚，气息细腻，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯日生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其事件与喜凶动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息。
2010-6-20 09:35删除回复此发言
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辰土：　辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰，由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说，这说明辰墓含意深邃，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网” ，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运，如果是逆行至北方，则会直接成气态的形式，而配火，这就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库，而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只知道，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的区别。辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬、癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结：阻隔忌神的力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶。
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巳火：　巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特点，在表现形式上，它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中，也就是大家所说的“外强中干”杂气不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势，巳在位东南方处《洛书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长生金的本气居中，丙火为未来的相气居于右，在整体结构中，是丙戊相生后形成的坚硬固态，是气与质的交合，而庚金深埋其内，难以出头，但金气不死，这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位，位于西南方位，属于夏的标志，为火木分野之地，气转纯阳性偏燥烈。在命局结构中，巳虽为火的形态、但未及当王，加上巳中戊土晦火而有炎，所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午未并甲木，方能炎而向上，否则巳中金气不死，形成偏枯的局面，论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人，最要小心其调候的用神，首推癸水，再透辛金，气息明朗纯粹，则为财官贵秀的象征，为何要用辛金与癸水呢，而不用庚金与壬水呢？这是气态与固的本质转化性能关系，是五行配合之深层原理，因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势，是硬对硬的性质关系，而要达到一种阴阳交泰的运行关系，方能成为富贵之气，则必须进行性质的转换，那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机，在五行气态的调候气数中，癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全，而癸水又与庚金的阴阳相配，形成引生的顺行关系，所以能调合命局五行偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的，其富贵之气就显露出来了。论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干，除了上面的调外，则可以用木引火，利用反生之法进行引化生发之机，从而达到木火能明的景象，从而达到富贵才秀，不然其人是很难有作为的，引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就行了，只要命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会火明木秀了。“巳”是固态的质，生日或生年为巳的人，无论引化以否，其性坚而静，有神圣不可侵犯之感，时常我行我素，表面内向腼腆，心中足智多谋，思想敏捷，富有哲理性，表象谦和，自我意识重，爱独自挺而走险，存侥幸心理，一旦东窗事发，则会殃及同僚，所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”就是指此。巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达，景象迷人，并有日日更新的生发之机，这是巳中所藏物质寂静后的渴望，它在等待气态物质的引化，一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”，所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息引化后的“生龙活虎”景象。无论是用金或是用火的人，大运行至巳时，均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点，当然有优有劣，为吉：则为工作调动、深造、结婚、创办事业等，为凶：则为牢狱、车祸、离婚等。巳遇午未会南方，而干必遇木火方才气象纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气，离象不成立，不成立的命局只能另配它象之大运，才能平衡全局而平安，如配运西北方，才能免去偏气之病。在分析炎上格的时候这点最为重要，凡是失时与不成立的命局，均视为偏枯，偏枯则不能从其气也。巳遇申相合并相刑，这是一种质与质的固太结合，就好比阳性反应，相互利用，干支气倾火土则相刑金气之势会很明显，只要以金水为喜的命局，则会生灾而且灾重，多为损伤血光或官司牢狱之类。如果命局气倾金水，而为相合且情深，多为好事，如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等。当然最关键是从天干透出的引化之神来分变，天干得阴性之气态之物引化，才能决定是相刑或是相合。天干透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星。天干透辛癸阴阳相见则为相合。如果透庚壬水，虽能调节命局偏燥之势，但是合中见刑，则吉凶参半。巳见亥则相冲，这是《河、洛》对待原理，《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物，犹如妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒，而损伤其胎气，而让幼苗死于腹中，则会殃及母亲的生命危险。亥与巳相遇就是如此，只有天干透木神方能引化其损母之忧，其余诸神均不能化解其气。如果命局有巳亥相冲之支，则大运不能再向东南生发之地，大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之忧，无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火，书云“蛇入火地必毁身”）。巳遇丑酉而合金局，这是气与质相交合的结果，它是巳火顺行而归库的运行原理，其中巳酉半合，在多数时间为绊，而不为合金，因为酉金之气遇巳火合中见克，其金气不能舒展发挥，所以被绊住，它是巳火去绊住酉金。而酉金逢巳火则为巳火贪恋酉金，而忘情于去生土，它们的相遇顺序不同，性质也不同，一是合绊，一是贪合，其性情分别于此。巳与丑相遇为拱合，是丑土晦巳火之气，只要命局天干有金水透出，则能拱合成功，而人生命运就会因合而发生变化，所以在分析刑合之中，不同的结构方式，则有不同的性情与主流，能分清这点，命运的变化就有一定的可寻的规律。在析命过程中，五行阴阳的相见，有相互排斥与吸引的区别，凡阴阴相见与阳阳相见，而刑冲克制等形式在命运中为忌时则灾重，为喜时则平和或吉凶参半。凡阴阳相见，为刑冲克制等在命运中为忌时，则灾轻或只为动，在命运中有所喜时则会好事连连，而不以凶论。在分析刑冲破害中，阳阴相见与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉凶性质的，只要命运能引出相应的气息，并能流通畅达，就算在命局处忌神的位置，也能顺利地化险为夷，为命局之喜时更是近水楼台，一跃几丈身价高.
2010-6-20 09:51删除回复此发言
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午火：
午：为阳火，处十二支七位，在人元用事内中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交，这是《河、洛》对待的原理，所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害。这就要分析命局结构的气息主次关系，方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用，如果在命局中有甲木透出或支中有寅时，无论午火是处月令还是处日支，都要以水火既济的气息结构为首要论断的思路，方能运气畅达。如果在干透戊、己土的命局结构，则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）。如果金多的命局结构，则要有水的引助，方能体现水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既济的效果的。午火的特性是气态的形式，其来势凶猛激烈，而去时有炎，但一晃而过，凡由于午火引发的事件，都是比较迅猛的突发性事件，犹如爆竹一声而过，但是一旦在命运中为绊时，则会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序，因为火代表人的头脑理智、眼睛、血脉，其气息被绊住时，就好比血液被污或阴湿之气入血，是很难清除的，其表现在人事物上，为久久不能断根或不能了结的事，有“藕断丝连”之喻，如果在大运出现这种情况，则会绊住你七年左右的时间，在流年中出现这种情况，则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。午在位正南方处《洛书》离卦之中，在午中丁火为主气，居左边，己土是寄生之气近未，所以在右边，午中丁火为炎烈之气，处在中天之中，但内藏一阴之己土，可以调节寒暖气息的流向，所以金生五月，只要干透己土或壬癸水，则寒气得到助长，即便支中全为午火也不言从炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其气势之象，因为午火在《河图》震位东方，是先后天卦气的日丽中天之原理，午火又为灯烛之火，外阳而内阴，凶猛而具柔美之心，只要午火不助长生日干之气则其人和善可亲，而成桃花之象。如果它助长日干之气则为羊刃，杀戮四起、再遇土晦其光，而身代残疾。
在命局结构中，午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马，凡午年或午日出生的人，办事刚毅果断、有魄力，为人耿直大方，喜欢自由生活，独立奔放，不依赖他人，不怕失败，不服输，报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递，并有提防之心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面工作。
午与子卯酉合称四败地，则主感情内敛丰富，隐藏而奔放，但它们的相遇则有不同的表现形式，午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风流之中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾（养小蜜）之象，午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事，但不失理智，而能返归正道。午遇午则为自刑，是偏燥之象而阴阳失恒，子午卯酉全遇，则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣，不过均有人爱慕，结构略不好的或不能流通的，多会跟着他人走，有“不爱将山爱美人”之喻。
午遇寅戌相配则为三合火局，是气、固形态相交后的结果，其势炎上，其性质还是气态的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能达到通明之势，午与戌遇半合火，必要配木方能炎上有为，而成官贵之气。如配金则只能是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气，而反成损伤或怀才不遇之象，这是两个气息成就方法，也就是前面讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊，是木塞火之象，多半隐藏其形，做事反复，而不得其势。午遇未而为六合，则是相临引气之象，好比随朋友共同做事，各得其所。午遇丑为害（也叫穿），是癸伤丁，己晦光之病，必赖木解，不然易名声受损，心情忐忑不安，功劳归他人等应验。在论命中，最不好理解与论断的，就是寅午为绊，按通常理论寅午为半合火局，有助长火势之象，但在气息学中，则为绊住火神而为塞火之象，这是因为寅为固态的木，而午为气态的灯烛，用灯烛之火去点燃一株大树，自然是自毁其光了，所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论。在实务中也遇到过很多这样的命例，大家细心注意一定会有所感悟的。
午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向，因为是由寅位长生之木去生助午火，然后体全而归息于库藏之中，是三方吊照的成形状态，在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局，这就要视四柱的天干而定，如果天干透以火木，则为助长三合之气，乃为体全南离之象，论断则以旺火而定，如果天干透以金水，则三合之气受阻，为合而不聚，则为绊住支中之神，如以火为用神以喜神被绊，而会波折晦气、病灾、官非、不得志等，如果绊住忌神之类，则为事业亨通、提升、发财之象。在三合以外，最让人不易分辩的是半合与拱局，如：寅午半合，多数时间在命中为寅木绊午，如果以午火为用神的命局，则事业反复不定，身体欠佳，怀才不遇等，因为灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的。午戌相合，天干透水乃为火归库地不能作为，但又不会受伤，这是午火墓于戌的原理，只有在天干透火时方能“死灰复燃”。在寅午与午戌相会之中，寅午相会为火气嫩，天干要火助，方有蓬勃生机，为喜为忌全由命局喜忌而定。午戌相会为火气老，天干要木气以助，方能制土而生辉，其余干神之盖头，均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气掺杂等定论。午与未相遇，则时而为土，时而为火，它有可变性，正如戊癸相合一样，时为火、时为水，这是中宫太极的作用力，大自然的特殊现象，重在天干的引助，透火木，乃未中乙木作用，能生火助势，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼樯，气息状况不由午火而定，由未而决，因为午为生化之物，未为接气之墓，作用全在未之内外境况，其余干神透土，均为绊火之神，相合后的作用由命中喜忌而定。
子午相会为冲，是南北之气息相交之点，主气为“癸水伤丁”，好比“冬日晨雾”其光不能普照大地，天干透甲方能解之，此为通关之力，甲木参天能破雾迎日，虽身披霜雾，但能傲然挺拔，左右于天地之间，在这种结构相遇之时，甲木的意象表现很为明显。午午相遇，在传统命理中定为自刑，此点得辩证而论，午午相遇为助长火势，如果命局结构土重，则为炎燥而无光之格，方为偏枯之象，相刑之势才能成立，作用于命主，则晦暗、官灾、病灾与伤残。如果遇木透的结构，命局也喜火神调候，则反为吉论，刑而有动，进产加官，吉不可言。午丑相遇为害，在命局中气息结构为湿土晦光之势，亦存在喜忌之别，如果命局喜火，则为晦光之病，会出现目病、心血管、脑病与不得志等。如果命局偏燥之局，则晦火润局以喜而论之，所以在分析五行相遇之时，一定要视命局结构与喜忌，进行全方位的分析，方能定夺吉凶之事应，而非一见刑害就定为凶的谬论。在析命之时无遇到什么五行，于命局是喜或忌神，不要一观便定其为吉或凶，它有辩证的施力作用，对于此它为凶，而对于彼则为吉，这又要看它对于命局的参与情况，其自身力量得到多大程度的发挥，如果它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用，那么无论它处在命局中为喜或忌神，均是吉的表现，如果它的到来，对于喜神有一定的耗损与牵制作用，那么它将成为新的忌神，而给命主代来凶运，这点也是研究命学的人存在问题最多的一点，也是最难的一点，所以我们要进行天星变易的研究，来深刻认识它、体悟它，方能悟出变易的真机。大家都知道，在析命的过程中，将遇到各种不同程度的变化与难度，这不是哪家理论与哪个大师就能说清的，也不是哪种析命的方法就能解决的问题。论断结果往往出乎我们的预料，这是为什么呢？这就是五行在不同运行的条件下，产生了不同程度的变化，而我们再用预定的方法去解读它，便不能合符这一变化原理，所以其结果就相距很远，为此我才舍去强弱衰旺的论断方法，而提倡“气息流通”的析命观点，“舍去”不是完全不要，而是从五行内部的运行规律与内在含量中，进行更深层次地剖析五行的变化原理，让五行的生生不息的变化，得到充分的体现，为我们更好的、更大程度地了解认识五行，从而在析命过程中，从更大程度上解读它的变化原理，让命学更加适应现代社会的发展。
2010-6-20 09:52删除回复此发言
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麒麟童

