如何缩阴:贵族运动

转贴于 学生大读书站 http://book.studa.com在中国，"贵族运动"意味着"有钱人的运动"，"贵族"是物质成就上的标志。"物质贵族"产生的时间，只有几年，甚至更短。许多"贵族的活动"是暴发户们显示自己物质实力和身份的最好时刻，而活动本身所包含的修养和内涵对他们而言毫无意义。然而，在西方"贵族"的含义包含了对一个人品行的描述，对礼仪的精通。只有财富上的成就，没有优雅的举止，没有绅士和淑女般的风度，也不能算是贵族。在英国人观念中，贵族是指那一群不但有钱，而且深谙贵族礼仪的人们。正如在英国，伦敦人称南肯辛顿区(Kensington为"老贵族"区，指的是在那里生活的是英国遗留下来的贵族、皇室。因为人们相信那些高雅的举止是由豪门家庭长期熏陶培养的结果，这种优雅和高尚是用金钱买不来的。因此，那些非"贵族"出身的新贵们都会在成功之后或之前，为自己的举止、礼仪付出卓越的努力。这也是为什么很多美国的新贵族们去英国学习礼仪，甚至出重金去买"爵位"，以区别自己与众不同的"高雅"和"高贵"。所谓的"贵族运动"，也是文化的沉积。早年这些运动用昂贵的消费及繁琐的礼仪把贵族与平民区分开来，现代社会民主制度的发展，让平民和贵族都可以平等地参加这些贵族运动，然而运动的精华--礼仪，却依然保留着。无论你是什么人，到高尔夫球场上都要遵守场上的礼仪。前面已经讲过，比尔·盖茨由于穿着不得体，球场的管理人员可以不让他进场。第54节：物质成就的标志http://book.studa.com/article/743/50773.html
富豪争买豪宅 精英集中在城市引发世界房价暴涨
搜狐房产 house.sohu.com 2007年03月19日11:33 广州日报 发表评论
 
 
 
