999小柴胡颗粒说明书:“金钱的阴谋”,还是人性的阴暗?

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 04:39:30

前言  此文首发于qq空间,今转载于此。后附qq空间老QU 评论与红尘过客(中和)回帖,以供浏览。

红尘过客语:有两句互为相反的谚语 a 金钱是万恶之源。 B 金钱本身无好坏,要看怎样利用它。前者是把罪恶归咎于金钱;后者是从金钱追求者、持有者方面找原因。培根改写《论金钱》,并且确定了题目,要写《金钱的阴谋》,实际上还是把罪恶归咎于金钱,意图文个人之过,饰个人之非,没有从内心深处反省人性的阴暗。下面全文引录 人人网: 姚鹏的日志 培根:金钱的阴谋》。过客对培根核实的三个案子分别予以解读,最后归结。

        培根:金钱的阴谋

来源人人网: 姚鹏的日志

培根曾任英国的首席大法官。他 60 岁时因受贿被判罚 4 万英镑,并囚于伦敦塔,后来虽被詹姆士国王豁免,但出狱后不久,就死了。临死前,培根对他的《人生随笔》(中文译名《培根论人生》)作了最后一次修改,在改到《论金钱》这一章时,他核实了三个案子:


   乞丐杀子案

 

有一位名叫约翰的乞丐,行乞 40 载,积攒了 3000 枚金币。有一天,他发现儿子头上有一顶非常华贵的帽子,问从哪儿来的?儿子交待是用一枚金币从当铺里买来的。约翰又问,金币哪儿来的?儿子的回答是从 3000 枚金币中拿的。约翰听后,忍无可忍,一拐杖结束了儿子的性命,因为这些金币是他一便士一便士积攒出来的。

红尘过客读记:在商品社会,金钱是人价值的体现,例如:冠军、亚军、季军的奖金是各不相同的。 约翰行乞 40 载,积攒了 3000 枚金币。是他 价值的体现。每一金币都是他 一便士一便士积攒出来的。 他知道行乞的不易、攒钱的艰辛。看到儿子挥霍败坏 忍无可忍 怒不可遏,是可以理解的。至于 一拐杖结束了儿子的性命, 那就失去理智了过激了。只看到金钱的价值,而忽略了他儿子生命的权利和价值,这就是一种阴暗的心理,或曰这就是其人性的阴暗。


   姐弟绝交案

 

伦莎和戴维姐弟俩在年幼时失去了父母, 13 岁的姐姐伦莎做了妓女。在伦莎的资助下,戴维进了剑桥大学三一学院,后来有了一个幸福的家庭。就在戴维准备报答伦莎时,伦莎提出断绝姐弟关系,并永不见面,因为她看到弟弟就想起自己不堪回首的历史。

红尘过客读记:一个失去了父母的 小女孩,13岁沦为妓女。但是她不愿意看到弟弟在社会底层沦为流氓、无赖、小偷和强盗。她含辛茹苦供养弟弟读书。本来,伦莎利用卖身钱资助供养弟弟戴维读 剑桥大学 ,可以说这体现了她天使般的心肠和对姐弟亲情高尚的关爱,也表现了一个普通女人抑或特殊女人所具有的人性的光辉。可是,当弟弟学业有成家庭幸福的时候,伦莎的心理不平衡了,她光辉的人性一面翻转了:没有我的付出,你岂能有今天的体面和幸福?你幸福的源头,是我的苦难和羞辱。我不愿意看到你在我面前炫耀幸福,我不需要你类似施舍般的“报答”。你是你,我说我。断绝关系,永不见面。伦莎成就了戴维的学业和幸福,自己反而在同胞弟弟面前无地自容。——一旦有了不光彩的阴暗的历史,她就很难从心里往外摆脱这个阴影。这是人性阴暗的一面。当然,伦莎13岁沦为妓女,是不完善的社会制度使然,不是她个人的过错。谚语说:男人三天饿出贼,女人三天饿出汉。人生,要从有关生存的情理方面进行探讨。而不应以道德律条来界定。——人性有两面:阳光的一面;阴暗的一面。这阳光面与阴暗面,展现在不同的环境与不同的条件之下。这就是立体的完整的人生。


   兰姆贪污案

 

海军大臣兰姆通晓天文、历法和海洋知识,屡立战功,被伊丽莎白女王封为爵士。这位年俸 1 6 万英镑的贵族还是一位俭朴出名的人,他每天的费用从不超过两英镑。然而,就是这样一位德才兼备的爵士,在伊丽莎白死后,被查出贪污军饷 60 万英镑。这些钱原封不动地藏在他的地窖里,后来兰姆被詹姆士国王下令处死。

红尘过客读记: 兰姆贪污案, 正应了中国的老话:人为财死,鸟为食亡。由于人性的贪婪,身为贵族,年薪 1 6 万英镑,每天的费用从不超过两英镑,但 他还是贪污军饷 60 万英镑。事发后, 因此被处死。这里,是赤裸裸的 人性的贪婪,人性的阴暗。金钱,没有任何的阴谋。


  培根为什么要核实这三个案子?研究者说,培根从伦敦塔里出来后发现了金钱的阴谋,他要通过这三个案子来证实自己的发现。至于他发现了金钱的什么阴谋,无从考证,因为培根烧掉原作,准备重写《论金钱》时支气管炎复发病死。


  培根到底发现了金钱的什么阴谋?许多人试图破解,然而,都没找到一个令人信服的答案。直到前不久,有人根据这三个案子,找到满意的解答:


