宝马了5系购车手册:笑贫不笑娼

         大街小巷乞讨的人是越来越多了，种类是三教九流，方式也五花八门。缺钱葬父的，跪在街上，批麻带孝甚是感人；缺钱读书的，背着书包跪在地上，写满一地的English，说明还是一名优等生；也有各种怪样残疾人，把腿挂到脖子上，炎炎热日下，半死不活的等人施舍。连尼姑也不甘寂寞起来，逢人便递上一张打印着佛像的卡片，说是免费的，只要你签个名字，等签完名字，就要求布施，不给就缠到你给为止，也不管人家有没有信佛的心；就象街上买玫瑰花的小孩，只要看到一男一女走在一起，也不管你是什么关系，抱着你的腿就说，买一支嘛。真不知道，这和明抢有什么区别。很多人纳闷，这个世界倒底怎么拉，社会进步了，但不文明的勾当却多了起来。
　　上述的现象有些是真的，更多是假的。但有一个事实毋庸置疑——怕贫。有的是真的没能力赚钱，有的是好吃懒做，贪图富贵。几千年的中华文明，社会是进步的，但一些不文明的东西也进步了。如青楼文化。当今社会，什么也讲包装，嫖个妓包个妓女，美名其曰：包二奶。并成为一种时尚的话题。坐一起了，就聊聊你的那个长的怎么样，我的那个怎么样。朋友聚会了，没带个二奶是很没面子的事情，中国人的脸，向来都是奇怪的东西，可以给，可以赏，好端端的脸也会丢了，没了。“温饱思淫欲”孔圣人都这样说了。“三妻四妾”等诸多根深蒂固的封建礼教的影响，加上男人天生的喜新厌旧。一却都好象名正言顺起来。当然，如果没有个一个女人愿意当二奶，就一个男人这个碗是敲不响的。可能吗？！妓女，过去有，现在有，将来也会有。只要怕贫又好吃懒做，就会有这样的行当。只是不叫妓院，叫“桑拿部”，“理发店”，“按摩院”等等。白天呼呼的睡觉，晚上穿上超短裙，屁股翘得高高的，露出各种颜色的三角裤，等人来挑，幸运的被人包上几年。也有人专门包养良家女子的，有素质，有品味，这类二奶就象品古董一样，品相好，起码是专人专用，不是人尽可夫，价格也贵点。等她们有钱了，做个什么阴道紧缩术，****膜再造术（这样的广告到处可见，好象都是专家级的）。找户好人家嫁了，改善了一生的命运。有良心的，寄点钱回家，父母过的滋润，姐妹上个大学，算是积德了。侍侯好了，也有结婚生子的，修成正果。妓女也有爱情，当今社会，茶花女，杜十娘一样的女子并不是没有，只是没发现，没被传颂。什么也不怕有，就怕有病，什么也不怕没，就怕没钱。你给钱，我给身子，你情我愿，双方都有****，各有所得，廉耻也不算什么了。再说有钱了，看到街上行乞的，高兴了给个十元八块的，也当回有钱人的爷。
　　贾平凹在《说花钱》里有写：社会越来越发展到以法律和金钱来维系，有定数的钱在世上流通。聚聚散散，来来往往，在钱上沉浮，若将每一张钞票当一部小说来读，都是一段传奇把。妓女赚来的钱当作小说来读，应该也更传奇，意味深长吧。吃不到葡萄说葡萄酸，我是无钱人，包不起二奶。也没有鄙视包二奶当二奶这些人的意思。因为这不是哪一个人的问题，而是个社会问题。
　　离办公室不远建起了很多别墅，很多人在那里养了二奶。不久办公室招来一个美眉当文员，皮肤白，个头高，脸蛋好，笑含情。几个哥们猴急就展开攻势，就是不得手，后来发现名花有主，美眉也说要带男朋友给大家看，就是没落实。一次偶然的机会，才发现美眉被一个日本老板包了。我不是公司的老板，也没有权利在公司门口立个牌，并写道“日本人和家属免入。我已经不是二十出头的社会愤青，但看到贼情热的叫着一个５０多岁的老头，男朋友呀男朋友。还是想起了一句诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。当二奶和爱国相联系牵强了。按理说，每个人有自己的生活方式，那是人家的私生活。美眉没做多久就辞工了，原因是男朋友不喜欢她在外面抛头露面，不就是千把元工资么！马上出钱开了家日本料理店给美眉打理，当上了老板。常能看到她十分有爱心的给街上行乞的人扔钱。有回还开着轿车到公司做了笔大生意。从原来的员工成了顾客，当然也享受了必恭必敬的接待。人家也是挺领情的，临走时说：“那２７０元就不要找了”。想想也是，笑贫不笑娼嘛，没什么的。