64开是a4纸的一半吗:一个抛弃了社会正义只知道追求金钱的民族

一个抛弃了社会正义只知道追求金钱的民族

作者：linhaijie168 提交日期：2009-10-6 22:39:00 | 分类: | 访问量：376

吹鼓手，喉舌颠倒是非发表了很多反民主言论。“他们到那半山腰村和农民座谈，问农民第一需要是什么？他们认为农民第一需要一定是民主、自由，结果那个农民回答说，我们第一需要是吃饱肚子。后来又问农民第二需要是什么？农民说第二需要吃饱肚子以后最好有点零花钱。同学们听了后直摇头，说农民真是愚昧呀！第二需要还不是民主自由，所以就来个第三需要，问第三需要是什么？那个农民讲第三需要最好每个月有一场电影看看。这就是中国几亿农民目前生活的现状，不是像同学们那样吃饱了肚子就走到大街上游行，还有人给送汽水、面包。”这种愚民教育的影响是十分严重的，使得如今大多数中国人的心中只有金钱，对公平、正义毫无兴趣。在平时的谈话中，我们常常会听到这样的论调：“我只是一个普通的老百姓，我对政治不感兴趣。民主这类东西是政治家玩的，跟我没有关系。”

民主真的与老百姓没有关系吗？恰恰相反，最需要民主的就是老百姓。法国思想家卢梭曾经这样说过：“有人对我说，你又不是国王，你关心政治干什么？我回答说，正因为我不是国王，我才需要关心政治。如果我是国王，我根本就没有必要关心政治，因为我想干什么就可以干什么，谁也管不了我。”

中国老百姓认为民主跟自己没有什么关系，是因为受到几十年愚民教育的结果。就像俄罗斯的民主政治刚刚建立时，俄罗斯人对民主的看法一样。当时，《真理报》上刊登了这样一副漫画：一个俄罗斯男人看见前面一位衣着光鲜、年轻漂亮的美女的背影，这个美女的背上写了一个词—民主。他拼命追求，心想这就是自己梦寐以求的对象。谁知当他追上一看，这哪是什么年轻富有的美女呀，她其实是个又穷又丑的老女人！是的，民主不能直接送给我们财富，一切财富还得靠我们自己的双手去努力创造。但是，在这种创造财富的过程中，会出现无数残酷的争斗。这种矛盾解决不好，常常引起国家的动荡，给老百姓带来深重的灾难。

秦始皇不顾国家的经济实力，逼迫老百姓修建万里长城，激起陈胜、吴广起义。元朝末年，奸佞当权，朝政极端腐败。元顺帝君臣骄奢淫逸，大肆挥霍浪费，弄得国库虚竭，财政极度困难。为了弥补财政亏空，元政府除了加重赋税以外，于至正十年(1350年)发行“至正宝钞”的新纸币，代替早已通行的“中统宝钞”和“至元宝钞”，规定新钞一贯相当于铜钱一千文，准折至元宝钞二贯、中统宝钞十贯。新钞大量印造，货币迅速贬值，在大都钞十锭(等于铜钱5万文)还不够买一斗米。“变钞”的结果，造成恶性的通货膨胀，使人民的生活更为困难。同时，由于元朝政府不关心生产，水利设施年久失修，黄河在至正四年(1344年)接连决口，泛滥成灾，使老百姓大量死亡，并且严重影响到元政府的财政收入。因此，元政府又在至正十一年(1351年)下令征调农民和兵士十几万人治理黄河。黄河两岸农民本已饱受灾荒之苦，到工地上又横遭监工的鞭打，被克扣口粮，个个无比愤怒。于是，“开河”和“变钞”就成为农民大起义的导火线，导致了红巾军起义的爆发。

