偶看新闻夫目前犯最好看的几部:手印养生治病
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 05:32:03
A
手印养生治病
(一)排毒养肝补肾 1、练习方法：用每只手将拇指、中指、无名指捏在一起，伸展其他手指。需要时，做5至45分钟，或一天三次，（每次）15分钟，作为一个疗程。
2、功效：
该穆达能支持移除体内废物及毒素，也排除泌尿问题。该阿磐穆达也刺激联合肝脏及胆囊能量的木元素。
该元素也包含春天、新开始、把握及修整未来先见之明的力量及愿望。另外，该阿磐穆达对心智亦有平衡作用，它主要依赖于功能良好的肝脏。它给我们耐心、平静、信心、内在平衡及和谐。
在精神领域，它培养发展眼光能力。当你预见未来、而面临新挑战时，假如你希望实现的话，你需要所有这些。
该手印的最强功能是排毒，可养肝、补肾、健脾胃，适宜于肝胆肾疾病、肠胃疾病、泌尿系统疾病。
（二）明目安神手印
1、练习方法：用每只手将拇指、无名指、小指指尖捏一起。其余手指伸直。根据需要做5至30分钟。或作为一个疗程，一天三次，（每次）15分钟。
2、功效
该普然穆达激活造人元素力量的海底轮。该手指姿势刺激骨盆壁营养能量。该普然穆达通常能增强活力，减少疲劳及紧张，改善视力。
它也可用于抵抗眼疾。在精神-情绪层面上，它增强我们的忍耐力及定力、健康的自信心，给我们勇气开始新事物，及观察事物的力量。清晰的眼睛也是非常清醒的精神面貌及清晰的心智的标志，意味着清晰的思想及观念结构。当你做普然穆达，你也可以将你的拇指放在其他两个手指的指甲里，代替放置在指尖。有使左右半脑功能平等、活跃、及互相补充的作用，对整体健康非常重要。
神经过敏通常是虚弱、分心太多及内心不稳定的表现。该普然穆达结合有意识的、缓慢的、及轻细的呼吸，有象安全锚似的稳定及镇静的功能。
适宜于眼疾、呼吸疾病（哮喘、呼吸困难）。
（三）高血压、心脏病手印
1、将食指靠近大拇指根部垂直按下，大拇指垂直竖立，与中指、无名指，三个指头尖捏在一起，小拇指向上垂直翘起，左右手同时做。
2、功效：
手印在印度称为穆达沙斯塔，它是一种手指姿势的科学，有几千年的悠久历史，在许多古代典籍中有记载，是阿育吠陀的组成部分，今天在冥想、瑜伽等练习中，仍在运用。
印度古代科学相信在这个星球，包括我们的身体，是由火、水、地、风、空五个元素构成，每个人都是这五个元素完美和谐的独特组合，如果五个元素失衡，将引起身体疾病，因此要将失衡的元素调理平衡和谐，我们才可以康复。5个手指亦代表5个元素：大拇指代表火，食指代表风，中指代表空，无名指代表地，小指头代表水。因此通过一些手指姿势练习，可使这些在我们体内的元素和谐平衡。
迪帕克博士是印度著名身心灵整体治疗专家，他除了整合世界不同医学体系，研制出卓越的产品治疗诸多疑难疾病外，亦通过许多非药物治疗方式，对患者身心灵健康进行全面调理。他潜心研究发掘了许多手印的调理治疗功能，并运用到临床实践中，取得了非常棒的康复效果，从而使手印在患者中广为流传。
这里，我们倾情向大家介绍一种他发掘的理疗高血压、心脏病的手印——阿帕那.瓦育.穆达。该手印流传最广，普及率最高。曾有一个加拿大患者专程从加拿大到印度向他请教非药物治疗高血压的方法，迪帕克博士将此方法传授给他。该患者回国后坚持不懈地做此练习，取得很棒的治疗效果，该患者又将此方法教给他的私人医生，该医生亦为高血压患者，他亦取得很好的效果。后来该医生将此方法普及到他的心脏病专科医院，让所有患者都做此练习。我们希望一切有缘看到此贴的人，不论您是否患高血压、心脏病，您都可以随时随地做此练习，你可以乘车时、散步时、看电视时、开会时、排队购物时……任何空余时间均可做，只要您每天练习时间累积达半小时以上，就可以达到有病治病，无病防病，调养心脏的效果。拥有一颗健康的心脏，是我们整体健康的保障。
需要说明的是：此法无禁忌，适宜一切人群。如果你是健康人士，偶尔感到心慌、心悸、心跳加速、六神无主、焦虑、紧张，或者你需要及时静下心来，你都可以随时随地做此手印。如果你有打坐、冥想的习惯，在你打坐、冥想时，也可以做此手印。
我们看其如何作用，食指的风被拇指的火及中指的空，无名指的地所包围，以直立小指头的水压迫大拇指的火。高血压及心绞痛是水、气、胃酸的堵塞，对心肌或肺产生大压力，引起严重疼痛，及呼吸困难。
通过此特别的穆达，我们魔术般地释放压力，火对风压力将气从胃里释放，空及地对火的压力减少由火引起的胃酸，直立水小拇指通过出汗及撒尿释放压力。所有这些组合将减少及溶解堵塞，减轻血压及绞痛。对严重情况，该穆达能延迟心脏病发作，在太迟前使人得到恰当治疗。祝愿人人都拥有一颗健康的心脏！
周天印的妙用 -------------摘自《保健养生技术》妙善
周天印的妙用
一、周天印的手势：两手或一手，食指和母指掐成一个环形，两指之间留一个小缝，
其它三指自然伸开，将掐好的手印立在胸前，伸开的三指向上，环形的口朝前。这既是
周天印。
二、周天印掐好后，自己的周天就会后升前降地自动运转起来。此时，如果你想调
理疾病，就可以细心体会你的病灶处，你体会什幺部位，你那个部位的气就会自动运转。
在几分钟或十几分钟的运转过程中，可使你的病灶处气路逐渐畅通。
三、这种周天印除了可通周天和病灶以外，还可以通脉轮。如果知道自己哪个脉轮
不通，可将此手印由立向改为横向，将三个自然伸开的手指尖朝前。此时，你哪一个脉
轮不通，就可以细心体会那个脉轮，那个脉轮就会自动地横向运转起来。你如果体会全
身几个部位的脉轮，几个脉轮就会同时运转。这样运转几分钟或十几分钟，这些脉轮就
会逐渐通畅。
四、此周天印可对治全身性的疾病，如：全身多处不通，以及感冒、发烧、炎症等。
也可以针对局部性的病灶，如：肝部有病，可细心体会肝部；例如有关节炎，可细心体
会关节部位。这些局部就会自动运转起来。
五、此周天印除了可以给自己治病以外，还可以给不会掐此手印的小孩治病，比如
小孩感冒发烧，小孩自己不会掐此周天印，大人可以掐此印后，手印立向，三个伸开的
手指向上，食指与母指掐成的环形，小缝朝前。将自己的孩子观想缩小站立在手印的环
形中，但必须观想其面部朝前（面部对着缝的方向），此时，小孩的周天就会自动运转起
来，十分钟左右，小孩既可退烧，一天可用此法治疗几次。
六、注意事项：
1、这个手印一般仅用于治病过程中，对于专门修炼者，尤其是往高层次修炼者来说，
不可随意乱用此印。因为修炼者一般要在下丹田的气采足养热之后方可运转周天，不可
在气不足的情况下空转，如果空转，不仅不能补脑，还会把神带下来，反而不利于修炼。
2、在掐此印的治病过程中，由于每个人的埸能及细心体会的程度不同，所得到的效
果也会各异，埸能大并细心体会者效果就会快一些，否则就会慢一些。
手印养生祛病法 内容提要：
目录 第一章养生祛病手印简介 第一节手印疗法概述 第二节佛教养生手印简介 一、佛教养生手印的“口密” 二、佛教养生手印的“意密 三、佛教养生手印的“身密 四、佛教养生手印呼吸法 第三节道教养生手印简介 一、持印姿势 二、呼吸方法 第二章手印祛病机理 第一节手印祛病的机理 一、手与大脑功能协调一致的原理 二、手与全身经脉协调一致的原理 三、手印与五行八卦学说协调一致的原理 第二节结印祛病的法则 一、结印所在穴位与主治的病症 二、结印意守的经络 三、手印的姿势及其意义 第三节手印与气功的关系 一、手印与静功的关系 二、手印与动功的关系 第四节咒语祛病的机理 一、咒语的音素 二、五宫发音法 三、五音诊法 四、五音治病原则 第三章手印治病各论 第一节呼吸系统疾病 一、风热咳嗽 二、咳喘 三、复发性哮喘 四、热喘 五、寒咳 六、咳嗽少津 七、矽肺 八、肺癌 九、肺痿 十、肺结核 十一、肺气不利 十二、肺气肿 十三、胸膜炎 十四、支气管扩张症 十五、痰饮病 十六、流行性感冒 十七、气分高热 第二节消化系统疾病 一、噎膈 二、胃寒 三、胃中寒痛 四、胃寒呕恶 五、胃脘痛 六、胃肠炎 七、胃肠神经官能症 八、吐血 九、呕吐 十、腹中痧胀 十一、腹中热痛 十二、老年便秘 十三、大便秘结（燥热） 十四、大便不通（气阻） 十五、上吐下泻 十六、泄泻 十七、厌食 十八、大肠病症 十九、结肠癌 二十、小肠疝气 二十一、痔疮 二十二、乙型肝炎 二十三、甲型肝炎 二十四、胆结石 二十五、黄胆病 二十六、肝硬化 第三节心血管系统疾病 一、冠心病 二、心气虚 三、心痹 四、心肌炎 五、风湿性心脏病 六、心悸 七、脉管炎 八、低血压 九、再生障碍性贫血 十、脑动脉硬化 十一、脑血栓 十二、高血压头胀痛 十三、心室肥大症 十四、心包尖病症 十五、心经病 十六、心律不齐 十七、血证 十八、无脉证 十九、半身不遂 第四节虚损性疾病 一、虚劳 二、血虚目暗 三、气血亏损 四、五脏虚弱 五、中焦气虚症 六、病后手足无力 七、脱发 八、颜面浮肿 第五节五官科疾病 一、耳鸣 二、鼻炎 三、萎缩性鼻炎 四、鼻窍流血 五、口疮 六、白内障 七、青光眼 八、扁桃体炎 九、鼻咽癌 十、口中干燥 第六节神经系统疾病 一、三叉神经痛 二、眩晕 三、血管神经头痛 四、头痛 五、头闷痛 六、美尼尔氏综合症 七、神经官能症 八、失眠 九、五心烦热 十、惊悸 十一、癔病 十二、肝经郁症 十三、肝阳上亢 十四、肋间神经痛 十五、胸痞 十六、疲劳综合症 十七、神经衰弱 十八、睡眠恶梦 十九、癫痫 二十、脏燥 二十一、嗜睡症 第七节泌尿生殖系统疾病 一、肾结石 二、急性肾炎 三、小便淋沥 四、阳痿 五、精索静脉曲张 六、精衰症 七、遗精 八、三焦经病 九、精子少症 十、小便不利 十一、遗尿 十二、肾虚腰酸 第八节妇科疾病 一、痛经 二、妇女月经不调 三、妇女月经过多 四、崩漏失精 五、白带过多 六、不孕 七、子宫肌瘤 八、子宫下垂 九、性冷淡 十、更年期综合症 十一、乳腺癌 十二、乳腺包块 十三、女子瘕聚 十四、女子阴冷 第九节内分泌系统疾病 一、脾肿大 二、甲亢 三、甲状腺功能低下 第十节外科疾病 一、跌打久伤 二、全身疼痛 三、风湿痹痛 四、风湿腰痛 五、风湿腰酸 六、骨质增生 七、头痛 八、偏头痛 九、风湿头痛 十、手足冰冷 十一、手臂痉挛 十二、举臂困难 十三、中风腿脚痉挛 十四、风湿脚挛缩 十五、足痿躄 十六、下肢痿软 十七、风湿关节炎 十八、类风湿关节病 十九、肩关节周围炎 二十、眉棱骨痛 二十一、行走不利 二十二、外伤胸肋痛 二十三、局部肿块 二十四、皮肤过敏 二十五、荨麻疹 二十六、脚气 第十一节传统养生保健手印 一、春季养生之道 二、夏季养生之道 三、秋季养生之道 四、冬季养生之道 五、心脏炼气法 六、肝脏炼气法 七、肝脏修养法 八、脾脏炼气法 九、肾脏炼气法 十、胆脏炼气法 十一、肺脏修养法 十二、炼神法 十三、炼形法 十四、炼气法 十五、行气诀 十六、调息法 十七、补益中气 十八、老年长寿手印 十九、延缓衰老 二十、健身祛病 二十一、明智益寿 二十二、简易养肝气 二十三、强肾气功疗法 二十四、治虚劳病法 二十五、皮肤美容 二十六、使头发乌黑秀丽 二十七、中老年美容消皱 二十八、东密九字切法手印
用打坐和手印打开脉轮的方法
作者：生根活佛
打坐静修只能够打开脉络和经络，但不一定能够打开脉轮。若想打开脉轮，是必须要经过打坐静修加上手印和观修才能打开的。每一个脉轮都有相应的手印，也有相应的观想方法。首先，我在这里简单地讲一下脉络和脉轮的区别。
