偶看新闻手工体育器材图片教程:[评论随笔]雕花的马鞍——契丹往事！
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 11:51:10
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-28 12:53:01
阿保机的姑母先嫁与乙室已部的萧氏为妻，生萧敌鲁等兄弟；再嫁拔里部的述律月椀为妻，生述律后及萧阿古只、萧室鲁等姐弟。因此，萧敌鲁虽然是乙室已部人，但也属于阿保机妻族人。
阿保机成立御林军之后，耶律曷鲁与萧敌鲁成了一对黄金搭档，为保卫阿保机的人身安全鞍前马后，任劳任怨。为了加强集权统治，不久阿保机提拔萧敌鲁担任了北府宰相。史载‘后族为相自此始’。契丹可汗之下，分设南、北宰相，由他们掌管南、北二府以统诸部，这是阿保机即可汗位之前就已经存在的部落联盟旧例。从此，萧敌鲁成了阿保机身边最重要的辅臣。
依常理忖度，阿保机自幼为祖母抚养，应该与母亲的感情不及几个弟弟那样深厚。他对弟弟们的两次犯上叛乱未予重处，一者有念及亲情不忍心痛下杀手的原因；二来，母亲萧岩母斤在身后掣肘，他不能无视母亲的存在。萧岩母斤主动加入到叛乱集团中，既有希望自己喜爱的儿子们也做一回可汗，哪怕是过把瘾就死呢；又有一个重要的原因，因为北府宰相之职原来是她所在家族的世选之职。她也是希望借权力再分配的混乱，重新夺回属于自己家族的特权。
阿保机的妹妹凑这份热闹理由就更简单了，从前担任北府宰相一职的萧实鲁是她的丈夫，还有一个身份是她的舅舅。在契丹部族中甥舅婚是无足为奇之事，萧实鲁既是耶律余卢睹姑的丈夫，同时也是萧岩母斤的族兄弟。萧岩母斤不能眼睁睁地看着娘家特权易手，而且转移到儿媳家族手中，这才帮助几个儿子图谋汗位，共同对付一个儿子。
还有一个身份地位更加特殊的人物，也来趟夺汗位的浑水。这个人就是萨满神速姑。这位耶律家族人物加入叛乱阵营，既有对汗位的觊觎，更是契丹部族旧有习俗的代言者。
自阿保机身边多了汉臣之后，日渐变的心慕中原文化。在担任夷离堇之位的第二年，攻掠代北归来，战利品中也有中原的佛教文化传播者，一些光头和尚。
外来的和尚会念经，阿保机在修筑化龙州城之时，顺便在城中也修建了开教寺。后来陆续又修了不少的佛寺，使得佛教在塞北逐步传播，影响日重。佛教的传播，势必会冲击到契丹部族中传统的萨满教。
本来是我的地盘我做主的事情，这时候却多了一个强有力的竞争者。如神速姑者的萨满不能与时俱进的体会最高领导人的远大理想，他们只知道盯着自己的供奉，对阿保机恭恭敬敬请回来的另一尊神，不但在心底抵触，甚至必欲除之而后快。佛教文化在塞北的传播，本来是件再正常不过的事情。相信每一个合格的政治家都会这样做的，当汉民族出现在塞北，而且成为一股无非忽视存在的力量时候，他们的各种需求统治者都得无条件予以满足。本来已经是背井离乡的人了，再派些萨满们去为他们医治心灵的创伤，让人情何以堪？也惟有佛教文化中的随遇而安和安分守已，才能令被迫北迁的汉人从此服服帖帖的在塞北做顺民。阿保机的宗教政策不被萨满们理解，引起萨满们的反对，继而对阿保机恨之入骨也是情理之事，神速姑只是众多萨满中的代表人物。或许在他的心底深处有一个建立政教合一的大契丹梦想也未可知。
述律后的弟弟萧阿古只以力大无穷、勇冠三军而威震大漠塞北，他与萧敌鲁同为阿保机腹心部的骨干力量；述律后的另一个弟弟萧室鲁更娶了阿保机与述律平的女儿耶律质古为妻，这种亲上加亲的作法，更使他紧密的团结在阿保机的身边。一荣俱荣、一损俱损，为自身计也得拼命维护阿保机的政治稳固，誓与阿保机的政敌周旋到底。
耶律阿保机没有对几个弟弟的叛乱治以重罪，他顾及亲情的举动更被人们看成了软弱可欺。在平息了第二次叛乱之后，仅仅过了一个月时间，另一场精心策划的阴谋叛乱拉开了大幕——
这次参与叛乱的力量空前，所有觊觎汗位的叛乱者担心夜长梦多，很快达成共识：必须抢先发难，已经到了和阿保机彻底做个了断的时候了。
首先，第一个粉墨登场的是迭剌，他以请求任命自己为奚王为由，试图接近阿保机。然后相机而动，如果能逼迫阿保机主动让贤的话最好，如果不能就下手诛杀；耶律滑哥率人去攻打述律平的行宫，这个女人必须予以足够的重视；神速姑负责攻掠西楼；而耶律剌葛和耶律辖底所做的就是在乙室堇淀准备举行柴册礼，庆祝新可汗的继位。从各司其职的分派上，就可以看的出耶律剌葛和耶律辖底二人的狡诈和阴险远在诸人之上。迭剌的聪明只限于他可以创制出契丹小字，这次他去打头阵，实在是有些赶鸭子上架。叛乱者无不是心存侥幸，打算投入两元钱中个五百万。所有人都希望自己以小博大，付出最少，收获最多。叛乱者私心太重、各怀心腹事，叛乱的事情从密谋阶段开始就注定了它不会成功。
耶律阿保机看似对这些人的举动一无所知，不过是在迷惑对手而已。有了两次未遂的叛乱，没有人敢拍胸脯保证叛乱的事情不会再次发生。阿保机暗中在几个弟弟等人身周安插了耳目，或者干脆就派线人也参与了叛乱。
迭剌和安端兄弟两人心下忐忑的刚刚步入阿保机大帐，明晃晃的钢刀就架在了他们的脖颈间。兄弟两个人虽然有混水摸鱼之心，却无为之牺牲的胆色。二人当时就骇的面无人色、冷汗直淌，从容赴死与慷慨就义的人虽然有，但毕竟是少数。在生存还是死亡的选择面前，多数人都会趋利避害。要知道，嘴硬是以生命作代价的。不等阿保机开口，兄弟两个人争先恐后的把叛乱计划合盘托出。
事情的严重性已经超出了阿保机的想象，他知道再一次的叛乱不可避免，但没有想到参加叛乱的人居然有如此之多。如果只是一味的安抚，这叛乱闹将起来何时是个头？几个一母同胞的兄弟他可以待以春天般的温暖，对待氏族中的其他人就不会有那么多的顾忌与耐心了。阿保机果断传下汗令：耶律曷鲁、萧敌鲁几人立即率兵分头平叛。
两个儿子在阿保机汗帐被囚禁的消息很快传到了萧岩母斤的耳中，爱子心切的她吃惊之余，立即派人去通知耶律剌葛。
志得意满的剌葛正在乙室堇淀热火朝天的预演着可汗登基之典，听到这个消息之后，惊的目瞪口呆，再不走人的话，他心中非常清楚等待他的将是什么。慌了手脚的剌葛急忙踏上北逃的行程，为了延缓追兵掩杀，他派出了另外一个弟弟耶律寅底石率兵去偷袭阿保机的汗帐，抢夺象征汗权的旗鼓，以利东山再起。
阿保机没有想到剌葛还会狗急跳墙、困兽犹斗，汗帐的将士基本都赶往乙室堇淀去平叛，汗帐空虚。耶律寅底石率军偷袭得手，烧杀抢掠、肆无忌惮时候，突然萧阿古只率军杀到。寅底石也有自知之明，知道自己根本不是萧阿古只的对手，见势不妙的他四处纵火，想要制造混乱趁乱带了抢到手的可汗旗鼓之物准备闪人。
象征可汗权位的‘天子旗鼓’，已经传承近三百年。乃是唐贞观二年、即公元628年契丹部落首领入觐唐皇，李世民赐给他的仪仗信物。据《辽史》记载，‘辽自大贺氏摩会受唐鼓纛之赐，是为国仗，其制甚简。’就是这么几件其制甚简的东西，却因为是得自李唐天子所赐，是权力的象征。意义非凡也就决定了它身价不菲，最终成了契丹部落中的圣物。丢失了象征汗权的旗鼓，再号令部众的话难免会给人一种名不正则言不顺的感觉。
萧阿古只哪里肯让鼓纛丢失在自己的眼前，在寅底石身后紧追不舍。鼓纛留在阿保机手中意义非凡，在寅底石手中却成了烫手的山药。要命还是要鼓纛？很快寅底石就做出了生命中最正确的选择：留得青山在，不怕没柴烧。他立刻扔下鼓纛之物，逃之夭夭。
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-28 12:53:55
慕雨啊 知道我是谁吗 我是胖婶 我来定你来啦！！
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谢谢胖婶！不过不要打我啊，顶帖还是可以经常做的！
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-28 13:32:05
这是我得老家卫星图
你看 我老家就离辽上京遗址这么近，呵呵。
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-28 13:53:14
