天谕 阳春面回复:找回先天的自我—谈辟谷养生

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 08:57:13
华山散人道号李明极,原名李振家,道家隐仙派传人。80年代从军于北京某部,有多项发明专利,90年代读《道德经》后有所悟遂辞亲远游,曾隐居昆仑山、天山、青城、华山等古洞修道十余年。2000年后隐居华山王刁岭,曾先后在蜀山及华山辟谷一年半及81天。

2008年初于天津水上公园当众辟谷57天引起轰动,被誉为当世奇人。其间活动如常,打破了以往辟谷静态形式,向世人展示了中国道家传统文化的博大精深,其在生命科学方面的实证和探索当世罕见。

还返先天

人要还返先天,自己的身体和心灵都还没有研究透,怎么能去研究宇宙呢?其实只要把自己研究透了,宇宙的空间和时间概念,我们就都知道了。

现在人每天都会接触到大量的信息,在这些信息中,其实只有一小部分是有用的。接触的信息太多了,就会不知道哪些是对,哪些是错。把这个删掉了,那个又来了,这就是后天在起作用。事实上只要把先天的找到了,无论后天的怎么误导也不会影响到我们。

大家现在都很安静地在听我讲,其实这是在先天觉受的引导下听。睁着眼睛也好,闭着眼睛也好;戴眼镜也好,不戴眼镜也好;弓着腰也好,靠着背也好,这些都是后天的东西,而觉受恰恰才是我们先天的觉力。就像小孩子,有尿就撒,饿了就哭。与动静无关,自然而然的所有动机就是道。

可惜我们所有修行的人都先给自己加了个意念。可是越要静下来就越静不下来,后天指挥不了先天。

自古以来都说大道无形,无形胜有形。人人都有道,问题是上哪儿去求。

我们讲:身外求法,如沙煮饭。很多人都是向外求,大老远的从北京、上海跑过来向我求,我这儿什么都没有。所以说,要向自己求,实在求不到,就去向自然求。

每个人都有自己的思想:修剪花卉的人有修剪花卉的思想;科学家有科学家的思想;老子有老子的思想;我有我的思想。但是过去我们看不到传统文化里的东西,文化大革命的时候,我们根本就不知道《道德经》是什么。

《道德经》从宏观世界到微观世界,从形而上到形而下,从一元到多元都讲得清清楚楚,它是全面的。一生二,二生三,三生万物。可是我们却把西方的一些东西搬过来当祖宗,把自己变成物奴。我们明明有名有姓,有自己的祖宗,却还要去认贼作父。这样做实际上是给自己的脖子上套枷锁。

其实人类完全没有必要这样生存,完全可以自由自在。着眼于外象的时候,我们的世界观和价值取向就趋于外象,人要还返先天,自己的身体和心灵都还没有研究透,怎么能去研究宇宙呢?其实只要把自己研究透了,宇宙的空间和时间概念,我们就都知道了。

我出来访道的时候,遇到过很多神奇的事情。我开始访道的那一天,师父就知道我要去他那里,他让他师弟的徒弟在青羊宫等我一百天。要是等不到的话,就不知道这缘分要到哪一年了。结果八十多天的时候,我就到了青羊宫,没有经过谁的指引,事先也并没有任何约定。见面后,他就把法传给了我。

他讲的法就是《道德经》所要阐述的,人要还返先天的过程。我认为这很有道理,就是我终生要追求的东西。

《道德经》里给我启示最大的是第十六章,“致虚极,守静笃;万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”它把整个修行的次第和方法都讲完了。

“致虚极”中的“虚”指的是心达到了空无的境界。我们在打坐或者练太极的时候,都知道自己在那儿干嘛,这就没有达到虚的状态。只有进入到物我两忘的状态,才能达到虚。“守静笃”中的“静”不是一动不动,而是气血循环和经络运行畅通无阻。达到“静”就容易归根复命,就知道什么时候该一阳来复了。一阳来复的时候,就是真火产生的时候,也就到了下工夫的时候。

这时候要把气当作我们的先导,以神御气,而不是用意念去导引它,觉它而不要去察它。后天意识和先天意识必须要分开,一动后天思想,先天之气马上就没了,先天气是不随个人意志为转移的。中医讲的经络脉络和解剖学上的神经、组织、血管、细胞都是属于结构性的东西,这些和修道讲的真气的运行轨道是不一样的。