人的体内有很多个脉络，脉络布满了我们的全身，有脉络的地方就有血管，血管有粗有细、有长有短。我们人体的动力一部分要靠脉络，如果脉络都断了、或者堵塞住了的话，人体就无法行动了。脉轮则不同，按密宗来讲，脉犹如竹子，脉轮犹如“竹节”，竹节就是竹子各段之间相连突出的部位。脉轮也一样，中脉的各段之间相连突出的部位，故被称为脉轮。脉轮只有七个，而且脉轮形状也不一样，即男和女，老和少，有福报和没福报、有慧根和没慧根等人的脉轮都有区别。在藏密的经典中脉轮有不同的分类，即有三脉轮、四脉轮、五脉轮、六脉轮及七脉轮等的说法。这里主要讲七大脉轮和打开脉轮的方法。七大脉轮就是：顶间大乐轮、眉间天眼轮、喉间受用轮、心间法界轮、脐间神化轮、轮回种子轮和足底轮回脉。想打开这些脉轮可用三种方法：打结七种手印，观修七个种子，实行七种善。下面我们就来看看怎样才能打开七大脉轮：
1、顶间大乐轮——位于头顶处，形相如千叶莲花，此轮对应人体机能主管松果腺。顶间大乐轮有三十二分支叶脉，代表三十二尊无量智慧佛。打开顶轮的手印叫做藏文“啊”字手印，左右的大指母至无名指交叉而抓紧，两个小指母竖起而碰头；心里观想白色的藏文“阿”字与恩德根本上师。平时拜师礼佛、多闻佛法，思考真理，修炼“智慧度”，对于打开顶轮会有帮助。
打开顶轮（阿字手印）
2、眉间天眼轮——位于双眼眉毛中间上部一寸的地方，一般叫做眉心轮，此轮的人体机能是主管脑下垂腺。其形有二分支叶脉，表示无量寂静和愤怒佛。西方宗教神学、汉地道教、印度佛教、西藏古老密宗都认为眉毛中间是心安住的中心，或修佛及修神时也是如此而已。打开眉心轮的手印叫做藏文“嗡”字手印，左右的大指母和中指各碰头，食指、无名指和小指弯曲而碰头；心里观想红色的藏文“嗡”字与报身佛；平时多发慈悲，菩提心，救苦救难，修炼“发愿度”，对于打开眉间轮会有助力。
打开眉心轮（嗡字手印）
3、喉间受用轮——位于喉根处，一般叫做喉咙轮，是言语中心，此轮的人体机能主管甲状腺等。其形有十六分支叶脉，表示无量光明佛。打开喉咙轮的手印叫做藏文“吽”字手印，左右的大指母碰头，食指至小指母之间手指交叉，做圆圈形的手印；心里观想蓝色的藏文“吽”字与无量光明佛；平时多修炼并尝试寻找真理，思考真谛，禅定与修炼“入定度”，这样对于打开喉咙轮有帮助。
打开喉咙轮（吽字手印）
４．心间法界轮——位于心窝处，一般叫做心轮，是意识的中心，此轮的人体机能是主管心脏、肺脏等。密宗认为心轮是如来藏居住的地方。其他宗教与佛教徒都认为心轮是感知神和佛的地方。其形有八分支叶脉，表示无量长寿佛。打开心间法界轮的手印，叫做藏文 “让”字手印，右手做传教法印而放在心间，左手也做传教法印而放在左腿上；心里观想黄色的藏文“让”字与法身佛；平时积德行善，弘扬佛法，利益众生并修炼“精进度”，容易打开心轮。
打开心轮（让字手印）
5、脐间神化轮——位于肚脐处，一般叫做脐轮，是热力中心。此轮的人体机能是主管肝、脾等。其形有六十四分支叶脉，表示诸佛妙善的六十四种智慧。打开脐间神化轮的手印，叫做藏文“杂”字手印，右手放在左手上，左右的大指母碰头，做入定手印放在腿上；心里观想绿色的藏文“杂”字与化身佛；平时多修炼宽容、包容、忍让与“忍辱度”，能够减轻热气，对打开脐轮有帮助。
打开脐轮（杂字手印）
6、轮回种子轮——位于人体私处部位，一般也叫做生殖轮。此轮的人体机能主管性腺、卵巢等。按其它宗教讲，生殖轮里是欲神及神蛇最喜欢居住的地方。其形有二十八分支叶脉，表示空性佛母。打开生殖轮的手印，叫做藏文 “斯”字手印，右手的大指母放在左手大指母之上，其余左右指母碰头，作三角手印放在腿上；心里观想绿色的藏文“斯”字与空性佛母；平时保持清净心，身心纯洁，消除恶业，培养善意，修炼“持戒度”，才能不沾染红尘的欲望，生殖轮纯净则很容易打开生殖轮。有些经书讲，可以将生殖器三角形的火坛城观想成空行佛母，右手持弯刀，左手持碗。修者身体温度上升时，把空行佛母观成蓝色的，温度下降时观红色。神态昏聩时修红字 “啊”，杂念多时修明点。这样修习功德无量。很容易出现智慧、胜义的原始智等，功德不可思议。
打开轮回种子轮（斯字手印）
7、足底轮回脉——位于足底处，一般叫做底足轮，是行走中心。此轮的人体机能与行动和肾脏有关。密宗讲，底轮是轮回的道路。其形有很多分支叶脉，表示十方菩萨。打开底轮的手印叫做藏文“哌”字手印；左右各自大指母和食指碰头，其余左右的指母竖立起来，放在各自的腿上；心里观想黑色的藏文“哌”字与十方菩萨；平时多供养诸佛菩萨，扬善除恶，修炼“布施度”，才能打开底轮。
打开足底轮（哌字手印）
依据《经》记载，七脉轮代表了六道轮回与中阴救度的佛和种子，因此六道和中阴不在他处，而在自己的身上，如果治理不好自己的所思所为，六道与中阴就会在你面前，让你受苦受难。若你能把脉轮扩大和美化，就像用火炬照亮黑暗一般，你就能看到六道与中阴的众生。西藏瑜珈大师们把地狱看得清清楚楚的原因就在这里。因此，修持视觉脉轮是非常重要的。实际上每个脉轮上面都有一切本尊和圣众坛城，连每个毛孔都有无数本尊及佛、坛城，所以求佛根本不用求外境，只需求自己就可以了。由于人们不懂自己身上也有佛和本尊的坛城、而且更不懂心为佛心、心性为佛性，只知道四处向外去请求，真是很可怜，因为，当我们能够认识自己本性的时候，我们就是佛。
我们只要通过打坐、静修、手印、观修、修炼般若智慧就能够帮助自己打开身体上的七轮，同时也可以打开心理的烦恼结，这样才能透彻地认识自己，彻底明白佛性。密乘修脉、打手印、观修等的法门，主要是提醒我们从足底轮打开一直到顶轮，最后我们面对死亡时灵魂从顶轮出去，进入三摩地（入定），这样才能心静而获得大乐，同时也能够治病、强身、增强体质。
九字真言手印
【编者按】
1. 本页提供的九字真言手印图文资料收集自网络，仅供参考，不必认真细究。资料比较杂，内容稍有删改，来源网站不再一一列出，请见谅。
2. 不可以随便或嬉戏的心情去打手印。手势有很多种，大致一样，有时会因派别而稍有不同。
手指秘名
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
密教手印
密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净。
九字真言简介
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：
不动根本印（独占印、普贤三昧印）
大金刚轮印
外狮子印
内狮子印
外缚印
内缚印
智拳印（知券印）
日轮印
宝瓶印（隐形印）
九字真言详解一
九字源自东晋葛洪的'抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：'祝曰：'临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把'数组前行’误抄成'数组在前’或'阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
临（灵）
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：不动明王印
咒语：金刚萨埵心咒
兵（镖）
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗（统）
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者（洽）
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽------一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆（解）
危机感应
表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵（心）
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
列（裂）
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在（齐）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前（禅）
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
九字真言详解二
作者：雷·天狗
“临（りん）、兵（ひょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。这次天狗就来和大家聊聊这九几个令忍者战士迸发无限精神力量的玄妙之音。
切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，天狗查了很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。
OK，现在我们正式开始。作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。
正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。
现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。
《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：'临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神密作用。
意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。
东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的恶斗，既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。
理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前无论如何一定会结手印、诵真言、集中意念的原因有所了解了吧。其实密宗的知识我只知道一点皮毛，再往深处我也说不好了，好在天狗有个朋友是研究密宗的高手，在此感谢这位为我充当技术支持的哥们儿。
十二地支手印
手印养生功法
手印也称手诀，是道教历代祖师口传心授的密诀，道家养生多以“子午相交”即“心肾相交”“水火既济”为修炼之要诀。“午”乃心脉之极处，“子”则肾脉之极处。人有两手，手有十指，十指之中自然也有“阴阳极处”，手指的每一个部位都有与人体内脏、经络等相对应的反射区，可用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个地支来划分，合理运用就能温肾补阳，调理脏腑，强身健体，祛病延年。手印养生功法就是通过人体各部位在手掌或手指中的反射区，运用道家修炼之法，“神合其气，气合体真”，使人进入虚极静谧之境，让人体中的“生命之气”与自然界的“天地之气”融为一体，从而达到养生之目的。
十二地支手印与人体各部位的配合关系：
“子”
五行属水: （手印：用大母指轻掐四指的根部横纹节内侧）
调理部位：膀胱,尿道,生殖器,阴部,精液,月经,耳朵,血液,汗液.
“丑”
五行属土:（手印：用大母指轻掐中指的根部横纹节内侧）