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-28 14:22:10
告诉你一个事儿啊：我们巴林左旗林东镇里的桥栏全部都是牛和车轮的造型，坐落在西河路河上的两座桥分别名为“金牛桥”和“白马桥”，原因你知道的哦。那可是个美丽的传说哦。
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知道的啊！残雪我们两个哪天去你家探宝吧
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-28 14:23:20
告诉你一个事儿啊：我们巴林左旗林东镇里的桥栏全部都是牛和车轮的造型，坐落在西河路河上的两座桥分别名为“金牛桥”和“白马桥”，原因你知道的哦。那可是个美丽的传说哦。
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只是看不到护城河的水道遗址了啊
作者：艳露韵香 回复日期：2011-11-28 14:32:13
作者：xyjvj 回复日期：2011-11-28 14:34:36
作者：熊嘟嘟ABC 回复日期：2011-11-28 14:49:58
作者：sz205278 回复日期：2011-11-28 17:29:24
《雕花的马鞍——契丹往事！》 整理版
http://xs.luqifeng.com/mulu-9078.html
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-28 17:50:00
慕雨好
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我不好，有什么好的？又老又丑又穷又惷又脾气大
作者：河南小男生 回复日期：2011-11-28 18:33:31
作者：会上网的老农 回复日期：2011-11-28 20:35:43
契丹民族也是炎黄子孙！
两宋三百二十年的历史，在华夏文明史上是一段非常重要的承上启下的伟大时代。
宋代文化既有对汉、唐文化的继承与吸收，也有自己独有的推陈出新。宋文明的瑰丽与高度发达，对其后的中国文化与世界文化产生了深远的影响。
公元十世纪到十三世纪，在今天中国的国境内，与两宋并存着契丹、西夏、金、回鹘、于阗、吐蕃、大理、蒙古等政权。严格的讲来，赵宋所吹嘘的统一，只是对中原农耕区的占有而...........
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契丹应为东胡一脉，鲜卑一系，至于是不是柔然一支还是宇文一支实不好说，但其在中国历史上留下了重重的一笔。契丹的影响并不比南方的宋朝差很远，这是许多历史学家的偏见造成的。就如同北朝和南朝，北朝较南朝强，但人们一直坚持南朝正宗的成见使得北朝黯然无光，似乎要逊于南朝。契丹也是同理，契丹的的文化有自己的特殊，是一种北方游牧民族和中原结合的特殊文化，其军事力量要强于宋，经济和先进程度也并不比宋朝差多少，宋显然有些被夸大了。契丹和南宋都应该被列为中国的代表，甚至包括西夏和吐蕃、大理。宋较之于西方如拜占庭，辽国较之于西方如神罗，宋与拜占庭，辽与神罗就像他们的前辈汉与罗马
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-29 05:13:53
契丹民族也是炎黄子孙！
两宋三百二十年的历史，在华夏文明史上是一段非常重要的承上启下的伟大时代。
宋代文化既有对汉、唐文化的继承与吸收，也有自己独有的推陈出新。宋文明的瑰丽与高度发达，对其后的中国文化与世界文化产生了深远的影响。
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@会上网的老农 2011-11-28 20:35:43
契丹应为东胡一脉，鲜卑一系，至于是不是柔然一支还是宇文一支实不好说，但其在中国历史上留下了重重的一笔。契丹的影响并不比南方的宋朝差很远，这是许多历史学家的偏见造成的。就如同北朝和南朝，北朝较南朝强，但人们一直坚持南朝正宗的成见使得北朝黯然无光，似乎要逊于南朝。契丹也是同理，契丹的的文化有自己的特殊，是一种北方游牧民族和中原结合的特殊文化，其军事力量要强于宋，经济和先进程度也并不比宋朝差多少，宋显然......
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老人家说的对，谢谢对契丹史的支持
作者：会上网的老农 回复日期：2011-11-29 08:49:41
@独孤慕雨 2011-10-23 14:00:00
契丹民族也是炎黄子孙！
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老人家可担不起，慕雨兄言重了，当然要来支持一下了哈哈
作者：恩池袋 回复日期：2011-11-29 11:06:38
雕花的马鞍——契丹往事！
迅读网 整理版：
http://xunread.com/go.php?id=aa9ae86a-2ef0-4681-be13-4ed92b67dfa0
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-29 11:12:30
@独孤慕雨 2011-10-23 14:00:00
契丹民族也是炎黄子孙！
两宋三百二十年的历史，在华夏文明史上是一段非常重要的承上启下的伟大时代。
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@会上网的老农 2011-11-29 08:49:41
老人家可担不起，慕雨兄言重了，当然要来支持一下了哈哈
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农民尊称为伯伯，而工人却只能当叔叔的。因为农民是一日不耕一日不食的劳作者，而工人是有退休金与退休年龄保护的。所以我更尊敬农民
作者：hzxswb 回复日期：2011-11-29 11:33:05
《雕花的马鞍——契丹往事！》 整理版
http://xs.luqifeng.com/mulu-9078.html
作者：会上网的老农 回复日期：2011-11-29 11:33:12
@独孤慕雨 2011-11-29 05:13:53
@独孤慕雨 2011-10-23 14:00:00
契丹民族也是炎黄子孙！
两宋三百二十年的历史，在华夏文明史上是一段非常重要的承上启下的伟大时代。
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感谢慕雨对农民的尊敬，我不是农民，但我爱农民，因为我也是从农村走出来的，我爱他们。
作者：会上网的老农 回复日期：2011-11-29 11:34:03
@独孤慕雨 2011-11-29 05:13:53
@独孤慕雨 2011-10-23 14:00:00
契丹民族也是炎黄子孙！
两宋三百二十年的历史，在华夏文明史上是一段非常重要的承上启下的伟大时代。
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人生三大事：读书、种地、上网，
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-29 13:32:50
@独孤慕雨 2011-11-29 05:13:53
@独孤慕雨 2011-10-23 14:00:00
契丹民族也是炎黄子孙！
两宋三百二十年的历史，在华夏文明史上是一段非常重要的承上启下的伟大时代。
宋代文化既有对汉、唐文化的继承与吸收，也有自己独有的推陈出新。宋文明的瑰丽与高度发达，对其后的中国文化与世界文化产生了深远的影响。......
