偶看新闻坚果投影仪的老板是谁:孝子坟
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 16:20:08
孝子坟：
感天动地还是有悖本真？
人们在孝子坟旁购买纪念品。 资料图片
当时的人在孝子坟前合影。 资料图片
当年散落在儿童公园内的原孝子坟石牌坊立柱。 资料图片
在息园内重建的孝子坟。 资料图片
昔日人们在堆满牌匾的孝子坟前祭拜。 资料图片
近日，一场“洗脚与孝道”的讨论在社会上引起较大反响，一些学者通过各种途径发表观点，探讨孝道的现实意义，反思孝道的本真所在。与此同时，一些长春人由此想到了已淡出人们视线许久的孝子坟和曾以近乎苦修的方式体现孝道的王孝子。
记得两三年前，有几位“老长春”向记者表示，想建议有关部门在原址上重建孝子坟。记者当时十分感慨，孝道是中华民族的传统美德，在人们心中早已根深蒂固。但同时，孝子坟的出现与消亡是一个特定年代的产物，即使在原址重建，也不再是当年那座孝子坟了。只不过，不管世事如何变迁，孝道都是永恒的主题。
孝子坟当年是长春市内一座非常有名的建筑，它的遗址在牡丹园以南、省文化活动中心以西的人民大街上，占据了人民大街树池和慢车道的一半。孝子坟始建于1913年，1958年被拆除，其间经历了较大规模的整修。2008年，在朝阳沟的息园按原样重建。
“商流液”引出感人孝行
说起孝子坟当然要先说王孝子。据记载，王孝子本名王梦惺，其父曾在长春做过小官吏，母亲韩氏病故葬于长春。后来，王梦惺随父亲回到辽阳。20世纪初，他到千山无量观出家当了道士。
1910年农历九月初八，王梦惺再次来到长春，他想将母亲的遗骨迁回辽阳附近的五大山，让父母合葬。据传，王梦惺在迁坟时，其母亲的棺椁已被树根缠绕。在割断树根时，王梦惺看到流出像血一样的液体。其实，这是一种很平常的自然现象。树根被破坏时常会流出一种液体，在科学上叫做“商流液”，这种液体因为不同树种和生长环境而呈现出不同的颜色。但是在当时的王梦惺看来，这是母亲在显灵，表示不愿迁葬。于是，他改变初衷，在墓旁结庐守护，以尽孝道。
此后，王梦惺三年不食烟火，以清水、生米度日。早晨起来就对着太阳朝拜，以此忏悔先前对母亲的失奉之罪。人们敬畏王梦惺的这种孝行，便纷纷称他为“王孝子”。一个感天动地的孝子形象就此扎根于长春人的心中。
孝子奉献身心苦守孝道
据传，王孝子守孝期间有三忌：忌语、忌钱、忌熟食，有人来问缘由的时候，他仅以字示意。长春的百姓敬佩他的孝行，时常送来衣物和食品。
时间久了，不仅民间对王孝子尊崇备至，连当时一些地方官吏也公开表彰他的孝行。时任吉长道尹的颜世清和时任长春南岭大营旅长的曹锟曾一同探望王孝子。颜世清赠送了一个头箍，而曹锟则给他立了一个牌楼，并亲笔写下“孝可有风”的牌匾。此后，来探访王孝子的人越来越多。
1933年冬，王孝子离世。关于王孝子的死因，民间认为，因为资助王孝子的人越来越多，歹徒怀疑他拥有巨资，便于某天深夜入室抢劫，连身上的衣服都没给王孝子留下。两日后，王孝子因饥寒交迫死去。
孝子身后被民间神化
王孝子死后，人们将其葬于其母坟旁。1915年春天，长春卸任知县吴天寿给他修了一个塔式坐棺，“孝子坟”（也称“老道观”）的名称从此开始。后来，关于王孝子的故事在民间传为佳话，祭拜者越来越多。渐渐地，这里不仅是“崇尚孝道”之处，也成为人们“祈福天佑”“求仙显圣”之地，关于王孝子的传说也愈发“神化”。于是，在孝子坟的地上、坟头、树上堆满了各种牌匾，一些小贩则摆摊出售烧纸、供香、祭品和孝子守孝照。后来，有来自千山的道士专门在此看守香火，一时间人来人往，热闹非凡。
在伪满国都建设中得以保留
1933年，伪满国都建设局开始修建大同大街（今人民大街），工程从南北两端同时开工。1934年5月，这条大街的排水管道工程推进到兴仁大路（今解放大路）路口时，社会上开始流传王孝子“显灵”的说法，传得神乎其神。
有的说，王孝子开始“显灵”，赠药给病人治病；有的说，王孝子“托梦”令伪满当局不许挖墓，必须绕开；还有的传说，劳工动工挖墓时，莫名地出现四肢无力、呕吐不止、甚至昏迷不醒的现象；更有甚者，传说“伪满保安队”调来了炮兵，连击三炮均未击中孝子坟，炮手却昏倒在地。
虽然传说不具有可信性，但是为了保留孝子坟，伪满国都建设局还是更改了排水管道方案，工程也因此耽搁了两个月。
