偶看新闻故意伤害弃辩护词:JBC1.2: 中东的地理环境
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 11:11:28
下一篇>>作者：修木读史 提交日期：2010-3-22 15:42:00 | 分类:犹太人 | 访问量：3075
犹太人，《圣经》与基督教的产生： 第一章 《圣经》与历史
1.2 中东的地理环境
从地理上来说，《圣经》中所描述的犹太历史，大部分发生在地中海东岸的南端，面积不大的一小角，在早先称为“伽南”（Canaan），后来则称为“巴勒斯坦”。它的西南边是非洲的东北部，沿着尼罗河流域发展的古埃及。它的东北方向则是西亚的两河流域，大致为现今的伊拉克。在古代的技术条件之下，大江大河往往起到一条纽带的作用，连结沿河两岸的广大区域。河水与泥沙，为发展大规模种植农业提供了灌溉与土壤。一条大河，为沿岸的互通有无打开一条自然的通道。当然，它也可以成为自然灾害的通道，特别是一场沿河而下的大洪水，可以淹没大片区域。但是，它同时也刺激了大规模政治组织的形成，来治理河道，清理沼泽，防洪防涝。因而两地都是著名的、也是最早的古文明发源地。
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图二：中东地区示意图。埃及与两河地区都是著名的古文明发源地。它们周边有海洋、高原和沙漠三种不同的地理环境，都曾产生过入侵者。阿拉伯沙漠的大部为现今的沙特阿拉伯。伽南地处地中海东岸南端，绿色方框所示的部分。
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“一条大河波浪宽”的地理环境对中国人来说并不陌生，治理洪水与大规模政治组织也是我们祖先在历史上要时常面对的问题，都与中东两大古文明有相似之处。但是他们在一点上与我们不同，他们与沙漠有着更为密切的联系。我们的北边，也有戈壁沙滩，但是却与黄河、长江流域有着明显的区隔，而且太平洋、印度洋的暖湿气流也会为戈壁以南地区带来相当的雨水。中东的两大古文明，却是处于沙漠之中。非洲大陆的北部，最为显眼的就是世界最大的撒哈拉沙漠，总面积达到九百万平方公里，几乎跟美国一样大。埃及地处其东部边缘，也是沙漠的气候，降雨量很少。幸运的是，那一条至南向北的尼罗河，蓄积了南部上游地区的降水，向北送到缺水的下游，因而古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）说埃及是“尼罗河所奉献的礼物”。从埃及往东，是狭长的红海，其后又是一个地域广阔的阿拉伯大沙漠。这样的沙漠区域还要继续向东北沿伸，进入伊朗高原、中亚，最后进入东亚与戈壁沙滩连成一体。
两河流域的情形与埃及相似。现代的我们，在电视上看到美军入侵伊拉克的镜头时，背景多半是黄沙漫漫，因为这里同样是缺雨少水的沙漠气候。但是幼发拉底（Euphrates）与底格里斯（Tigris）两条河流，将其源头小亚细亚（现今土耳其）高原上消溶的冰雪，经过两河流域带入波斯湾。由此造成两种生态：河流所经之处，是世界上最早，也是最适宜进行大规模农业生产的地区之一；而没有受到河水滋润的沙漠地带，可以用来放养牲畜。离河流近的地方，定居的农民同样从事一些畜牧业。在离河流更远的茫茫沙海之中，还有完全以畜牧为生的游牧部落。
在地理概念上，奔腾的大河、浩瀚的大海与巍峨的群山，最容易引发文人墨客的抒怀与遐想，茫茫的沙漠却多半让人产生荒凉与悲壮的感觉。但是说起对古代历史发展的影响，沙漠也是一个很重要的因素。即使在戈壁与黄河有着相当间隔的中国，也都有很大一段历史写着定居中原的农业社会与北方游牧民族之间的交往和征战。万里长城本身就是一个印证：戈壁沙漠对中国古代政治与军事的影响，绝不亚于黄河长江。