　　富裕买家争夺豪宅 　　本报综合报道 在美国沃顿商学院和哥伦比亚大学的3位经济学家为非营利组织“国家经济研究会”撰写的一份长篇工作报告中，他们也认为，顶级城市并非那么容易受到全球经济繁荣与萧条之交替循环的不良影响。
　　参与研究的学者特意点出了一些受到越来越多高收入人群欢迎、并愿意付出更多资金以入住的美国城市，其中包括旧金山、洛杉矶、西雅图和波士顿等。他们认为，这些城市的崛起归根到底是源于过去半个世纪以来美国众多家庭财富的空前增值。在20世纪的后半段，住在美国各大城市的家庭总数只翻了一番，但是平均每户家庭的年收入却从50多年前的2000美元涨到了目前的超过14万美元。
　　伦敦巴黎房产供不应求
　　虽然这份报告只是研究了美国国内的情况，但是撰稿人也认为，在其他国家的主要城市，类似的财富增加进程正在进行当中。“你必须将两件事结合起来看：一群人数正在增加的高收入者都希望进入某处的(房地产)市场，而该处市场不愿意或是无力提供足够的新房产。”
　　沃顿商学院的房地产和金融学教授约瑟夫?吉尔科说，“伦敦和巴黎都可以被看作这方面的典型，当地的经济发展了，收入的分配却相对滞后，该区的房产供应非常少、供不应求。”
　　美国《福布斯》杂志近日公布2006年度全球个人财富排行榜，罗列了截至2月初个人资产市值达到或超过10亿美元的946人。以截至今年2月9日的市场价值衡量，这些富豪2006年的资产市值合计35万亿美元，比2005年增加9000亿美元，上升35%。富豪们的人均资产市值为36亿美元。
　　按照排行榜制作者的说法，《福布斯》排行榜不只是个人财富的简单罗列，同时也是全球经济及其变化的曲折反映。《福布斯》杂志总编辑史蒂夫?福布斯作出判断：“在我们这个地球上，更多的人经济状况好于以往……这(2006年)是人类历史上最为富足的年份。”
　　据美国《新闻周刊》杂志分析，顶级城市房价的上扬也反映了那些新出现的“超一流”买家本身的生活水平。根据英国房地产研究机构琼斯?兰格?拉萨利研究所公布的数据，在这些买家当中，大约有50%的人是旅居或定居国外。当全球化允许资金更快更广地流动时，人们也能更加自由地穿梭于各国。这些人在各个发达国家的首都间流动，他们手上拥有大量的现金，而且丝毫不关心当地人所忧虑的房地产泡沫问题。
　　富豪买家争夺高尚住宅
　　美国媒体报道称，这群人正在挥霍钱财。过去一两年来，世界上的银行家和商人连续获取着可观利润，这一状况让那些繁华闹市附近的高级住宅更加抢手，例如伦敦的南肯辛顿(可谓是伦敦最好最贵的富人区)和纽约市的上西城(是许多著名的文化人居住社区，南有林肯艺术中心、大都会歌剧院、朱利亚音乐学院，北有自然历史博物馆、美国历史学会)。
　　就算不在这些主要的金融城市购房，但是由于过去十年来全球的超级富豪越来越多，这也推动了房地产市场的行情看涨。目前，已经出现了一群不光以收集名车名酒，而且以收集法国巴黎、阿根廷布宜诺斯艾利斯的豪宅为乐的富豪。富豪多了，人们的口袋日涨，这都刺激了大都会里原本供不应求的房地产市场，让房价高得让人咋舌。
　　精英集中在大城市购房产
