肖像使用权授权书:行者的心灵旅程 (经典美文)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/24 19:51:20

                      行者的心灵旅程 (经典美文) 

         书籍:《一个行者的心灵旅程:当你途经我的盛放》 作者: 扎西拉姆 多多            伟大的无意义

  也许中国音乐史应该记住小河,也许中国的教育史也应该记住小河,然后记住美好药店。

  我们总是要在一切的事物中寻找意义,因为我们相信一切存在的之所以存在,必须要有它言之凿凿的理由。而且我们总是要到事物的背后去寻找意义,因为我们不相信世界表面上的单纯。我们分析、整理、总结、抽象、推理确立了很多的意义,然后印刷成定义,然后四处张贴,然后城市就有了牛皮癣,于是世界就伤痕累累了,可我们还美呢!

  任何的决定必须有意义,爱得有爱的意义,不爱得有不爱的意义。生得有生的意义,死得有死的意义。问题是,在一切发生之前,那意义到底是谁的意义?在一切发生之后,总结意义又有什么意义?谁来告诉我什么才是有意义?你告诉我,谁告诉你?谁和谁和谁相加叫做集体?这个模糊的集体不对我们的生命负责,只负责强加给我们意义,可我们还美呢!

  我们错过了流星,因为忙于寻求飞翔的意义;我们错过了日出,因为忙于寻求光明的意义;我们错过了母亲的乳房,因为忙于寻求成长的意义;我们错过了姑娘的乳房,因为忙于寻求爱情的意义;我们错过了年轻,我们错过了年老,我们错过了所有的生死,活得语焉不详,死得不明不白;还在思考宇宙的意义咧,我的车就已经错过了广安门桥的出口了,可我还美呢!

  这个冬天,不可以错过小河,不可以错过美好药店。脚步声阵阵,你以为那里有一场预谋,你还没有经历,就准备好了回应,可你要怎么去回应那无心的咆哮呢?那根本不是针对你,不是针对谁,没有内幕,没有对境,没有初衷,没有结局的一声咆哮呵,你甚至还来不及为它泛起什么涟漪,它就直接沉入了你的湖底。你准备好这么彻底地放弃你的分析、整理、总结、抽象和推理了吗?你准备好被禅师当头一棒,然后倒在真相的血泊里了吗?那就去听美好药店。

  小河已经把你要的意义,拴在一根小细绳儿上,引诱着你一步一步向前,意义却一步一步后退,你跟随着那根用音乐拴着意义的细绳儿,穿过他的吉他,穿过他的手风琴,穿过他的贝斯,穿过他的鼓,穿过他的喉咙,脚步声阵阵里,你终于明白:一切就是眼前的一切,一切都无关乎意义。你终于明白了吧,在事物的背后,在世界的背后,什么都没有。

  你要做的只是,勇敢地和世界面对面,立正!睁眼!闭嘴!
 

     

 

   

一个外行的艺术观

  北京798艺术区,一直被我视为附庸风雅的好去处,那里面有很多附庸艺术的艺术家,也有很多附庸艺术家的看客,多多便是颇为热衷于附庸的一个。

  因为是附庸而已,所以不必非要看懂了、非要欣赏了,在标榜自由意志的798,你更加不必因为自己的完全摸不着头脑而羞愧,大部分作品就是千方百计不想让你摸着头脑的。而在另一方面,作为一个艺术家,我是说一个真正的艺术家,是不应该为受众是否领悟了他所希望传达的信息而在意的。

  一个好的艺术家,根本就不应该试图影响别人,更不应该期待别人会有自己所预设的回应。一个好的艺术家只是被这个世界所影响,然后真诚地去陈述世界对他造成了什么样的影响,仅此而已。

  世界将它关于所有时间与全部空间的宏大记述加诸于每一个人,十分公平地,但每一个人只能与它的一小部分相应,如同每个人手里都握着一小片不完整的镜子,或者一个小小的杯子,每个人都只能看见镜子里的那一小块世界的碎片,只喝到了杯子里的一小口历史的汁液。有的人把他看到的小小世界画了下来,或者塑成了雕像、写成了文章,有的人将他喝到的汁液唱成了长歌、编成了短诗、拍成了影像。每个人都可以自由地表达,充分地表达,写意地或者写实地表达,但是永远不要试图告诉其他人,世界就是什么样子的,或者教导别人应该如何去看世界,更加永远不要期待别人刚好也看到了你看到的那个世界。