调理部位：脾脏,肚腹,子宫,阴茎,精囊,嘴唇,左脚,皮肤,腰,足胫.
“寅”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的根部横纹节内侧）
调理部位：胆,毛发,手掌,指甲,臂,左腿.
“卯”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的中节横纹节内侧）
调理部位：肝,神经,体毛,十指,左肋腋,筋,目,大肠,肘.
“辰”
五行属土: （手印：用大母指轻掐食指的上节横纹节内侧）
调理部位：腹,腰,胃,肠,皮肤,左胸,左肩,项,背,膝,命门,声壁.
“巳”
五行属火: （手印：用大母指轻掐食指的指尖内侧）
调理部位：心,口腔,咽喉,齿唇,肛门,三焦,小肠,脾.
“午”
五行属火: （手印：用大母指轻掐中指的指尖内侧）
调理部位：头,眼睛,舌,肚,脐,小肠.
“ 未”
五行属土: （手印：用大母指轻掐无名指的指尖内侧）
调理部位：脊椎,右肩,胃,腹腔,小肠,头,手,口舌.
“申”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的指尖内侧）
调理部位：大肠,右胸,右臂,骨,肺,头,膀胱
“ 酉”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的上节横纹节内侧）
调理部位：肺,右肋,手臂,背,骨,精血.
“ 戌”
五行属土: （手印：用大母指轻掐小指的中节横纹节内侧）
调理部位：命门,右腿,膝,腕,头,面,心,腹腔.
“亥”
五行属水: （手印：用大母指轻掐小指根部的横纹节内侧）
调理部位：肾,膀胱,阴囊,阴道,涌泉穴,肛门,头,颈,右脚。
手印养生功法修炼要领：
每天早晚择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，内视脐下小腹处,舌抵上腭，全身放松，双手选择好相应的手印，轻放于双膝上即可。摆好姿势后，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。初学者不能入静心中可默念:“松…… 静……”两字。吸气后，稍作停闭，不用意念；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内不闻其声为准)，如此一吸一呼为一息，反复习练。开始可先练十多分钟，以后可视情况逐渐延长。
收功：
将双手缓慢提至胸前，同时吸气；然后掌心由外向内翻转使掌心向下拇指向内，同时两手慢慢下落至小腹处，双掌叠于小腹前1-3分钟，下落同时呼气。然后将双手搓热，在需要调理的部位作按摩或做擦脸动作。
注意事项：
（一）练习前请仔细阅读和观看功法内容，领会功法要领，遵守注意事项。树立信心，循序渐进地进行修炼。
（二）选择适合自身的手印功法后，按照要求认真修炼，不可见异思迁，急于求成。
（三）修炼时间，应根据个人的体质和功力的深浅，灵活掌握。时间应由短到长，次数由少到多。
（四）选择良好修炼环境，以空气新鲜、环境安静为原则。避免在烈日下、寒风吹、暴雨、雷电等恶劣气象下修炼。也要避免在危险环境、老枯树、坟墓处修炼。
（五）修炼手印养生功法其实就是修身养性，不要在过劳、过饥、过饱时修炼，保持心情愉快，生活工作要有规律。
（六）修炼前要排除大小便，宽解衣带，穿平底鞋，以免影响修炼效果。
（七）修炼要做到三定，即心定，气定，神定。
（八）修炼手印养生功法以顺其自然为首要，只要做到松、静、自然即可，切不可盲目追求“气感”。以免“走火入魔”。若修炼中出现类似“气感效应”，也不要心随其转，做到不惊不喜顺其自然即可。
（九）修炼时不要突然受惊吓，若突受惊吓，不要惊慌，可作深呼吸加以调整，然后可继续修炼或收功。
手印療法初探～董復閎
自古各門各派即有諸多種手印，藉以修練身心，常聽到如：大手印、蓮花指、子母八卦連環扣、黃龍指等，各種手印皆有其較特別之用途，今介紹三種用以療病之手印，分別治療如感冒、消化不良、以及腰背疼痛等等。
一、呼吸器官（如鼻、咽喉、胸）之不適：
１. 手法：兩手掌相對，姆指蹺起而另四指輕輕勾住，再將兩姆指並攏貼緊，再將兩姆指指向病處，自然呼吸若干時間即可。２. 功法說明：此手印俱有疏通手太陰肺經以及任脈之功效，故可疏解呼吸器官之不適。３. 適用症狀：適用於熱咳（如感冒時喉痛、黃涕、濃痰而不易咳出，咽喉腫大等）。４. 禁忌：不適用於寒咳（如清涕、淡痰而隨時湧出者）。５. 時間：此法時間每次以二十分鐘左右為宜，不分時辰均可，但以清晨三時至五時最佳。
二、消化器官（如胃、脾、肝等等）之不適：
１. 手法：兩手掌先相對，然後兩手肘交叉，此時手背即已相對（後勞宮相對），再將手背予以貼緊，置於肚臍以下之位置，全身放鬆，自然呼吸即可。２. 功法說明：此手印俱有疏通肝經及胃經之功效，故可改善消化器官之不適。３. 適應症狀：本手印可治療胃火大、牙齦發炎，肝火鬱結等病，對於消化不良之症狀亦俱有療效。４. 禁忌：若肝火已過大，則不適用此手法，如末期肝癌、急性肝炎等。５. 時間：早上七點至九點療效最佳。
三、腰背疼痛（泌尿器官之不適）：
１. 手法：將兩手背相對，貼緊，並將兩手之中間三指（食指、中指、無名指三指）互相勾住，大姆指與小指則自然放鬆，置於肚臍以下之位置，全身放鬆，自然呼吸即可。２. 功法說明：此法俱有疏導足少陰腎經及足太陽膀胱經之功效，故對泌尿系統之症狀俱有特別之療效。３. 適應症狀：本手印可幫助一般常見足太陽膀胱經之症狀，如初受風寒（快要感冒、頭昏、身熱、無力等症狀），頸後僵硬，背部疼痛、腰痛，小便黃而熱、膀胱或腎臟炎等等。４. 禁忌：對於低血壓者不適用此手法。５. 時間：下午三點至五點療效最佳。
道教常用手印决式介绍
道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法，因无时间整理，故只列出数种掐决之法，以方便道教爱好者学习。以下的手印掐决之法如有不正确之处，望同行道友给予指正，在此多谢。
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太子爷指决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法与右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
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王天君决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.无名指从中指背过，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。
说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
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阳雷法决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四个手指。
3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。
说明：五雷时，阴阳两雷合并。
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清净决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐无名指。
3.其它三指不动。
说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
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三清决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、无名指弯曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指从无名指处背过，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。
说明：玄天上帝决是驱邪的指法。
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日君决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
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月君决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
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招星决
1.在左手第四指第一节。
2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
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卓剑决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四个手指指根。
3．此法是发遣功曹用。
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勘鬼决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
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追魂决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
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驱病决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
道教九字护咒法
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
临
（りん）身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆
（かい）危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵
（じん）心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
烈
（れつ）时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 。
另附图：
道家手印养生功
<<道家手印养生功>>是由梁惟朝编著,河南省电子音像出版社出版,是国家十一五重点出版物之一,将于今年八月份首次公开发行.此功法简单易学,奉献给有缘之朋友!版权属河南省电子音像出版社,切勿转载!!!违者后果自负!谢谢合作.