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未土：
未：为阴土，处十二支第八位，在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》对待的原理，未、位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右，未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生，其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局，己土是阳中之阴，是死不僵之气，在析命中最为玄妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧，天干得金水则有阴气复生之象，全在引化墓气而决定其中藏之神的功用，非一见燥土就以脆金的片面定论，五行变化全在天象四时之气息变化，众与寡不能说明一切原理，所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说，它在相遇的五行结构中有很大的可变性，是由气、固态气息的转化形式决定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，如果大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性，由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所难免。如果逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒气中藏，所以在未月天干透水或顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，这说明未土的气息结构有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内在容量是我们不能想象的，但它确实作用于命局之中，这在判断格局的从与不从中，有非常难以把握的难度，不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。
未为“花园”乃木之墓库，好比墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。
未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，当然我们不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽寒气得到培养，但日主寒气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。如果命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但寒气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，寒气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。
2010-6-20 09:54删除回复此发言
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申金：　申：为阳金，处十二支第九位，在人元用事内中藏有庚金、壬水、戊土，是四隅的转角之地，称为火金分野之乡，它的气内在结构是阳性，则赋有较强的肃煞能力与破坏性，所以它的内在气息则是固态的形式出现的，其含量是戊在左边，它是未土的余气，庚在中间，是申的本气，壬在右边，是它的寄生之气，也是固态转化为气态的交点位置，在位于西南方《洛书》坤卦之中，是杂金之矿物类，其气清凉，其性好动，遇大运巳、午方则有炼金成器气象，遇子、辰则逢水淬，益显光锋。遇木多无火，金终能胜，最忌土重埋金，乃无用之物，申在《河图》的坎位，位于正北方，是“天一生水”的正窍位，所以壬水长生于申，有“水清月白”之象。这是申金的气息方向发生点，一是遇火炼金而成武职，二是遇水泄之，则文丝滔滔，而成刀笔，二是最忌土多埋金，而生祸害。金多伐木而生损伤筋骨之灾，这是交战的明显结果，申金在多数时候都是以固态的质的形式出现，有坚强的个性，有“宁为玉碎，不为瓦全”的特性，只有在遇水时方能转化成气态的形式，进行生水养木，它与寅木对应，其性相近，其战甚烈，其结果明显。生年或生日为申之人，其性好动，来势快而强大，坚毅直接，处事果断，机灵活泼，不受拘束，能说会道，善交际应酬，风趣诙谐，不太重纪律，喜自由，时会留下涣散之感，而且不易守口，易与人争执，但事过则去，不记仇恨的特点。所以宜走动性较多的工作，在位多为副职武贵之类。申为坤卦，则象征地之广，则喻为“都市”或首老机构，有比喻申为京都的，是因为申宫藏有壬水，乃具清水秀丽的条件，在《洛书》中它与艮宫对待，则成“山环水绕”的美丽景象。申遇子辰三合水局，是引发金之固态形式的一种方法，解除其内藏的肃煞之气，所以为润下其气，有浩浩荡荡不可挡之势，此时最宜木之泄，无论是什么日主，它的这一特性均不易改变，所以支有三合水避之命，在行运中变化较大，人生的起伏也较多，这种结克给论断增加了一定的难度与麻烦。例如：总设计师之命局，甲辰 壬申 戊子 庚申戊土阳日干，在申为寄生的长生之地，其气息死而不僵，从而不从，但又无法阻挡三合的水势，只能免而从之，而忌《洛书》位的四隅之地，寄生之戊得气，（因为阳干从气不从势）就会逆了水之气，所以仕途有三起三落之险。再例：甲午 丙子 丙辰 丙申支全水局，羊刃逢冲，天干三丙气坚，水火对峙之势明显，这是此命的交点，必以甲木通关解决交战之病，方合气息流通之法则，中运戊寅 己卯通关功深，病药得体，则发财几十亿之多，庚辰 辛巳 虽是东方运，但终木气不足，财运反复而有下坡之势。所以凡三合之局的命局结构，以水局最为坚实，因为水是无孔不入的，老子云“物坚为水，而胜铁石”，所以凡是支合水局的命局结构，只要水气能得到引化，则成就就会很高。是相对高于其它的三合局而言。巳逢申相合又相刑，这是矛盾的出现，问题决定于天干，天干透火则相刑，是巳克申金，天干透水而相合，为壬水发源，是巳舍己贪合之故，巳火犹如叛徒，则为祸不小，但终不能成其气候。这也是分辨相刑与相合的关键地方，是决定气息的发生方向的关键位置，吉凶事件也由此处分辨。申遇寅则庚劈甲，而会引火烧身，所以凡寅申相冲，其为祸要烈于其它地支的相冲，因为寅与申均是质重于气，相战损伤就会更加强烈一些。
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酉金：　酉：为阴金，处十二支第十位，在人元用事内中藏有辛金，是西方正位，金之成形之地，好比器物已经成形，并有光彩夺目之势，它是已经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气，其质柔韧而藏锋芒，其形精巧而逗人喜爱，但寒光逼人，内隐坚刚之气，所以它是以气态的形式出现，好比律法条例，人人喜爱，但又不得不遵守，一但触犯则灾祸四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器，这是它气息倾向的两面性，一是引化其气，二是相战成形，文与武之分主要在此，其内在结构也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点。它在正西方《洛书》兑卦之中，其性好静而温良，外形富态，柔中见刚，与遇巳、丑而会斩金断玉，肃煞之气锐利无比，遇甲而伐之，遇壬水金白水清，秀气舒张，文章精纯，遇烈火，技压群雄，武艺精湛，司法严正，其性情左右于往来的结构之中。酉在《河图》的巽位，在位东南方，是洪炉炼金之，乃金之长生之所，所以四月之火不灭金，它的性质由此而分，顺行入炉炼体，逆行伐木施威，顺行是金的气息升华，是气态性质的体现，所以要以壬水为配，方显其用，逆行是固态的表现，均要配与己土，因金得土生而力强，力强方能伐木施权，它不忌土重，因逆行东方有木而能疏土，所以不会被埋。酉金细腻气质亲和，乃为孤独桃花，有孤芳自赏之性，遇水则有贪花恋情之象，时常不能自拔。生日与生年为酉金之人，其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不听逆语、属于完美主义。酉为钟鼎之物，是已经成形之金器，所以喻为寺庙内的金钟，有“钟鸣谷应”之象，这喻人之事业有名声大振响彻云霄之势，但又虚怀若谷，隐迹藏身，时有神密之象。酉会西方申酉戌与三合巳酉丑为金成形时，成形之金为之器，则不需火之再炼，只需金水抒发其气，则能贵显，遇火则会销熔其气，摧毁其形。酉金为八月，这是金的气质分界点，庚金遇酉为刃，而喜逢火制，则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺，则喜水之吐秀，而文章盖世，在析命中其气息的方向则取决于透干与会支的情况，方能决定命局的高低，富贵与贫贱。在析命过程中我们只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象，就能进行意象的扩张，然后根据五行对于命运的作用，从而解读命局中的信息，这是论命的重要问题。这些时间有不少同学问我“论命是不是不讲衰旺了”对于这点我在此特意说明一下，我从来没有反对或否定过衰旺的论命方法，衰旺只是一个恒量五行分量的一个尺度，而不是论命的全部，没有了解五行运行的内在气息，我们所了解的就不是物质的真正生死衰旺，所以我提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺，因为我们从表面看到的衰旺只是肉眼中一些五行组成部份，并不是物质内在的结构原理，它在运行中不断地发展与变化，使我们析命时常偏离航线，对了更深刻地理解衰旺，我们就必须从物体的内在运行规则上入手，分清五行的气息发展方向，相互之间的影响与作用，相互转化与牵引等，方能打开我们的论命思路，从发展变化中找到太极点，从而为我们析命服务。通过几个月的函授学习，大家正处在一个脱胎的时期，对于十干、十二支以及六十干支的组合得到进一步的认识，让大家对于它们有一种易变之感，方能在心中树立易位、易变的思难方式，对于析命是有很大帮助的，其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论，只是一些原理知识，并不是析命的入手方法，不过它是非常重要的，是进入中、高层次论命的必修知识，在没有结触所谓的“无意特色”之前，我会尽量把大家的基础打扎实，让大家能在思维上换骨，从而提高析命的水平，方能登入命学堂奥。