从经济上来说，农业与牧业比邻而处，对双方都有益处。牧民为农民提供肉类，奶制品，毛皮，粪肥，用来交换粮食、蔬果与日用品，由此带来互惠的贸易。从政治上来说，游牧部落的存在却是一项严重的挑战。游牧与定居农业，是完全不同的两种生活方式。沙漠上居无定所的漂泊，是在离生存线不远处的挣扎。寻找牧场、水源与立足之地的竞争，造就了这些部落的膘勇与强悍。这样的竞争不但可以引起游牧部落之间的冲突，也可以导致游牧部落与定居村落的冲突。如果沙漠内部的争斗产生出有领导才能的首领，把各部落人马团结起来，就可以集成一股强大的旋风，横扫并征服富饶的农业区域，建立自己的大帝国。穆罕默德所领导的阿拉伯穆斯林与成吉思汗所领导的蒙古骑兵，都是这样的例子。在当时的历史条件下，这些沙漠骑兵拥有独特的战略优势，与十九世纪称霸全球的英国海军有不少相似之处。驾驭沙漠与航海一样，都需要专门的经验。茫茫沙海为他们提供了迂回，休整，隐蔽的上佳场所。但是对于他们没有经验的敌人来说，沙漠不但让人晕头转向，还常常成为死亡陷阱。
最早的农业文明苏美尔（Sumer，公元前5000年），出现在两河地区，当代伊拉克的南部。它发展出文字，达到了城邦的规模。也就是说，有了足够的资源建起城墙，并形成一定的行政和宗教组织。将这些散布在两河地区的城邦征服，第一次建立帝国的，是阿卡得人（Akkadians，公元前2300年）。他们在语言上不同于苏美尔人，讲着源自沙漠的“闪族”语言（Semite）。其后，类似的“闪族”部落将成为古代中东历史上最为著名的游牧入侵者与统治者，其影响不但涵盖整个两河地区，还要包括地中海东岸，甚至还曾入侵过古埃及。最广为人知的例子，则是在公元七世纪以伊斯兰教横扫整个中东地区的阿拉伯人，其征服区域要一直扩展到北非及欧洲的西班牙。
犹太人的先祖，古代的希伯来人，也是闪族的一支。“闪族”一词之中，虽然带了一个“族”字，但是在现代并不常用作民族的称呼，而只是用于语言学之中来标记一个语系。就像我们所讲的中文属于汉藏语系，那些古代闪族部落所讲的语言，以及在当今中东地区广泛使用的阿拉伯语都属于闪族语系。古代犹太人所使用的古希伯来语，也属于闪语的一支。这些闪语分支都可以追溯到阿拉伯沙漠作为他们共同的起源地。
语言的相似，并不一定代表着血缘上的亲疏。现代西方犹太人之中的大多数，祖祖辈辈算起来离开中东地区已经有上千年的历史。在血缘上，他们多半来自欧洲大陆，在外表长相上更像欧洲人。从民族认同上来讲，他们也与现代的阿拉伯人完全不同。但是近年来通过DNA测试，还是可以在基因上找到阿拉伯人与犹太人之间的相互关联[1]。英语中把那些歧视犹太民族的人被称为“anti-Semite”，这个词本身其实是有点用词不当，因为包含在“Semite”（“闪族”）里的远不止犹太人。但是它却也从另一方面，显示了犹太人在历史根源上与中东的联系。
除去沙漠与河流之外，两大古文明的四周，还有其它的地理环境，也在历史上不同时期产生过攻占两大文明的征服者。埃及北边的地中海是海洋环境，在那里众多的岛屿与半岛之中，将产生古希腊与古罗马。在悠久的中东历史上，他们的上场时间算是迟的，要到公元前四世纪之后才起到主导作用。两河地区以北则是高原地带。在西北的是小亚细亚，现代的土耳其。在东北的是伊朗高原，那里产生过波斯帝国，时间上还比古希腊人的征服早了一小步，在公元前六世纪。这两个非闪族帝国的建立，对犹太人的宗教发展起过很大的影响。犹太教的定型正是在波斯帝国时期，而基督教的产生，则要等到古罗马时期。
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注释：