功法原理：
手印也称手诀是道教历代祖师口传心授的密诀，道家养生多以“子午相交”即“心肾相交”“水火既济”为修炼之要诀。“午”乃心脉之极处，“子”则肾脉之极处。人有两手，手有十指，十指之中自然也有“阴阳极处”，手指的每一个部位都有与人体内脏、经络等相对应的反射区，可用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个地支来划分，合理运用就能温肾补阳，调理脏腑，强身健体，祛病延年。手印养生功法就是通过人体各部位在手掌或手指中的反射区，运用道家修炼之法，“神合其气，气合体真”，使人进入虚极静谧之境，让人体中的“生命之气”与自然界的“天地之气”融为一体，从而达到养生之目的。
该养生功法简便实用，人人可学，且没有严格的时间与场地限制，初学者只要自己看书，配合光盘依法练习即可速成，修炼不久便会体验到不可思议的奇妙境界。
十二地支手印与人体各部位的配合关系：
“子”
五行属水: （手印：用大母指轻掐四指的根部横纹节内侧）
调理部位：膀胱,尿道,生殖器,阴部,精液,月经,耳朵,血液,汗液.
“丑”
五行属土:（手印：用大母指轻掐中指的根部横纹节内侧）
调理部位：脾脏,肚腹,子宫,阴茎,精囊,嘴唇,左脚,皮肤,腰,足胫.
“寅”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的根部横纹节内侧）
调理部位：胆,毛发,手掌,指甲,臂,左腿.
“卯”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的中节横纹节内侧）
调理部位：肝,神经,体毛,十指,左肋腋,筋,目,大肠,肘.
“辰”
五行属土: （手印：用大母指轻掐食指的上节横纹节内侧）
调理部位：腹,腰,胃,肠,皮肤,左胸,左肩,项,背,膝,命门,声壁.
“巳”
五行属火: （手印：用大母指轻掐食指的指尖内侧）
调理部位：心,口腔,咽喉,齿唇,肛门,三焦,小肠,脾.
“午”
五行属火: （手印：用大母指轻掐中指的指尖内侧）
调理部位：头,眼睛,舌,肚,脐,小肠.
“ 未”
五行属土: （手印：用大母指轻掐无名指的指尖内侧）
调理部位：脊椎,右肩,胃,腹腔,小肠,头,手,口舌.
“申”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的指尖内侧）
调理部位：大肠,右胸,右臂,骨,肺,头,膀胱
“ 酉”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的上节横纹节内侧）
调理部位：肺,右肋,手臂,背,骨,精血.
“ 戌”
五行属土: （手印：用大母指轻掐小指的中节横纹节内侧）
调理部位：命门,右腿,膝,腕,头,面,心,腹腔.
“亥”
五行属水: （手印：用大母指轻掐小指根部的横纹节内侧）
调理部位：肾,膀胱,阴囊,阴道,涌泉穴,肛门,头,颈,右脚。
手印养生功法修炼要领：
每天早晚择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，内视脐下小腹处,舌抵上腭，全身放松，双手选择好相应的手印，轻放于双膝上即可。摆好姿势后，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。初学者不能入静心中可默念:“松…… 静……”两字。吸气后，稍作停闭，不用意念；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内不闻其声为准)，如此一吸一呼为一息，反复习练。开始可先练十多分钟，以后可视情况逐渐延长。
收功：
将双手缓慢提至胸前，同时吸气；然后掌心由外向内翻转使掌心向下拇指向内，同时两手慢慢下落至小腹处，双掌叠于小腹前1-3分钟，下落同时呼气。然后将双手搓热，在需要调理的部位作按摩或做擦脸动作。
注意事项：
（一）练习前请仔细阅读和观看功法内容，领会功法要领，遵守注意事项。树立信心，循序渐进地进行修炼。
（二）选择适合自身的手印功法后，按照要求认真修炼，不可见异思迁，急于求成。
（三）修炼时间，应根据个人的体质和功力的深浅，灵活掌握。时间应由短到长，次数由少到多。
（四）选择良好修炼环境，以空气新鲜、环境安静为原则。避免在烈日下、寒风吹、暴雨、雷电等恶劣气象下修炼。也要避免在危险环境、老枯树、坟墓处修炼。
（五）修炼手印养生功法其实就是修身养性，不要在过劳、过饥、过饱时修炼，保持心情愉快，生活工作要有规律。
（六）修炼前要排除大小便，宽解衣带，穿平底鞋，以免影响修炼效果。
（七）修炼要做到三定，即心定，气定，神定。
（八）修炼手印养生功法以顺其自然为首要，只要做到松、静、自然即可，切不可盲目追求“气感”。以免“走火入魔”。若修炼中出现类似“气感效应”，也不要心随其转，做到不惊不喜顺其自然即可。
（九）修炼时不要突然受惊吓，若突受惊吓，不要惊慌，可作深呼吸加以调整，然后可继续修炼或收功。
制化陰煞大悲觀音手印
持 咒、結 手 印 的 力 量 ☆ ☆ ☆
持咒、結手印，是佛教高僧修行的一種重要法門，不單是持咒、結手印，當然這個世界上的所有事物都要有「身、心、靈」的堅定意志力。
身為佛教的修行也是一樣，藉著鍛練心靈、鍛練身體、累進修業才能練成不可思議的力量。
有時一被瀑布擊打、有時斷食、數十小時誦讀經文‥‥，入了佛門的僧人累聚嚴格的修業。
不過，持咒、結手印的魅力在於即使不是正式施行，仍可以發揮相當的威力。
結手印指的是印契，原本是顯示佛或菩薩本性的形狀。其後則變成手指所組合的手形。
兩手的十指代表所有的意義，以此來觀大宇宙。十指的屈伸，從地震、洪水等天變地動，到人事的禮節、送迎都能呈現，並把自己帶入那種境界中。
簡單來說，若以十指組合大海印，就會變成海中人，若組合火焰印，則自己會變成火焰。
咒語是指咒旬、咒文、真言，又稱為「曼陀羅」。「曼陀羅」原本是婆羅門教（佛教之前的印度教）祭典時所用的咒文。
它們大多數可以視為呼喚宿在宇宙或自己體內不可思議之力的秘密暗號。並進而與菩薩的意念相結合，將慈光的庇佑神力，加注於自身的元氣之內。
這個宇宙充滿了科學所無法解釋的不可思議之力。為了引出這股力量，各種方法紛紛出籠。其中有「獨特之形」的東西。
如西洋魔術中所使用的六角星或五角星等就是代表例。此外，使用手指所作的手印也是很優美的形。再者，全世界各民族所傳承的咒文，也被認為是使用宇宙不可思議之力的一大要素。
☆☆☆諸位菩薩中，以「大慈大悲觀世音菩薩」因發大願，願救渡天下眾生☆☆☆
只要眾生一心虔誠呼唸其名號，「觀音菩薩」即能尋音聲救苦，故名之為「觀音」。
因此，制化陰煞、除靈去厄，「觀音菩薩」當為第一！
若有沖煞、不安者！請虔誠禮拜其法像，一心頌念「大悲咒」及「六字大明咒」，
手結「普賢三昧耶印」或「大金剛輪印」！即能去除惡煞，安神定氣、身體舒暢！
【禮佛、持咒、結手印的準備動作】
★★禮拜佛菩薩，是一件很莊重的事！因此，在禮佛之前一定要先「淨身」：即清淨身體、端莊衣著。
最好是先洗澡，換上乾淨整齊的衣服。若不方便洗澡，至少也要洗淨手、臉。切忌穿著短褲或過於暴露的衣服。
★★在家禮佛的地方，當然有佛堂最好！若無，書房也可以，當然安靜不吵雜是最重要的。若是書房與臥室在一起，也無妨！只是要注意室內不要太凌亂！
★★一切都準備好了，有檀香，是更好的了！點一些就好，現在很流行「臥香」或「精油」，也是非常好的。都可以幫助我們放鬆心情，讓精神能很輕鬆的來凝聚潛意識中的「靈覺意識力」！
若有沖煞、不安者！請虔誠禮拜其法像，
一心頌念「 大 悲 咒 」及
「六 字 大 明 咒」，
手結「普 賢 三 昧 耶 印」或
「大 金 剛 輪 印」！
即能去除惡煞，安神定氣、身體舒暢！
【 六 字 大 明 咒】
嗡、嘛、呢、叭、咪、哄！
★★★「大悲咒」是至高無上的「大慈大悲千手千眼無礙大悲心陀羅尼神咒」！
是「觀世音菩薩」的神咒。★★★
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手印养生治病
(一)排毒养肝补肾 1、练习方法：用每只手将拇指、中指、无名指捏在一起，伸展其他手指。需要时，做5至45分钟，或一天三次，（每次）15分钟，作为一个疗程。
2、功效：
该穆达能支持移除体内废物及毒素，也排除泌尿问题。该阿磐穆达也刺激联合肝脏及胆囊能量的木元素。
该元素也包含春天、新开始、把握及修整未来先见之明的力量及愿望。另外，该阿磐穆达对心智亦有平衡作用，它主要依赖于功能良好的肝脏。它给我们耐心、平静、信心、内在平衡及和谐。
在精神领域，它培养发展眼光能力。当你预见未来、而面临新挑战时，假如你希望实现的话，你需要所有这些。
该手印的最强功能是排毒，可养肝、补肾、健脾胃，适宜于肝胆肾疾病、肠胃疾病、泌尿系统疾病。
（二）明目安神手印
1、练习方法：用每只手将拇指、无名指、小指指尖捏一起。其余手指伸直。根据需要做5至30分钟。或作为一个疗程，一天三次，（每次）15分钟。
2、功效
该普然穆达激活造人元素力量的海底轮。该手指姿势刺激骨盆壁营养能量。该普然穆达通常能增强活力，减少疲劳及紧张，改善视力。
它也可用于抵抗眼疾。在精神-情绪层面上，它增强我们的忍耐力及定力、健康的自信心，给我们勇气开始新事物，及观察事物的力量。清晰的眼睛也是非常清醒的精神面貌及清晰的心智的标志，意味着清晰的思想及观念结构。当你做普然穆达，你也可以将你的拇指放在其他两个手指的指甲里，代替放置在指尖。有使左右半脑功能平等、活跃、及互相补充的作用，对整体健康非常重要。
神经过敏通常是虚弱、分心太多及内心不稳定的表现。该普然穆达结合有意识的、缓慢的、及轻细的呼吸，有象安全锚似的稳定及镇静的功能。
适宜于眼疾、呼吸疾病（哮喘、呼吸困难）。
（三）高血压、心脏病手印
1、将食指靠近大拇指根部垂直按下，大拇指垂直竖立，与中指、无名指，三个指头尖捏在一起，小拇指向上垂直翘起，左右手同时做。
2、功效：
手印在印度称为穆达沙斯塔，它是一种手指姿势的科学，有几千年的悠久历史，在许多古代典籍中有记载，是阿育吠陀的组成部分，今天在冥想、瑜伽等练习中，仍在运用。
印度古代科学相信在这个星球，包括我们的身体，是由火、水、地、风、空五个元素构成，每个人都是这五个元素完美和谐的独特组合，如果五个元素失衡，将引起身体疾病，因此要将失衡的元素调理平衡和谐，我们才可以康复。5个手指亦代表5个元素：大拇指代表火，食指代表风，中指代表空，无名指代表地，小指头代表水。因此通过一些手指姿势练习，可使这些在我们体内的元素和谐平衡。
迪帕克博士是印度著名身心灵整体治疗专家，他除了整合世界不同医学体系，研制出卓越的产品治疗诸多疑难疾病外，亦通过许多非药物治疗方式，对患者身心灵健康进行全面调理。他潜心研究发掘了许多手印的调理治疗功能，并运用到临床实践中，取得了非常棒的康复效果，从而使手印在患者中广为流传。