洗魂炼魄

洗魂炼魄就是要把过去的和现在的东西都捋顺了。人长期忙碌,脑子里面堆积的东西太多了,就会导致心烦、失眠。

我们所有的人都有三魂七魄。三魂就是掌管记忆的魂、掌管未来的魂,和掌管当下所有行为举止及思想的魂。我们必须用当下的魂来觉照自己的过去、现在和未来。当下的魂清晰了,意识才会清醒;意识清醒了,就会觉照着我们的七魄。

七魄控制着我们的五脏六腑,它依赖于营气。营气是从父精母血来的,它虽然遗传于父母,但也属于后天,所有有形的东西都是后天的。而卫气是普通人看不见摸不着的,只有功夫练得深了,开了悟才能看得到。卫气不增不减,但能量大小还是有区别的。

我们身体两个组织之间有缝隙,骨头里面也有缝隙,这些缝隙就是气运行的通道。

为什么人年老之后,四肢活动就不那么通畅了?这是因为长期以来,很多坏死细胞以及一些脏东西在这些缝隙里占了空间,而我们的排泄系统又不能把它排出去。这样以来卫气就少了,营气和卫气不守了,人就死亡了。

营卫相守,魂魄合一,谓之道。只有营卫相守,人才有生命力,身体才壮,精神才好,智慧才高。

洗魂炼魄就是要把过去的和现在的东西都捋顺了。人长期忙碌,脑子里面堆积的东西太多了,就会导致心烦、失眠。这些问题都能通过洗魂炼魄得到解决。这和电脑清除病毒、重装系统是一样的。

我辟谷到十五六天的时候,就到了道家讲的回婴忘忆的阶段,也就是禅宗讲的倒逆状态。当时我躺在龙王爷的一个长118公分,宽68公分的祭坛上。从那个地方开始,过去发生的事情就像放电影一样在我脑子里过了一遍,就像人快要死的时候的回光返照一样。

大家不要一谈到死就害怕,访道问道的人不要怕死,怕死就别来。入定元神出窍的时候,就跟死了差不多。元神出窍后就到了一个非常黑暗的时刻,这就是母亲分娩的时候。你会感觉自己仿佛就站在窗外,看到了当时的场景,甚至母亲的表情。接下来就到了红红火火的类似十月怀胎时的状态。

在这个过程中,喜欢了母亲的就是男孩,喜欢了父亲的就是女孩,这就是我们常人讲的元情。

除了元情,还有一个元智。元智是道的最小的颗粒,它是无中生有的那个“无”。再接着,就会看到在没有投胎之前的状态是一片光明,这片光明是自身发出来的。过了这个状态之后是一片混沌,混沌就说明我也不知道自己在那时候是什么,甚至连有没有也说不明白,如果能说明白就不是道了。

最后就到了人间讲的大爆炸时期,从那儿我们可以看到在最初的时间段,自己是什么动物或者什么植物,今生今世来干什么,共多少世为人。这样看到的就不止是上下五千年,而是八千年了。

辟谷不仅能够了解过去,更能预知未来,但预知未来要难得多。

入定是不受意识控制的。有的人说我能马上入定,这是不可能的。你还在那儿动,还在那儿打瞌睡,怎么能马上入定呢?真正入定是阴神出窍、元神出窍、灵魂出窍。用科学是没办法解释的。

我们先前的整个过程,就是从定入手。从定入手,就必须从清静入手。人能常清静,天地悉皆归。不能清静,离道远矣。《阴符经》里讲“观天之道,执天之行”,天是虚无飘渺的。如果我们也能进入到这个虚无缥缈的境界,就可以入定了,也就得道了。定能生慧,入定后你就知道自己是怎么来的,怎么去的。

人生没有那么复杂,当你的定力足够强的时候,没有人能打扰到你。其实我们修为的目的就是要把先天和后天融合,知道的人就属于开悟的人。朝闻道,夕死可矣。很多人不了解,说这是骗人的。其实有一定修行的时候,你就觉得这并没有什么。

再往下修,与道合真,形神俱妙。聚则成形,散则成气,这时候还有一个念头存在。超越念头之后,就会与天地合一,达到无我之我,跟自然融为一体。功夫到一定程度时,可以与五行之气和合。