[1] 参见Nicholas Wade, “In DNA, New Clues to Jewish Roots” (New York Times, May 14, 2002) http://www.nytimes.com/2002/05/14/science/social/14GENE.html?pagewanted=all
犹太人，《圣经》与基督教的产生： 第一章 《圣经》与历史
1.2 中东的地理环境
从地理上来说，《圣经》中所描述的犹太历史，大部分发生在地中海东岸的南端，面积不大的一小角，在早先称为“伽南”（Canaan），后来则称为“巴勒斯坦”。它的西南边是非洲的东北部，沿着尼罗河流域发展的古埃及。它的东北方向则是西亚的两河流域，大致为现今的伊拉克。在古代的技术条件之下，大江大河往往起到一条纽带的作用，连结沿河两岸的广大区域。河水与泥沙，为发展大规模种植农业提供了灌溉与土壤。一条大河，为沿岸的互通有无打开一条自然的通道。当然，它也可以成为自然灾害的通道，特别是一场沿河而下的大洪水，可以淹没大片区域。但是，它同时也刺激了大规模政治组织的形成，来治理河道，清理沼泽，防洪防涝。因而两地都是著名的、也是最早的古文明发源地。
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图二：中东地区示意图。埃及与两河地区都是著名的古文明发源地。它们周边有海洋、高原和沙漠三种不同的地理环境，都曾产生过入侵者。阿拉伯沙漠的大部为现今的沙特阿拉伯。伽南地处地中海东岸南端，绿色方框所示的部分。
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“一条大河波浪宽”的地理环境对中国人来说并不陌生，治理洪水与大规模政治组织也是我们祖先在历史上要时常面对的问题，都与中东两大古文明有相似之处。但是他们在一点上与我们不同，他们与沙漠有着更为密切的联系。我们的北边，也有戈壁沙滩，但是却与黄河、长江流域有着明显的区隔，而且太平洋、印度洋的暖湿气流也会为戈壁以南地区带来相当的雨水。中东的两大古文明，却是处于沙漠之中。非洲大陆的北部，最为显眼的就是世界最大的撒哈拉沙漠，总面积达到九百万平方公里，几乎跟美国一样大。埃及地处其东部边缘，也是沙漠的气候，降雨量很少。幸运的是，那一条至南向北的尼罗河，蓄积了南部上游地区的降水，向北送到缺水的下游，因而古希腊历史学家希罗多德（Herodotus）说埃及是“尼罗河所奉献的礼物”。从埃及往东，是狭长的红海，其后又是一个地域广阔的阿拉伯大沙漠。这样的沙漠区域还要继续向东北沿伸，进入伊朗高原、中亚，最后进入东亚与戈壁沙滩连成一体。
两河流域的情形与埃及相似。现代的我们，在电视上看到美军入侵伊拉克的镜头时，背景多半是黄沙漫漫，因为这里同样是缺雨少水的沙漠气候。但是幼发拉底（Euphrates）与底格里斯（Tigris）两条河流，将其源头小亚细亚（现今土耳其）高原上消溶的冰雪，经过两河流域带入波斯湾。由此造成两种生态：河流所经之处，是世界上最早，也是最适宜进行大规模农业生产的地区之一；而没有受到河水滋润的沙漠地带，可以用来放养牲畜。离河流近的地方，定居的农民同样从事一些畜牧业。在离河流更远的茫茫沙海之中，还有完全以畜牧为生的游牧部落。
在地理概念上，奔腾的大河、浩瀚的大海与巍峨的群山，最容易引发文人墨客的抒怀与遐想，茫茫的沙漠却多半让人产生荒凉与悲壮的感觉。但是说起对古代历史发展的影响，沙漠也是一个很重要的因素。即使在戈壁与黄河有着相当间隔的中国，也都有很大一段历史写着定居中原的农业社会与北方游牧民族之间的交往和征战。万里长城本身就是一个印证：戈壁沙漠对中国古代政治与军事的影响，绝不亚于黄河长江。