   在你获得金钱的过程中,如果感到紧张或屈辱,在获得金钱之后,就不要指望这些东西会让你生活得怡然自得,因为在紧张或屈辱中得到的金钱,用起来会更加不安和心酸。


  据说,这就是培根临终前所发现的金钱的阴谋

红尘过客读记: 因为培根烧掉原作,准备重写《论金钱》时支气管炎复发病死。 所以《金钱的阴谋》只是培根预想的一个题目,他本人没有任何论述与解答。后人解答的:

“在你获得金钱的过程中,如果感到紧张或屈辱,在获得金钱之后,就不要指望这些东西会让你生活得怡然自得,因为在紧张或屈辱中得到的金钱,用起来会更加不安和心酸。” 可能有一些人满意,但是红尘过客不满意。

红尘过客认为:金钱本身没有任何阴谋。重视金钱,轻视人命;同胞幸福,自己不幸;高官厚禄,还要贪污。诸如此类都是人性的阴暗面。由于人性的阴暗,即对于金钱、生命和幸福缺少理性的明白的认识,因而,或者误伤人命,或者因贪丧命,等等等等,不一而足。三个案例中,伦莎的阴暗还不太严重。因为妓女也是有自尊心的。她不愿意在弟弟和弟媳面前相形见绌,或曰相形见丑。另外两个案例,涉案人都把生命、生活和金钱的位置弄颠倒了——是阴暗的贪婪的人性,使他们落入金钱的迷宫和陷阱,过错与罪行不能归咎于金钱。 

附录

qq空间1楼 老QU 评论时间: 2011-12-14 15:42:19 回复|

金钱定义,有书曾说是商品交换的等价物。是特殊商品。一个人有钱多少标志他支配、享用生活的权力大小,决定他物质与精神生活状况。这,恰恰是叫人疯狂的天大诱惑。它,可使人努力,使人赴苦,使人屈服忍辱,使人无情、残忍、不择手段、孤注一掷等等。看吧,多么像一群动物围着头上的肉,只有能力强弱,难分境界高低。在此需补述一句,人和动物大欲相同又有些许区别。其一,个人气节。有君子固穷,不受嗟来之食,有富贵不屈贫贱不移,等等。古今以来真正这样君子有几多?而就他们,每人又有多少不同的具体原由?其二,社会原因。动物只有种群头领的威慑管束,而人有法规限制,权衡之下,只要活命温饱,轻易不敢触法。其三,群体习俗制约。人多于强于动物。至此回题:金钱对人的诱惑是基本相同的,人的本性是基本相同的,由于区别于动物的若干制约和每个人的状况不同,绝大多人靠正道,少数下道;正道人又千差万别;不少歪道披正道衣。等等。动物抢食撕咬,肉之过耶?狗之过耶?老曲先咧至此,欢迎参批。 qq空间2楼 中和 评论时间: 2011-12-15 15:02:43

回帖
方才发过《话说饮食男女之外的人之大欲》,回看前文,见老QU此评论。这是本空间开户以来第一篇比较有分量有内涵的评论。首先阐明金钱定义;继而说明金钱的诱惑;又及人和动物大欲及区别;最后“回题”。环环相扣,不愧行家里手。那么中和版主即红尘过客有何感想?——我觉得:文如其人。老曲此评论运用的是含而不露手法。何以言之?其一,曲先生如果以谈金钱和人性立论,尽可以在自己的空间立一标题,随意发挥。可他并没那样。他是在笔者红尘过客的中和空间在《金钱的阴谋,还是人性的阴暗?》网文下的评论栏目内发表的议论。显然是阅过拙文有感而发。既然如此,那么,其二,曲先生究竟是赞成大名人培根《金钱的阴谋》的论题呢,还是首肯笔者对于三个案例以及培根本人《金钱的阴谋》的命题涉及人性阴暗的看法呢?曲的评论对此没有明确表态。所以,我说他的观点是含而不露,让你自己去解读潜台词。过客的看法,既然老QU没有声称他维护“金钱的阴谋”之说,就没有理由把曲先生视为培说的拥护者。可以认为曲先生表明了一种中立的立场。——没有倾向性的中立是没有的。老QU 毕竟避开了金钱的阴谋”的焦点,毕竟正视了并且介入了笔者关于人性的论题。因此说,曲先生即便不算过客的支持者,起码也是一位难得的相与者。通观曲论,我比较认同的是“人的本性是基本相同的”这一概说。至于对“人性”内涵的理解彼此有多少异同,另当别论。“动物(群狗)抢食撕咬,肉之过耶?狗之过耶?”这只能说是动物生存需要的本能使然,狗无过错可言。肉(食物)更无过错或阴谋可言。动物如此,可是联系到案例中的约翰杀子、兰姆贪污,就不然了:此二人不仅有过错,而且有罪过。这也算是人与动物的区别吧。“一个人有钱多少标志他支配、享用生活的权力大小”,这话不错。这决定他物质生活状况也不错。如若身无分文,精神生活也必无可观之处。不过“一个人有钱多少标志他支配、享用生活的权力大小,决定他物质与精神生活状况”这句话整体上联系起来考虑,可能要生误解:是不是钱多、亿万富翁他的精神境界、精神生活就肯定优于其他人呢?答案基本上是否定的,起码是不确定的。过客随感:金钱物质对于人的起码的生活是必须的,但不是至高无上的。比金钱物质至高无上的是权位势力,比权位势力至高无上的是智慧谋略,比智慧谋略至高无上的是生老病死的自然规律。