　　琼斯?兰格?拉萨利研究所所长休?福克斯莱说：“出人意料的有趣情况是，因为这些富豪买家的购房和收集范围在全球不出100个街区，所以他们经常会全世界地跑。”
　　这不令人惊讶，由于这类型买家喜欢在工作所在地附近生活，因此在那些经济中心，对房产的需求往往是整个国家最旺盛的。2006年，印度商业中心孟买的高尚住宅区的房价上涨了90%，大大超过了同时期印度首都新德里60%的房价上涨幅度。这种不成比例的现象甚至会误导人们认为服务行业中最高薪的就是房地产工作人员。
　　纽约市市长迈克尔?布隆伯格曾经将这种精英集中的大城市房地产市场称为“包含巨大价值的奢侈产品”。
 
寂寞的季节
 
2007-05-11　03:31:06
 
大中小
    半夜，最近一端时间的作息时间基本山和三三的作息时间保持一致，完全在过美国生活，半夜啊半夜，熬到现在，满眼都是Langmiur方程式和无数的英文字母跳啊跳，然后是无数的曲线和阿拉伯数字在炫耀似地跳动，论文写得有头无尾，prof们的建议依旧坚决地贯彻，很多时候，想做出一个漂亮的分析，无奈数据已经现成了，不打算不要脸地偷改数据，更不愿意重做一次试验，所以只能想办法来合理解释这个现象。想起小时候，看电视，里面说科学就是通过理论来解释现象，通过现象来证明理论。我想当个科学家，所以在每天重复不断并且如此深入而彻底的熬夜过程中，我渐渐触摸到科学的灵魂和本质，的确科学本身是存在一种美，我相信自己正一步步接近，虽然很慢，不过我还年轻，慢慢来，就像UCB的一句话那样：我正年轻，所以我要不顾一切地追求我的理想。我不是理想主义者，我只是个可怜虫，生活在自己狭小的空间里，妄想挣脱一切桎楛。QQ还开着，以前的gter朋友发了消息问我哪门还不睡觉，我说睡不着。还有无数的东西要做。他问在想什么呢？我开玩笑说，在想为什么UCB不要我，连阿尔伯塔都这么拽，他笑，然后一串搞笑的表情，然后安慰我说这是他们的损失。
      他们的损失，我的天。老大，人家是堂堂加州伯克利也，你算个鸟，有你有个不多，少你一个不少。所以人家不要我，完全对自身来说没有损失啊。朋友说呵呵，我想想，你知道为什么MR.Hargen不愿意回普林斯顿教书么？就是因为当年普林斯顿没要他，呵呵，没准以后伯克利请你，你还根本不屑于去呢？我开始狂笑，我说你丫是脑壳长包了还是一天方便面吃多了，有这种可能性么？他说，我相信你，我小小地意淫了一番，算是自我满足。UCB对我来说，的确太遥远了，aoman说他今天也申请这个学校，他们学校申请这个的比较多，最后他还是没去成，去了帝国理工，虽然和他的皇室梦想靠近了一步，但是还是心不甘，毕竟，UCB被成为全世界最自由最活泼最开放和包容的大学，并不仅仅是一个符号这么简单。自然，我被拒是一件很正常的事情，而且理由是如此的充分。老祝也要去帝国理工，加上已经在那里了的Monica，天啊，难道帝国理工最近很流行么？坐落在伦敦标准的富人区的大学——南肯辛顿，与著名的海德公园、肯辛顿宫（戴安娜王妃生前住处）仅咫尺之遥，全英第三大高校，号称皇室私有财产的大学，天啊，难道你们最近买彩票都中五百万了么？两个人拿offer，一个拿AD，也算是圆满了，我的亲们。
 