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戌土：　戌：为阳土，处十二支第十一位，在人元用事内中藏有辛金，戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂而易发生变化，从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之后，方能化生万物，辰为水之库，而戌为火之库，水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长，它的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也大于丑未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气，天地不交，则何来人焉。乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所，则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位，乃至阳之精，普照万物，均为化生交媾之象，逆则脆西金，培东木，金神无存，乃太极反克之法。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内，在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中，丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式，丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气，纳水养木而存财。在命局结构中，由于它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处，随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为，凡遇火气滋长，均多起倒，这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别，辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水，能润土培木，所以乙木之气不灭。而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险，必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧，在论断中不可不分。戌在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，气息燥烈可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中，而成为既济之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之调节，方有富贵之气，不然必生偏枯之气，而终身无为也。戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求，命局喜暖则逆行又上，金变成财，则有富裕之气，命局喜湿，则顺行而去，金财生水官，而官贵之气舒。如方向相反，则终身无为。戌为燥土，本性好动，气专息强，个性特点突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但职业易变、一生易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性好强、自尊心面子思想重，有远大志向。戌为“烧原”是深秋之九月，时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥，然后开始耕种，戌又为火之墓，火能生土灭金，会成毁坏之象，戌与卯相会，正应火烧原野之象，这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象，所以来年定有好的丰收，其人缘佳，为人谦和，定得贵人相助而四方进财。在四墓之中辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊，相交后，辛伤乙，癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气，戌乃金之余气，余气的力量均比较强，冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气，水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用，而金木能得寄养，实际为水火相交，于墓气的损伤相应就要小点。辰戌则不然，为余气正冲，则对于水、火的影响要小点，对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功，所以损伤又要小一点了。在相冲与克之中，损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行，如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了，这是弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论，所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。
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亥水：　亥：为阴水，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的内在气息比较直接，虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是寒气的引入之口，从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的形式出现，所以《滴天髓》云“生方怕冲”之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。亥在位西北方，处《洛书》乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之景象，土至此处而失暖阳，金至此处而生阴寒，万物难以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显活泼的五行生机。亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流通，其人方有作为建树，一旦寒冻结冰，生机顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，怀才不遇，终老山林。亥在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，这就是民俗所说的“小阳春”了，为寒水之中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的《河、洛》对待原理，天道在于运行与配合，凡气偏而枯之命局，在行运中又不助其清气，则多无所作为，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，牢狱血光之灾难免，所以在《河、洛》之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的作用。亥中甲木随水漂泊，顺行东南，犹如船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理，均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。如果五行运行的方向正确了，就是命局闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜，而能吐清贵之气。就算命局清纯，而顺逆的方向差异，终为怀才不遇之人，所以在析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺日主而能尽言其理的。在第一、二两个章节中，我不惜重墨赘述，天干与地支的配合与气息运行的方向，其主要的目的，就是让大家在析命过程中，能看透五行内在运行的气机与相互结合的五行运动方向，也就是窥穿五行生发之机，从而在我们的眼里不再是单纯的五行表面现象，也许我现在所讲的内容与你们先前所学的有一点冲突或者会加大你们对于五行认识的难度，或许对于你们的思维有一点禁固或扩大，不过要学好这一文化瑰宝，就必须深刻地认识《河、洛》与五行的气息原理，这样才能洞察命运中的清纯与闲浊之气，格局的高低与六亲、十神的意象，方能定位得更加准确，才能尽量减少失误，这才是我们研命的目的。