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@会上网的老农 2011-11-29 11:34:03
人生三大事：读书、种地、上网，
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慕雨每天五件事——吃饭、睡觉、写作、读书、健身！
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-29 13:35:58
寅底石在兄弟们中排行老四，他对二哥剌葛的安排心如明镜。三哥带了五弟充当急先锋，是希望在未来汗位的继承中增加讨价还价的筹码，大哥在汗位上一坐就是六七年，即使是叛乱大功告成，也没有人敢保证二哥剌葛会作几年可汗就将汗位拱手相让于三哥的。如果三哥继承汗位无望的话，会不会传位给自己就更是难以想象的事情了。他对剌葛安排他偷袭一事，没有多想就答应下来，也是心中打了无数次的小九九：三哥与五弟失手被擒，生还的希望渺茫；虽然叛乱的事情已经显露，但放手一搏也有可能侥幸成功。剌葛作可汗的话，自己就会成为第一顺位继承人。心中存了这种心思的寅底石，这才敢于冒险偷袭汗帐。而现在面临生死考验的时候，汗位一下子又变的那样的遥不可及。自己扔下鼓纛逃生，就算秋后算账，也至多是个从犯而已。依长兄的心性不会为难他的！心念电转的他，想明白厉害关系之后，扔了鼓纛等物轻装跑路去也。身心一轻的他，一骑绝尘。萧阿古只便要追杀，无奈兔子已过八道梁矣。
小心翼翼的收好鼓纛之物，萧阿古只正要继续追杀，忽然有军校来报：述律后行帐遭到叛军攻击！
之所以由耶律滑哥亲自出马，来对付述律平。也是叛乱者对这个非同寻常的女子不敢等闲视之。
述律平得以嫁给阿保机，可以说是天作之合。述律与耶律二人伉俪情深，而且都是弓娴熟、功夫了得之人。述律平相夫教子不但是贤内助，而且是耶律阿保机的亲密战友。她从阿保机俘掠回塞北的汉人中挑选出精壮男子，组建了一支隶属于她自己的私人武装——属珊军！
述律平有时候会跟随丈夫出征，冲锋陷阵巾帼不让须眉；负责留守时镇守大本营，让丈夫没有后顾之忧。阿保机称帝之后不久，一次率军远征，黄头和臭泊两室韦部落趁契丹国内空虚突施偷袭。哪知道偷鸡不成反蚀把米，这些来犯之敌正好撞在了述律平和她的属珊军枪口上，述律平临危不惧，指挥若定，将来犯之敌打的落花流水、溃不成军。述律平一战成名，从此在塞北大漠广袤的土地上四处流传着耶律阿保机和述律平二人的传奇故事。说他们二人是草原上的‘黑风双煞’，似不为过。
耶律滑哥此番硬着头皮前来，是明知山有虎，偏向虎山行之事，何况这虎乃是一只虎老虎。事情果如他所料，述律平没有表现出一丝的慌乱，镇定地指挥着属珊军以逸击劳与叛军展开了激烈的厮杀。两军正在杀的难解难分时候，萧阿古只率军赶到。耶律滑哥见大势已去，是非之地不敢久留，拍马落荒而逃。
叛乱进行的最顺利，最有收获的还得说神的代言人萨满神速姑。契丹人用兵打仗，在事先很注重占卜。精通此道的神速姑当然会为自己此行占卜一番了，不过他的占卜学的不到家，只知皮毛而已。按照事前的分工，他率军杀到西楼，一番抢掠之后带着抢到的神帐等战利品，放火焚烧明王楼向北逃逸。（慕雨按：明王楼建于耶律阿保机出任可汗后的次年，据后世学者考证推测，极可能是摩尼教的礼拜场所。所谓摩尼教，也就是读者所熟知的明教了。）
西楼，是相对于东楼而言的。这里所说的楼，和刀郎的《2002的第一场雪》中唱的‘依靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶。’并不是指真正意义上的多层建筑物，而是对一个地区的泛称。同时也是对游牧政权首领驻牧地的泛称，契丹大贺氏、遥辇氏部落联盟的政治权力中心在潢水与土河交汇处，那里被称为东楼；耶律阿保机在出任可汗之位后，为了摆脱从前的政治氛围，有意将汗国政治中心西迁至迭剌部耶律氏显贵的驻牧地。是为西楼！
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-29 13:47:28
作者：wangqing629128 回复日期：2011-11-29 18:01:12
雕花的马鞍——契丹往事！
快读 整理版： http://enterkread.com/go.php?id=11132
作者：阿友abc 回复日期：2011-11-30 10:25:54
作者：云淡心远 回复日期：2011-11-30 12:30:06
作者：liangsping 回复日期：2011-11-30 12:32:10
作者：好猫不一样 回复日期：2011-11-30 13:17:34
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-30 13:31:14
西楼自从成为新的契丹汗国的政治权力中心之后，成了契丹人佛教、道教、摩尼教和原始萨满教等宗教汇聚之地。阿保机和他的后世子孙们对凡是有利于维护其统治的宗教统统加以利用与鼓励，如此一来，势必会冷落原始萨满教的萨满们，不甘心宗教特权被他人分享的萨满们心怀不满也就可以理解了，所以神速姑趁机将这些为外来宗教徒修建的建筑一把火夷为白地以发泄其私愤。
各路叛军纷纷北逃，耶律阿保机整顿兵马，点检损失，派萧敌鲁为先锋亲率大军追击。到了土河附近秣马休兵，又不急于追杀叛军。手下众人纷纷主动请缨，要求痛打落水狗，决不姑息这些叛乱分子。阿保机解释道：“现在追击，只能是拿了棍子叫狗。不如等他们自己逃的远了，那时人人思乡心切，军心不战自乱。然后再追击的话，一定可以将叛军攻破。”
经过两个多月的追讨，终于将剌葛、辖底等叛乱首要分子抓获。萧实鲁和寅底石畏罪自杀未遂，估计也是作戏的成份居多，真的想死的话，办法有许多。阿保机押解着叛乱分子班师，心底却没有一丝胜利归来的喜悦。这一次的叛乱虽然消弭，但付出的损失却难以估量。叛乱引发了一连数月的内讧，军需粮草难以为继，物价沸腾。阿保机军中无粮，不得已只好煮食马驹、野草为食回师途中，只见军器、物资之物狼籍绵延数百里。
阿保机心中虽然对剌葛恨极，但仍没有杀这个弟弟。念及兄弟情深，只是将剌葛、迭剌两个弟弟赏了一顿笋炒肉，给剌葛这个好兄弟赐名为‘暴里’，契丹语意为恶人。两个弟媳因为未能尽到相夫教子的责任，成了替罪羊，被下令处死。寅底石和安端因是从犯，所以未予深究。几人未来命运如何，后文中交待。
这一次的叛乱人员多、波及面广，尤其是以耶律氏中的显贵居多。参与叛乱涉案人员多达数万，审理这一案件耗时一年。对待几个兄弟阿保机网开一面，对待耶律辖底父子二人就不会有那么客气了。
当辖底如死狗一样被拖上来时候，阿保机强抑心底的愤怒，厉声责问道：“当初我以汗位相让，叔父不肯接受。为何又要支持怂恿我的几个弟弟犯上作乱呢？”