  一个好的评论家,可以陈述一件作品给你造成了什么影响,但不能要求它必须带来什么影响,它本来与你无关,它就在那里,没打算与你对话,是你要来看它,然后你还被它所影响了,你开始与自己对话,你里面的某一个部分睁开了眼睛、伸出了手,你可能不懂,可是你动了,你如何能怪那如如不动的作品本身呢?你又如何能够要求一件作品必须按你想要的方式去影响你呢?你可以鄙视它、无视它、远离它,但你不能改变它,因为"它"是另一个人与另一个世界相应的结果,它在你世界出现,也许因此而有了另外一番相应,那么你便拥有了一件你自己的作品,也许这个作品是一篇批评,但是已经与另外的那一个人无关了。

  艺术家可以去创作,但不要去期待鉴赏者的回应,批评家也可以去批评,但不要去期待艺术家的回应,让世界与心灵自由激荡,什么都不要期待,什么都不要改变,这才是天地间最伟大的艺术。
 

    

   

 

《行者》

当你在穿山越岭的另一边   

我在孤独的路上没有尽头   

你的表情总是很温暖   

像一阵无心的阳光  

扬起我心上的柔软尘埃   

本来要哭出的眼泪 就此忍住   

忍不住的  是拔足向你奔去的   

愿望  就像是一座山   

你端坐在我微仰目光的前方   

当我还在犹豫   

你已经敞开所有  行走的秘道   

指引我穿越 莫名的忧伤   

在步履最蹒跚的时候你说   

山其实  不需要被仰望   

他更愿意给你一个新高度   

去自由而庄严地  回身俯看

 

 

每一个向往自由的人都应该阅读的文字,是来自人和自然互赠性情的心灵之歌。部分诗作尽可看做是“体现宽广胸怀的细腻情诗”。  菩提!慧心!灵动!妙境!             
 腾讯视频访谈——扎西拉姆·多多
  
     
  
  “你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去;你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减;你跟,或者你不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃;来我的怀里,或者,让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜”。
  
  
   读完这首诗我相信大家一定知道了,今天我们为大家请来的就是这首诗的原作者扎西拉姆·多多,多多和我们的网友打个招呼吧。 
  
  采访内容:当你途经我的盛放,请不要停留。
n 认识多多
  
  主持人:多多看起来是一个非常腼腆和清纯的姑娘,而且多多是第一次在媒体面前接受采访,我见到你,发现你是一个汉族姑娘,但是为什么会有这样一个很特别的藏族的名字呢?
  
  扎西拉姆·多多:因为我学习的是藏传佛教,扎西拉姆是我的法名,我的老师给我的一个法名,代表你得到了一个新的生命,所以给予你一个新的名子,多多是我的小名。扎西拉姆·多多其实是我的网名,它并不是我的笔名,是我的网名,我开博客时候的网名。
  
  主持人:多多之所以选择这样一个名字,而且也去修行了藏传佛教,是本身自己对藏传的文化非常感兴趣吗?
  
  扎西拉姆·多多:首先是对佛法感兴趣,由于种种姻缘的关系接触到藏传佛教比较多,所以就依循藏传佛教学习佛法。
  
  主持人:刚刚我念的那首小诗被很多网友在网上流传之后,他们认为是仓央嘉措的作品,多多在创作这首小诗的背后有什么小故事呢?是不是和仓央嘉措有一些关系?或者是在什么样的情形下自己写了下来。
  
  扎西拉姆·多多:还真的是和仓央嘉措没有什么关系,大家猜想是仓央嘉措的作品,里面有一些宗教的情怀,也有一些感情的元素。仓央嘉措一直被认为是佛门中的多情情僧,所以只要是有宗教情怀加感情元素的东西大家会自然而然的就放在他的头上。其实我创作的初衷和仓央嘉措没有关系。
    关于那首“见或不见”
  
  主持人:当时在什么样的情况下会写这样一首诗呢?
  
  扎西拉姆·多多:当时就是读西藏的佛法大诗的传记,莲花生大师,他是印度人,他是第一个把佛法传入西藏的人。他有一句话他是这样说的,他说我从未离弃信仰我的人或者是不信我的人,人们虽然看不见我,但是我的孩子们会永远永远受到我慈悲心的护卫。我看到这句话马上就想到一首诗,和莲师有莫大的关系,和仓央嘉措没有关系。
  
  主持人:这首诗在互联网上一度出现了《见与不见》体,很多人把这首诗说成是《见或者是不见》,这首诗有自己的名字叫《班扎古鲁白玛的沉默》,现在就想问一问多多,这个看起来有些难懂的名字到底是什么意思呢?
  