瞒天而行造恶果

修行过程中,首先要把自己的五脏六腑和内五行调顺了。精气神要养足了:精足不畏寒,气足不思食,神足不思眠。

很多人要问:为什么现实中这么多人都在修行,可是成功的却没有几个?这是因为问道听道的人多,可真正能放下一切去修炼的却没有几个。访道的过程中没有道心,就没有人给你讲法。凡夫俗子之心没有死,是问不到大法的。我们问道,是想提高生命质量。如果是一心向道之人,师父不给他讲法,这个师父是会遭天谴的。

修行过程中,首先要把自己的五脏六腑和内五行调顺了。精气神要养足了:精足不畏寒,气足不思食,神足不思眠。

现在,很多人已经处于亚健康状态,该动的时候不动,该静的时候不静。过去是日出而作,日落而息,现在是三更半夜不睡觉,早晨鸡叫不起床。吃的东西也没有一样是天然的。这样逆天而行,身体能好吗?

过去的宝剑都是削铁如泥,人可以御剑飞行。那是因为过去的矿石都是在极阳之地开采的。现在都到地底下去开采了。现在大家都不喝水,只喝饮料。过去的人却连井都不挖,只喝撷日月之精华的地表水。我们现在做饭用的都是地狱之火,那蓝幽幽的光就跟那鬼火似的。如果上山后用柴火为大家做饭,我保证每个人饭量都会变大。

现在南方的植物到北方生长了,北方的食物传到南方了。所有的东西都颠倒过来了,阴盛阳衰了!街上卖的女孩的东西比男孩的多得多,奥运会上女孩得的金牌比男孩多,在座就是女的比男的多。

辟过谷的人都知道,把自己的脏腑清理干净之后,先天的真气就会上来,这时候就会特别清爽,走路也会特别舒服。现在的人要坐车,没车就不出去了。车本来是为人服务的,现在却变成人为车服务,我们为了让车跑起来,就得去赚油费。经济本来是润滑剂,现在却变成了掌握命脉的东西,这是有问题的。

我跟社科院的研究生、博士生辩论,问他们什么叫“宗教是一种意识形态”,宗教怎么能是一种意识形态呢?宗教到最高潮、最顶峰的时候是超意识形态的,我们就不认为那是形而上的一部分。历史上很多地方、很多国家的宗教都受过打压,但这不是宗教的问题,而是宗教人士的问题。宗教人士也是社会的一分子。宗教是一个学校,一切皈依宗教的弟子就是学生。而每年毕业的研究生、博士生那么多,可真正对人类有巨大贡献的能有几个?

所以这是他炼得不好,不是宗教不好。

给身心放个假

辟谷有很多好处,而第一个好处就是能够给我们的身心放个大假。身心要想放个假是不容易的。睡觉、洗澡、按摩、跑步都只是身体上的放松,心灵的放松是很难的!

终南山是个好地方,我在那儿搞过三次辟谷。有人问我是不是谁都可以辟谷,不是的。普通人在指导下可以辟谷,被医院判死刑的癌症患者可以辟谷,但是年龄大,状态特别不好,没有信仰,精神病之类的人就不行。

辟谷有很多好处,而第一个好处就是能够给我们的身心放个大假。关于这方面,辟过谷的人应该是深有体会。身心要想放个假是不容易的。睡觉、洗澡、按摩、跑步都只是身体上的放松,心灵的放松是很难的!因为我们已经惯用了后天思维,忘记了还有个先天的自我,这个先天的自我在哪儿呢?

我们刚生下来的时候,吃奶撒尿都是没有经过任何思考的,想哭就哭,想笑就笑。而当我们有了思考能力的时候,却忘记了自己的这个先天本能。今天在座的,大家都是有知识、有文化的人,可是我们学到的那么多知识,在社会生活中又应用了多少呢?其实是微乎其微吧!更多的时候,我们都习惯用直觉判断,而这个直觉恰恰就是我们的先天。我们先天的这个直觉是特别敏锐的,比如说我们快要感冒的时候会打喷嚏、咳嗽,没有发烧前会有一些基本的症状,我们就会预感到要感冒了。可是,更多的人总是忽视这些症状,没有喝药预防感冒,也没有去调理放松,而是继续工作,不让自己休息。等到真的发烧的时候,只好跑医院了。所以当我们的直觉感觉到哪儿不舒服的时候,就应该采取对应的预防或者调理措施,休息、放松、蒸个桑拿、跑跑步。