精神贵族 
2004-11-24 15:19:51 
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　　犬儒刁民，中国的精神贵族在哪里？
　　现在的中国是一个没有文明没有道德的国家，中国实在没有什么可以令人自豪与骄傲的精神和品质。　　中国人是善吃的民族，所谓民以食为天。但如今的中国充斥着世界上最多的假烟、假酒、假药；中国更充斥着世界上最多的毒米、毒面、毒油、毒饭。本来猪肉注水、鸡肉中塞沙子、大米中搀石子是我在国内时屡次品尝领教的早已不足为奇，但前一段时间的南京大毒杀和近来报道的广东" 馊水油" ，中国人的愚蠢自私和害人已无所不用了。一个对食物都不放过施毒、造假的民族还能再可耻到什么程度？还能再渺小到什么程度？还能再可恨、可怜到什么程度？　　人类社会除了法律和习俗外还有良心这个自然又是最基本的道德约束。中国人能在民以之为天的食物中下毒、造假而且屡见不鲜，中国人的良心和道德是多么败坏可想而知了。中国人的这种渺小、鄙琐的道德比纳粹的道德更低下更可憎，因为这种渺小和卑劣是纯粹的渺小和卑劣，其中一丝一毫的高贵都没有。谈到中国人，大家总喜欢用勤劳、智慧、勇敢来自欺欺人，却不知道这样道德水平的民族怎么可能是勤劳、勇敢和智慧的？中国人是勤劳的但必须在鞭挞之下；中国人智慧吗？五千年的" 文明" 中国对世界的科学与进步有什么值得一提的贡献？中国人当然是勇敢的，在中国的大街上到处横行的是一些赤裸着上身、叫嚣聚殴的无畏无赖们，但当蒙满的铁骑和日本的钢枪挺进中原时，中国除了一溃千里的逃跑英雄就是卑躬屈膝的白发汉臣，这样的勇敢民族在世界民族之林中也是绝无仅有的奇景。　　中国的民众是愚昧的更有许多是刁钻的，说他们刁钻因为再屑小的自私自利他们都绝不放过，说他们愚昧是因为这样极端的自私自利把整个民族变成危巢却于危巢之下求自私之完卵，当然是愚蠢的。刁民固然是可恶的，中国的文人更应当指责。在中国少有真正的文人而多是犬儒。大家都说荆柯是壮士、英雄，我看他也就是燕丹太子门下的一个犬儒或犬侠而已。所谓士，无论是强盗还是流氓一旦掌权都是效忠的主子。给骨头要效忠，不给骨头也要效忠，被主人棒打也要逡巡乞盼所谓狗打不离家。文人如蔡邕者尚不能免俗，更无庸说二十几年的右派，一旦解放，不是讨回公道而是到处辩称" 母亲错打了孩子，孩子怎么能怨恨母亲？" ，终于受赏识而富贵了，但这不是犬儒又能是什么？在中国不需要公平也没有独立，中国人只需要被宠幸被赏识，十亿中国尽邀宠，能有几个是男人？　　在中国没有真正的贵族精神更没有真正的精神贵族。作为一个有贵族精神的贵族，为了国家可以牺牲个人，这是一个贵族对国家的基本态度，这是贵族对国家的拥有感和责任感所致，也正因为如此，在英文中爱国主义源于贵族。作为一个贵族，应当崇尚高级和优雅，应当崇尚礼让和文明，应当在文明上作社会的典范。在西方的文明发展中贵族起了巨大的推动作用。无论是西方的文明、礼仪还是民主、宪政都是西方贵族爱国主义的体现，而华盛顿则是贵族的典范。中国是一个鲜有贵族而又消灭贵族的国度。在中国宋太祖是一个贵族，但他被消灭了，斧光烛影千古疑案，宋太祖的子孙被屠戮压迫，中国在权力上礼让甚至是兄弟之间的礼让在赵宋以后就只有一个孙中山，而其礼让出国民政府大总统还广受指责。　　一个没有精英阶层、没有精神贵族阶层的国家是没有文明和精神可言的。精英与贵族是不媚俗的，但中国无论是哪方面都在媚俗，社会的整体素质因媚俗而越来越俗。中国的媚俗从春节联欢晚会到张艺谋的电影等。在中国优雅和高级是没有市场的。如果说中国的封建社会还鼓励对读书人的起码尊重、还有一点点对高级的向往的话，那么工农兵政策使社会的价值与道德趋向完全低俗、彻底倒退。 　　反思中国的道德沉沦，究其原因大体上有两点。首先中国社会从来是一个势利或说功利主义的社会。用功利来衡量社会的价值则文明、道德都是廉价的。专制制度本身就是势利和功利主义的。方法并不重要重要的是夺取政权，所谓" 某业所就孰与仲多？" 对专制者而言，国家是他们榨取的对象而非爱护的对象，民众是他们役使的奴仆，所以对国家和民众中国的统治者是从来赤裸裸地蔑视的，尽管有爱民如子和为人民服务做招牌。中国人是阴暗的，因为专制必然造就阴暗、阴谋、内斗和狡诈。在这样的社会环境中，所有文明和道德都被摧毁了。而为人民服务的招牌则将仅存的一点优雅也彻底抛弃，不和最土、最落后的民众打成一片是毛泽东定义的资产阶级的明显表现。所以文化大革命中国没有女人只有武妆，所以王光美的勃子上被挂上乒乓球作的项链以讽刺她和刘少奇等出访东南亚各国时候的妖娆。这大概也是刘主席在延安首先喊出毛泽东思想时所始料不及的。　　中国人道德匮乏的另一个或许更重要的原因是没有仁爱和可以约束社会道德的宗教。道家是飘逸的，但仙风道骨对凡夫俗子而言是太遥不可及了。佛教是空明的，但悟空的境界与社会的延续和发展似乎也背道而驰。虽然儒学是可以经世致用的，但从道德的约束上来说，儒学是太无力了。在中国，人们敬畏人多于敬畏神，而一个敬畏人的民族要么无法无天，要么就趋炎附势，这两点都在中国体现得很充分。　　中国要发展，就必须要学习西方的文明和制度，就必须要彻底抛弃中国早已不存在的实际上是野蛮的所谓" 中国特色" 的文明。文明是人创造又是为人服务的，固守所谓文明本身就是愚昧的，更何况中国早已没有文明可言。中国要学习西方首先就要有一批具备西方贵族精神的精英。中国的民主制度必须要由中国的精英来建立，只有这样的民主政治才是稳定、文明、和平的。靠以暴易暴的土匪式人物是建立不了真正的文明和民主制度的，中国的近代史再明白不过地论证了这一点。中国需要精英、中国更需要一批认同精英的民众。中国，要把民众从犬儒和刁民的思想禁锢中解放出来再培养出一批真正具有爱国主义的贵族，从这种意义上说，中国的民主自由之路还很遥远。文祯元中国思维网
 