亥为水其性好静，其势奔腾，所以为“湖海映光”凡生年与生日为亥之人，富态安康、本性纯真、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天性开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。亥为“悬河”有天河水之喻，奔流不回、象征滚滚江水自天而降，则主富贵荣华，福气满堂。亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应。亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，在命中喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通，木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。遇土则损伤之性，而不能全面发挥相合之力，遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾，一闪而过，特别在流年与流月的论断中，相破相合的时候很多，其表现的事物也很快地出现，消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方，而成战之势。总之，相合后的命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成交战之势，均应顺气势而上，不然为祸不轻，亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害，因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
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第三节  天干意象
1、甲木
五行：阳木。
概念：高贵的，有名的，有名望的，大的，第一的，首领，人物，领导人，经理，懂事长，将军，元首，名人。
形态：直，方，高，主人体型，长方体形，皮肤清白，筋骨强健国字面，浓眉，秀发。
性情：威严正直，愉快独断，心高清诘，浪费。
人体：头，指甲大脑 ，肝胆，筋，眼。
感觉：酸胀。
动物：穿山甲，龙虾，乌龟，鳖，贝类，螺类，螃蟹。
植物：大树，带壳的果实，花生，核桃，松子，栗子，菱角，瓜子。
静物：金玉，珍宝，古董文物，帽子，甲胄，背心，盔甲，盾牌，车船的外壳。
地理：无烟烟囱，粗柱子，房梁，棺材，高亢之地，省会，首都，领导办公室，名人居室，高大建筑物，机关，办公室。
方位：东方。
天时：风，春天，早晨。
食物：美味，高档食品。
颜色：青色，绿色。
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2、乙木
五行：阴木。
概念：希望达成，质软，转机，艺术，文化，柔软，弯曲，曲折，依附。
人物：中医，医生，女人，妻子，艺人，画师，作家。
形态：苗条，微驼身，皮肤白嫩，骨肉松弛，瘦长脸。
性情：仁慈，柔弱，仁爱，柔情，善人，依赖，柔顺，犹豫，敏感，自私，逆来顺受。
人体：肝，胆，肠，发，神经，淋巴，输卵管，输精管，手，足，肩，颈，臂，腿。
感觉：酸胀。
动物：蚯蚓，蛇，天鹅，龙，海参，海肠蚕虫，鸟类。
植物：中草药，花草，小树，水果树，藤蔓细嫩植物，牵牛，黄瓜，柳枝，爬山虎，龙爪槐。
静物：漂亮的雕梁画柱，美丽的艺术品，葫芦，木雕，图画，椅子，办公桌，床，装饰性强的物品，漂亮的房门，门窗，藤椅，管道，拐弯之物，楼梯，面条。
地理：草地，花园，果林，菜园，艺术馆，美容院，漂亮 的建筑物。
方位：东方。
天时：风，月亮，春天，早晨。
颜色：苍色，碧色，绿色。
2010-6-20 10:04删除回复此发言
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3、丙火
五行：阳火。
概念：希望，光明，雄伟，乱子，刚猛，热烈，急速，原状，片状，权威。
人物：情人，当权者，有指挥能力者，脾气暴躁之人，果断刚猛之人，化工厂工人，电力电子工作者。
性情：暴烈强悍，虚荣，正义，性急，果断。
人体：眼睛，血液，唇，心脏，小肠，浮肿部位，炎症部位。
感觉：热，烫，痒。
动物：马，牛，猪，驴。
植物：带柄的果实，梨子，樱桃，西瓜，南瓜，莲蓬，苹果。
静物：光亮之物，灯，灶，发热之物，有栖之物，饼干，火箭，大炮，变压器，窗户，权威之人，也代表光纤。
地理：厨房，高岭，南方，化工厂，煤炭，电厂，明亮场所。
方位：南方。
天时：太阳，晴朗，炎症没，夏季，中午。
颜色：红色，紫色。
2010-6-20 10:05删除回复此发言
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4、丁火
五行：阴火。
概念：希望，执着，发展，尖锐，逼人，带刺，突出，顶尖。
人物：情人，妓女，歌星，技术一流之人，表现突出之人，说话带刺之人，视力好的人。
形态：主人，秀丽清高，肤白粉嫩，发细而长，额头宽下巴尖。
性情：性情软弱，和顺而有心计，体贴人情，洞察奸邪。
人体：眼睛，牙齿，心脏，血液，骨刺，肉刺，男性生殖器。
感觉：热烫。
动物：叮咬人的动物或者昆虫，蚊子，跳蚤，马蜂，蜜蜂，牛虻，带刺的动物，刺猬，野猪，蛇等。
植物：带刺的植物或者果实，玫瑰，月季，槐树，仙人掌，松树，石榴，板栗，毛丹，枣树，榛子，等。
静物：发光体，灯，弱热体，刀，针，剑，注射器，钉子，牙签，票据，文章，拐杖，香火，电子产品，证件，烟火，打火机，炮弹，子弹，小型金属物体件，首饰，灶。
地理：路口，房檐，屋角，房顶，塔，高岗。
方位：南方。
天时：星星，晴天，夏天，中午。
颜色：红色，紫色，粉红色。
2010-6-20 10:06删除回复此发言
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5、戊土
五行：阳土。
概念：中正，厚德载物，包容，资本，钱财，金融，宽厚，首信，忠诚，直，方，大。
人物：会计，金融机构，出纳，银行职员，地产商，中介人，矿山开采者，从农者，德高望重之人，宽厚中庸之人，妓男。
形态：形体醇厚，四方脸，肤黄白，身体多肉。
性情：果敢豪杰，刚烈暴躁，憨厚，愚笨，痴呆，行动缓慢。
人体：鼻，胸，乳房，臀部，胃，脾，腹部，多肉的地方。
感觉：沉重。
动物：牛，猪，骆驼，狗熊，企鹅，熊猫等。
植物：叶子宽厚方大或肉质多的果实，如芭蕉，向日葵，扬树，南瓜，倭瓜，白薯，土豆，山药，罗卜等。
静物：陶制品，土制品，瓷碗，磁杯，瓷勺，瓷盆，瓷缸，水泥制品。
地理：庭院，起居室，客厅，墙壁，水泥横梁，堤防，坟地，土地，中介所，顾问机构，水泥厂等。
方位：中央，寄居坤宫。
天时：星云，银河，云彩，阴天。
颜色：黄色，棕色。
2010-6-20 10:06删除回复此发言
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6、己土
五行：阴土。
概念：策划，欲望，邪念，创意，花花肠子，节约，拐弯抹角，吝啬，杂乱，有注意想想法多，忌讳的，思考问题，细心。
人物：诸葛亮式的人物，策划人，广告人，打坐人，身体屈尊的人爱吃零食的人，握手抱拳的人，妓女。
形态：形体单薄的人，瘦弱丑陋的人，圆脸。
性情：忧愁之相，声音含糊重浊，静多动少，温顺沉静。
人体：嘴，乳头，肛门，小腿，脾，肠子。
静物：土制泥制陶制工艺品，卷曲状物，如绳索，线团，食物，垃圾，大便等。
地理：坑，沟，厕，下水道，垃圾，湿地，坟地，墓场，田园，低洼地，明堂，阳台，肮脏污秽之物体。
方位：中央，寄予西男。
天时：星云，乌云，阴天，四季。
色彩：黄色，黄紫色。
植物：卷曲没有展开的植物，含苞待放的花蕾，如园白菜，菊花，含羞草，植物的芽。
动物：蜗牛章鱼，墨鱼，卷曲身子的动物，身体过度弯曲的动物，如，蛇，熊，猫狗等。
2010-6-20 10:07删除回复此发言
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7、庚金
五行：阳金。
概念：阻碍，阻隔，斗打，魄力，气概，刚健，肃杀，凶恶，野蛮，技术过硬。
人物：军警，黑社会，武术，本领高强之人，凶残之人，武断之人。
形态：形体瘦长，骨骼健壮，长脸白皮肤，筋强骨键。
性格：刚健敏锐之人坚忍不拔，威严残暴，性刚质硬。
身体：头疼，骨骼，肺，大肠，皮毛，肩背。
感觉：疼痛。
动物：凶恶的动物，老虎，狼，狮子，豹子，毒蛇，生物病毒，等。
植物：植物的干，根，果壳等。
静物：石头，石制品，石兽，门窗，骨类，刀枪，器械，汽车，金属，制品。
地理：道路，关卡，收费站，钢铁厂，矿山机械。
方位：西方。
天时：雷电，秋天，傍晚。
色彩：白色，粉色。
2010-6-20 10:07删除回复此发言
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8、辛金
五行：阴金。
概念：错误，问题，叛逆，创作，变革，更新。
人物：罪人，犯法者，革命者，改革之人，宗教徒。
形态：修长方正，皮肤白嫩，长脸凹腮。
性情：忠诚，秀气，自尊但虚荣，意志不坚定。
人体：牙，骨。肺，皮毛，疙瘩，瘤，骨刺，湿疹，粉刺，痘。
感觉：疼痛。
动物：寄在人或动物身上的生物或病毒，直径不超过一厘米的虫类，动物的卵或胎胚。
植物：颗粒状粮食，如：大豆，高粱，玉米，等。小型花朵如：米兰，花果，茉莉等。
静物：小型的金属制品，饰品艺术品，如：戒指项链，手镯，小摆件，钥匙，螺丝，佛珠，手表，金银珠宝，小刀，贵重物品，金钱，印章，保险柜，骸骨，尸体，工程塑料等小型作品。
地理：门窗，道路，石块，水泥，五金加工厂，手表厂，首饰厂，工艺品厂。
方位：西方。
天时：雷电，星星，秋天，傍晚。
色彩：白色，粉色。
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9、壬水