咱再把话拉回来,当你真正进入辟谷状态的时候,先天觉照着自己的所有生理反应,这个时候我们的身体就会有一些感觉:某个部位很疼痛,再或者某个部位肿胀、发麻,这都是潜伏在我们身体里的病变。

如果辟谷前五天什么反应都没有,那就证明你的身体是健康的。不吃五谷杂粮,后天关闭了,这个时候我们身体里是比较纯正的,只有先天的气。而当我们吃了五谷杂粮以后,身体里就会有后天的杂气,先天的气和后天的气混合在一起,在体内运行,这个时候就会产生一种隐疾。

而现在的西方医学,头痛医头,脚痛医脚,分科治疗。我们古代的传统中医是没有什么肿瘤科、五官科、脑科的,我们的医学是整体的、宏观的医学。

比如说,有人患眼疾了,他不一定是眼睛有毛病,也可能是肝脏和胆脏有问题了,肝胆相照,肝胆对应的就是我们的眼睛。治眼病的时候,不管肝胆,那是治标不治本。肝胆的病治好了,眼睛的病自然就解决了。当然,这不包括外伤导致的眼疾。我说的是内疾,比如说白内障、眼睛出血,这些都是肝胆的问题。

再比如,口腔里面经常生口疮,不一定是口腔表面被细菌感染了,而是人的脏腑功能混乱了。有胃病,胃溃疡的人就容易得口疮,肠道有炎症的人也容易得口疮。而现在的西方医学只治你的口疮,最后只能是治好了又得,得了又治。

所以说中国的传统中医学,是一个系统的、活生生的、全面的生命科学。它不像西方只讲分科治疗,讲某一个细胞、某一个部位。我们的医学是一个由表及里的过程。辟谷的时候,首先修复的就是我们的内脏。

人之初,性本善

“人之初,性本善”的真实含义是,人刚生下来的时候,他的真性是圆满的,完善的,这个“善”在这里当完善讲。性相近习相远,万物皆有灵,万物皆有性。

《道德经》里讲,“损有余而补不足”,为天道;“损不足以奉有余”,为人道。肝脏有淤积的人,辟谷后的第一个反应就是长眼屎、流眼泪。有时候晚上睡觉,泪都把枕头打湿了,你还不知道为什么流泪。其实,这叫倒苦海,就是我们今生今世的一些怨恨和委屈,通过流泪全倒了出来。也许你觉得自己这辈子特别顺,没受过什么苦,那么上辈子呢?人的生命密码里对前世的东西都是有记录的,辟谷的时候,往世的苦会不自觉地倒出来。辟谷一段时间后,鼻腔和口腔会特别臭,舌苔也会特别厚,这是因为身体里的浊气在向外排。

这次上山辟谷,其中有两个人是有心脏病的,以前都吃过很多药,心脏病还是没法缓解。可是这次辟谷后,都对我说心脏没有以前那么难受了。我说最主要的原因是,我们不吃五谷杂粮了,不吃后天的食物了。我们的气血里面,没有那么多杂的东西了,气也就比较顺了。这个时候我们血液没有那么粘稠了,流通比较快了,比较自然了,心脏自然就感觉比平时舒服多了。

还有两名糖尿病和低血糖的病人,我给他们讲课的时候,他还很紧张说:“师父,我低血糖,我耐不住饿,超过半个小时不吃饭,我就会头晕,就会浑身打哆嗦。”我说:“你别紧张,也别急。你从现在开始学调息。”

果然,辟谷整整两天后,一点低血糖的症状都没有。什么原因呢?很多低血糖,实际上就是脏腑功能失调引起的身体不适。可是医学上却给了个结论,说这是低血糖。然后这个概念就进入你的潜意识,你认为自己有低血糖了,恐惧害怕,就会出现各种症状。其实,这根本就不是病,把脏腑调节顺了,清净了,怎么还会有这种毛病呢?很多人得低血糖的原因就是经常吃零食,胃一旦有一段时间不工作,就会出现不适。还有就是经常忙碌,不正点吃饭的人,挑食的人,也容易出现这种不适。

《三字经》云:“人之初,性本善。”我说,这个“善”讲的就不是善恶的“善”。人刚生下来的时候哪有善恶,连高低上下都不分,怎么分善恶呢?稍微懂一点点事的小孩,母亲打他一下,他也要打母亲一下,能有善恶之分吗?你骂他一句,他也要骂你一句,能有善恶之分吗?他能知道你是他父亲,是他母亲,他要守孝道?所以说,这是歪理邪说,这是我们拿着后天的道德伦理去拘束一个孩子。“人之初,性本善”的真实含义是,人刚生下来的时候,他的真性是圆满的,完善的,这个“善”在这里当完善讲。性相近,习相远,万物皆有灵,万物皆有性。