中国作家群:从"精神贵族"到争议人群?  --------------------------------------------------------------------------------
 
【打印本稿】　【进入论坛】　【推荐朋友】　【关闭窗口】 2007年02月10日 11:17
 
 
 
 
    从2006年初的韩(寒)白(烨)之争，年末的作家乞讨事件、“作家富豪榜”，到2007年初王朔复出“教训”文坛、余秋雨辞去作家头衔，文坛频发尴尬事件。     “什么是作家？文坛是个什么坛？”伴随80后写作和网络文学的兴起，关于文学的种种争论重新白热化。以往戴着沉甸甸桂冠的作家群体，如今却成了争议人群。     作家“作秀”：从洪峰乞讨到秋雨“出走”     去年底今年初的中国文坛，频发尴尬事件：作家洪峰“迫于生计，上街乞讨”；海外汉学家批评中国当代文学整体水准不高；沉寂多年的作家王朔重出江湖，挥舞“大棒”对文坛一番“教训”，伤人无数；散文作家余秋雨不甘寂寞，措辞尖刻地表示作家身份是个圈套，要辞去作家头衔。    这一两年间，不少作家已经很少能给读者带去阅读的惊喜。更多的作家转向荧屏，成就了很多电视剧的高收视率。     作家几乎成了眼下的一个争议名词。究竟为何？对此，上海辞书出版社编辑朱志凌认为，整个社会对作家群体的认知正在发生混乱，因为这个群体在迅速扩大，形形色色、林林总总的人都在加入其中，文坛的乱象也就不难理解。     日益明星化的作家群体     在这个泛娱乐化、泛明星化的时代，“草根明星”“学者明星”等新群体不断涌现，作家群体自然也受到影响。一向以清贫自诩的中国作家开始两极分化，一些作家甚至被组合拼出“作家富豪榜”。     2006年12月，北京某媒体推出一份不太准确的作家富豪榜，再次令作家成为街头巷尾的热门话题。余秋雨以1400万元收入名列中国作家首富，因作品被改编成热门电视剧而声名鹊起的二月河，收入1200万元，紧随其后。     上海译文出版社赵武平就此指出，作家群体的分化是被迫的。伴随畅销书机制的形成和商业出版浪潮，“普通作家和名作家，纯文学作家和畅销书作家版税区别相当大”，在文坛，财富的分配方式因此改变，而这在很大程度上加剧了作家群体所面临的困惑与诱惑。     年近50岁的王朔手拿“大棒”向文坛挥舞，成了2007年初轰动一时的文化事件。刘心武、余秋雨、北村、郭敬明等作家都在他批评之列。然而，王朔自我坦白说，他也没能坚守住文学品格。     长期沉寂的王朔写电视剧去了，因为写一个电视剧剧本至少挣100万元，但是“剧本把我写坏了，电视剧把我写伤了”。有目共睹的是，拥有巨大批评能量的王朔，近年来同样没能写出优秀的作品。     作家明星化、富豪化，在文坛年青一代当中最为明显。80后作家如韩寒，写小说之余，更多的是因为写博客、开赛车、录唱片，甚至是绯闻等引起公众关注，频频登上娱乐新闻版面。     要文学批评，不要丑闻骂仗     连日来，关于作家、文坛的讨论在网络上不断升温。令人遗憾的是，当下关于中国文学的争论越来越以娱乐化、八卦式的骂仗形式展开，真正对中国文学有裨益的文学批评已难觅踪影。     骂仗的结果往往是：丑闻比作家更轰动，口水比作品更惊人。把公众对文学的热爱变质为对作家个人隐私、相互关系的窥探欲望，必然伤害到作家群体的集体声誉。     中国作家协会副主席蒋巍认为，当下文坛应正本清源，摆脱无聊的作秀与吵闹，重新寻找文学对当下社会的价值贡献，“作家要成为人类精神灵魂的引导者，而不是相反”。     蒋巍说，“作家要依靠自己作品的品格来获得社会尊重。”     上海文学评论家杨扬指出，文坛流行骂仗，与长期缺乏良性的文学批评不无关系。不知从何时起，文学出版与销量、利润紧密挂钩，更与作家的名声地位息息相关，绝大多数文学批评沦为变相的商业广告。“化无聊的骂仗为建设性的文学批评，才能扭转文坛风气。”     也有评论指出，伴随网络文学的浪潮，传统观念中的文坛和作家概念必将经历巨大的冲击。在一个海量文学作品不断产生的时代，人们将更多地关注好的文学作品，而不是疲于追逐作家本人。     作为一名文学爱好者，盛大网络总裁陈天桥不在乎自己阅读的是哪位作家的作品，更在意作品本身。     “成千上万个普通人，都将因为网络而成为作家”。陈天桥认为，文学的未来将在网络上延伸，网络写作具备平民化、全民化、与读者互动等特质，意味着作家和普通人的边界将日益模糊，而文学写作在浮躁社会里的功利一面将因此得到矫正。
 