五行：阳木。
形态：概念；孕育，水产者，养殖者，旅游者，航海者，海员，风流，流氓，渔猎者。
形态：皮肤稍黑，大眼睛，双眼皮，走路摇摆，长发秀眉。
性情：柔顺，阴险，勇敢，多智。纵欲，任性，热情，威严，容纳。
人体：发，眼，动脉，心脏，膀胱，宫胞，小腿。
感觉：胀痛。
动物：水中物，鱼，虾，蟹，龟等。
植物：荷花，菱角，海带，海草等。
静物：被子，窗帘，灯罩，水池，自来水，洗手间，厨房，水管，消防用品。
地理：江，河，湖，海，道路，人流，电影院。娱乐场所，礼堂，饭店，车站，码头，机场。监狱，等。
方位：北方。
天时：雨天，冬天。
色彩：黑色，兰色。
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10、癸水
五行：阴水。
概念：制约，管束，艰难困苦没，跋涉，流动，变动，变化，水性。
人物：瓜农，菜农，酒鬼，水性之人，囚犯，被困之人，潦倒之人。
形态：矮小黑丑，圆脸瘦肩。声调不高。
性情：阴柔怕事，多愁善感，不能自主。
人体：足，私处，静脉，肾脏，眼球，精液，痔，口水，眼泪，鼻涕，汗液，尿。
感觉：麻凉。
动物：水鸟，鸭，鹅，雁，黑蝇等。
植物：水稻，蔬菜，水果，水仙，喜水植物，水仙，水果等。
静物：酒，醋，盐，茶，饮品，油漆，汤，液体，物品水具，鞋。
地理：湿地，池塘，水塔，地沟，地井没，地下水，污水，粪池，淫秽场所。
方位：北方。
色彩：黑色，玄色。
天时：雨天，深夜，冬天。
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以网上实例讲解
姓名：　　出生地：广东中山　　经度：113度23分
出生钟表时间＝1982年9月3日5时55分
出生地方时间＝出生钟表时间－27分28秒
出生真太阳时＝出生地方时间＋1分40秒
实际出生时间＝1982年9月3日5时29分
公历：1982年09月03日05时29分　　农历：壬戌年[大海水]七月十六日
立秋：1982年08月08日04时42分　　　　中华预测网　网上排盘系统
白露：1982年09月08日07时32分　　　　　http://pp.zhycw.com
起运：命主于出生后8年8个月3天22小时开始起运
交运：命主于公历1991年5月7日3时交运
养　　　　 沐浴　　　 墓　　　　 病
正财　　　 劫财　　　 日主　　　 枭神
坤造：　　壬戌　　　 戊申　　　 己丑　　　 丁卯　　　 (午未空)
辛食神　　 庚伤官　　 癸偏财　　 乙七杀
丁枭神　　 壬正财　　 辛食神
戊劫财　　 戊劫财　　 己比肩
[大海水]　 [大驿土]　 [霹雳火]　 [炉中火]
神煞：
[年干]　　　　　　　 学堂　　　 金舆　　　 天乙贵人
太极贵人
[年支]　　　　　　　 驿马　　　 勾煞　　　 桃花
元辰
[日干]　　太极贵人　 金舆　　　 太极贵人
天乙贵人　 太极贵人
[日支]　　　　　　　 亡神
冠带　　临官　　帝旺　　衰　　　病　　　死　　　墓　　　绝
[天河水][天河水][覆灯火][覆灯火][金箔金][金箔金][壁上土][壁上土]
枭神　　正印　　七杀　　正官　　偏财　　正财　　食神　　伤官
大运：丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　癸卯　　壬寅　　辛丑　　庚子
10岁　　20岁　　30岁　　40岁　　50岁　　60岁　　70岁　　80岁
始于：1991　　2001　　2011　　2021　　2031　　2041　　2051　　2061
流年：辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳
壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午
癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未
甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申
乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉
丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌
丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥
戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子
己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑
庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅
止于：2000　　2010　　2020　　2030　　2040　　2050　　2060　　2070
胎元：己亥[平地木]　驿马　　　 劫煞　　　 孤辰　　　 流霞　　　 禄神
命宫：丙午[天河水]　桃花　　　 流霞　　　 禄神　　　 空亡　　　 将星
死　　　墓　　　绝　　　胎　　　养　　　长生　　沐浴　　冠带　　临官　　帝旺
小运：丙寅　　乙丑　　甲子　　癸亥　　壬戌　　辛酉　　庚申　　己未　　戊午　　丁巳
养　　　胎　　　绝　　　墓　　　死　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官　　冠带
流年：壬戌　　癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午　　辛未
虚岁：1岁　　 2岁　　 3岁　　 4岁　　 5岁　　 6岁　　 7岁　　 8岁　　 9岁　　 10岁
1、临界点问题。那个十神通根有一个就成天透地藏,是可以体现它的性格;多于天透地藏就显得过火了.
学八字论命是要逐步记住一些常用的资料的。到这里大家要认真记一下地支循藏：
子     丑       寅     卯      辰       巳      午      未      申     酉     戌     亥
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬
要根据日主（即日天干）分出什么是十神（比肩、正官.......。）。还要经常对比十神间的生克关系。
什么叫天透地藏（通根）：四柱天干中有的天干，四柱地支中又能找到，就是。比如上例戊天干在年柱戌月柱申中藏有，就称为在年月通根。
我们在这里还要形成一个本门论命的认识：只要日主（日干）有一个根就不以日主弱论。任何一个十神天干有一个，地支再有一个刚好行成天透地藏（通根）就为合适。子本气是癸、午本气是丁、卯本气是乙、酉本气是辛、寅本气是甲、申本气是庚、巳本气是丙、亥本气是壬、辰戌本气是戊、丑未本气是己；本气五行不用透出就近于合适，透出（有的称得禄）则为略过。如果任一个十神有天透地藏多于上面标准为太过。
上面的八字就是戊有两根就是过火了;那么你就可以断:性刚强，精明干练，思想开放，善于了解社会，长于理解他人，善于与人合作，客气礼仪的了解别人，平时谦虚，总认为自己有理而有骄气，自我保护意识强，不惧闲言闲语，人生认识来自于自己实践探索和别人经验.太讲实际，强求别人承诺，同情心不够，不愿吃亏。理财方法失公平而欠当。露才不尊重领导，招人嫉妒，常自我改变立场推翻承诺，为男克妻、父，有双妻命，女克父，不尊重丈夫，喜欢并多子女，做事贪小利上当或犯小人而破财。某一五行在八字里有四个本气以上，或两对天透地藏，又不形成特殊格局，对相克五行形成七比一、八比一的强弱对比时就要考虑灾祸问题。
上面的八字在年上有正财成格这个性格也要显露出来.己土见根比肩性格也要显露,丁火见戌中根偏印的性格也要显露.这就引出下面问题.
2、年月日时各柱的时效问题.（这是个很重要的参考指标，往往有些断事不准和不注意这个时效有关）
年管1至16岁，月管17至32岁，日管33至48岁，时管49至64岁。
四柱的年月日时各柱代表不同的六亲、身体部位也代表了不同的时段性格变化与人生变化。有的书上叫大限。但这个方面往往很多刚入门论命者应用得不好。有时大运虽走财运，但偏退财有时就是命局中大限刚好比劫的原因。上面例子仅从命局看：正财、劫财、比肩、偏印成天透地藏，伤官为月令，七杀为专气，均会在性格上显示出来，如同时有六种性格不是很乱；对大限认识较深的就会知道人的性格会按大限分年龄而变化。年财通根于月，月劫通根于年就是在该人在32岁前兼了正财相应的性格与劫财相应的性格，而这两种性格是不能调和的，成了双重性，和不稳的变化性。到了33岁至48岁为比肩性格也有与前面劫财性格在关切人与不关切人，干练与自以为是的区别和转变；上命例不看大运也知该命48岁前经济均不理想。在参看大运时就要注意命局就大概得出的结论。该命49岁后才受杀印所代表的性格影响。
3、在天干还是在地支的区别问题
天干来源于天体的划分，用来代表天球，也代表太空的宇宙能。这个划分是根据宇宙能是按照太极规律分布的原理来的，用数来描述就是符合先天河图数，用五行就是金木水火土，这里十天干正好是五行再分阴阳之数。因而天干主施。
地支是地球地气的十二个脉络。脉络的形成是天施予的宇宙能的积蓄，由于太阳系的最大行星木星的作用而分成了十二个脉络。因而地支主受。
天干在人体与有形的东西关系密切，对人体而言是人体器官的本气；地支则与无形的经络关系密切，是脉气，通过运转而流注全身（打个比喻就是：比如田地。天干就等于地块，地支就等于沟渠河流。八字有的天干就等于有井、塘的地块，八字有的地支等于你这片土地虽然和所有河流是通的，但给你供水的是这几条）。人出生的天干地支代表了人与宇宙沟通的密码。因而算八字来源于天文学，是根据天人合一观而产生出来。不懂一点天文历法的学八字，就成了教条，难突破。
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麒麟童