你为什么是你?这是因为后天的习性不一样,这时候就需要教育。儒家的教育也好,佛家的教育也好,道家的教育也好,科学的教育也好,都是让我们对人生有一个正确的认识,对真理有一个正确的认知。别把它看成一种迷信,也别被它迷惑,你要看到它真理的一面。当你认识到真理的一面的时候,大家都互为同学了,就没有什么师父徒弟之分,那都只是一种形式而已。我常常说,一切众生都是我的老师,向一切众生致敬。

正确认识你的身体

众生都是圆满的,只是现在我们把这个先天和后天剥离了,这是最麻烦的。我们辟谷,主要是想提高我们的生命质量。

任何一个身体的五行,心肝脾肺肾,和我们大自然的五行都是相契相合的。任何一方面的不足,在辟谷过程中,大自然都会补充给你。上天有好生之德,你缺什么,他就补给你什么,损有余而补不足嘛!

前两天,一位七十多岁的老教授告诉我,他在辟谷的时候看到一棵松树,枝叶茂盛。我对他说:“你看到南山不老松了!”当然,我这里也是夸张了一点,但至少可以证明,他的肝脏得到补充了。

这种现象在我们日常生活中经常出现:比如说你梦见一场大火,肯定是这几天上火了,或者精力特别旺盛。如果梦中出现的火不够凶,不够旺盛,那肯定是你心脏或者血液有问题,或者是血压不正常。精力和气血旺盛的时候,你会看到熊熊烈火。当你在梦中看到郁郁葱葱的森林的时候,说明你身体特别好。如果你看到被砍倒的树木,腐烂的树木,说明这段时间你的情绪很抑郁,甚至带点哀伤。因为这个时候很容易看到朽木、棺材、破房子,而且你的肝脏也有淤积了。你看到土里面有很多垃圾,说明你的脾胃肯定有问题。如果看到新鲜的黄土上面长着葱郁的庄稼,那你的脾胃就很健康了。这些与金、木、水、火、土,都是有对应的。看到江河湖泊里的水都是混的,你肯定肾有问题。如果看到湖面的水,透明得见底,那你的肾脏是非常健康的。

有个学佛的弟子说,他在梦中与男人性交,与女人性交,是不是他产生欲念了?其实,遇到这种情况说明你身体最好,为什么呢?这是你自身的阴阳在交合,经典中经常提到的身内呼吸,讲的就是这个。你要被伦理给束缚了,那你就错了。

道德伦理、三纲五常、三皈五戒,不是强加给我们的理念,金、木、水、火、土也不是强加给我们的理念。这是我们自性中就有的东西。我们对任何人的仁义礼智信,从心底发出的,那就是你自性的真实不虚的东西;强加给自己,那就是伪君子。从你心底发出的,那才是真的。

很多成功人士,比如说大企业家,单看他的长相和气质,就与常人不同,为什么呢?他圆满了!这些成功人士都是相对圆满的。而衰落的时候,他就走偏了。所以说我们必须找到自己的先天,然后和后天完美结合。离开先天和后天的完美结合,我们做什么事情都是偏离轨道的,迟早都是要夭折的。我们做任何事情,都要依靠自己的正等正觉,也就是我们平常说的良心。现在很多企业家已经认识到这一点,所以他要回馈社会,这就是由自我的良知引导的。

一定要坚信,自己和所有人都不一样,这就是我们后天的东西和先天的东西的完美结合。我们所有人的后天都是不一样的,区别于他人的就是后天的。人人和你不一样,你为什么要和人人一样呢?为什么不把你的优点发挥出来呢?为什么要有那么多顾虑呢?这恰恰是因为你的自信心不足。何为自信心?信心不是建立在逻辑推理上,它是超出逻辑的,它是先天和后天都能认知的东西。直觉上认为没问题,推理上也认为没问题,才没有问题。单靠推理,完全靠后天的东西,就像镜中看花一样,比较虚幻。

众生都是圆满的,只是现在我们把这个先天和后天剥离了,这是最麻烦的。有时候我们病了都不知道是怎么病的,魂不守舍。我们辟谷,别说追求什么成仙了道,那都离得太远,主要是想提高我们的生命质量。如果再不提高生命质量,人家又要说我们是东亚病夫了。