辖底知道自己难逃一死，死猪不怕开水烫，索性直言相告：“当初我不知道可汗之贵，等到大汗即位，扈从如云、一呼百诺，始生觊觎之心。只是考虑到您英明神武，公然倡乱怕是难以成功。只好另辟蹊径，剌葛、迭剌几人懦弱颟顸，如果他们出任可汗之位，那时候再想办法，就会容易成功。”
耶律阿保机听了辖底的话，意味深长的看了一眼剌葛、迭剌几个弟弟。剌葛知道兄长是在揶揄自己，揉着被打的肿痛的屁股，用足以杀死人的眼光轻蔑地扫了辖底一眼恨声道：“痴人说梦！倘若事成之后，难道会让这个叔父活在世上吗？”明明知道耶律辖底父子鼓动阿保机兄弟阋墙，想要趁着鹬蚌相争、从中渔利，阿保机仍不愿意将事情做的太过，让他自寻了断。耶律辖底与儿子投崖而死，也算是罪有应得，报应不爽。（一说为缢杀，未审孰是。）
耶律剌葛只是挨了一顿胖揍，也没有因为接二连三的反叛而丢了性命。他并没有因阿保机的宽宏大度而心生感激之情，始终无法咽的下胸中的恶气。每天进去出来汗帐，看着本来自己也可以坐一坐的汗椅心中打翻了五味瓶。看似触手可及的东西却又遥不可及，人生的悲哀莫过于此。
被贪婪、欲望折磨的寝食难安的耶律剌葛，最终选择了出逃。再呆下去，他担心自己还会做出什么蠢事的。阿保机宽恕了他，但因他而车裂、战殁的冤魂不知有几何。那些殷红的鲜血经常将他从睡梦中冷汗直淌的唤醒。辽神册二年、即公元917年，乘着跟随阿保机南征，他领着儿子直接投奔了李存勖。可能觉得在河东呆的感觉不舒适，他特别喜欢人在旅途的感觉，他再次跑到了朱梁政权请求政治避难。
这个喜欢无事生非的家伙，终于为自己的愚蠢付出了代价。历史证明了‘梁园虽好，终非久留之所’的无比正确性——公元923年，李存勖灭后梁，当他攻入开封城之时，把剌葛和他的儿子们抓获，一起送上了断头台，剌葛魂归塞北。
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-30 13:31:48
学习，顶贴
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不敢当，相互学习好了！
作者：拉拉拉灯 回复日期：2011-11-30 13:46:01
雕花的马鞍——契丹往事！
快读 整理版： http://enterkread.com/go.php?id=11132
作者：甜茶上瘾了 回复日期：2011-11-30 19:08:02
作者：桓侯不语 回复日期：2011-11-30 19:43:42
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是不是少数民族对汉族很仁道？
明抢明夺大肆杀掠的胡人就不让人齿冷了？
楼主是什么逻辑？
作者：大你十倍 回复日期：2011-11-30 21:29:22
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-30 21:44:23
刘仁恭占据的幽州地方，与契丹实控地区相邻。他多次越界发动攻击，迫使契丹民族用自己的马匹去换取对自己拥有的草场的使用权。这完全是一种对异民族的压榨与欺侮，这样明火执仗的强盗行径却被人视为英雄壮举，实在是令人齿冷。
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是不是少数民族对汉族很仁道？
明抢明夺大肆杀掠的胡人就不.....
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你的意思是汉人去掠夺就是天经地义的事啊？！
作者：鬼鬼net 回复日期：2011-11-30 21:47:32
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 21:49:38
据辽上京遗址考古队队长、中国社会科学院考古研究所研究员董新林介绍，此次考古发掘工作主要对辽上京皇城的乾德门进行发掘，发掘面积达２０００多平方米。
根据发掘情况判断，乾德门包括主门和瓮城两个部分。其中，主门遗址主要由单门道、路面、墩台和城楼建筑等结构组成。起防御作用的瓮城呈马蹄形，由城墙和城门组成。
乾德门主门的门道长约２０米，宽约６.２米，门道中还出土了一块保存较好的门砧石，石面上凹下去的圆面是放置门轴的地方，转动门轴就可以进出古城。乾德门墩台略呈长方形。根据倒塌的砖瓦堆积推测，城门之上应有城楼建筑。
与此同时，考古人员还在门址中清理出了石地栿，并发现石地栿上有木地栿和排叉柱，这种结构与中原的城门结构有明显区别，属于辽代独特的建筑方式。
“我们发现石地栿下筑有很好的夯土地基，可见辽代已经有了高超的建筑技术。而且门道也很特别，中原的都城城门通常是三个门道。而乾德门只有一个门道，这种现象比较特殊。”董新林说。
此外，考古人员根据发掘出的门道基础等材料判断，乾德门在辽代有两次营建，在金代有一次营建。
辽上京遗址位于内蒙古自治区巴林左旗境内，始建于公元９１８年，后来金人沿用此城，前后历时３００余年，至元初废弃。辽上京建筑规模宏大，占地１３．５公里，城墙高７米，分为皇城和汉城。其中，皇城为契丹统治者的宫殿、衙署所在，此次发掘的乾德门为其西城门。
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 21:50:26
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 21:51:50
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 21:52:31
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 21:57:45
辽上京遗址石人
这个石人在1908年的时候有法国人来拍过照片 我见过的 上面的头是一个观音像 但是原始照片找不到了 现在能找到的是一张近年拍摄的照片 可以看到石像风化十分严重 已经形成玄武岩 最可惜的是石像的头部在文革时期被红卫兵砸掉了。
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 22:00:47
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-30 22:01:30
如果明天有时间的话 我给慕雨拍两张辽上京遗址的照片来 与大家共飨。
-----------------------------那样的话，太好了！
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-30 22:03:32
辽上京遗址石人
这个石人在1908年的时候有法国人来拍过照片 我见过的 上面的头是一个观音像 但是原始照片找不到了 现在能找到的是一张近年拍摄的照片 可以看到石像风化十分严重 已经形成玄武岩 最可惜的.....