这里，我们倾情向大家介绍一种他发掘的理疗高血压、心脏病的手印——阿帕那.瓦育.穆达。该手印流传最广，普及率最高。曾有一个加拿大患者专程从加拿大到印度向他请教非药物治疗高血压的方法，迪帕克博士将此方法传授给他。该患者回国后坚持不懈地做此练习，取得很棒的治疗效果，该患者又将此方法教给他的私人医生，该医生亦为高血压患者，他亦取得很好的效果。后来该医生将此方法普及到他的心脏病专科医院，让所有患者都做此练习。我们希望一切有缘看到此贴的人，不论您是否患高血压、心脏病，您都可以随时随地做此练习，你可以乘车时、散步时、看电视时、开会时、排队购物时……任何空余时间均可做，只要您每天练习时间累积达半小时以上，就可以达到有病治病，无病防病，调养心脏的效果。拥有一颗健康的心脏，是我们整体健康的保障。
需要说明的是：此法无禁忌，适宜一切人群。如果你是健康人士，偶尔感到心慌、心悸、心跳加速、六神无主、焦虑、紧张，或者你需要及时静下心来，你都可以随时随地做此手印。如果你有打坐、冥想的习惯，在你打坐、冥想时，也可以做此手印。
我们看其如何作用，食指的风被拇指的火及中指的空，无名指的地所包围，以直立小指头的水压迫大拇指的火。高血压及心绞痛是水、气、胃酸的堵塞，对心肌或肺产生大压力，引起严重疼痛，及呼吸困难。
通过此特别的穆达，我们魔术般地释放压力，火对风压力将气从胃里释放，空及地对火的压力减少由火引起的胃酸，直立水小拇指通过出汗及撒尿释放压力。所有这些组合将减少及溶解堵塞，减轻血压及绞痛。对严重情况，该穆达能延迟心脏病发作，在太迟前使人得到恰当治疗。祝愿人人都拥有一颗健康的心脏！
周天印的妙用 -------------摘自《保健养生技术》妙善
周天印的妙用
一、周天印的手势：两手或一手，食指和母指掐成一个环形，两指之间留一个小缝，
其它三指自然伸开，将掐好的手印立在胸前，伸开的三指向上，环形的口朝前。这既是
周天印。
二、周天印掐好后，自己的周天就会后升前降地自动运转起来。此时，如果你想调
理疾病，就可以细心体会你的病灶处，你体会什幺部位，你那个部位的气就会自动运转。
在几分钟或十几分钟的运转过程中，可使你的病灶处气路逐渐畅通。
三、这种周天印除了可通周天和病灶以外，还可以通脉轮。如果知道自己哪个脉轮
不通，可将此手印由立向改为横向，将三个自然伸开的手指尖朝前。此时，你哪一个脉
轮不通，就可以细心体会那个脉轮，那个脉轮就会自动地横向运转起来。你如果体会全
身几个部位的脉轮，几个脉轮就会同时运转。这样运转几分钟或十几分钟，这些脉轮就
会逐渐通畅。
四、此周天印可对治全身性的疾病，如：全身多处不通，以及感冒、发烧、炎症等。
也可以针对局部性的病灶，如：肝部有病，可细心体会肝部；例如有关节炎，可细心体
会关节部位。这些局部就会自动运转起来。
五、此周天印除了可以给自己治病以外，还可以给不会掐此手印的小孩治病，比如
小孩感冒发烧，小孩自己不会掐此周天印，大人可以掐此印后，手印立向，三个伸开的
手指向上，食指与母指掐成的环形，小缝朝前。将自己的孩子观想缩小站立在手印的环
形中，但必须观想其面部朝前（面部对着缝的方向），此时，小孩的周天就会自动运转起
来，十分钟左右，小孩既可退烧，一天可用此法治疗几次。
六、注意事项：
1、这个手印一般仅用于治病过程中，对于专门修炼者，尤其是往高层次修炼者来说，
不可随意乱用此印。因为修炼者一般要在下丹田的气采足养热之后方可运转周天，不可
在气不足的情况下空转，如果空转，不仅不能补脑，还会把神带下来，反而不利于修炼。
2、在掐此印的治病过程中，由于每个人的埸能及细心体会的程度不同，所得到的效
果也会各异，埸能大并细心体会者效果就会快一些，否则就会慢一些。
手印养生祛病法 内容提要：
目录 第一章养生祛病手印简介 第一节手印疗法概述 第二节佛教养生手印简介 一、佛教养生手印的“口密” 二、佛教养生手印的“意密 三、佛教养生手印的“身密 四、佛教养生手印呼吸法 第三节道教养生手印简介 一、持印姿势 二、呼吸方法 第二章手印祛病机理 第一节手印祛病的机理 一、手与大脑功能协调一致的原理 二、手与全身经脉协调一致的原理 三、手印与五行八卦学说协调一致的原理 第二节结印祛病的法则 一、结印所在穴位与主治的病症 二、结印意守的经络 三、手印的姿势及其意义 第三节手印与气功的关系 一、手印与静功的关系 二、手印与动功的关系 第四节咒语祛病的机理 一、咒语的音素 二、五宫发音法 三、五音诊法 四、五音治病原则 第三章手印治病各论 第一节呼吸系统疾病 一、风热咳嗽 二、咳喘 三、复发性哮喘 四、热喘 五、寒咳 六、咳嗽少津 七、矽肺 八、肺癌 九、肺痿 十、肺结核 十一、肺气不利 十二、肺气肿 十三、胸膜炎 十四、支气管扩张症 十五、痰饮病 十六、流行性感冒 十七、气分高热 第二节消化系统疾病 一、噎膈 二、胃寒 三、胃中寒痛 四、胃寒呕恶 五、胃脘痛 六、胃肠炎 七、胃肠神经官能症 八、吐血 九、呕吐 十、腹中痧胀 十一、腹中热痛 十二、老年便秘 十三、大便秘结（燥热） 十四、大便不通（气阻） 十五、上吐下泻 十六、泄泻 十七、厌食 十八、大肠病症 十九、结肠癌 二十、小肠疝气 二十一、痔疮 二十二、乙型肝炎 二十三、甲型肝炎 二十四、胆结石 二十五、黄胆病 二十六、肝硬化 第三节心血管系统疾病 一、冠心病 二、心气虚 三、心痹 四、心肌炎 五、风湿性心脏病 六、心悸 七、脉管炎 八、低血压 九、再生障碍性贫血 十、脑动脉硬化 十一、脑血栓 十二、高血压头胀痛 十三、心室肥大症 十四、心包尖病症 十五、心经病 十六、心律不齐 十七、血证 十八、无脉证 十九、半身不遂 第四节虚损性疾病 一、虚劳 二、血虚目暗 三、气血亏损 四、五脏虚弱 五、中焦气虚症 六、病后手足无力 七、脱发 八、颜面浮肿 第五节五官科疾病 一、耳鸣 二、鼻炎 三、萎缩性鼻炎 四、鼻窍流血 五、口疮 六、白内障 七、青光眼 八、扁桃体炎 九、鼻咽癌 十、口中干燥 第六节神经系统疾病 一、三叉神经痛 二、眩晕 三、血管神经头痛 四、头痛 五、头闷痛 六、美尼尔氏综合症 七、神经官能症 八、失眠 九、五心烦热 十、惊悸 十一、癔病 十二、肝经郁症 十三、肝阳上亢 十四、肋间神经痛 十五、胸痞 十六、疲劳综合症 十七、神经衰弱 十八、睡眠恶梦 十九、癫痫 二十、脏燥 二十一、嗜睡症 第七节泌尿生殖系统疾病 一、肾结石 二、急性肾炎 三、小便淋沥 四、阳痿 五、精索静脉曲张 六、精衰症 七、遗精 八、三焦经病 九、精子少症 十、小便不利 十一、遗尿 十二、肾虚腰酸 第八节妇科疾病 一、痛经 二、妇女月经不调 三、妇女月经过多 四、崩漏失精 五、白带过多 六、不孕 七、子宫肌瘤 八、子宫下垂 九、性冷淡 十、更年期综合症 十一、乳腺癌 十二、乳腺包块 十三、女子瘕聚 十四、女子阴冷 第九节内分泌系统疾病 一、脾肿大 二、甲亢 三、甲状腺功能低下 第十节外科疾病 一、跌打久伤 二、全身疼痛 三、风湿痹痛 四、风湿腰痛 五、风湿腰酸 六、骨质增生 七、头痛 八、偏头痛 九、风湿头痛 十、手足冰冷 十一、手臂痉挛 十二、举臂困难 十三、中风腿脚痉挛 十四、风湿脚挛缩 十五、足痿躄 十六、下肢痿软 十七、风湿关节炎 十八、类风湿关节病 十九、肩关节周围炎 二十、眉棱骨痛 二十一、行走不利 二十二、外伤胸肋痛 二十三、局部肿块 二十四、皮肤过敏 二十五、荨麻疹 二十六、脚气 第十一节传统养生保健手印 一、春季养生之道 二、夏季养生之道 三、秋季养生之道 四、冬季养生之道 五、心脏炼气法 六、肝脏炼气法 七、肝脏修养法 八、脾脏炼气法 九、肾脏炼气法 十、胆脏炼气法 十一、肺脏修养法 十二、炼神法 十三、炼形法 十四、炼气法 十五、行气诀 十六、调息法 十七、补益中气 十八、老年长寿手印 十九、延缓衰老 二十、健身祛病 二十一、明智益寿 二十二、简易养肝气 二十三、强肾气功疗法 二十四、治虚劳病法 二十五、皮肤美容 二十六、使头发乌黑秀丽 二十七、中老年美容消皱 二十八、东密九字切法手印
用打坐和手印打开脉轮的方法
作者：生根活佛
打坐静修只能够打开脉络和经络，但不一定能够打开脉轮。若想打开脉轮，是必须要经过打坐静修加上手印和观修才能打开的。每一个脉轮都有相应的手印，也有相应的观想方法。首先，我在这里简单地讲一下脉络和脉轮的区别。
人的体内有很多个脉络，脉络布满了我们的全身，有脉络的地方就有血管，血管有粗有细、有长有短。我们人体的动力一部分要靠脉络，如果脉络都断了、或者堵塞住了的话，人体就无法行动了。脉轮则不同，按密宗来讲，脉犹如竹子，脉轮犹如“竹节”，竹节就是竹子各段之间相连突出的部位。脉轮也一样，中脉的各段之间相连突出的部位，故被称为脉轮。脉轮只有七个，而且脉轮形状也不一样，即男和女，老和少，有福报和没福报、有慧根和没慧根等人的脉轮都有区别。在藏密的经典中脉轮有不同的分类，即有三脉轮、四脉轮、五脉轮、六脉轮及七脉轮等的说法。这里主要讲七大脉轮和打开脉轮的方法。七大脉轮就是：顶间大乐轮、眉间天眼轮、喉间受用轮、心间法界轮、脐间神化轮、轮回种子轮和足底轮回脉。想打开这些脉轮可用三种方法：打结七种手印，观修七个种子，实行七种善。下面我们就来看看怎样才能打开七大脉轮：
1、顶间大乐轮——位于头顶处，形相如千叶莲花，此轮对应人体机能主管松果腺。顶间大乐轮有三十二分支叶脉，代表三十二尊无量智慧佛。打开顶轮的手印叫做藏文“啊”字手印，左右的大指母至无名指交叉而抓紧，两个小指母竖起而碰头；心里观想白色的藏文“阿”字与恩德根本上师。平时拜师礼佛、多闻佛法，思考真理，修炼“智慧度”，对于打开顶轮会有帮助。
打开顶轮（阿字手印）
2、眉间天眼轮——位于双眼眉毛中间上部一寸的地方，一般叫做眉心轮，此轮的人体机能是主管脑下垂腺。其形有二分支叶脉，表示无量寂静和愤怒佛。西方宗教神学、汉地道教、印度佛教、西藏古老密宗都认为眉毛中间是心安住的中心，或修佛及修神时也是如此而已。打开眉心轮的手印叫做藏文“嗡”字手印，左右的大指母和中指各碰头，食指、无名指和小指弯曲而碰头；心里观想红色的藏文“嗡”字与报身佛；平时多发慈悲，菩提心，救苦救难，修炼“发愿度”，对于打开眉间轮会有助力。
打开眉心轮（嗡字手印）
3、喉间受用轮——位于喉根处，一般叫做喉咙轮，是言语中心，此轮的人体机能主管甲状腺等。其形有十六分支叶脉，表示无量光明佛。打开喉咙轮的手印叫做藏文“吽”字手印，左右的大指母碰头，食指至小指母之间手指交叉，做圆圈形的手印；心里观想蓝色的藏文“吽”字与无量光明佛；平时多修炼并尝试寻找真理，思考真谛，禅定与修炼“入定度”，这样对于打开喉咙轮有帮助。
打开喉咙轮（吽字手印）
４．心间法界轮——位于心窝处，一般叫做心轮，是意识的中心，此轮的人体机能是主管心脏、肺脏等。密宗认为心轮是如来藏居住的地方。其他宗教与佛教徒都认为心轮是感知神和佛的地方。其形有八分支叶脉，表示无量长寿佛。打开心间法界轮的手印，叫做藏文 “让”字手印，右手做传教法印而放在心间，左手也做传教法印而放在左腿上；心里观想黄色的藏文“让”字与法身佛；平时积德行善，弘扬佛法，利益众生并修炼“精进度”，容易打开心轮。
打开心轮（让字手印）