附:(转自“原来都是假相”)

我有廿八天不吃饭的体验,告诉你们经验,饿是饿不死人的

你说不吃会饿,那是假饿。我有廿八天不吃饭的体验,告诉你们经验,饿是饿不死人的,但是要懂得气功,使胃肠内的气充满。胃肠的功用就是不停地动呀动的,把吃进去的东西摩擦消化掉。东西消化完了,胃肠内是空的,它一样要蠕动,如果气不充满,胃摩擦破了就出血。
有位学佛的老居士看我既不吃饭又不睡觉,真好,可以多做好多事,跟着学不吃饭,十四天就进医院了。我去看他,胃已经割掉三分之一,问他为什么会胃出血?他嘻嘻笑,说不好意思,“我学你耶!不吃饭”,我说:“你真是跟自己开玩笑,这不是好玩的,那要有方法,你不懂方法,怎么可以乱搞?
不过,一般人如果一星期中,一天一夜不吃饭,清理清理肠胃,那是非常好,非常合乎生理卫生。因此,回教有斋戒月;天主教、基督教真讲修持的也有不吃饭的一天;学瑜伽术的人,一个礼拜也禁食一天,很健康。中国佛教的丛林制度是百丈禅师创立的,他也告诉你:“疾病以减食为汤药”,不管什么病,先要把肠胃清理一番,比吃什么药都好。
“不非时食”,不仅有卫生的道理,还有要头脑清醒,欲念不起,就要过午不食。为什么不起欲念,因为你把欲念饿死了嘛!格老子!你不乖,不听话,老子就饿死你。真饿了一夜,也就乖了。欲念不起,脑子清醒,才容易得定慧。不非时食有这么多好处,中国人早就知道这些道理,所以有一句土话:“晚饭少吃**到九十九”,可惜大多数人却喜欢在晚上拼命吃。
至于庙子上的过午不食,真是受不了。我所看到当年虚云老和尚的丛林——南华寺——六祖的道场,戒律之严,规矩之严,到了晚上就受不了,连锅耙都有僧人偷去吃,所以虚云老和尚连锅耙都锁在柜子里。我说:“师父啊!太过分一点了吧!”“嘿!不这样不行嘿!”
我年轻的时候也练习过“过午不食”,我那个时候一顿饭都要吃三碗,怎么办?光从三碗减为两碗,两碗减为一碗半,训练了好久。后来慢慢改为一碗、半碗,最后剩一口,这一口最难戒掉了。一口戒掉以后,还不行,用七颗生的花生米咬咬也很舒服。七颗减为三颗,三颗减为一颗,最后可以不吃了,但是一到晚上,嘴里淡淡的,总想弄点东西吃吃才有味道。我在峨眉山上怎么办?泡茶喝。山上的雪水泡清茶,又没有油。想吃而没有东西可吃,把茶瘾学上了,胃也喝寒了。最后变成什么情况呢?大便的时候,自己一看,大便没有颜色,白的,我就晓得一点营养都没有了。到了这个样子才把饮食完全戒掉。
所以,现在得到一个结论:过午不食,乃至完全不食,不难,困难的是饮食的习气难断。在我廿八天不吃饭的过程中,最难过的是第三天,要饿死就是第三天到第四天,像死了一样,别说手拿不动,连指头想动一下都没有力气。不过,我晓得,老一辈告诉我这个经验,一到第四天,精神恢复了,精神好得很,那眼睛像电灯泡一样发亮。第十一、二天不吃都没有关系,可是家里孩子们或朋友来吃饭,好菜端上来,站在饭桌旁转,告诉朋友这个好吃、那个好吃,自己何尝不想吃?当场发现这个现象。修行就得这样修,自己起心动念都要晓得。
饮食的念头,阿赖耶识的种子、习气很难去掉,不吃饭有什么用?这一念想吃的习气转不过来,一点用都没有,冤枉不吃饭。你还自以为已经三天不吃饭,了不起,坐在这里想,过了一百天后大吃一顿,什么鸡腿、牛肉、红烧豆腐,你的修行统统完了。甚至我还有一回在梦中大吃起来,一醒来,我知道,统统完了,为什么?因为你所有习气的种子都爆发了,假修行,这不能欺骗自己,在梦中习气爆发了,有什么用?