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红卫兵是一伙善于破坏旧的，而不会建立新的事物的人群。比较特殊！
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-11-30 22:04:04
其实我很好奇的是城基是怎么保留下来的
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是夯土吧？？
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 22:04:19
祖州城石房子
祖州城是辽代皇帝的龙寝之地 这歌石房子已有1000余年历史 据说是祭祀之用 我进去过 房子现在已用铁丝箍紧 但是长久裸露在外 风化还是比较严重的
作者：罂粟桃花入梦来 回复日期：2011-11-30 22:09:28
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-11-30 22:30:42
辽上京城市简图
作者：九仙 回复日期：2011-11-30 23:51:16
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这么说有意思么？
全世界人类有共同祖先，你说话好没趣
作者：再美是伤痛 回复日期：2011-12-01 06:41:28
雕花的马鞍——契丹往事！
快读 整理版： http://enterkread.com/go.php?id=11132
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 08:00:49
祖州城石房子
祖州城是辽代皇帝的龙寝之地 这歌石房子已有1000余年历史 据说是祭祀之用 我进去过 房子现在已用铁丝箍紧 但是长久裸露在外 风化还是比较严重的
-----------------------------对契丹文明遗产的保护重要性还没有能引起更多人的关注，我虽然没有去过，但也可以猜测这石门是东向的吧？
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 08:02:05
契丹民族也是炎黄子孙
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这么说有意思么？
全世界人类有共同祖先，你说话好没趣
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我说话是好无趣，一些人不把契丹人看做中国人有趣吗？人类共同祖先，这有趣成了！你说话好有趣哟！
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 08:03:21
辽上京城市简图
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这个皇城与汉城中间是紧连的，为什么图上没有水的标识呢？
作者：翼飞冲天111 回复日期：2011-12-01 08:55:45
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 10:06:24
支持……
-----------------------------感谢您对我文章的支持
作者：ylzoo 回复日期：2011-12-01 12:25:33
作者：ylzoo 回复日期：2011-12-01 12:30:33
近距看木叶山 大家懂的
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 12:31:33
一口气拜读完大作 非常欣赏楼主的才华 本人也酷爱辽史 一直研究辽文化以及和辽相关的一切事物 也几次到过西拉木伦河流域去切身感受草原文明 与楼主有此同好甚幸！！！
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重读民族史，正视少数民族对华夏文明创造性贡献十分有必要！希望多对慕雨文章做批评、指点！
作者：xyjvj 回复日期：2011-12-01 12:33:21
作者：2010旷夏 回复日期：2011-12-01 13:25:51
雕花的马鞍——契丹往事！
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作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 13:32:48
慕雨兄大作不断，令人钦佩啊
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人生不敢有一日松懈的！多谢鼓励支持
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 13:33:31
近距看木叶山 大家懂的
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史料中记载这木叶山不高，确实是这样的啊！说是山简单是有点勉强了
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 13:34:58
历时近４个月的辽国首都辽上京遗址首次大规模考古发掘工作近日获得重要发现。考古专家表示，此次发掘基本明确了辽上京皇城乾德门的形制结构和营建过程，为研究辽代历史、建筑、军事和文化等方面提供了重要依据。
据辽上京遗址考古队队长、中国社会科学院考古研究所研究员董新林介绍，此次考古发掘工作主要对辽上京皇城的乾德门进行发掘，发掘面积达２０００多平方米。
根据发掘情况判断，乾德门包括主门和瓮城两个部分。其中...........
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残雪你去仔细探寻一下，辽代的佛教风行，找个佛教之类的东东我们就吃穿不愁了
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 13:37:52
剌葛的出走，对于迭剌的心底触动最大。从前有剌葛这个大个萝卜在前面顶着，自己可以侧身在他的阴影之下。现在剌葛已经另谋高就，突然之间，所有刺目的聚光灯向他射来，他心底忽然涌上了一种被捉奸在床的感觉。叛乱的首犯死的死、逃的逃，现在他自动升格为犯上作乱的首脑人物。见到有人在暗中对他指指戳戳，他备感无奈，一次作贼就是一生的污点。
越琢磨越担心的迭剌终于也选择了步剌葛的后尘，只是令他始料未及的是：对于剌葛的叛逃之事，早已经引起了阿保机的足够重视，还没有等他上路，就被人请到了阿保机的汗帐。对于迭剌选择南逃，阿保机仍表现出了一个兄长足够的耐心：他并没有为难这个顾虑重重的弟弟，而是为他找到了一个合适的替罪羊——耶律寅底石的妻子！
阿保机在心底十分厌恶这个女人，趁着众人为迭剌求情，顺水推舟提出了一个折衷的解决办法：寅底石的妻子涅里衮如果能代迭剌去死，就可以饶恕迭剌所有的错。这一招看似有些儿戏，其实大有深意。帝王心术的生成，并非只是读书。
项羽之所以在逐鹿中原的时候败下阵来，只落的自刎乌江正是因为他与刘邦相比，多读过几天书，少些无赖气而已。刘项原来不读书，信矣！
寅底石就算同意杀妻，那么将来他的儿子一定会对迭剌心怀不满，从此这两个兄弟做事情再难团结。迭喇不死，感激更多的人应该还是自己。把弟媳杀死，从此，非但是弟媳、所有臣下的妻子无不会主动担负起监察纠风办的角色，丈夫犯错，遭殃的是妻子，没有哪个女子会冒着生命危险会去支持丈夫犯上作乱的。阿保机谈笑之间，就为所有臣下的身边安排好了自己的耳报神；假如寅底石不同意自己的解决办法，那将来所有人对迭剌的死，就不会归咎于他，而是会认为寅底石杀兄。三弟迭剌一死，寅底石成了千夫所指的罪人，就是再没心没肺，也会无疾而终的。五弟安端作乱时候凑个热闹还成，让他自己挑头去造反，他还没有那份潜质。更何况身边有他的妻子替自己盯着，没有了领头羊，安端根本无法兴风作浪，更不要说是叛乱了。
