采购内勤和采购员区别:我的理想教育观

    “学校啊，当我把孩子交给你，你能给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？”
    读到一位妈妈的这句话，或叫作呼唤，我为之震撼，我似乎能看到这位妈妈充满疑虑而又期盼的眼神，分明是在追问我们：你们将“饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？”这一呼唤，引发我多年思考教育，探索教育，实践教育。
    我曾先后在黑龙江、青岛、昆明、北京等地任公办、民办学校校长达20年之久，并出访欧美、日本，访问过英国著名的伊顿公学、罗婷女中，美国著名的US男校和HB女校，日本的山田高中等200多所外国私立学校。什么是理想教育？什么样的学校是理想学校？我一直在思考、探索并实践着。
                                                                                                                                             ——题记

学校为什么要那么多学生
    在谈理想的教育和学校之前，应该首先对学校诞生的文化背景作个回忆和梗概的分析。
    学校的诞生，有漫长的农业社会背景下形成的农业文明的元素，有近些年工业文明形成的规范化式样的模式。大家可以看到，无论是城里的、乡镇的学校，教学楼、实验楼、行政楼、图书馆等均是一字型，校园里排列整齐划一的房间是教室，教室里学生课桌面向黑板，教师讲课面向学生；实验室几十年没有变化，物理、化学、生物等科目反复做着验证性实验；借书到图书馆、看书到阅览室是天经地义，没人质疑；教学区、运动区、生活区清晰划分。校园越来越大，拥有3000名学生的小学不在少数，更可怕的是有些中学竟然有5000多学生，还有的达到了近万名。
    哈佛大学原校长鲁丁斯认为，教育不仅仅是传授知识，教育本质上是人文过程，是要人与人实际交流的。初中或高中3年，一位校长能记住多少学生，能熟悉多少学生？这个答案是500或800。3年，能直接与校长面对面交流，感受校长人文关怀的学生有多少？这个答案是500或800。所以，理想教育的中小学校规模不宜太大。
    学校的人数、规模，其实和地域人口的多少没有关系。现在的学校基本上是传统教学模式的产物，是典型农业文明的痕迹，兼有工业经济模式的元素，有悖于数字时代的现代教育，有悖于知识社会时代特征，更不利于人与人的情感交流，不利于学生的生命生长。

“钱学森之问”及其他
    教育是什么？教育要遵循怎样的规律？我们要办什么样的学校？这是教育家和校长们永远探讨的话题和一生的追求。
    让我们略加回忆古代和近现代教育家和几所有影响的学校。
    孔子是我国历史上一位伟大的教育家。他创办的私塾教育吸引了无数学子登门求教，培养了为数众多的贤达人才。在《论语》一书中，开篇写道：“学而时习之，不亦说乎。”谈到学与思的关系上，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见，学习是孔子为人、为师的根本。正是因为孔子乐学，他才能成为当时首屈一指的大学问家，从而吸引求学者蜂拥而至。
    陶行知是我国近代教育史上著名的教育家，他心怀“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育大爱，曾担任过南京晓庄师范学校、重庆育才学校和社会大学等多所学校的校长。他说：“做一个学校校长，谈何容易！说得小些，他关系千百人的学业前途；说得大些，他关系国家与学术之兴衰。”他还特别强调校长躬身实践的重要性，主张校长要做行动中的思想者和实践家，在行动中发现问题、解决问题。他提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。陶行知的教育生涯堪称是教育家办教育、教育家办学的时代典范，他强烈的教育使命感和崇高的教育情怀，都值得当代校长们学习。
    被誉为“学界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生，是我国近现代教育史上又一位大教育家。他积极倡导教育革新，明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，宣扬“五育”并举的教育方针，在中国近代教育史上首倡世界观教育，并第一个提出把美育列为教育方针的组成部分。在他担任北京大学校长期间，对学校进行了一系列大刀阔斧而卓有成效的改革，提出“大学者，研究高深学问者也”，坚持“思想自由，兼容并包”的办学原则，创新教育教学制度，实施民主管理、教授治校，使北京大学有了脱胎换骨的变化。蔡元培力挽狂澜的教育革新意识、开教育之新风气的教育首创精神，充分彰显了他作为教育家的伟岸风骨。
    上世纪初的黄埔军校，视“教育为神圣事业，人才为立国大本”，在南海之滨走出一大批抗日救国的将领。“升官发财请往他处”；“贪生畏死勿入斯门”，横批：“革命者来”，这是当年悬挂在黄埔军校大门彩楼的对联，是用来警示和告诫立志从军救国黄埔学生的。
    西南联合大学是抗日战争期间北京大学、清华大学、南开大学西迁昆明合建而成。西南联大在滇整8年，在极其艰苦的条件下，张伯苓、蒋梦麟、梅贻琦几位教育家校长引领老师们，在土墙茅草顶结构的校舍，以“民主自由、严谨求实”为校风，培养出大批杰出人才，其中有杨振宁、李政道、朱光亚、邓稼先等许多蜚声中外的一流科学家。
     自1904年“癸卯学制”颁布、1905年科举废除至今，中国近现代教育发展已逾百年；从1977年全国统一高考制度恢复至今，中国当代教育改革已经有30余年，却仍然有“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这一著名的“钱学森之问”。“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，引起了整个教育界乃至社会各界共同关注，寻求破解。