5、脐间神化轮——位于肚脐处，一般叫做脐轮，是热力中心。此轮的人体机能是主管肝、脾等。其形有六十四分支叶脉，表示诸佛妙善的六十四种智慧。打开脐间神化轮的手印，叫做藏文“杂”字手印，右手放在左手上，左右的大指母碰头，做入定手印放在腿上；心里观想绿色的藏文“杂”字与化身佛；平时多修炼宽容、包容、忍让与“忍辱度”，能够减轻热气，对打开脐轮有帮助。
打开脐轮（杂字手印）
6、轮回种子轮——位于人体私处部位，一般也叫做生殖轮。此轮的人体机能主管性腺、卵巢等。按其它宗教讲，生殖轮里是欲神及神蛇最喜欢居住的地方。其形有二十八分支叶脉，表示空性佛母。打开生殖轮的手印，叫做藏文 “斯”字手印，右手的大指母放在左手大指母之上，其余左右指母碰头，作三角手印放在腿上；心里观想绿色的藏文“斯”字与空性佛母；平时保持清净心，身心纯洁，消除恶业，培养善意，修炼“持戒度”，才能不沾染红尘的欲望，生殖轮纯净则很容易打开生殖轮。有些经书讲，可以将生殖器三角形的火坛城观想成空行佛母，右手持弯刀，左手持碗。修者身体温度上升时，把空行佛母观成蓝色的，温度下降时观红色。神态昏聩时修红字 “啊”，杂念多时修明点。这样修习功德无量。很容易出现智慧、胜义的原始智等，功德不可思议。
打开轮回种子轮（斯字手印）
7、足底轮回脉——位于足底处，一般叫做底足轮，是行走中心。此轮的人体机能与行动和肾脏有关。密宗讲，底轮是轮回的道路。其形有很多分支叶脉，表示十方菩萨。打开底轮的手印叫做藏文“哌”字手印；左右各自大指母和食指碰头，其余左右的指母竖立起来，放在各自的腿上；心里观想黑色的藏文“哌”字与十方菩萨；平时多供养诸佛菩萨，扬善除恶，修炼“布施度”，才能打开底轮。
打开足底轮（哌字手印）
依据《经》记载，七脉轮代表了六道轮回与中阴救度的佛和种子，因此六道和中阴不在他处，而在自己的身上，如果治理不好自己的所思所为，六道与中阴就会在你面前，让你受苦受难。若你能把脉轮扩大和美化，就像用火炬照亮黑暗一般，你就能看到六道与中阴的众生。西藏瑜珈大师们把地狱看得清清楚楚的原因就在这里。因此，修持视觉脉轮是非常重要的。实际上每个脉轮上面都有一切本尊和圣众坛城，连每个毛孔都有无数本尊及佛、坛城，所以求佛根本不用求外境，只需求自己就可以了。由于人们不懂自己身上也有佛和本尊的坛城、而且更不懂心为佛心、心性为佛性，只知道四处向外去请求，真是很可怜，因为，当我们能够认识自己本性的时候，我们就是佛。
我们只要通过打坐、静修、手印、观修、修炼般若智慧就能够帮助自己打开身体上的七轮，同时也可以打开心理的烦恼结，这样才能透彻地认识自己，彻底明白佛性。密乘修脉、打手印、观修等的法门，主要是提醒我们从足底轮打开一直到顶轮，最后我们面对死亡时灵魂从顶轮出去，进入三摩地（入定），这样才能心静而获得大乐，同时也能够治病、强身、增强体质。
九字真言手印
【编者按】
1. 本页提供的九字真言手印图文资料收集自网络，仅供参考，不必认真细究。资料比较杂，内容稍有删改，来源网站不再一一列出，请见谅。
2. 不可以随便或嬉戏的心情去打手印。手势有很多种，大致一样，有时会因派别而稍有不同。
手指秘名
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
密教手印
密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等3恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净。
九字真言简介
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：
不动根本印（独占印、普贤三昧印）
大金刚轮印
外狮子印
内狮子印
外缚印
内缚印
智拳印（知券印）
日轮印
宝瓶印（隐形印）
九字真言详解一
九字源自东晋葛洪的'抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：'祝曰：'临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把'数组前行’误抄成'数组在前’或'阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：
临（灵）
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：不动明王印
咒语：金刚萨埵心咒
兵（镖）
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗（统）
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者（洽）
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽------一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆（解）
危机感应
表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵（心）
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
列（裂）
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在（齐）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前（禅）
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
九字真言详解二
作者：雷·天狗
“临（りん）、兵（ひょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何对忍者有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。这次天狗就来和大家聊聊这九几个令忍者战士迸发无限精神力量的玄妙之音。
切入正题前先说几句题外话，对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九字真言的正确读法是“りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，天狗查了很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。
OK，现在我们正式开始。作为一名忍者，战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。既然谈到九字真言就不能不说密宗。
正如前文中提到的，在古代，大多数忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。密宗视毗卢遮那（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道（以后章节另有详述）中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。
现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种。
《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁，原文是：谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：'临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟”。涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明”。日人对此略加修改就成了现在我们看到的样子。如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神密作用。
意密是“三密加持”中最重要的一个环节，在整个密法修持过程中，身密和语密都要依靠意密才能发挥作用。意密通过“观想”引发意识潜能而达到超然物外的境界。前面我说过忍术的九字真言是一种自我催眠的密术，正如现代魔术表演中魔术师对一位助手施以催眠说：“你是跟棒子”，此时即使有人站在助手悬空的身体上他也浑然不知一样。意密利用结手印颂真言的过程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身热血沸腾并变的兴奋异常，以至在战斗中可以暂时忘却痛苦，完完全全成为一部全功率运行的杀人机器。
东密最基本的经是《大日经》和《金刚顶经》。透过这两部经书所说的基本原理，我们能够得知人类具备超越于宇宙万有的自性本能，作为从事忍者这种特殊职业的战士来说，每一次战斗都是攸关生死的恶斗，既然是以性命相搏的死斗当然希望能发挥自己的全部潜力为生存而战，这时就需要一种能够激励自己的精神依托和让身体充分展现机能的催化剂，九字真言正好满足了这种需求，因此受到忍者们的推崇。
理解了密宗的“三密加持”我想大家应该对忍者每次进行战斗前无论如何一定会结手印、诵真言、集中意念的原因有所了解了吧。其实密宗的知识我只知道一点皮毛，再往深处我也说不好了，好在天狗有个朋友是研究密宗的高手，在此感谢这位为我充当技术支持的哥们儿。
十二地支手印
手印养生功法
手印也称手诀，是道教历代祖师口传心授的密诀，道家养生多以“子午相交”即“心肾相交”“水火既济”为修炼之要诀。“午”乃心脉之极处，“子”则肾脉之极处。人有两手，手有十指，十指之中自然也有“阴阳极处”，手指的每一个部位都有与人体内脏、经络等相对应的反射区，可用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个地支来划分，合理运用就能温肾补阳，调理脏腑，强身健体，祛病延年。手印养生功法就是通过人体各部位在手掌或手指中的反射区，运用道家修炼之法，“神合其气，气合体真”，使人进入虚极静谧之境，让人体中的“生命之气”与自然界的“天地之气”融为一体，从而达到养生之目的。
十二地支手印与人体各部位的配合关系：
“子”
五行属水: （手印：用大母指轻掐四指的根部横纹节内侧）
调理部位：膀胱,尿道,生殖器,阴部,精液,月经,耳朵,血液,汗液.
“丑”
五行属土:（手印：用大母指轻掐中指的根部横纹节内侧）
调理部位：脾脏,肚腹,子宫,阴茎,精囊,嘴唇,左脚,皮肤,腰,足胫.
“寅”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的根部横纹节内侧）
调理部位：胆,毛发,手掌,指甲,臂,左腿.
“卯”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的中节横纹节内侧）
