第八节：

http://vip.book.sina.com.cn 2009年08月30日13:16 新浪读书

第八节：阴阳之道

为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。

笔者字面理解

为小无内，为大无外；

办小事没有内的界限，办大事没有外的界限；

益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

益损、去就、倍反，都由阴阳的变化来决定事物的变化。

阳动而行，阴止而藏；

阳发生变化就开放、张扬，阴发生变化就要收敛、封闭；

阳动而出，阴隐而入；

阳发生变化就阐述自己的观点，阴发生变化就要静听别人的观点；

阳远终阴，阴极反阳。

开放不能滔滔不绝、没完没了，张扬到一定程度时就要戛然而止（自己张扬的目的是为了让别人张扬）；沉默不能没完没了，一旦发现快到没话可说的时候，就要巧妙的引出话题、发表看法（沉默的目的是要让别人敞开心扉，而不能让别人发现自己是在刺探别人）。

以阳动者，德相生也。

开放自己力求有深刻的道德内涵，修炼出深刻的道德素养再开放自己的心扉，就可以高屋建瓴。

以阴静者，形相成也。

用收敛的方法结别人，就要用实际行动来感动他的心。

以阳求阴，苞以德也；

开放自己的目的是要换取别人凝听，要达到这个目的，就要自己力求有深刻的道德内涵，修炼出深刻的道德素养。

以阴结阳，施以力也。

要换取别人滔滔不绝的敞开心扉，自己就要专心凝听，还要不断肯定别人，同时还要配合各种肯定别人的肢体语言，让别人觉得你已经产生了共鸣。

阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。

开放与收敛的有机统一，就是鬼谷子捭阖之法的真谛，就是纵横学说的说人之法。

为万事之先，是谓圆方之门户。

阴阳的有机统一与转换是万事万物发生变化的先兆，掌握了这个先兆，就是人世间“园方”处事的要点。

笔者感悟

鬼谷子说：“阳远终阴，阴极反阳。”鬼谷子阐述的阴阳转换之道，这些都是中国人重要的辩证法的哲学思想。中国人常说“物极必反”、“否极泰来”、“苦尽甘来”、“绝处逢生”、“枯木逢春”、“矫枉过正”、“反败为胜”、“强弩之末”、“回头是岸”、“顾此失彼”等等成语中都蕴含着这种辩证法的哲学思想。

小事没有内的界限，大事没有外的界限。大事、小事都是相对的。大事由小事组成，不断的解决小事，大事也就变成了小事。小事得不到及时解决，日积月累也就变成了大事。他们是对立统一的关系。同样的道理，获益和受损、离去和归来、正面和方面等等，中国人称之为“阴阳”，这些也是对立统一关系。

我们把“阴阳”的对立统一辩证关系运用到外交关系中去。阳发生变化的时候，就要开放、张扬；阴发生变化的时候，就要收敛、封闭。在与人交谈的时候，阳发生变化就阐述自己的观点，阴发生变化就要静听别人的观点。

当然，阐述自己的观点不能滔滔不绝、没完没了，张扬到一定程度时，预计已经阐述明白自己观点的时候，就要戛然而止，因为自己张扬的目的是为了让别人张扬，了解别人的内心世界，自己没完没了的说，就得不到别人的见解，也就了解不到别人的真实想法了。所以，一旦自己引出了话题，就要转向沉默，静听别人的陈述。当然，沉默也不能没完没了，一旦发现别人快要阐述完毕了，快到没话可说的时候，又要巧妙的引出话题、发表看法，再次诱导别人阐述观点。就这样时而开放，时而封闭，反反复复的运用，就可以揣摩出别人的真实意图了。一定要注意：自己沉默的目的是要让别人敞开心扉，而不能让别人发现自己是在刺探别人，不能让别人感觉到自己是有计划的在实施谋略。

如果遇到要与心怀坦荡、气宇轩昂的人交流的时候，自己也要体现出心怀坦荡、气宇轩昂，同时还要大义凛然、不卑不亢，行为中要体现出崇高的道德规范，言语间要体现出崇高的内涵修养。如果遇到要与性格内涵不苟言笑的人交流的时候，举手投足要体现出彬彬有礼、毕恭毕敬，言谈举止要体现出低调、谦虚、严谨同时还要有深刻的内涵修养。

阐述自己观点目的是要换取别人凝听，要达到这个目的，要求自己所表述的内容要有深刻的道德内涵，同时还要做到生动活泼、引人入胜，让别人愿意听下去。还修炼出深刻的道德素养，要彬彬有礼、风度翩翩，让别人看得顺眼。

要换取别人滔滔不绝的敞开心扉，自己就要专心凝听，还要不断肯定别人，同时还要配合各种肯定别人的肢体语言，让别人觉得你已经和他产生了共鸣。

开放与收敛的有机统一，就是鬼谷子捭阖之法的真谛，就是纵横学说的说人之法。