偶看新闻投影仪成像原理光路图:男人和女人——萨特与西蒙·波伏娃的一次精彩对话
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:31:04
波娃：萨特，我想文你一个问题，是不是有所谓的女性气质问题？或者说，是不是有具有女性气质的女人？
萨特：要回答这个问题，我想首先要解决一个问题是：“女人究竟是什么？”
波娃：有人说，女人只不过是一个“子宫”而已。
萨特：可是，有些女人虽然像别的女人一言也有子宫，但是她们却不是真正的女人。
波娃：这也许就是所谓的女性气质的问题吧？从古到今，谁都不可否认女性是人类的一个类别。女人占世界总人口的一半。但的确存在着一种女性的危机，并不是所有的女人都是真正的女人。
萨特：是的。一个女人，要成为真正的女人，就需要具备女性的气质。
波娃：那么我们现在来讨论以下，这种女性气质到底是什么呢？
萨特：我想，这种女性气质并不是因为卵巢分泌雌激素而形成的，也不是像柏拉图主义的哲学家们想象的那种所谓的人体产生的精神的本质，更不是女人所穿的那种曳地的、走起路来塞擦作响的纱衬裙所乡镇的那种东西。虽然很多女人都希望能够把这种女性气质的东西具体化，从而可以轻而易举地成为一个真正的女人。但是这种女性的气质不可能是任何一个个别女人的专利品。在过去的时代，曾经有很多的文学作品形容过这种女性的气质。而且在圣·汤姆斯的时代，就有人对女性气质的问题下过一个定义。
波娃：这个定义是什么呀？
萨特：这个定义说：“女性气质就是像吃了鸦片烟后想瞌睡时的那种柔美的感觉。
波娃：真有意思。但是这个定义实际上只是某些人的一种感觉而已。它并不是关于女性气质的真正的、科学的定义。萨特，你对这个问题有什么见解呀？
萨特：是的，在今天，所有关于女性气质观念性的议论已经不再成立了，因为生物学和社会学的发展已经证实，女性气质已经不再是一种不变的东西，因此，它的具体表现显然也就不是不变的。我想，女性气质的本质，就像是黑人或犹太人所具有的那种本质。它们都是由环境造成的。
波娃：那你的意思是不是说，今天我们认为不是女性气质的东西，并不等于在过去没有被人们认为是女性气质？
萨特：是的。正如我们今天认为是女性气质的东西，在将来也可能不会被认为是女性气质的东西一言。
波娃：但是女人究竟有没有她们特别的含义呢？
萨特：所有的唯名论者、启蒙思想派和理性主义者都强烈地肯定这一点。在他们看来女人只不过是人类中发育得比较差一点的人，正如女人这个名次所代表的那样。可是现在有很多美国的女人却并不这样想。在美国，如果又一个女人认为自己是一个真正的女人，那么她就会被人认为是思想陈腐，甚至会有人劝说她去看精神病科的医生，希望精神病科的医生可以帮助她从这种可怕的想法中解脱出来。
波娃：哦，我记起来了，有一个人曾经写过一本书，书名叫《现代女人：失落的性别》，这本书在某些论调上是相当狂妄的。我认为，对那些把女人只看作是女人的书，我无法认为它是公平的。我认为，所有的男人和女人都应该受到平等的对待……
萨特：唯名主义并不是一个没有任何缺点的周密的哲学体系。那些反女性化主义者，也很容易证明女人很可能就是男人。当然，女人也是人，正如男人是人一样。但是这种论调还是显得过于抽象。每个具体存在的人都是一个单独的个体，要拒绝去接受某些观念，例如，说有永恒存在的女性气质，并不否认女性的存在，更不代表我们对这些观念可能获得的解放，只是可以从现实去逃避而已。
波娃：是的。好几年前，又一个相当又名的女作家，拒绝把她的照片刊登在女性作家的照片集中，而要求把她的照片刊登在男性作家的照片集中。结果，她利用了自己丈夫的权力获得了这种特权。
萨特：是呀，像这种“希望别人认为自己是男人”的女人，根本不会得到男人的尊敬。很多美国女人对男性挑战的事实，证明了她们被女性意识所迷惑的事实。
波娃：其实，任何人只要睁开眼睛仔细地看一看，就可以了解无论在衣着、面貌、身体、微笑、姿态、兴趣所在和职业爱好上，女人显然和男人是有差别的。男人和女人是组合人类的两种不同的个体，也许这种差别只是在表面上的，也许这种本能上的不同会在将来消失。总之，在目前这些不同点显然都还存在。因此，我们不能只是从女人的身体来对女性气质下定义，我们也不能依据“永恒的女性化”去解释什么是女人。
摘自志勇《每天读点哲学常识》之《存在先于物质——萨特》