调理部位：肝,神经,体毛,十指,左肋腋,筋,目,大肠,肘.
“辰”
五行属土: （手印：用大母指轻掐食指的上节横纹节内侧）
调理部位：腹,腰,胃,肠,皮肤,左胸,左肩,项,背,膝,命门,声壁.
“巳”
五行属火: （手印：用大母指轻掐食指的指尖内侧）
调理部位：心,口腔,咽喉,齿唇,肛门,三焦,小肠,脾.
“午”
五行属火: （手印：用大母指轻掐中指的指尖内侧）
调理部位：头,眼睛,舌,肚,脐,小肠.
“ 未”
五行属土: （手印：用大母指轻掐无名指的指尖内侧）
调理部位：脊椎,右肩,胃,腹腔,小肠,头,手,口舌.
“申”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的指尖内侧）
调理部位：大肠,右胸,右臂,骨,肺,头,膀胱
“ 酉”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的上节横纹节内侧）
调理部位：肺,右肋,手臂,背,骨,精血.
“ 戌”
五行属土: （手印：用大母指轻掐小指的中节横纹节内侧）
调理部位：命门,右腿,膝,腕,头,面,心,腹腔.
“亥”
五行属水: （手印：用大母指轻掐小指根部的横纹节内侧）
调理部位：肾,膀胱,阴囊,阴道,涌泉穴,肛门,头,颈,右脚。
手印养生功法修炼要领：
每天早晚择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，内视脐下小腹处,舌抵上腭，全身放松，双手选择好相应的手印，轻放于双膝上即可。摆好姿势后，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。初学者不能入静心中可默念:“松…… 静……”两字。吸气后，稍作停闭，不用意念；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内不闻其声为准)，如此一吸一呼为一息，反复习练。开始可先练十多分钟，以后可视情况逐渐延长。
收功：
将双手缓慢提至胸前，同时吸气；然后掌心由外向内翻转使掌心向下拇指向内，同时两手慢慢下落至小腹处，双掌叠于小腹前1-3分钟，下落同时呼气。然后将双手搓热，在需要调理的部位作按摩或做擦脸动作。
注意事项：
（一）练习前请仔细阅读和观看功法内容，领会功法要领，遵守注意事项。树立信心，循序渐进地进行修炼。
（二）选择适合自身的手印功法后，按照要求认真修炼，不可见异思迁，急于求成。
（三）修炼时间，应根据个人的体质和功力的深浅，灵活掌握。时间应由短到长，次数由少到多。
（四）选择良好修炼环境，以空气新鲜、环境安静为原则。避免在烈日下、寒风吹、暴雨、雷电等恶劣气象下修炼。也要避免在危险环境、老枯树、坟墓处修炼。
（五）修炼手印养生功法其实就是修身养性，不要在过劳、过饥、过饱时修炼，保持心情愉快，生活工作要有规律。
（六）修炼前要排除大小便，宽解衣带，穿平底鞋，以免影响修炼效果。
（七）修炼要做到三定，即心定，气定，神定。
（八）修炼手印养生功法以顺其自然为首要，只要做到松、静、自然即可，切不可盲目追求“气感”。以免“走火入魔”。若修炼中出现类似“气感效应”，也不要心随其转，做到不惊不喜顺其自然即可。
（九）修炼时不要突然受惊吓，若突受惊吓，不要惊慌，可作深呼吸加以调整，然后可继续修炼或收功。
手印療法初探～董復閎
自古各門各派即有諸多種手印，藉以修練身心，常聽到如：大手印、蓮花指、子母八卦連環扣、黃龍指等，各種手印皆有其較特別之用途，今介紹三種用以療病之手印，分別治療如感冒、消化不良、以及腰背疼痛等等。
一、呼吸器官（如鼻、咽喉、胸）之不適：
１. 手法：兩手掌相對，姆指蹺起而另四指輕輕勾住，再將兩姆指並攏貼緊，再將兩姆指指向病處，自然呼吸若干時間即可。２. 功法說明：此手印俱有疏通手太陰肺經以及任脈之功效，故可疏解呼吸器官之不適。３. 適用症狀：適用於熱咳（如感冒時喉痛、黃涕、濃痰而不易咳出，咽喉腫大等）。４. 禁忌：不適用於寒咳（如清涕、淡痰而隨時湧出者）。５. 時間：此法時間每次以二十分鐘左右為宜，不分時辰均可，但以清晨三時至五時最佳。
二、消化器官（如胃、脾、肝等等）之不適：
１. 手法：兩手掌先相對，然後兩手肘交叉，此時手背即已相對（後勞宮相對），再將手背予以貼緊，置於肚臍以下之位置，全身放鬆，自然呼吸即可。２. 功法說明：此手印俱有疏通肝經及胃經之功效，故可改善消化器官之不適。３. 適應症狀：本手印可治療胃火大、牙齦發炎，肝火鬱結等病，對於消化不良之症狀亦俱有療效。４. 禁忌：若肝火已過大，則不適用此手法，如末期肝癌、急性肝炎等。５. 時間：早上七點至九點療效最佳。
三、腰背疼痛（泌尿器官之不適）：
１. 手法：將兩手背相對，貼緊，並將兩手之中間三指（食指、中指、無名指三指）互相勾住，大姆指與小指則自然放鬆，置於肚臍以下之位置，全身放鬆，自然呼吸即可。２. 功法說明：此法俱有疏導足少陰腎經及足太陽膀胱經之功效，故對泌尿系統之症狀俱有特別之療效。３. 適應症狀：本手印可幫助一般常見足太陽膀胱經之症狀，如初受風寒（快要感冒、頭昏、身熱、無力等症狀），頸後僵硬，背部疼痛、腰痛，小便黃而熱、膀胱或腎臟炎等等。４. 禁忌：對於低血壓者不適用此手法。５. 時間：下午三點至五點療效最佳。
道教常用手印决式介绍
道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法，因无时间整理，故只列出数种掐决之法，以方便道教爱好者学习。以下的手印掐决之法如有不正确之处，望同行道友给予指正，在此多谢。
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太子爷指决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法与右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
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王天君决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.无名指从中指背过，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。
说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
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阳雷法决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四个手指。
3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。
说明：五雷时，阴阳两雷合并。
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清净决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐无名指。
3.其它三指不动。
说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
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三清决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、无名指弯曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指从无名指处背过，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。
说明：玄天上帝决是驱邪的指法。
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日君决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
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月君决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
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招星决
1.在左手第四指第一节。
2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
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卓剑决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四个手指指根。
3．此法是发遣功曹用。
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勘鬼决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
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追魂决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
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驱病决
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
道教九字护咒法
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
临
（りん）身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆
（かい）危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵
（じん）心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
烈
（れつ）时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 。
另附图：
道家手印养生功
<<道家手印养生功>>是由梁惟朝编著,河南省电子音像出版社出版,是国家十一五重点出版物之一,将于今年八月份首次公开发行.此功法简单易学,奉献给有缘之朋友!版权属河南省电子音像出版社,切勿转载!!!违者后果自负!谢谢合作.