教育遵循自然律
    有社会责任、理想信仰和探索精神的文化氛围是创新人才成长的土壤。中国古代以有德有学的儒者文官入仕途，欧洲近现代化形成了以技术发明而成为企业家的知识产权体制。近些年，在基础教育领域人们探索教育改革之路，诞生了许多教育模式、教学方法和学校管理制度，为寻求正确的教育前行之路作着不懈的探索。细细品来，其中总有慌不择路的浮躁，或完全照搬西洋人的复制，或一些不伦不类的所谓“特色”。
    学校教育的核心应是遵循生命的“自然律”。“自然律”是宇宙的大律。自然即宇宙，宇宙即自然。宇宙乃至万物皆为自然力所驱使，这是“自然律”。生命的“自然律”，是生命进行的规律，人的生长规律。博古观今，人类之所以成为人类，是遵循着大自然的规律，寻求着大自然的规律，观天道，以立人道。“天道”代表宇宙大自然的规律，“人道”就是人的世界如何生存的道理，生命生长的道理。
    《易经》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”道法自然，凡是合乎自然的一定是对的。对宇宙自然我们永远只有敬畏，对生命我们永远只有敬畏。

童年是属于大自然的
    遵循“自然律”，就要读懂自然，就要读懂生命；遵循“自然律”，就不要速成，不能速成。每一个教育人都应该反问自己这样一个基础的教育问题，我们是否丢掉了孩子们的童年，扼杀了孩子的快乐？是否拔苗助长，违背生命的生长规律，违背学生认知规律？是否因为“不能输在起跑线上”就过早地灌输知识和技能，忽略传递爱，忽略孩子的发现欲……
    教育应是自然的，而不是人为的，不能按大人的主观意志左右孩子，而是应该遵循客观规律。童年是属于大自然的，放孩子回归大自然吧！世界上再没有比大自然更好的教师了，它能给孩子无穷的力量，给孩子无穷无尽的知识。
    校长遵循自然规律，就要读懂自然，读懂生命，读懂学生。把爱传递给孩子，让孩子们留住爱；保护孩子们的“发现欲”，帮学生养成一生受益的好习惯。让生命自然前行，经历春夏秋冬。我们所需要或希望的有社会责任、理想信仰和探索精神的人才一定会出现；我们期待的获诺贝尔奖的世界顶尖级科学家一定会出现。

校长是读书人
    理想学校要有理想校长。校长是学校发展的引领者，对于学校发展起着至关重要的作用。校长每天都在处理事情，有小事、大事，有阶段性的事情。校长视轻重缓急，视远近左右，都要把握好度。什么时候扬，什么时候抑，都要审时度势；什么时候考虑公平，什么时候考虑效率，都要有法可依。校长的风格气质，一言一行，都在影响着学校，影响着师生员工。校长高尚的情操，丰厚的文化底蕴，执著的工作态度，娴熟的工作方法，校长的宽容与合作，无不影响着学校。
    理想校长应是读书人，读书会使人积气，积势，积厚重，读书是校长们的力量所在。读书之后会晓得，书是呵护心灵的绿地，书是建设精神的家园，书是灵魂的窗口，书是心智的飞扬，书是精神的提升。当读书之后会发现，书中自有花似锦，书中自有草如碧，书中自有春如画，书中自有秋飞雁。校长还要带领教师勤于读书，乐于学习，善于思考，养成广博而扎实的学术涵养，深入研究教育规律，努力形成自己的教育理论体系。只有校长和教师都是读书人，学校才能引领学生读书，学校才会真正成为读书的地方。
    理想校长善管理，即愿景管理，这是学校长久的根本所在。古人司马迁提出的“善者因之”，是中国文化背景下管理的理想境界。“善者因之”是用愿景，即组织的发展方向、价值取向、文化、管理，包括组织形成的优良传统等，把有共同教育理想的人集聚到一起，做理想的教育。“愿景”是在组织人们心中令人深受感召的力量，开始时可能只是一个想法、创意，然而一旦发展并获得一个群体的认同和支持时，就不是一个抽象的东西，是具体存在并且可以实现的。
    “愿景”必须是每个成员发自内心的意愿，并只有变成全体组织成员的共同信仰和共同追求，才能产生伟大的力量。建立共同愿景也不是一蹴而就的工程，它的建立和完善需要细致的工作和漫长的过程。