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4、不要先入为主地受平衡扶抑用神的影响
平衡扶抑用神是近几十年才出现的命理方法。就是按照绝对平衡的就为好的要求看八字缺了什么，多了什么然后分喜忌。1、这种算法首先要有八字每一个字分量符合一个定量标准的假设。通过分析我们应当认识：这个标准有一定参考价值，但是本身是很不准确的。试想年是365日的能量作用形成，月是30天能量作用形成，日是12小时，时是两小时。有强弱周期不同的特点区别。而且有天干配合的地支获得的宇宙能是不一样的。2、自然界五行不平衡才分出了万物。树木因为木多才成其为树木，而且树木上多加些金上去树木反而死亡。人也是因为五行的区别分出南人北人、不同职业的人等等。3、算八字有子平派、易经派、星盘派三大派。每一派又有很多小派。比如易经派有身命卦、奇门、飞星、三元、铁板等等。很多派别是不按我们这个平衡用神的。因而命理要有突破就要去除平衡为唯一准则的观念。
5、某一五行过多的十神以偏论问题
十神的多我们上面给了一个定量，就是天干一个地支两个，天干两个地支一个。如果正官、正印、正财、食神比肩比这个标准还多，我们论命时就从特点上以七杀、偏印、偏财、伤官、劫财去论；就要看命局有没有对其的制化，就不能再按正常的十神去论命。
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麒麟童