功法原理：
手印也称手诀是道教历代祖师口传心授的密诀，道家养生多以“子午相交”即“心肾相交”“水火既济”为修炼之要诀。“午”乃心脉之极处，“子”则肾脉之极处。人有两手，手有十指，十指之中自然也有“阴阳极处”，手指的每一个部位都有与人体内脏、经络等相对应的反射区，可用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二个地支来划分，合理运用就能温肾补阳，调理脏腑，强身健体，祛病延年。手印养生功法就是通过人体各部位在手掌或手指中的反射区，运用道家修炼之法，“神合其气，气合体真”，使人进入虚极静谧之境，让人体中的“生命之气”与自然界的“天地之气”融为一体，从而达到养生之目的。
该养生功法简便实用，人人可学，且没有严格的时间与场地限制，初学者只要自己看书，配合光盘依法练习即可速成，修炼不久便会体验到不可思议的奇妙境界。
十二地支手印与人体各部位的配合关系：
“子”
五行属水: （手印：用大母指轻掐四指的根部横纹节内侧）
调理部位：膀胱,尿道,生殖器,阴部,精液,月经,耳朵,血液,汗液.
“丑”
五行属土:（手印：用大母指轻掐中指的根部横纹节内侧）
调理部位：脾脏,肚腹,子宫,阴茎,精囊,嘴唇,左脚,皮肤,腰,足胫.
“寅”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的根部横纹节内侧）
调理部位：胆,毛发,手掌,指甲,臂,左腿.
“卯”
五行属木: （手印：用大母指轻掐食指的中节横纹节内侧）
调理部位：肝,神经,体毛,十指,左肋腋,筋,目,大肠,肘.
“辰”
五行属土: （手印：用大母指轻掐食指的上节横纹节内侧）
调理部位：腹,腰,胃,肠,皮肤,左胸,左肩,项,背,膝,命门,声壁.
“巳”
五行属火: （手印：用大母指轻掐食指的指尖内侧）
调理部位：心,口腔,咽喉,齿唇,肛门,三焦,小肠,脾.
“午”
五行属火: （手印：用大母指轻掐中指的指尖内侧）
调理部位：头,眼睛,舌,肚,脐,小肠.
“ 未”
五行属土: （手印：用大母指轻掐无名指的指尖内侧）
调理部位：脊椎,右肩,胃,腹腔,小肠,头,手,口舌.
“申”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的指尖内侧）
调理部位：大肠,右胸,右臂,骨,肺,头,膀胱
“ 酉”
五行属金: （手印：用大母指轻掐小指的上节横纹节内侧）
调理部位：肺,右肋,手臂,背,骨,精血.
“ 戌”
五行属土: （手印：用大母指轻掐小指的中节横纹节内侧）
调理部位：命门,右腿,膝,腕,头,面,心,腹腔.
“亥”
五行属水: （手印：用大母指轻掐小指根部的横纹节内侧）
调理部位：肾,膀胱,阴囊,阴道,涌泉穴,肛门,头,颈,右脚。
手印养生功法修炼要领：
每天早晚择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，内视脐下小腹处,舌抵上腭，全身放松，双手选择好相应的手印，轻放于双膝上即可。摆好姿势后，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。初学者不能入静心中可默念:“松…… 静……”两字。吸气后，稍作停闭，不用意念；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内不闻其声为准)，如此一吸一呼为一息，反复习练。开始可先练十多分钟，以后可视情况逐渐延长。
收功：
将双手缓慢提至胸前，同时吸气；然后掌心由外向内翻转使掌心向下拇指向内，同时两手慢慢下落至小腹处，双掌叠于小腹前1-3分钟，下落同时呼气。然后将双手搓热，在需要调理的部位作按摩或做擦脸动作。
注意事项：
（一）练习前请仔细阅读和观看功法内容，领会功法要领，遵守注意事项。树立信心，循序渐进地进行修炼。
（二）选择适合自身的手印功法后，按照要求认真修炼，不可见异思迁，急于求成。
（三）修炼时间，应根据个人的体质和功力的深浅，灵活掌握。时间应由短到长，次数由少到多。
（四）选择良好修炼环境，以空气新鲜、环境安静为原则。避免在烈日下、寒风吹、暴雨、雷电等恶劣气象下修炼。也要避免在危险环境、老枯树、坟墓处修炼。
（五）修炼手印养生功法其实就是修身养性，不要在过劳、过饥、过饱时修炼，保持心情愉快，生活工作要有规律。
（六）修炼前要排除大小便，宽解衣带，穿平底鞋，以免影响修炼效果。
（七）修炼要做到三定，即心定，气定，神定。
（八）修炼手印养生功法以顺其自然为首要，只要做到松、静、自然即可，切不可盲目追求“气感”。以免“走火入魔”。若修炼中出现类似“气感效应”，也不要心随其转，做到不惊不喜顺其自然即可。
（九）修炼时不要突然受惊吓，若突受惊吓，不要惊慌，可作深呼吸加以调整，然后可继续修炼或收功。
制化陰煞大悲觀音手印
持 咒、結 手 印 的 力 量 ☆ ☆ ☆
持咒、結手印，是佛教高僧修行的一種重要法門，不單是持咒、結手印，當然這個世界上的所有事物都要有「身、心、靈」的堅定意志力。
身為佛教的修行也是一樣，藉著鍛練心靈、鍛練身體、累進修業才能練成不可思議的力量。
有時一被瀑布擊打、有時斷食、數十小時誦讀經文‥‥，入了佛門的僧人累聚嚴格的修業。
不過，持咒、結手印的魅力在於即使不是正式施行，仍可以發揮相當的威力。
結手印指的是印契，原本是顯示佛或菩薩本性的形狀。其後則變成手指所組合的手形。
兩手的十指代表所有的意義，以此來觀大宇宙。十指的屈伸，從地震、洪水等天變地動，到人事的禮節、送迎都能呈現，並把自己帶入那種境界中。
簡單來說，若以十指組合大海印，就會變成海中人，若組合火焰印，則自己會變成火焰。
咒語是指咒旬、咒文、真言，又稱為「曼陀羅」。「曼陀羅」原本是婆羅門教（佛教之前的印度教）祭典時所用的咒文。
它們大多數可以視為呼喚宿在宇宙或自己體內不可思議之力的秘密暗號。並進而與菩薩的意念相結合，將慈光的庇佑神力，加注於自身的元氣之內。
這個宇宙充滿了科學所無法解釋的不可思議之力。為了引出這股力量，各種方法紛紛出籠。其中有「獨特之形」的東西。
如西洋魔術中所使用的六角星或五角星等就是代表例。此外，使用手指所作的手印也是很優美的形。再者，全世界各民族所傳承的咒文，也被認為是使用宇宙不可思議之力的一大要素。
☆☆☆諸位菩薩中，以「大慈大悲觀世音菩薩」因發大願，願救渡天下眾生☆☆☆
只要眾生一心虔誠呼唸其名號，「觀音菩薩」即能尋音聲救苦，故名之為「觀音」。
因此，制化陰煞、除靈去厄，「觀音菩薩」當為第一！
若有沖煞、不安者！請虔誠禮拜其法像，一心頌念「大悲咒」及「六字大明咒」，
手結「普賢三昧耶印」或「大金剛輪印」！即能去除惡煞，安神定氣、身體舒暢！
【禮佛、持咒、結手印的準備動作】
★★禮拜佛菩薩，是一件很莊重的事！因此，在禮佛之前一定要先「淨身」：即清淨身體、端莊衣著。
最好是先洗澡，換上乾淨整齊的衣服。若不方便洗澡，至少也要洗淨手、臉。切忌穿著短褲或過於暴露的衣服。
★★在家禮佛的地方，當然有佛堂最好！若無，書房也可以，當然安靜不吵雜是最重要的。若是書房與臥室在一起，也無妨！只是要注意室內不要太凌亂！
★★一切都準備好了，有檀香，是更好的了！點一些就好，現在很流行「臥香」或「精油」，也是非常好的。都可以幫助我們放鬆心情，讓精神能很輕鬆的來凝聚潛意識中的「靈覺意識力」！
若有沖煞、不安者！請虔誠禮拜其法像，
一心頌念「 大 悲 咒 」及
「六 字 大 明 咒」，
手結「普 賢 三 昧 耶 印」或
「大 金 剛 輪 印」！
即能去除惡煞，安神定氣、身體舒暢！
【 六 字 大 明 咒】
嗡、嘛、呢、叭、咪、哄！
★★★「大悲咒」是至高無上的「大慈大悲千手千眼無礙大悲心陀羅尼神咒」！
是「觀世音菩薩」的神咒。★★★
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