偶看新闻上汽大众suv多少钱:憨山大师醒世歌
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红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两种和气二陈汤
生前枉费心千万 死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光
世事起落无常，变化多端，就像闹市飞扬的尘埃，又像互相冲击、起伏不停的海洋 波浪，那样模糊无际，不可测度。体谅忍让，柔顺和谐，才是处世聪明灵巧的方法 啊！无论身处何地，不可强求，宜随顺因缘，就当时情况，随时制宜；一辈子也要 满足地、安分守己地过日子。
休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
不可隐瞒良心，自知不好，仍继续做着那些邪恶、害己害人的事情。所谓己所不欲， 勿施于人，对于别人的过失，不可到处张扬啊！与人交往应对，宜小心谨慎，切忌 出口伤人，或因言语冲突而起烦恼；有困难或争议时，动气无益，宜耐心解决，或 找机会好好沟通、商量。
从来硬弩弦先断 每见刚刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
自古以来，常见强硬的弓弩，其弦线很快折断，锋利坚强的钢刀，其刀口亦易损伤。 飞来横祸，往往由闲话开始，继起争执；罪祸临身，皆因心狠手辣，害人不浅。
是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
其实，何必时常强分你非我是、我长你短呢？世间从来就没有完美无缺的事物，缘 起如幻、无实自性的躯体，又怎可永存不朽呢？
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日纔看杨柳绿 秋风又见菊花黄
吃点亏，让几步，于己实在损失不大，不妨接受包容；时移世易，盛衰很快转移， 试看春天柔美的绿柳景色，很快就被秋天怡人的黄菊所替代了。
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
世人只顾追求身外的荣华富贵，忽略了自身的处境。其实，身外的荣华富贵，如夜 中梦、如夏月霜，转瞬消逝，但自身的生老病死苦，除了自己，有谁可以替代呢？
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谄曲贪瞋堕地狱 公平正直即天堂
自恃聪明的人，苦心积虑所经营的权谋，最后结果，皆难逃自然的因果定理：阿谀 奉承，为私利私愤，作恶多端的，必得恶报，守正不阿，行善积德的，必有善报。
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两锺和气二陈汤
麝有贵重的香，蚕有贵重的丝，因而命短，故此，无须过分追求与拥有，闲时不妨 调养精神，清心寡欲，减少一点好胜斗争的心态吧。
生前枉费心千万 死后空持手一双 悲欢离合朝朝闹 富贵穷通日日忙
世人少悟，不知生前营谋所得，死后只能空手而往；大多数还未觉悟，仍在继续营 谋，天天闹着悲欢离合，日日忙着富贵穷通的事情。
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
请尽快停止争强好胜吧！人生百年，就像做戏一场，不久锣鼓声竭，散场闭幕， 又不知随业流转至何方所了。
来源：http://home.netvigator.com/~hung024/poming/article/song.htm 憨山大师
憨山大师（1545-1623），法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒（安徽）人。
明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山，云栖（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后，憨山云游各地，名声也越来越大，万历元年（1573），他来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山（青岛崂山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特请憨山主持。万历二十三年，憨山因「私修」庙宇获罪，被充军到广东雷州，他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为当时人们所赞同。憨山在粤五年，竟名满大江南北。
随后，憨山获准回牢山海印寺，著有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种，涉及佛、道、儒三教，其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。憨山于天启三年（1623）圆寂，享年七十八岁。