 
　　　精　神　贵　族　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　?啸　尘?　　　　　　　　　　　　　　　

　　与对名门不同的是，人们对这“贵族”的头衔都是有所顾忌，一般都还是不敢随便自封的。大概都还明白贵族大概都要与权贵、皇族之类挂挂钩才会不显得唐突的吧。

　　虽然人们很少敢将那“贵族”的标签往自个儿的额头上乱贴，但对“贵族”无限向往的人还是很多的。很多人不好意思妄称贵族，但也要半遮半掩地以“精神贵族”自许，所以市井里一时间就有“精神贵族”到处泛滥。反正这个“精神”跟阿Ｑ的那个“精神”比是不多一笔、不少一划的，谁要当就可当了的，也蛮实惠的。

　　九四年秋到北京。在没有搬到香山饭店开会之前，我在城里住了几天。我打算自己好好跑跑书店，因为平时托回国的朋友买书，都是不了了之，理由都是“没有”。

　　去到书店，果真是这也“没有”，那也“没有”的，况且又发现我以前喜爱的作者不知是下了海还是上了船的，反正如今都不太写就对了。而我对那些新人谁是谁也搞不清，所以在书店转了一会儿，就只好随便乱抽了。看到有好几本赵玫的长篇，估摸着是个热门，就挑了她的两本：《天国的恋人》和《朗园》。她的文字、手笔、技巧都是典型中文系毕业生的套路。不知是凑巧还是她本来就是个“贵族”作家，反正我随手捡来的两本都是“贵族”二字满篇飞，当然都是所谓的“精神贵族”那一路的人物：拉大提琴的、作曲的、写剧本的、画画的、在大学里教书的、识几个英文、旧时与外国传教士有一段情的那一类人，当然也有高干子女。

　　合上书，便给朋友家里送帮他们捎带的东西。我外出时都是喜欢走路，常常在大街上一走大半天，如果空气不是给污染得那么糟的话，那真是一种享受，有那么多的东西可看可闻：野心勃勃的都市、厚重的灰尘、成堆的垃圾、豪华的欲望、无数行色匆匆神情各异而又都没有耐心没有好气的人们、金玉其外的新富……，可是就是没有看到贵族。

　　然而我知道，在那座皇城里，贵族确实是曾经有过，而且如今也不缺的。他们深深地退隐在昔日的宫殿中，在苍松掩映的高墙后，在加长了的奔驰车黑茶色的玻璃隔出的空间里……，就是不在我的视线范围之内。而我看得到的，即使是赵玫在她的书里大书特书的所有的角色，其实就是与我一样平凡的人们，若硬要套个“贵族”，我以为是莫大的讽刺。

　　回到住处，不经意瞥到赵玫的书，竟会想起伊梅尔黛?马科斯在为自己的穷奢极侈狡辩时说的话：我是要让穷苦的菲律宾人有明星可看。好象很不搭界，但是，我却好像看到了赵玫的心意。

十年风景