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6、十神组合问题
七杀伤官、七杀食神、食神七杀、伤官七杀（称七杀有制化为权），七杀正印、七杀偏印（称杀印相生）、七杀比肩、七杀劫财（称身杀两停），正官正印、正官偏印（称官印双清），正官正财、正官偏财（称官财相生），比肩食神、劫财食神（食神不惧比劫），正财正官、偏财正官（财官相生），正财食神、偏财食神 、正财伤官、偏财伤官、食神正财、食神偏财、伤官正财、伤官偏财（称食伤生财），伤官正印、伤官偏印、正印伤官、偏印伤官（称伤官带印）。以上大多情况下是吉的组合。
七杀正官、正官七杀（官杀混杂），正官食神、正官伤官、伤官正官、食神正官（伤官见官或官星受制）、七杀正财、七杀偏财、正财七杀、偏财七杀（杀忌财助），比肩正财、比肩偏财、正财比肩、偏财比肩、劫财正财、劫财偏财、正财劫财、偏财劫财（财忌比劫），食神正印、食神偏印（枭印夺食），正财正印、偏财正印、正财偏印、偏财偏印（财可坏印）。以上情况大多是不吉的组合。
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麒麟童

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第七章 算命入门（论成败）
第一节 调侯论成败
讲调侯的典籍就是《穷通宝鉴》，属江湖派传徒秘籍整理公开，用神以日干对月支查。先对八字内有没用神，位置以日时最好。出生于冬月、夏月，八字调侯不佳，必是不得志的命。很好用的，大家先抛开平衡试一试。调侯也用于大运流年。
甲木喜用提
寅月 丙，癸． 调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀
辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．
巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．
午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地． 木盛先庚，庚盛先丁．
未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．
申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．
酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．
戌月 庚，甲，丁，壬，癸． 土旺者用甲木，木旺者用庚金． 丁，壬，癸为佐．
亥月 庚，丁，丙，戊． 用庚金，取丁火制之，丙火调候． 水旺用戊．
子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐． 必须支见巳，寅，方为贵格．
丑月 丁，庚，丙． 丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．
乙木喜用提要：
寅月 丙，癸．取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．
卯月 丙，癸．以癸木，以丙泄秀，不宜见金．
辰月 癸，丙，戊．若支成水局，取戊为佐．
巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．
午月 癸，丙．上半月专用癸水，下半月丙癸并用．
未月 癸，丙．润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．
申月 丙，癸，己．月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．
酉月 癸，丙，丁．上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．
戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．
亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．
子月 丙．寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．
丑月 丙．寒谷回春，专用丙火．
丙火喜用提要：
寅月 壬，庚．壬水为用，庚金发水之源为佐．
卯月 壬，己．专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之．
辰月 壬，甲．专用壬水，土重以甲为佐．
巳月 壬，癸，庚．以庚为佐，忌戊制壬．无壬用癸．
午月 壬，庚．壬庚以通根申宫为妙．未月 壬，庚．以庚为佐．
申月 壬，戊．壬水通根申宫，壬多必取戊制．
酉月 壬，癸．四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸．
戌月 甲，壬．忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水．
亥月 甲，戊，庚，壬．月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之． 火旺用壬，木旺宜庚．
子月 壬，戊，己．气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己．
丑月 壬，甲．喜壬为用，土多不可少甲．
丁火喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 甲，庚． 用庚金劈甲引丁． 卯月 庚，甲． 以庚去乙，以甲引丁．
辰月 甲，庚． 用甲木引丁制土，次看庚金．
巳月 甲，庚． 取甲引丁，甲多又取庚为先．
午月 壬，庚，癸． 火多以庚壬两透为贵．无壬用癸，为独煞当权．
未月 甲，壬，庚． 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐．
申月 甲，庚， 丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．
酉月 甲，庚， 丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊．
戌月 甲，庚，戊． 一派戊土无甲，为伤官伤尽．
亥月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．
子月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．
丑月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用．
戊土喜用提要：
寅月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵． 无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．
卯月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵． 无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸．
辰月 甲，丙，癸． 戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸．
巳月 甲，丙，癸． 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸．
午月 壬，甲，丙． 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用．
未月 癸，丙，甲． 调候为急，癸不可缺，丙火配用．土重不能无甲．
申月 丙，癸，甲． 寒气渐增，先用丙火．水多，用甲泄之．
酉月 丙，癸． 赖丙照暖，喜水滋润． 戌月 甲，丙，癸． 戊土当权，先用甲木，次取丙火． 见金，先用癸水，后取丙火．
亥月 甲，丙． 非甲不灵，非丙不暖．
子月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐．
丑月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐．
己土喜用提要：
寅月 丙，庚，甲．取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐．土多用甲，甲多用庚．
卯月 甲，癸，丙． 用甲忌与己土合化，次用癸水润之．
辰月 丙，癸，甲． 先丙后癸，土暖而润，随用甲疏．
巳月 癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙．
午月 癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙．
未月 癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙．
申月 丙，癸．丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金．
酉月 丙，癸．取辛辅癸．
戌月 甲，丙，癸．九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸．
亥月 丙，甲，戊．三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．
子月 丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．
丑月 丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之．
庚金喜用提要：
寅月 戊，甲，壬， 丙，丁． 用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄． 火多用土，支成火局用壬．
卯月 丁，甲，庚， 丙． 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲． 无丁用丙．
辰月 甲，丁，壬， 癸． 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈． 支火宜癸，干火宜壬．
巳月 壬，戊，丙， 丁． 丙不　金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐． 支成金局，变弱为强，须用丁火
午月 壬，癸．专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助．无壬，癸，用戊，己泄火之气．
未月 丁，甲．若支会土局，甲先丁后。
申月 丁，甲．专用丁火，甲木引丁．酉月丁，甲，丙．用丁甲　金，兼用丙火调候．
戌月 甲，壬．土厚先用甲疏，次用壬洗．
亥月 丁，丙．水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁．
子月 丁，甲，丙．仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫． 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力．
丑月 丙，丁，甲．仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫． 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力．
辛金喜用提要：
寅月 己，壬，庚．辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助．
卯月 壬，甲．辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助．
辰月 壬，甲．若见丙火合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵．
巳月 壬，甲，癸．壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清澈底．
午月 壬，己，癸．己无壬不湿，辛无巳不生，故壬，巳并用．无壬用癸．
未月 壬，庚，甲．先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉．
申月 壬，甲，戊．壬水为，甲戊酌用．不可用癸水．
酉月 壬，甲．壬水淘洗，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火．
戌月 壬，甲．月辛金，火土为病，水木为药．
亥月 壬，先壬后丙，名金白水清，馀皆酌用．
子月 丙，戊，壬，申．冬月辛金，不能缺丙火温暖，馀皆酌用．
丑月 壬，戊，己．同上，壬先，戊己次之，总之，丙火不可少也．
壬水喜用提要：
寅月 庚，丙，戊． 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐．如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏．
卯月 戊，辛，庚． 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源．水多用戊．
辰月 甲，庚． 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙．
巳月 壬，辛 庚，癸．壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫．
午月 癸，庚，辛．取庚为源，取癸为佐．无庚用辛．
未月 辛，甲．以辛金发水源，甲木疏土．
申月 戊，丁．取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用．
酉月 甲，庚．无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义．
戌月 甲，丙．以甲制戌中戊土，丙火为佐．
亥月 戊，丙，庚．如甲出制戊，须以庚金为救．
子月 戊，丙．水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用．
丑月 丙，丁，甲． 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐．
癸水喜用提要：
寅月 辛，丙． 用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不可少．
卯月 庚，辛． 乙木司令，专用庚金，辛金次之．
辰月 丙，辛，甲． 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐．
巳月 辛． 无辛用庚．
午月 庚，辛， 壬，癸． 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用．
未月 庚，辛， 壬，癸． 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月． 下半月无比劫亦可．
申月 丁． 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙．
酉月 辛，丙． 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透。
戌月 辛，甲， 壬，癸． 专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙．
亥月 庚，辛， 戊，丁． 亥中甲木长生，泄散元神，宜用庚，辛． 水多用戊，金多用丁．
子月 丙，辛． 丙火解冻，辛金滋扶．
丑月 丙，丁． 丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵．支成火局， 又宜用庚辛．
2010-7-11 14:08删除回复此发言
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麒麟童