校园是学生的世界
    理想的学校，应是文化的载体，是课程的载体，是生命的载体。校园是学生生命的乐园，是让生命充盈着灵气、智慧、活力、激情的地方；校园是学生语言、动作、思考、情感、态度培养最重要的地方；校园是人与人感情交流的精神家园。
    校园是学生的世界，一切应以学生的需要出发来设计和经营，就有利于学生的生命价值，有利于学生的生存方式，有利于学生的心理世界，有利于学生群体的独有文化，有利于学生的生活状态。理想的校园是学生生活、生命生长的地方，是教师终身学习、幸福工作的地方，更重要的是人与人交流的人文环境，是教师和学生情感传递、心灵沟通的地方。这样的学校会让师生向往，终生难忘，流连忘返。
    在认真研究探索和实践的基础张，我总结为：一个理想的学校，高中学校有1000~1200名学生为宜，初中学校有800~1000名学生为宜，小学校有600名左右学生为宜。这样规模的学校，课程资源利用充分，师生合作、对话、探究的新课程文化会得以实现。学生的亲身体验、研究性学习就能变成现实，真正意义上的人文关怀就会实现。
    许慎在《说文解字》中对“教育”解释说：“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。那么，教是大人对孩子的示范。大人是包括家长和老师等教育工作者。教育家乌申斯基说：“教师的范例，对于少年儿童的心灵，是任何东西都不可代替的最有用的阳光。”走入理想学校，映入眼帘的应是以黄金比例舒展开的精美教育画卷。校园绿草如茵，鸟语花香，亭阁错落有致，蕴含着厚重的学校文化和高品质的教育，优雅而安静地散发着书香气息，有欢快的氛围，平等的交流、展示，这些都彰显着师生生命的闪光。

学习最佳状态时
    “学而时习之”本来就应是“不亦乐乎”的。理想教育是在自然中播下爱的火种，吟唱真理的篇章。我们秉持读书应当是乐事，而不是苦事；求学不应当总是补课和应考，不应仅仅是为了得一技之长学谋生之术，求建设本领，而是应该让每个孩子在这里像叶子一样舒展，像小树一样自然生长，让孩子们留下金色的童年。
    对学生，请不要只给他们答案，请教给他们热情，教给他们发现，请启发他们去质疑，请教他们尊重生命，请让他们学会交流、分享和对话，请同他们一起探索，请教他们去观察、探索和触摸那些难以名状的东西，请让他们与世界认识，请让他们的理解远远超越表象，请教他们投入一次更热烈的生命。
    在理想的小学，教师会以游戏、故事为主要上课形式，释放孩子玩的天性，不约束、不限制孩子的自主权，给孩子营造一个宽松愉悦的学习环境。在理想学校，教师明晰学与教的关系：学教原则——为学生终身学习发展奠基；学教目标——发展学生综合素质；学教关系——民主、合作、互动；学教过程——主动、生动、活泼；学教方法——启发、内化、转化、升华；学教环境——和谐、愉悦、共振，师生流连忘返；学教过程——学习知识，生成习惯，提升能力，形成品质。

鲜明的8个标志
    在理想学校，学生身上会有鲜明的8个标志：
    一是独立：从生活到心理都不依赖别人，事事自己思考，问题由自己解决，这是一种能力。
    二是包容：同窗学友建立起的友谊会维持一生。同学既分享共同成长的喜悦，也有分担麻烦的感激，也有彼此宽容对方的弱点和毛病。
    三是自约：是自我意识的成熟，学生们体现自身创造性的天地实在太广阔了。
    四是忠诚：忠诚是原则，是一个人至高的道德。
    五是勇敢：勇敢是面对竞争、迎接挑战，在优势时不张狂、不喧躁、不得意忘形，在弱势时不气馁、不放弃，不轻易认输，强调对自我的“挑战”等。坚韧的意志力，失败也是必需的经历，勇于挑战自我。
    六是合作：合作是心胸，合作是品质，合作是能力。
    七是幽默：来自于高超的智慧与机智，同时也是修养和文化的体现。你不必靠嗓门大、声音高把人“压倒”，而是在一句妙语中令人会心微笑，心悦诚服。
    八是风度：在任何情况下，特别是在麻烦降临之时保持理智、平静，那不能只是外表的，必须在内心也要冷静、清晰、有条不紊，这是一种修炼功夫。平静和彬彬有礼的底蕴是克制、含蓄、内敛。当着众人的面“失态”，被视为一件极其丢脸的事。
    理想学校的学生有民主思想，并体现在他们的生活方式、思维方式和举手投足之间，存在于个人回转的空间以及更纵深的愿景里。我们的学生自信，开朗，包容，有力量，更柔韧，更高远，对整个社会的发展和人类的和平都会有重大的贡献。

后记
    在文章结束时，我有3句话与读者分享。
    一是，我们是教育人，在做教育，而不是在做“XX教育”。所以，我主张在“教育”前不加定语，不是“什么什么教育”，如“愉快教育”，“成功教育”，“素质教育”等。在“教育”前加定语都会窄化教育。
    二是，教育其实很简单，不必搞那么多“模式”、“方法”、“概念”，也没有必要提那么多“创新”和“创造”。
    三是，教育不分公办教育和民办教育，我们做的是教育。在学校没有老板、董事长和公司之说。只有这样，民办学校在教育界才会被正名，有生命，办成理想学校。

（作者单位系河南省郑州市艾瑞德国际学校）