  扎西拉姆·多多:哪一天是在北京的一个上午,那天我一共写了三收诗,第一手是叫《玛吉阿米唱》,第二首是《仓央嘉措说》,第三首就是《班扎古鲁白玛的沉默》,《班扎古鲁白玛的沉默》其实是连诗的名字,印度梵文,班扎就是金刚,古鲁就是无尚的老师,白玛就是莲花,所以是金刚、尚师,白莲花。而且莲师有一句心咒,我在那句咒语里节选了他的名号,唱说和沉默他们是一个系列。
  
  主持人:我想可能就是因为网友在同一篇博文里既看到了仓央嘉措,就让他们之间产生了某种联想。
  
  扎西拉姆·多多:是我误导了大家。
  
  主持人:会有很多人把这首诗抄送给自己心爱的人,表达爱情。其实这首诗不仅仅是爱情这么简单,而且在《非诚勿扰2》里是女儿拉着父亲的手为父亲默念了这首诗,您当时创作这首诗的时候究竟是想表达什么样的感情呢?
  
  扎西拉姆·多多:我不介意人们把它读成是爱情,觉得没有关系,我当时创作的时候,当然它表达的是上师对子弟的爱或者是菩萨对众生的爱,但是至于读者读到了什么,那是属于他的,他读到什么都是对的,因为之前有很多媒体问我说,好多人误读你的诗,别人误会你的诗你有什么看法,我认为我的诗从来没有被误读过,因为它没有标准答案,我从来没有要求别人一定要读到什么,他读到什么都是对的,他读到的一切都是对的。
  
   所以如果你们认为它是爱情,并且愿意以这样的方式去爱的话,我觉得也非常好啊。他们的感情会非常长久,会非常欢喜,如果真的做得到。
  
  主持人:可是我看到你之前有把你的很多很多的诗给他们一个统一的名称叫做《疑似风月》,为什么会说《疑似风月》呢?
  
  扎西拉姆·多多:疑似就是不是,但是看着又很像,因为其实是这样的,真正那种很深厚的浓重的爱,它一定是超越风月的,肯定是超越男女之间的那种情感,但是如果你没有经历过,你只能用爱情去理解它,那么就用爱情去理解它也没有关系。《疑似风月》这个名字有一半的允许,允许它被读成任何样子,但是又有一个小小引导,其实它不仅限于风月,但是我没有固定它,一定要是什么。
  
  主持人:也就是说我们看到你的很多诗其实可能是站在更高的一个高度,这个爱可能不仅仅限于男女之间或者是父亲与孩子之间,更多的可能是对人类的很宽泛的爱。我想知道多多你作为一个很虔诚的佛教徒,你又是怎么看待风月,怎么看待爱情这个事情呢?
  
  扎西拉姆·多多:虽然我写了很多貌似情诗的作品,但是我自己做不到像这首诗里面的爱,我写出来了,但我做不到,我只是在描述莲师的感情,他的境界,我只是一个小写手,我也很向往这种爱,包括其他的作品,你会看到很多,因为我自己是佛教徒,我是被菩萨的这种爱所感动,我试图去带入,我试图去描述它,不代表是我做得到,但是我试图用这种描述去表达我对他们的赞颂或者说我内心的小小的愿望,我希望去追随他们,学习他们这种爱的方式。目前还做不到。
   关于多多的心灵旅程
  
  主持人:能不能告诉我们去印度修行的契机是什么呢?
  
  扎西拉姆·多多:好像没有很明确的契机,但是在那个人生阶段,大学毕业已经有三五年,然后工作五您的时候,因为我们刚刚大学毕业,其实你要迅速的融入这个主流社会,你不管自己想要什么,反正我们的目标就是迅速的进入社会,加入这个社会,成为他们的一员。但是你经过大概四五年的时候,你开始会想你自己真正想要的是什么,一开始是别人告诉你你要什么,你应该怎么样,都是听别人的或者说你自己也会有一种压力,我不再是学生了,我是大人了,我要迅速的在这个社会上立足。你不太会去听自己内心的声音,但是当你开始安稳下来的时候,你会开始想,我真正想要的是什么,我的未来在哪里。
  
   大概就是在毕业五年的这个时候开始有种种的思考,包括职业的规划,包括价值观的形成,包括生活方式,那时候在北京,我作为一个外地人,在北京朝九晚五,单程上班就要坐一个半小时,每天三个小时在路上奔波,为了晋升的职位,一直在做很多努力,突然间发现这一切真的是我最想要的吗?在那个时候开始去印度。它不是一个单独世界,它是一个综合的。
  
  主持人:当时促进你下定了这个决心,我要听从自己内心的声音是吗?
  