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例子：　　　　　养　　　　 沐浴　　　 墓　　　　 病
正财　　　 劫财　　　 日主　　　 枭神
坤造：　　壬戌　　　 戊申　　　 己丑　　　 丁卯　　　 (午未空)
辛食神　　 庚伤官　　 癸偏财　　 乙七杀
丁枭神　　 壬正财　　 辛食神
戊劫财　　 戊劫财　　 己比肩
枭神　　正印　　七杀　　正官　　偏财　　正财　　食神　　伤官
大运：丁未　　丙午　　乙巳　　甲辰　　癸卯　　壬寅　　辛丑　　庚子
10岁　　20岁　　30岁　　40岁　　50岁　　60岁　　70岁　　80岁
始于：1991　　2001　　2011　　2021　　2031　　2041　　2051　　2061
己日申月 丙，癸．丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金．
调侯很弱，就不会是成大事之人，但20岁丙运，50岁癸运是佳运；该命生于秋论命格局重于调侯。
2010-7-11 14:16删除回复此发言
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预测天地

身份：圈友
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辛苦了，欣赏！
2010-7-27 11:36删除回复此发言
38
莲花天

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用格局论命时，格局的五行是调候用神一般为佳局，克泄调候用神者为不佳格局；这方面为初学论命者不注意的地方，特别是冬、夏出生的人。
2010-8-03 15:19删除回复此发言
39
莲花天

身份：管理员
发帖：19
第二节 格局论成败
格局的应用有很多内容，一般先弄清八大格局。一般有天透地藏算为格局，又以月份透出为主；地支三会三合也做为格局来看；这样一个命局大多有格局，如有多个格局在一个命局内，就要论格局的关系论成败；这就是《子平真诠》的贡献。以正官、正偏印、食神、正偏财格局为主的，宜生不宜克；七杀、伤官、阳刃、建禄格局为主的，宜克不宜生。冬、夏出生的以调候为急，春秋出生的以格局为重。
2010-8-03 15:40删除回复此发言
40
莲花天

身份：管理员
发帖：19
如果命中无成格局现象。可用一是月令主气为准格局，二是地支半合为准格局，三是以五行中多的一行为准格局。命局中有了一个格局，可为主，又出现准格局的另一五行，也按宜生宜克来论成败。
2010-8-03 15:48删除回复此发言
41
快乐学易

身份：圈友
发帖：1
你好 怎么学习啊
2010-9-12 13:08删除回复此发言
42
陈周一

身份：圈友
发帖：1
圈主、管理员撰文布教，辛苦了。谢谢！
2010-11-17 10:25删除回复此发言
43
福薄

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发帖：3
感谢师傅赐教！
2010-12-11 10:54删除回复此发言
44
hrz83198107

够系統
2011-1-01 22:26删除回复此发言
45
xbzxhcs@126

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发帖：1
由浅入深，易懂易学。
2011-1-19 11:09删除回复此发言
46
莲花天

身份：管理员
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《子平真诠》列出十九种格局致败的原因：
1，正官逢伤官、逢七杀、冲、刑、克，为败的官格；
2，财轻而比劫重，为败的财格；
3，财格透出七杀，为败的财格；
4，印重而身强再透七杀，为败的印格； 印轻而又透财，为败的印格；
5，食神生财而露出七杀，为败的食神格；食神有印出天干，为败的食神格；
6，七杀格透财而无制，为败的七杀格； 七杀生印而身印过旺，为败的七杀格；
7，食神格透枭印，为败的食神格；
8，伤官格非金水而见正官，为败的伤官格；
9，伤官配印而伤轻而身太旺，为败的伤官格； 伤官生财而带七杀；为败的伤官格；
10，阳刃无官杀，是败的阳刃格；
11，建禄格无财官，而透杀印，是败的见禄格。
12，正官格逢财生又逢伤官；透官星而又被合；也为正官格之败；
13，财格生官又逢伤官；也为财格之败；
14，印格透食神又露财；印格透七杀又露财；也为印格之败；
15，食神格带杀或带印，又逢财；也为食神格之败；
16，七杀格逢食神制，又逢印；也为七杀格之败；
17，伤官格生财，财被合；伤官格佩印，印逢冲合；也为伤官格之败；
18，阳刃格逢官又逢伤官；阳刃格透杀又被合；也为阳刃格之败；
19，建禄格透官，又逢伤官；建禄格透财，又逢杀；也为建禄格之败。
2011-1-22 13:36删除回复此发言
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麒麟童

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《子平真诠》列出十九种格局致败的原因：
1，正官逢伤官、逢七杀、冲、刑、克，为败的官格；
2，财轻而比劫重，为败的财格；
3，财格透出七杀，为败的财格；
4，印重而身强再透七杀，为败的印格； 印轻而又透财，为败的印格；
5，食神生财而露出七杀，为败的食神格；食神有印出天干，为败的食神格；
6，七杀格透财而无制，为败的七杀格； 七杀生印而身印过旺，为败的七杀格；
7，食神格透枭印，为败的食神格；
8，伤官格非金水而见正官，为败的伤官格；
9，伤官配印而伤轻而身太旺，为败的伤官格； 伤官生财而带七杀；为败的伤官格；
10，阳刃无官杀，是败的阳刃格；
11，建禄格无财官，而透杀印，是败的见禄格。
2011-1-22 19:38删除回复此发言
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12，正官格逢财生又逢伤官；透官星而又被合；也为正官格之败；
13，财格生官又逢伤官；也为财格之败；
14，印格透食神又露财；印格透七杀又露财；也为印格之败；
15，食神格带杀或带印，又逢财；也为食神格之败；
16，七杀格逢食神制，又逢印；也为七杀格之败；
17，伤官格生财，财被合；伤官格佩印，印逢冲合；也为伤官格之败；
18，阳刃格逢官又逢伤官；阳刃格透杀又被合；也为阳刃格之败；
19，建禄格透官，又逢伤官；建禄格透财，又逢杀；也为建禄格之败。
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《子平真诠》列出十五种格局致成立的原因：
1，正官格逢财印，无刑冲，无伤官、无劫煞，为官格之成；
2，财格逢官、逢食神生财，身强带比；（逢伤官生财为平常）；财格逢印而财印隔位两不相克；为财格之成；
3，印格逢七杀；印格逢官成官印双清；为印格之成；
4，印格旺得身强，再见食神或伤官；印格印多，逢财要财根轻；印格之成；
5，食神格逢财；逢杀而四柱无财；食神格逢杀又透出印来；食神格之成；
6，七杀格遇身旺成身杀两停，兼遇食神、伤官制杀；七杀格之成；
7，伤官格遇财；伤官佩印必须伤官旺、印有根或伤官旺又身弱则要透杀又佩印；伤官格带杀无财；伤官格之成；
8，阳刃格遇官、杀，还要带财、印；阳刃格之成；
9,建禄格透官而逢财、印；建禄格透财而带食神、伤官；建禄格透七杀而带食神；建禄格之成；
2011-1-22 19:42删除回复此发言
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麒麟童

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10，正官格逢伤官而透印，再逢杀而又合杀；正官格之成；
11，财格逢劫财又见食神、伤官透出；财格逢劫财遇正官制劫财；财格逢七杀遇食神制杀；财格逢七杀遇阳刃；财格之成；
12，食神格逢七杀，又透偏印；食神格之成；
13，伤官格生财又透七杀，杀再被合；伤官格之成；
14，阳刃格逢正官透食神、伤官，又再带印；阳刃格之成；
15，建禄格逢正官又遇伤官，而伤官被合；建禄格逢财又遇七杀，而七杀被合；建禄格之成。