耶律寅底石见汗帐中所有人的眼睛不约而同向自己看过来，急忙上前表明心迹：这个女人是该死！不是她吹枕头风撺掇着自己作乱，自己也不会做出大不敬的事情来。兄弟如手足，妻子如衣服，为了手足牺牲一下衣服义不容辞。寅底石在经历了许多事情之后，明白了手足情深的道理。他所以不假思索的主动上前表明态度，也是担心二哥跑了，如果三哥有个三长两短，自己就会从此成为众矢之的。这种情形之下，就是大哥不计较从前之事，自己也会忧惧而死的。三哥因为叛乱挨了一顿板子，妻子也被杀，而自己却什么事也没有。如果自己还装着一副事不关已，高高挂起的样子势必会给众人误解——他正是叛乱的出首者！
到了那时，寅底石就是跳到了老哈河也洗不清，真真是猪八戒照镜子——里外不是人了。现在趁此良机，即可以表现出自己手足情深，又可以消除各方误会，这样一石数鸟的好事不做简直不可救药了。
迭剌经了此事，深知自己这些政治伎俩在长兄面前不过是班门弄斧而已。从此对汗位再不抱任何期望。阿保机称帝建国之后，耶律迭剌奉旨创制了契丹小字，因此殊勋而逐步受到阿保机赏识重用，在耶律阿保机灭亡渤海国之后，任命他为东丹国左大相辅佐皇太子耶律倍，哪知道在任方四个月时间，就被人刺杀于东丹国。
耶律寅底石在耶律阿保机病逝之前，受遗诏任东丹国守太师一职。寅底石欣然就道，被述律平派手下追杀于途中。
阿保机的同母兄弟中，最长寿的人正是耶律安端。契丹立国之后，他荣任惕隐之职，主管迭剌部贵族的内部事务，成了阿保机忠实的鹰犬。此后历仕太宗、世宗、穆宗、三朝，最终因为子承父业的原因受到牵累，罢官不久后病死。安端有别于几个兄长，可以寿终正寝，完全是得益于他的妻子。事情再次证实了‘家有贤妻、夫不横死’说法的正确性！
耶律阿保机虽然一而再、再而三的原谅几个兄弟的僭逆行为，既显示自己做为可汗的大度与容人之量；也可以在臣民国际间展示一个兄长的手足情深，这样的处理方法即使有许多的私心在其中，却可以从中窥知一个成熟政治家在处理国事与家事之时政治手段的纯熟运用。
公元915年，耶律阿保机软硬兼施之下，叛乱余波在经历了一年有余之后逐渐平息。就在众人从慌乱与纷繁中刚刚走出、喘息略定的时候，乌古部的叛乱又发生了。剌葛与耶律辖底叛乱时候，乌古部就已经参加了进来。剌葛诸弟之乱被平灭，许多参与叛乱的人都躲到了乌古部申请政治避难。阿保机在追讨叛党的同时，也分兵攻击乌古部，将部分叛乱分子引渡回到汗国。
阿保机对几个弟弟可以特殊照顾，而对于其他人就不会那么的温良恭俭让了，犯上作乱此风不可长，只有痛下杀手残酷镇压这些叛乱分子：平乱之后，捉拿归案者中有的被弃市、有的被车裂、有人被磔于市。这其中难免有躲过一劫的漏网之鱼躲在乌古部中，眼见的亲人惨死于屠刀之下，复仇的怒火炙烤的他们心焦难耐。
而乌古部的首领同样因阿保机对他部族的侵凌而不满，收留这些政治落难者也是为了积蓄各方力量，以期反抗契丹人。哪里有压迫，哪里就有反抗——在这些情急来投者的鼓动之下，双方一拍皆合，乌古部起兵继续未竞的反叛事业。
作者：桓侯不语 回复日期：2011-12-01 14:10:32
但是 希望楼主史笔刚直不谄。阿保机几次大略中原造成的灾难堪比刘仁恭 这样的契丹英雄也很让人齿冷。
楼主应该是很了解少数民族历史的人，少数民族内部的倾轧、杀戮、背叛、残暴 其实毫无信义可言，估计楼主比我更清楚。
如果选择性的失明会降低本作品的价值。
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-01 19:14:55
文章写的还不错，否则我也不会一直跟着看。
但是 希望楼主史笔刚直不谄。阿保机几次大略中原造成的灾难堪比刘仁恭 这样的契丹英雄也很让人齿冷。
楼主应该是很了解少数民族历史的人，少数民族内部的倾轧、杀戮、背叛、残暴 其实毫无信义可言，估计楼主比我更清楚。
如果选择性的失明会降低本作品的价值。
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这些内容很快就要写到的，信义二字值千金！为什么值钱呢，就是在许多时候人们不讲信义的，这人包括汉人、契丹人，相对来说，游牧民族对信义二字看的更重一些的
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-01 20:44:21
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-01 20:45:32
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-01 22:11:26
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 07:47:51
拍了一些照片，准备整理的时候家里有了点事儿，结果没能整理完，我今天晚上尽量准备出来，实在不好意思啊 ，不过放心，我会一直支持你的！
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谢谢你啊，发图片的事情不急。先把你家事处理好！有需要帮助时候请讲。
作者：阿友abc 回复日期：2011-12-02 07:52:11
顶起
作者：ylzoo 回复日期：2011-12-02 09:20:18
远看木叶山 当地叫海金山也叫木叶山 史记上说是在西拉木伦河和老哈河的交汇处 但这个山是在西拉木伦和少郎河交汇处的东边一点 山也是有点特别 再往东边就是沙漠了 到底是不是燔柴的地儿 也还是存疑的
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 10:23:27
远看木叶山 当地叫海金山也叫木叶山 史记上说是在西拉木伦河和老哈河的交汇处 但这个山是在西拉木伦和少郎河交汇处的东边一点 山也是有点特别 再往东边就是沙漠了 到底是不是燔柴的地儿 也还是存疑的
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可能木叶山，也是契丹人民为了拔高自己的祖先杜撰出来的这么一个物事。这种情形也不是没有可能，最初的辽史部分也多是传奇的
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 10:24:20
恭喜老弟入围十大牛人
顶起
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谢谢兄长，北京的第一场雪不期而至，开车时候注意安全！
作者：阿友abc 回复日期：2011-12-02 11:15:55
恭喜老弟入围十大牛人
顶起
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@独孤慕雨 2011-12-02 10:24:20
谢谢兄长，北京的第一场雪不期而至，开车时候注意安全！
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谢兄弟，期待更新。
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 12:32:12
因为契丹汗国的叛乱才平息不久，就爆发乌古部的叛乱。事情发生在这种时候，无疑既是对阿保机汗权的一种挑战，它产生的示范作用更是极其恶劣。为尽早将不良影响消弭于初始状态，公元915年正月阿保机决定亲征。对于被征服者，惟有施以霹雳手段才可以让其他蠢蠢欲动的人知难而退。
乌古部本来就势单力小，更何况是阿保机亲自督军倍道而来。乌古部族根本无法抵挡契丹铁骑扫荡。叛乱很快被平复。处理了叛乱后，阿保机立即班师。一连数年的内乱，消耗了契丹部族的实力，过去在部族中马匹足够支应征伐的需要，这次的出征中居然许多军兵得步行。就在阿保机忧心忡忡之时，天有不测风云，一场更大的不幸不但把将士们胜利的喜悦吹的倏忽不见，更让阿保机的心情于瞬间跌落至冰点。