  扎西拉姆·多多:对。
  
  主持人:我们看到你去了印度,你去了很多地方,自己旅行的图片在这本书里也有收录,你对自己的旅行的地方有没有选择的标准呢?
  
  扎西拉姆·多多:基本上都是跟佛教有关,我去旅行其实不是纯粹的旅行,就是因为那边有课程,或者有法,或者有禅修班,我是去学习,有点像游学,休学性质的,不是纯粹的观光。
  
  主持人:怎么能够静下心来?年轻人生活在很繁华的都市里,很难让自己的心沉静下来。
  
  扎西拉姆·多多:静下心来不是你唯一的条件,而是一个结果。是在寻找的过程中你发现你慢慢慢慢沉静下来,你一开始就是带着一颗很迷茫,很浮躁,很执着的心上路的,你一开始出发肯定带着这一堆东西出发,慢慢在路上一点一点放弃。心静下来是一个结果而不是前提条件。静不下来的同学,你可以出发。
  
  主持人:我们周围有很多人生活在这个城市里的人,他们也想出发,也想能够走在路上,但是有些人是碍于没有时间,有些人是碍于金钱的困窘,我很想问一问多多,你是怎么来解决这个问题的?
  
  扎西拉姆·多多:这个不一定有可复制性,因为每个人的专业不一样,不是每一个人都可以离开职业平台独自做一份工作的,我们大部分人我们的谋生,我们的职业需要有一个平台,需要有一个公司,到公司上班或者是到单位上班,不是人人都可以做自由职业者,我也绝对不会建议每个人都把自己辞掉,你去寻找你要的吧,你做一个自由职业者吧,你死不了的,我肯定不会说这么不负责任的话,但是每个人都可以在人生里面抽那么一段时间,因为真正出去不是一定要出去一年半载才算出去,三天五天也可以,五天八天也可以,如果实在不行,那我们可以《当你途径我的盛放》,把心胸打开,要有这个欲望去了解世界的其他面相,又要有这个能力去反观自己,倾听自己内心的声音,对外、对内,都要去敞开。这个才是一个大前提。如果你太过分的被主流价值观或者是整个社会体系所框住了,别人告诉你说,你住30平米的单身公寓是不行的,其实我住的是28平米。这是不行的,你要赚钱,你要买多大的房子,你要有车子,你要怎么样,怎么样,你如果屈服于别人告诉你的这些的话,你永远都出不去。
  
   你要先听一听自己内心的声音,你要什么,你最想要什么,当然最好什么都有,一切都有,但是你可以在里面先挑最重要的,然后先放一下那些不是那么重要的,你的人生开始空间就开始慢慢慢慢空间会大,否则的话,就会太局促了。
  
  主持人:这本《当你途径我的盛放》,也可以说是多多自己心灵的声音,我除了倾听到了这些诗歌,这些散文,刚刚也提到了,有很多很多非常美丽的图片,这些都是多多亲自拍摄的吗?
  
  扎西拉姆·多多:除了有一张我自己的背影是别人拍的,其他的是我自己拍的。
  
  主持人:多多对待摄影是什么样的态度呢?
扎西拉姆·多多:它就在那个当下,那一秒钟就定格成那个样子。
  
  主持人:也非常喜欢这种方式是吗?
  
  扎西拉姆·多多:我喜欢这种方式。那种瞬间的记录,包括诗歌也是一种瞬间的记录,它不可以去研究,别人是可以研究的,每个人的写作风格不一样,我自己不太会修改,包括在这本书在整理书稿的时候,我知道有很多的文字它可以更完美,我在整理的时候,我其实是可以把它润色得更完美的,但是我选择了不动它,你看到很多不完美,它是真实的,我觉得真实比完美更重要。

    

摘自:空灵日记          编辑:极品女红