偶看新闻贵州保险纠纷律师:JBC4.15a 以色列亮相，利比亚飞蛾扑火
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 10:54:16
下一篇>>作者：修木读史 提交日期：2011-10-8 0:38:00 | 分类:犹太人 | 访问量：1383
犹太人，《圣经》与基督教的产生： 第四章 古埃及
4.15a 以色列亮相，利比亚飞蛾扑火
由于父王的长寿，迈尔奈普塔继位时已经年过六旬[1]。1896年，英国著名考古学家派特力带队（Flinders Petrie）在帝王谷找到他的葬祭殿，挖掘时发现一块立于公元前1209年的胜利纪念石碑。碑文有一小段，提到迈尔奈普塔在伽南的征战，大获全胜：
“伽南是被捕的猎物，命运悲惨。Ashkelon被征服，Gezer被占领，Yanoam夷为平地。Israel什么都没了，连种子都没了。” [2]
看着碑文上的“Israel”（以色列），派特力对助手们说，（基督）教士们要高兴了，这块石碑将是我所有发现之中，最为人所知的一项。作为英国的第一位考古讲座教授，派特力曾经考察过巴勒斯坦与埃及的许多遗址。不同于那些寻宝的探险家们，派特力在考察方法上科学，细致，系统，有许多发明与贡献。在四十多年的考古生涯之中，他挖掘过许多遗址，其中包括阿肯那顿留下的阿玛纳遗址，大小发现的数目加起来在古埃及考古学中算是最多的一个[3]。但是最为轰动一时的，却是他发现的迈尔奈普塔石碑，相关的新闻上了报章头版，被人称为“以色列石碑”，就因为碑文中出现了“以色列”一词。从公元前1200到900年这数百年的时段里，在《圣经》旧约之外，只有这一块石碑之中，提到过以色列。在用圣书体写下的碑文中，Ashkelon，Gezer与Yanoam都用的是城邦的限定词，Israel（以色列）却用的是部族的限定词。这说明，古埃及已经知道在伽南有以色列部落出没，摩西出埃及一定是发生在公元前1200年之前。
在古代近东历史的研究上，关于以色列的这句话却是微不足道，只是表明这位法老在伽南征战过，回来大吹大擂了一通。更为有价值的是碑文前边大段的文字，讲的都是迈尔奈普塔带兵抵御北非部落与“海上流民”（Sea Peoples）的进攻。他们的出现，预示着古埃及，乃至近东历史上的一次巨大转折。
从中王国后期开始，古埃及脱离原本相对隔离的国际形势，第一次面临外族（希克索斯）入侵。当时的入侵者来自东北方向，是从亚洲过来的游牧部落。第十八王朝对外征服，大半的精力也是放在东北方，伽南与叙利亚一带。相形之下，埃及西北的北非，倒是未曾出现多少麻烦。这里与埃及一样，同属撒哈拉大沙漠，只是没有埃及的福气，没有一条大河的滋润。靠近地中海的北非沿岸地区，可以得到降雨，有一些农业。稍往内陆走，则只有干燥的沙漠地带，只能支持零星的游牧部落。当地最大的部落名为Libu，后来希腊人把他们称为“利比亚人”（Libyans）。在第十八王朝期间，埃及的文献还很少提到他们。到第十九王朝期间，开始有与他们冲突的记录。到迈尔奈普塔当政时，特别是在公元前1200年之后，则开始出现大规模的利比亚人入侵。来者不只是武装人员，而且是拖家带口，成群结队，妇幼老少，赶着牲口拖着家当一起来，像是集体大迁移。以埃及当时的超强地位，利比亚人被杀被掳的不是少数。他们为什么这么不顾死活地冲往埃及，现在已经难以考证，因为这些部落还没有文字。可以推测的是，北非沿岸一定是发生了大变故，比如天气异常，收成大减，或是人口增长过快，迫使利比亚人不顾一切，犹如飞蛾扑火一般，扑向埃及。
(注释请参看4.15d)
犹太人，《圣经》与基督教的产生： 第四章 古埃及
4.15a 以色列亮相，利比亚飞蛾扑火
由于父王的长寿，迈尔奈普塔继位时已经年过六旬[1]。1896年，英国著名考古学家派特力带队（Flinders Petrie）在帝王谷找到他的葬祭殿，挖掘时发现一块立于公元前1209年的胜利纪念石碑。碑文有一小段，提到迈尔奈普塔在伽南的征战，大获全胜：
“伽南是被捕的猎物，命运悲惨。Ashkelon被征服，Gezer被占领，Yanoam夷为平地。Israel什么都没了，连种子都没了。” [2]
看着碑文上的“Israel”（以色列），派特力对助手们说，（基督）教士们要高兴了，这块石碑将是我所有发现之中，最为人所知的一项。作为英国的第一位考古讲座教授，派特力曾经考察过巴勒斯坦与埃及的许多遗址。不同于那些寻宝的探险家们，派特力在考察方法上科学，细致，系统，有许多发明与贡献。在四十多年的考古生涯之中，他挖掘过许多遗址，其中包括阿肯那顿留下的阿玛纳遗址，大小发现的数目加起来在古埃及考古学中算是最多的一个[3]。但是最为轰动一时的，却是他发现的迈尔奈普塔石碑，相关的新闻上了报章头版，被人称为“以色列石碑”，就因为碑文中出现了“以色列”一词。从公元前1200到900年这数百年的时段里，在《圣经》旧约之外，只有这一块石碑之中，提到过以色列。在用圣书体写下的碑文中，Ashkelon，Gezer与Yanoam都用的是城邦的限定词，Israel（以色列）却用的是部族的限定词。这说明，古埃及已经知道在伽南有以色列部落出没，摩西出埃及一定是发生在公元前1200年之前。
在古代近东历史的研究上，关于以色列的这句话却是微不足道，只是表明这位法老在伽南征战过，回来大吹大擂了一通。更为有价值的是碑文前边大段的文字，讲的都是迈尔奈普塔带兵抵御北非部落与“海上流民”（Sea Peoples）的进攻。他们的出现，预示着古埃及，乃至近东历史上的一次巨大转折。
从中王国后期开始，古埃及脱离原本相对隔离的国际形势，第一次面临外族（希克索斯）入侵。当时的入侵者来自东北方向，是从亚洲过来的游牧部落。第十八王朝对外征服，大半的精力也是放在东北方，伽南与叙利亚一带。相形之下，埃及西北的北非，倒是未曾出现多少麻烦。这里与埃及一样，同属撒哈拉大沙漠，只是没有埃及的福气，没有一条大河的滋润。靠近地中海的北非沿岸地区，可以得到降雨，有一些农业。稍往内陆走，则只有干燥的沙漠地带，只能支持零星的游牧部落。当地最大的部落名为Libu，后来希腊人把他们称为“利比亚人”（Libyans）。在第十八王朝期间，埃及的文献还很少提到他们。到第十九王朝期间，开始有与他们冲突的记录。到迈尔奈普塔当政时，特别是在公元前1200年之后，则开始出现大规模的利比亚人入侵。来者不只是武装人员，而且是拖家带口，成群结队，妇幼老少，赶着牲口拖着家当一起来，像是集体大迁移。以埃及当时的超强地位，利比亚人被杀被掳的不是少数。他们为什么这么不顾死活地冲往埃及，现在已经难以考证，因为这些部落还没有文字。可以推测的是，北非沿岸一定是发生了大变故，比如天气异常，收成大减，或是人口增长过快，迫使利比亚人不顾一切，犹如飞蛾扑火一般，扑向埃及。
(注释请参看4.15d)