福特锐界和汉兰达:柔性谋略——以弱胜强的博弈律

2010年11月22日 15:50

在中国历史上，和道教齐名的是佛教。佛教不是中国本土的教义，但“佛法无分南北”，其中蕴含的大智慧，则是被中国人尽力吸收了去的。佛教中最著名的经典是《金刚经》。《金刚经》认为，“凡所有相，皆是虚妄。”这句话的大体意思是说，在整个世界中，事物幻化万千表象，大都是虚的、假的、暂时的、偶然的、外在的，而这诸多表象其实能归真为一，即万法同源，万物平等。所以，佛法说“是一不是二”，佛家讲四万八千法门，“不二法门”乃是第一法门。佛教认为，真正能领悟了这个道理，也就能够觉悟成佛了。用《金刚经》里的话就是：“若见诸相非相，即见如来。”

    其实，从哲学角度来讲，佛学并不是消极的人生观。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这首偈子也不是要劝人避世，而是教人看破人生本义，直指生命内核。佛法认为，真要有那一等聪慧之人，堪破了世间的轮回，就会明白，人活在这个世界上，其本质不过如同一台戏罢了。未曾出身之前，乃台下看客；等到出生之后，方算登台表演，一生一世无非三万六千场戏而已，荣也罢辱也罢，皆在戏中；等到大限一到，就如同演出结束般，仍需卸掉装束回到台下。所谓人生一梦，梦醒成空，其实就蕴含着佛家的这个道理。懂得了这个“万法皆空”的道理，人就知道人世的是非荣辱都是过眼云烟，富贵和苦难也都不过是过场罢了，因而也就真正能了觉人生。《金刚经》上说：“无所从来，亦无所去，故名如来”，“如来”者，觉悟一切，佛之最高境界也。明白了人生原本“来于空，逝于空”这个来去成空的过程，也就参悟了人生、看破了人世，达到“无所从来，亦无所去”的境地。对普通人来说，若真是达到了这个境界，生又何欢，死又何苦？执着什么，留恋什么，恐惧什么？一切烦恼、纠结也就都能放下了。携此洞穿一切的大智慧，又有什么不能为！

    佛学和道法，超凡脱俗，意境高妙。而中国除了佛学和道法之外，还有一个儒学，其创立人就是大名鼎鼎的孔子。其实，在三教的创立人之中，孔子出身最低，不过是个破落家庭的子弟而已。但是，孔子“自强不息、厚德载物“的君子作风，却最为众人所称道。孔子之学，也讲究万法归一，他自己也说过：“吾道一以贯之。”但是，孔子重人世，不重鬼神，六合之外，存而不论；他真正关注的是人，是江山社稷、千秋百姓。所以，孔子主张“己所不欲，勿施于人”的“仁、恕”之道，就是在“人”字上下功夫。几千年来，孔子离中国人的生活最近，这恐怕主要得益于孔子之道最为入世的缘故。

    在中国做人做事，不懂传统文化，特别是不懂佛、道、儒的思想是不行的。而要读懂中国的历史，堪透历史中那条蜿蜒伸展却又或明或暗的潜规则，就更需要借鉴佛、道、儒的传统智慧。中国自宋朝以来，三教合流的趋势已经很明显。客观地说，尽管三教主旨有别，但是都从不同的侧面洞穿了宇宙的玄机，揭示了人生的大道理，所以，中国历史上三教齐昌，共同熏蒸中国主体文化脉络中的勃勃乳汁，滋养中国人的五千年传承不息的文明世界，成为中国人共同秉持的精神支柱。正是有了这三种思想的交织合源，中国这块神奇的土地上方才久久演绎了异彩纷呈的几千年历史。今天，世界日益喧嚣，社会整体转型，要想在日新月异的激变中始终保持一方宁静平和的心田，就需要回到中国的传统文化中去，从中国博大的思想宝库中寻找打开现代文明之门的金钥匙。从这个意义上说，读史，不仅要关注人世，同时也要看点中华文明的思想史，借鉴传统思想以补人事。

    世界是唯物的。人世的行为，其实都有着深刻的物质根源。如果勉强推究这个根源，则司马迁在《史记》中早就写得明明白白：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。毋庸讳言，经济基础是决定一切的。红尘万丈，尘海茫茫，生活在这个世界上，谁也不能真正的超凡脱俗。说不计较是很难的，说“拔一毛以利天下”那是圣人的境界。《贺新郎:读史》下半阙中说“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹”，这几行陈迹，说穿了，不过就是人们谋生存、谋发展乃至谋霸权的几串脚印而已。然而，即使是再不起眼的脚印，于今人，也有着重大的借鉴意义。

    弹指千载，逝者如斯！今天，许多事情已经悄然改变，而人们在相互合作的同时仍然进行着激烈的博弈，这一点却依然如故。不同的是，物质文明更发达了，生活的节奏更快了，享受的方式更多了，人们的欲望更强烈了，彼此的竞争也就更激烈了。当人们处在多层面、全方位、长时间、高强度的社会博弈中时，如何在激烈的竞争中抢占先机，如何在多变的社会中保持优质生存并向更高层次发展，这是一个大问题，更是一个大智慧。要解答这个问题，笔者认为，就需要人们回到历史的深处，去采撷中国古人的圆融智慧，学会用具有民族特点的灵动柔巧的思维方式，来指导当今已经发达到几乎要异化了的生活。

    “物竞天择，适者生存”自从有了人类以来，就有了人和人的争夺。在古代，奴隶主你砍我杀，为的是争夺人口、资源；在现代，国家间你争我夺，为的是争夺金钱、利益；在历代王朝更替中，乱哄哄你方唱罢我登场，为的是争天下、江山。既然人类社会有争斗，就需要人们懂得争斗之道。社会博弈是激烈的，是无情的，是冰冷的。不懂竞争之道，就可能在社会的战场上节节败退，严重时甚至会遭遇厄运。君不见，近代以来的中国，因为最初盲目自大，不善竞争，几于被淘汰球籍；后来扭转心态，学会了竞争，方今崛起为大国，令世界瞩目。推此及彼，要想在人世中纵横驰骋，笑傲博弈场，悠游天地间，也必须研究博弈之道，掌握博弈制胜的规律。只有熟知博弈律，才能在激烈的的竞争博弈中立于不败之地。 

    历史是一面镜子，翻开历史，熟读历史，洞悉历史，自然能从中前人的经验教训中触摸到那个神奇的博弈律。这个博弈律，是人们行走江湖、纵横人世的护身法宝，也是千百年来上至仁人志士、下至奇才怪杰努力追寻的东西。现在，让我们回到历史中，透过层层迷雾，穿过千丝万缕的面纱，破解历史的博弈律:

    两人相争，力者胜之

    两力相争，勇者胜之

    两勇相争，智者胜之

    两智相争，德者胜之

    两德相争，道者胜之

    反者道之动，弱者道之用

    不争之争，以弱胜强，无敌于天下也