从经济上来说，农业与牧业比邻而处，对双方都有益处。牧民为农民提供肉类，奶制品，毛皮，粪肥，用来交换粮食、蔬果与日用品，由此带来互惠的贸易。从政治上来说，游牧部落的存在却是一项严重的挑战。游牧与定居农业，是完全不同的两种生活方式。沙漠上居无定所的漂泊，是在离生存线不远处的挣扎。寻找牧场、水源与立足之地的竞争，造就了这些部落的膘勇与强悍。这样的竞争不但可以引起游牧部落之间的冲突，也可以导致游牧部落与定居村落的冲突。如果沙漠内部的争斗产生出有领导才能的首领，把各部落人马团结起来，就可以集成一股强大的旋风，横扫并征服富饶的农业区域，建立自己的大帝国。穆罕默德所领导的阿拉伯穆斯林与成吉思汗所领导的蒙古骑兵，都是这样的例子。在当时的历史条件下，这些沙漠骑兵拥有独特的战略优势，与十九世纪称霸全球的英国海军有不少相似之处。驾驭沙漠与航海一样，都需要专门的经验。茫茫沙海为他们提供了迂回，休整，隐蔽的上佳场所。但是对于他们没有经验的敌人来说，沙漠不但让人晕头转向，还常常成为死亡陷阱。
最早的农业文明苏美尔（Sumer，公元前5000年），出现在两河地区，当代伊拉克的南部。它发展出文字，达到了城邦的规模。也就是说，有了足够的资源建起城墙，并形成一定的行政和宗教组织。将这些散布在两河地区的城邦征服，第一次建立帝国的，是阿卡得人（Akkadians，公元前2300年）。他们在语言上不同于苏美尔人，讲着源自沙漠的“闪族”语言（Semite）。其后，类似的“闪族”部落将成为古代中东历史上最为著名的游牧入侵者与统治者，其影响不但涵盖整个两河地区，还要包括地中海东岸，甚至还曾入侵过古埃及。最广为人知的例子，则是在公元七世纪以伊斯兰教横扫整个中东地区的阿拉伯人，其征服区域要一直扩展到北非及欧洲的西班牙。
犹太人的先祖，古代的希伯来人，也是闪族的一支。“闪族”一词之中，虽然带了一个“族”字，但是在现代并不常用作民族的称呼，而只是用于语言学之中来标记一个语系。就像我们所讲的中文属于汉藏语系，那些古代闪族部落所讲的语言，以及在当今中东地区广泛使用的阿拉伯语都属于闪族语系。古代犹太人所使用的古希伯来语，也属于闪语的一支。这些闪语分支都可以追溯到阿拉伯沙漠作为他们共同的起源地。
语言的相似，并不一定代表着血缘上的亲疏。现代西方犹太人之中的大多数，祖祖辈辈算起来离开中东地区已经有上千年的历史。在血缘上，他们多半来自欧洲大陆，在外表长相上更像欧洲人。从民族认同上来讲，他们也与现代的阿拉伯人完全不同。但是近年来通过DNA测试，还是可以在基因上找到阿拉伯人与犹太人之间的相互关联[1]。英语中把那些歧视犹太民族的人被称为“anti-Semite”，这个词本身其实是有点用词不当，因为包含在“Semite”（“闪族”）里的远不止犹太人。但是它却也从另一方面，显示了犹太人在历史根源上与中东的联系。
除去沙漠与河流之外，两大古文明的四周，还有其它的地理环境，也在历史上不同时期产生过攻占两大文明的征服者。埃及北边的地中海是海洋环境，在那里众多的岛屿与半岛之中，将产生古希腊与古罗马。在悠久的中东历史上，他们的上场时间算是迟的，要到公元前四世纪之后才起到主导作用。两河地区以北则是高原地带。在西北的是小亚细亚，现代的土耳其。在东北的是伊朗高原，那里产生过波斯帝国，时间上还比古希腊人的征服早了一小步，在公元前六世纪。这两个非闪族帝国的建立，对犹太人的宗教发展起过很大的影响。犹太教的定型正是在波斯帝国时期，而基督教的产生，则要等到古罗马时期。
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注释：
[1] 参见Nicholas Wade, “In DNA, New Clues to Jewish Roots” (New York Times, May 14, 2002) http://www.nytimes.com/2002/05/14/science/social/14GENE.html?pagewanted=all