e派手机:秦桧站起来了！

秦桧站起来了！

据北京晨报12月6日报道，最近，南京有桩新闻，当地多家媒体报道：史上著名的大奸臣秦桧，有了自己的博物馆——位于他的老家南京市江宁区。此馆已对外开放两月余，开馆前，馆里还特地请上海一位艺术家为秦桧夫妻塑了像，一改这对男女的跪姿，让他们“坐了起来”。艺术家还为这个雕像起了一个名字，叫《跪了492年，我们想站起来歇歇了》。一句话，秦桧回来了，秦桧站起来了！

想为秦桧翻案的人不少，杭州有几个认识“上大人”的官员和“砖家”，对秦桧的感情可不是一般的深，多次在公开和非公开场合要求给秦桧“平反”，因为他们认为，杭州的发展，主要靠的是秦桧的荫功。当然，慑于历史的公论，没有几个人敢正式为秦桧翻案。不要急，为了GDP有人争着认潘金莲、西门庆当祖宗，当然也会有人为秦桧建纪念馆。虽然是遮遮掩掩叫做博物馆，但是，为秦桧翻案、让秦桧站起来的险恶用心，昭然若揭！

且看《宋史》对秦桧的评价：

桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰谤讪，曰指斥，曰怨望，曰立党沽名，甚则曰有无君心。凡论人章疏，皆桧自操以授言者，识之者曰：“此老秦笔也。”察事之卒，布满京城，小涉讥议，即捕治，中以深文。又阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者。桧死，帝方与人言之。

桧立久任之说，士淹滞失职，有十年不解者。附己者立与擢用。自其独相，至死之日，易执政二十八人，皆世无一誉。柔佞易制者，如孙近、韩肖胄、楼照、王次翁、范同、万俟禼、程克俊、李文会、杨愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余尧弼、巫伋、章夏、宋朴、史才、魏师逊、施钜、郑仲熊之徒，率拔之冗散，遽跻政地。既共政，则拱默而已。又多自言官听桧弹击，辄以政府报之，由中丞、谏议而升者凡十有二人，然甫入即出，或一阅月，或半年即罢去。惟王次翁阅四年，以金人败盟之初持不易相之论，桧德之深也。开门受赂，富敌于国，外国珍宝，死犹及门。人谓熺自桧秉政无日不锻酒具，治书画，特其细尔。

桧阴险如崖阱，深阻竟叵测。同列论事上前，未尝力辨，但以一二语倾挤之。李光尝与桧争论，言颇侵桧，桧不答。及光言毕，桧徐曰：“李光无人臣礼。”帝始怒之。凡陷忠良，率用此术。晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。

如果秦桧站起来：

一、唯GDP论站起来了。南宋时临安的繁荣是真的，也就是说GDP很高。秦桧一旦得到肯定，临安的GDP把国耻盖住了、把苟安盖住了。其巨大的现实意义就是不管偷来的、抢来的、污染环境得来的还是透支诚信骗来的，还是出卖妻女得来的，有钱就是本事。唯GDP论从南送的屈辱历史中找到了合理的历史和理论依据。

二、汉奸洗白了。秦桧被掳去之后，在完颜昌属下充当“任用”，后升为“参谋军事”。完颜昌1130年攻打楚州时，秦桧为完颜昌写过劝降书。赵立的楚州之战，和王禀的太原之战、李彦仙的陕州之战并称，是靖康建炎宋军守城三大战之一，金兵都攻了数月到两年才攻克。1130年十月，完颜昌攻破楚州后不久，秦桧即被放归南宋。秦桧自称是杀死看守逃回来的。那么多人被掳，都没有逃回来，偏偏秦桧能够杀看守而不被追责逃5000里以上，实在太蹊跷。秦桧当上首相后卖力与金人达成《绍兴议和》之后，金人要求“不许以无罪去首相（秦桧）”也就是说金人帮助秦桧成了终生首相。秦桧不是金人的奸细，有多少人相信呢？既然秦桧不是汉奸，当代出卖国家、公众权益的一小撮卖国贼可以安心了！相比起秦桧，“裸官”算得了什么呢？

三、贪官得以正名了。秦桧“开门受赂，富敌于国，外国珍宝，死犹及门。”是一个不折不扣的巨贪。秦桧贪这么多都可以站起来。吃点、喝点、贪点、要点、拿点，没有几个人能做到富可敌国的。贪官污吏总算可以睡个好觉了，既然秦桧都可以站起来，贪官的良心安宁了！说不定因抽“九五至尊”犯事的贪官在号子里高兴得睡不着呢！

四、奸邪之徒之厚恶学可以大行其道了。岳飞作为武将，也许因政见也许因说话不注意曾经得罪了秦桧，秦桧必欲置之于死地而后快。宋高宗绍兴十一年（1141年），宋高宗在秦桧的帮助下解除了岳飞和韩世忠等人的军权，以“莫须有”的谋反罪状杀害岳飞父子。“晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。”

“莫须有”后成了历朝历代残害他人的最重要手段，直到“文化大革命”而流毒未绝。可以秦桧之奸邪已经到了空前的程度。《宋史》载，秦桧因为憎恶岳州（今湖南岳阳市）和岳飞的姓相同，绍兴二十五年（1155年）改为纯州，直到元末写《宋史》时仍然叫纯州。从这一点看，秦桧想杀岳飞的动机比赵构还要强烈得多，所以也更卖力。

五、特务统治也可以重现江湖了。秦桧“察事之卒，布满京城，小涉讥议，即捕治，中以深文。又阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者。”秦桧用特务统治的办法压制舆论，严厉打击上访人员，这一套还不够歹毒吗？因为秦桧站起来，其特务统治的道德正义性就可以站住脚了！

历史自有公论，百姓的眼睛是雪亮的。相传平民为解对秦桧之恨，用面团做成他的形像丢入油锅里炸，并称之为“油炸桧”，并演变成今时今日的“油条”（广东珠三角地区仍称为“油炸鬼”，粤西地区（例：茂名）称为“油条”，亦另有“油炸鬼”为两种不同食品，闽南语亦有将油条称为“油炸桧”之发音，而杭州一带至今有名小吃葱包桧）。位于浙江杭州西湖西北角的岳王庙，有与岳飞被杀有关的秦桧、王氏、万俟卨、张俊等四人跪像，铸造于明代，经常受到侮辱性破坏。后世有秦姓人（一说为乾隆年间进士抚台秦涧泉）在此作诗：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”。

乱世妖孽多、妖言多、妖事多。世道稍一乱，各种跳梁小丑、牛鬼蛇神按耐不住就要显示自己的存在。历史上的秦桧写字很公正，差点混入“宋四家”行列，这是事实。宋辽金同属中华民族也不用多论，但不等于随便可以推翻历史和公众对他的定论让他站起来。让秦桧站起来不是一个娱乐问题，而是一个价值观问题----如果当今时代唯GDP、给汉奸洗白、给贪官正名、让奸邪之徒之厚恶学可以大行其道、特务统治正常化，秦桧自己就可以站起来，不用劳上海阿拉的艺术家辛苦为他塑站像。如果当今的中国认同中华文明的传统价值观和现代文明“博爱、平等、自由、民主、法制、创新”等共同价值观，那就不能让秦桧站起来。

今天让秦桧站起来，明天是不是也让汪精卫也站起来？