凯旋的途中，突然前面多了拦路虎。在塞北大漠广袤的土地上，胆敢阻挡阿保机前行的人不多。阿保机定睛一看，这些人全认识——契丹其他七部夷离堇大人！
阿保机代遥辇氏担任契丹八部可汗，不但让同姓耶律氏显贵们对汗位生了觊觎之心，也让各部夷离堇对汗位有了非分之想。既然阿保机可以改变传承了一百七十年的规矩，那汗位可不可以从此之后轮流坐呢？
之前七部大人没有公开挑战阿保机的权威，一者是见他功夫了得，从他手中抢夺‘玩具’需要绝大的勇气。为自身安全计，最好的办法无过于坐山观虎斗。迭剌部的内讧会消耗实力，七部夷离堇于其间推波助澜更可收得渔人之利；从前将心事可以深藏心底，但现在阿保机将耶律氏内乱平定。如果不趁阿保机元气大伤的机会逼宫，等到阿保机养好伤口再去下手，机会稍纵即逝，操作起来也会难度倍增。
虽然传之后世的各种史料对这段历史语焉不详，但我们仍可以推测出事情的大概经过。
见平日里对自己恭顺谦谨的七部夷离堇大人不是王顾左右，就是言词闪烁。阿保机却不敢有丝毫的大意，这些人显然是有备而来的。自己稍有不慎就有可能伏兵四起，兵戎相见最好的结果也只能是两败俱伤。耶律一姓的内讧已经让他心情沉重，如果与七部冲突起来，那就是契丹部族的空前灾难。自己将变成民族的罪人！
略一思忖，阿保机就决定以退为进。他请求那些逼宫的夷离堇：‘吾立九年，所得汉人多矣，吾欲自为一部以治汉城，可乎？’（慕雨注：此为北宋欧阳修所撰《新五代史》语）
七部大人认为——民主这面旗帜下面，站的人越多，说出来的话才越有力量。逼宫也是件团结就是力量的事情。人多势众才会增加成功的可能性。这时候见阿保机同意恢复旧制但是提出一个条件做为交换条件！几人一合计，阿保机所说也有道理。既然他已经答应了让贤，也就没必要苦苦相逼。当务之急不是考虑阿保机去留的问题，而是七个人商量哪个人出任新一任的可汗才是。
事情非常简单，为了一个共同的革命目标，大家可以暂时结成战略同盟。而一旦目的达到，也是联盟解体之时。七部夷离堇未做深思，不约而同的答应了阿保机的请求。在他们心底或者认为——阿保机已经是个纸老虎了，自己将来任可汗，或者他的一票还会是决定性的意见。阿保机在交出象征可汗权力的鼓纛之物后，率领着手下安然躲过一场劫难。
阿保机所说的汉城是后魏滑盐县旧址，在炭山东南灤河边，有盐铁之利的风水宝地，原来为西部奚所有。阿保机在征服了西部奚之后，经过数年的经营，这里已经形成了一个颇具规模的市镇。阿保机带了所部人马来到这里，在汉人的帮助下，开始大力发展农业生产。奖励耕植的同时，又发展冶铁业，养精蓄锐。
阿保机治下部落中的汉民，既有他历年掳掠所得，也有一些跟随境上汉官降附的移民，其中更多的部分却是为了躲避中原地区战乱频仍的广大农民。种种原因导致了他们背井离乡，但很快他们就‘适彼乐土’——
首先他们可以在这里安居乐业，阿保机为了让他们安心农业生产，特意命人如幽州城制度一样修建了城郭集市。这样的安居工程正是他们日思夜想的‘天堂’，既不用担心在种地的时候有人打上门来烧杀掳掠，也不用担心温饱问题、住房问题这些。安土重迁的中原农民在塞北苦寒之地找到了家的温暖，乐不思归。
蛰伏了许久的阿保机见人心乐附，知道是自己该出手的时候了。他手下的契丹勇士们到了汉城也没有闲着，一直以来厉兵秣马、苦练杀敌本领，决心洗雪前耻。阿保机打算向七部夷离堇摊牌：以牙还牙，用武力夺回自己的汗位！
关键时刻，怎能感冒？述律平及时制止了丈夫的冲动！她认为：拿刀去砍人，不能解决根本问题，只是头痛医头、脚痛医脚的权宜之计。按照契丹可汗三年一代的旧传统，每三年就要折腾一次。即使阿保机夺回了汗位，但三年之后，还会有人提出挑战，对权力的觊觎之心人皆有之。最好是从长计议，一劳永逸的解决问题。
阿保机听了，大喜过望，立刻向述律平请教‘不知娘子何以教我？’
述律平早已是成竹在胸，示意丈夫道‘来，来，来，附耳过来！’
耶律阿保机听了妻子一番话，连声赞道‘高，就是高！天助我也。’见述律平瞪了他一眼，急忙改口道‘不对，不对，是妻助我也！’
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 12:43:58
作者：ylzoo 回复日期：2011-12-02 13:02:57
有喜欢宋史、辽史、金史、西夏史、五代史的朋友，喜欢慕雨作品的读者，请加慕雨的宋史爱好者群——105784108
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小雨寒冰？ 对么？
作者：鬼鬼net 回复日期：2011-12-02 13:07:45
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:23:00
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:24:16
行进路线
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:26:30
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:27:26
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:29:40
乾德门发掘现场
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:31:33
石塑观音像简介
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:35:18
一张一张的图片放上来太累了，我把图片整理了一下，都放在我的blog上了，那里面有高清的图片和我的注解，你需要的话就直接从那里档下来吧。给你地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_630c9b29010108ef.html
作者：吴钩残雪 回复日期：2011-12-02 13:36:29
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 16:08:59
我也恭喜 恭喜慕雨入围十大牛人
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辽人的佛像艺术果然是继承了盛唐时期的，你看那观音菩萨像安详端庄，从近代出土文物多为佛教类和遗存建筑多是寺院等来看，佛教在辽廷确实是大有市场。
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-02 16:10:40
俺来顶贴啦
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你也是皇城根下的子民啊！羡慕嫉妒恨啊！哈哈
作者：vxcver433 回复日期：2011-12-03 06:36:27
《雕花的马鞍——契丹往事！》
整理版: http://ht.reqi123.com/dir/44806/
作者：_饭米粒儿 回复日期：2011-12-03 08:20:53
雕花的马鞍——契丹往事！
快读 整理版： http://enterkread.com/go.php?id=11132
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-03 13:29:24
七部夷离堇大人最近心底很纠结，他们原以为逼阿保机让出了汗位，就等于事情成功了大半。哪知道逼宫如愿以偿之后，才是万里长征的头一步。只不过是麻烦的开始！
民主是个好东西，尤其是在打了这冠冕堂皇旗号之后做一些满足私欲事情时候。就连遥辇氏也希望重新坐一次庄，更何况从来没有坐过庄的六个散户。七部夷离堇一直以来为何人出任可汗而争执不下，没有一人会发扬风格主动退出汗位的竞争。
就在所有人焦头烂额之时，他们都收到了阿保机委婉的通知：亲们，我这里是产盐。你们也吃盐。只知道吃盐，难道就没有丝毫的感恩之心吗？即便是白吃，也要多少表示一下对主人的感谢吧？