为了避免严重社会冲突的频频发生，人类出现了很多思想家。中国著名的思想家产生在先秦时期，有老子、庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子、管子等等，先秦以后，可以说就再也没有产生过思想家了。西方有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、洛克、卢梭、孟德斯鸠、密尔等等。除此之外，还有宗教领袖，如耶稣、穆罕默德、释迦牟尼等。他们有的希望人们减少物欲以避免争斗，有的希望人们敬畏天意以维持秩序，有的希望人们通过戒除杀生的修炼来达到热爱生命，有的希望人们把所有人都当作兄弟姐妹来达到太平。但是，以上所有努力都没有达到目的，人们依旧争斗不已。只是到了欧洲文艺复兴以后，民主概念的出现，才为人们带来了长久和平的希望。所以，民主不是什么神秘的东西，它只不过是一种解决社会矛盾的规则而已。

专制制度下，政府成了某个集团的私人财产。这种集团，在过去漫长的封建社会是一个家族，在现代社会是一个政党。这个当权的家族或政党把国家当作自己的所有物，决不允许人民对它的统治有任何怀疑。它倚仗武力，想怎么干就怎么干，老百姓毫无发言权。独裁政府之所以肆无忌惮地行事，根本原因就在于它把持了军队的领导权。倚仗武力，可以在一定时期内维持和平，但是，它却不可能实现社会和谐。因此，即使在和平时期，独裁国家内的社会矛盾仍然是此伏彼起。这种绝对权力，会使当权者越来越霸道，老百姓越来越卑贱。这样，就产生了“伴君如伴虎”的社会现象，老百姓往往因为一句话不合统治者的心意就被定罪处死。

独裁政府并不像我们有的人所想象的那样，以一副凶神恶煞的面目出现在人民面前，它们都是以甜言蜜语来装饰自己的凶恶本质的。在家天下时代，独裁者是以“爱民如子”的慈父形象出现的；在党天下时代，是以人民利益的全权代表出现的，在“群众利益无小事”的高调下，干着不可见人的勾当，神不知鬼不觉地把人民的利益放进自己的腰包。


民主和百姓的生存状况有没有关系，最简单的办法就是看看我们国家经常发生在老百姓头上的灾难，是不是也同样发生在英美等民主国家。如果我们国家发生的灾难，它们也同样发生着，那么说明这种灾难的发生与政治制度无关；如果我们国家经常发生的灾难，它们那里不会发生，就说明这种灾难与政治制度有关。比如，抢劫、盗窃、强奸、诈骗等犯罪行为，不管在什么政治制度下都会发生，这些罪行植根于人类的劣根性之中，因此与政治制度没有关系。但是，明眼人都可以看出，上面这些发生在中国老百姓头上的灾难，永远不可能在民主国家发生。因为这些灾难，来源于政府的懒惰、来源于官官相护、来源于官商勾结、来源于官匪一家！是的，老百姓只知道挣点钱过日子，可是他们要想顺顺当当地领到自己的血汗钱，要想理直气壮地要回别人给自己造成的损失，还非得指望民主制度不可！

因为现在统治党的势力还过于强大，它极尽威逼利诱之能事，对贪利者以利益进行笼络，对怯懦者以恐怖进行威胁，用谎言模糊人的双眼，用谬误泯灭人的良心，再加上人性的冷漠和短视，使得它的统治还可以继续维持下去。恐怖、利益、冷漠、短视，是一切实施统治的法宝。在这种统治原则下成长起来的国民，会是些什么样的人呢？都是些自私自利的人！

在几十年的统治下，大多数中国人都成了金钱的奴隶，除了金钱以外，什么公平、正义、善良、礼让等等维系正常社会秩序的道德观念，在他们心目中都已荡然无存！只要有利可图，中国人就会像苍蝇一样盯着不放；而要他们为正义的事业出一点力，比扒了他们的祖坟还难受！中国人的这种道德形象，已经在国际上引起了强烈的反感，中国人在国际上到处受到排挤，就已经充分地说明了民主与老百姓的关系是密切相关的。一个抛弃了社会正义只知道追求金钱的民族，怎么可能在国际大家庭中受到欢迎呢？