史实证明，凡是对你表现出异乎寻常热情的、亲切到无以复加的，都是对你不怀好意的——
这些夷离堇大人在接到阿保机的通知之后，都深以为然。契丹地方缺少食盐，各部吃的盐都是阿保机汉城所产。现在阿保机要求他们犒赏一下自己，吃人嘴短、拿人手短，有来有往才是做人的应有之义。另外，趁此良机既可以表达一下对阿保机无私提供食盐表示感激，也可以换个环境大快朵颐一番，让为汗位的选举之事扰的疲惫的身心休息放松一下。
七部大人有的赶着牛羊，有的带了美酒，络绎欣然就道。对远道而来的夷离堇大人们，阿保机表示了热烈欢迎，为大家的到来精心营造了宾至如归的氛围：远方的客人请你留下来！
对阿保机的地主之宜，七部夷离堇大人表示满意。好客的主人表现出的热情让他们感动万分，这次大会注定将是契丹历史上一次团结的大会，胜利的大会！
酒席宴前，大家频频举杯，回顾从前，展望未来，大家把酒言欢，皆喜洋洋者也。很快，七部夷离堇大人就醉眼迷离，根本无法看清阿保机脸上隐约的肃杀之气。
就在他们醉的一塌糊涂时候，阿保机将手中的酒杯掷在地上，摔的粉碎。（此应是惯例，阿保机既心慕中原文化，当然也会依样葫芦一番了。）七个夷离堇大人表现出了应有的镇定，他们的不为所动，并不是泰山崩于前而面不改色，只是因为他们已经烂醉如泥。在深入酒乡之时，这几人成了阿保机的刀下鬼。
这种颇具人性化的行刑理应载入史册！
干净利落解决了主动登门送死的七个夷离堇大人之后，早已经准备停当的契丹铁骑，在阿保机的统帅之下如秋风扫落叶般的击溃了七部反对势力，耶律阿保机重登可汗之位。
契丹人民从部落氏族社会向封建社会过渡的时期，因为无法实现平稳过渡。只好由时代弄潮儿阿保机通过一场血腥的革命来完成这个光荣的历史使命了。
据此，伟大领袖教导我们——革命不是请客吃饭！不是温良恭俭让！
耶律阿保机平定诸弟叛乱，计杀诸部夷离堇的消息如百灵鸟的歌声一样飞快传遍了塞北大漠。家族内部、外部的反对守旧势力的清除，使得他将契丹八部的最高领导权牢牢掌握在手中。再有对汗权觊觎之人，首先得先摸一下自己的脖子是不是经得起钢刀的劈砍。
公元916年，被阿保机依为肱股之臣的耶律曷鲁以身作则，发起了一场声势浩大的劝进活动。榜样的力量是无穷的，在曷鲁的率领之下，群臣纷纷上表，跟在曷鲁身后‘请制朝仪，建元、上尊号。’
阿保机这时候早已经对中原文化知之甚详，他也有模有样的上演了一出政治处子秀：‘三表乃允’！紧接着就是祭天、大赦、改元、封官这些俗套，大宴群臣，让治下臣民分享他的快乐。
如果臣下一有所动作，耶律阿保机就猴急的答应，传将出去，岂不为世人所笑？
在四十四岁正当盛年之时，耶律阿保机脱胎换骨，不再是一个游牧部落联盟的可汗，而成了天之骄子，在化龙州成了契丹国的开国之君。（这地名起的就会给人丰富之联想）阿保机自号‘天皇王’，述律平则称为‘地皇后’。
在经历了血与火的洗礼之后，契丹民族从过去松散的部族联盟，过渡到了集权统治时期。契丹民族在白马王子耶律阿保机的带领之下意气风发、昂首阔步迈入了崭新的历史发展时期。
人们在歌中唱道“没有天哪有地？”，而真实的历史却是‘没有地哪有天！’没有述律平的大力襄助，阿保机不知还要在黑暗中摸索多久？
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-03 13:30:51
史实证明，凡是对你表现出异乎寻常热情的、亲切到无以复加的，都是对你不怀好意的——
作者：听松看月 回复日期：2011-12-03 20:27:11
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-04 09:01:28
顶起不商量！
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感谢看月兄的支持与鼓励！
作者：阿友abc 回复日期：2011-12-04 09:14:52
欣赏中
作者：独孤慕雨 回复日期：2011-12-04 13:39:30
夫妻二人‘地天交泰’所生的长子耶律倍也在第一时间被立为皇太子，这位仁兄名字起的好生没有学问。似乎从出生名字的‘倍’就可以看的出他的一生将注定要命运多舛！
阿保机从出任契丹可汗到称帝历时九年，然而营建皇都上京城，却只用了一百天时间。这样的建筑奇迹，就是在今天仍难以想象。负责工程建设施工的人，是个汉人。这位获得中世纪‘鲁班奖’的奇人名叫康默记，请大家默记他的名字。
康默记、名照，最初是个蓟州衙校。的确，只是做个衙校太过屈才了。这样的人物，怎能自甘堕落呢？
改变康默记一生命运的时候来了——阿保机率军攻打蓟州，契丹游牧民族在还是氏族部落落后阶段时期，就已经有了各取所需的超前认识！
康默记有幸成了契丹人的俘虏，更让人艳羡的是：他的怀才与怀孕不同，没有经过多久就被慧眼识英雄的阿保机发现了。据此分析，千里马常有，伯乐亦常有。是金子终需是要发光的，所欠缺的可能正是一块不起眼的抹布而已。康默记被阿保机收留在身边，倚为心腹。
契丹立国，急需大量人才。而且阿保机的中央人民政府虽然成立了，但尚属于初级阶段，百废待兴，更何况契丹当时的情况是想废也没的废！阿保机希望开创一个太平盛世，想要实现人生理想，必须要走一条可持续发展的道路。法制建设的紧迫性和必要性立刻彰显，建立建全法制法规的事情很快被提上了议事日程。
阿保机治下的契丹，是一个多民族形成的国家。汉人、契丹人和各游牧民族生活在一起，因为生活习俗、生产方式的不同，难免会出现一些纠纷。如何及时、公正的解决争端与纠纷是件考验阿保机政治智慧的大事，好在这一切因为有康默记的存在而变的相对简单。
康默记将李唐的成文法拿来做了一些必要的修改之后颁行，这个法是专门针对契丹国中汉人而设；契丹人这个时候还没有自己的文字，当然更不会有什么成文法了。大家日常生活遵从的只是习惯法。特殊情况特殊对待，康默记把唐律与契丹国中旧有习惯法综合在一处，相互比照、删繁就简，另外颁行了一套只是针对契丹等族人的法律。
康默记的作法，最大程度的保证了新兴的契丹国有法可依，法律面前、人人平等。至于违法必究、执法必严的事情做的如何，就不在他职权范围之内了。做为契丹国法律制定者，康默记的工作得到了英明领袖的赞同，史载‘悉合上意’。因功被拜为左尚书、后又改为礼部尚书。
契丹的官职称谓，除了保留自己的一些传统之外，一切悉用唐制。这也是契丹国中汉人智慧的产物，汉民族在阿保机立国一事中，居功甚伟。
康默记的功绩不仅是他为契丹人民的法制建设做出了不可磨灭的贡献，他对契丹国家的建筑业也做出了突出贡献。
阿保机立国之初，既然锐意改革，就应该在保持旧有的行国传统方面大胆做番改革。在听从了汉官们的劝谏之后，决定创建一座与契丹大国地位相匹配的皇都。只是遍视朝中，也没有一个契丹臣下可以胜此重任。让习惯于逐水草而居的游牧民族中忽然冒出一个建筑专家来，这种概率比花两元钱中五百万巨奖还要低上许多倍。
无奈之下，阿保机亲自点将，再次请康默记出山。在阿保机心底认为这事情有点赶鸭子上架的意思，让一个法律工作者忽然转行去做工程监理的话，穿身行头，一般人还真难辩真伪。让他们主持全面工作，实在是让人不敢相信。而事实却让所有人都大跌眼镜——公元918年2月，辽神册三年，这一天，心情愉悦的白马王子阿保机纵马驰骋，来至一片苇甸，挽三百斤的大弓，射出了三支金箭，划出了契丹国都的大概轮廓。
康默记做为契丹国第一任城建部部长走马上任，阿保机极可能垂询了身边的汉臣，所以他选择了一个负山抱水的地方营建皇都。
大辽国建国都，这在塞北大漠属于开天辟地头一回的新鲜事，小民百姓不等官吏催逼，有钱的出钱，有力的出力，康默记将契丹国各族人民凡是懂建筑的人尽数征发。一百天之后，一座气势宏伟的城郭拔地而起。狼河、沙河特意引来做护城河绕城而过，这样做也是考虑到以利防守的战略需要。城分为皇城与汉城两部分，北城为皇城、南城为汉城。所以如此，是因为康默记完全领会到了阿保机‘因俗而治‘的建城理念。
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