对于当时这个传得沸沸扬扬的社会问题，不仅老百姓议论纷纷，连伪满上层社会和日本侵略者也参与了讨论。伪满国务总理大臣郑孝胥从顾及群众意愿的角度，极力支持保留孝子坟，一些伪满宗教团体也适时地站到了郑孝胥这边。而日本侵略者也认为，提倡孝道与其殖民统治本身并不矛盾，甚至还有利于其统治。
孝子坟最终得以保留，伪满国都建设局还在周围修了一圈椭圆形青砖围墙，高出地面1米左右。
经整修成为“新京”著名景点
1943年夏天，长春一些官商富贾捐款，由孝子坟道观呈请伪满洲国民生部批准，对孝子坟进行了重新整修。这次整修新砌了矩形的石材地基和十余级台阶，安装了石雕栏杆。沿石阶而上，有一个石牌坊，牌坊正中刻有“孝为本”“诚则明”和“天经地义”等字样。在石牌坊后还立有一块“神道碑”，碑文记载了孝子的生平。在石基的中部，建起了混凝土修筑的王母韩氏墓，在墓边孝子故去的地方，原来孝子墓的七级浮屠坐棺塔也被整修一新。墓旁边还有一个铁丹炉、一个石雕香炉和一个刻有捐款人姓名的石碑。另外，还修了一个木构瓦顶的小屋，供守坟道士休息之用。
此后，这里不但是人们祭拜孝子的地方，更成了“新京游览路线”中一个重要景点，而且大量销售以“孝子”为名号的纪念品和小食品。
一拆一建 孝道是永恒主题
1957年6月初，长春郊区突然兴起“孝子显灵”和“孝子施药”的谣言，6月6日至11日，从长春附近几个县到哈尔滨一带，都有人专程到长春讨药，人数达到每天二三百人之众。后来，经政府派出的干部和公安人员宣传劝阻，“讨药”之风才平息下来。
1958年9月，“因影响交通、宣传封建迷信”，经市政府批准，孝子坟由市建设局市政工程处第二工程队予以拆除。王孝子母亲的遗骸和王孝子的骨灰（1943年重修时遗体被火化）被另备棺椁，葬于朝阳沟墓地。而孝子坟的那些石材被陆续用于南湖公园等处的建筑工程，砖石则变成了大炼钢铁时期的“小高炉”。
2008年9月，在孝子坟被拆除半个世纪以后，在民间和相关部门的提议下，孝子坟在朝阳沟的息园内被按原样原比例重建，恢复了当初的石基、牌坊、石柱、石碑等。七级浮屠塔也重修了，就是位置稍有变化。在经过广泛的民间征集后，有19件孝子坟遗物被复原到新建的孝子坟上。
在孝子坟重建过程中还有一件事值得一提。当年，在儿童公园东墙外散落着几根带字的石柱，路过的人都猜不出其来历。直到孝子坟重建时，人们才知道，原来这些是孝子坟的石牌坊立柱。当时，因为石柱上的字不全，报纸公开征集知情人。有一位上世纪50年代的女大学生曾在本子上记下这幅对联。难得的是，多年前的这幅对联，恰好道出了重建孝子坟的意义。对联如下：
驷马高车请观庐墓飞升以尽孝而成大道
善男信女莫只焚香顶礼来敬神效仿斯人
感天动地还是有悖本真？
人们在孝子坟旁购买纪念品。 资料图片
当时的人在孝子坟前合影。 资料图片
当年散落在儿童公园内的原孝子坟石牌坊立柱。 资料图片
在息园内重建的孝子坟。 资料图片
昔日人们在堆满牌匾的孝子坟前祭拜。 资料图片
近日，一场“洗脚与孝道”的讨论在社会上引起较大反响，一些学者通过各种途径发表观点，探讨孝道的现实意义，反思孝道的本真所在。与此同时，一些长春人由此想到了已淡出人们视线许久的孝子坟和曾以近乎苦修的方式体现孝道的王孝子。
记得两三年前，有几位“老长春”向记者表示，想建议有关部门在原址上重建孝子坟。记者当时十分感慨，孝道是中华民族的传统美德，在人们心中早已根深蒂固。但同时，孝子坟的出现与消亡是一个特定年代的产物，即使在原址重建，也不再是当年那座孝子坟了。只不过，不管世事如何变迁，孝道都是永恒的主题。
孝子坟当年是长春市内一座非常有名的建筑，它的遗址在牡丹园以南、省文化活动中心以西的人民大街上，占据了人民大街树池和慢车道的一半。孝子坟始建于1913年，1958年被拆除，其间经历了较大规模的整修。2008年，在朝阳沟的息园按原样重建。
“商流液”引出感人孝行
说起孝子坟当然要先说王孝子。据记载，王孝子本名王梦惺，其父曾在长春做过小官吏，母亲韩氏病故葬于长春。后来，王梦惺随父亲回到辽阳。20世纪初，他到千山无量观出家当了道士。
1910年农历九月初八，王梦惺再次来到长春，他想将母亲的遗骨迁回辽阳附近的五大山，让父母合葬。据传，王梦惺在迁坟时，其母亲的棺椁已被树根缠绕。在割断树根时，王梦惺看到流出像血一样的液体。其实，这是一种很平常的自然现象。树根被破坏时常会流出一种液体，在科学上叫做“商流液”，这种液体因为不同树种和生长环境而呈现出不同的颜色。但是在当时的王梦惺看来，这是母亲在显灵，表示不愿迁葬。于是，他改变初衷，在墓旁结庐守护，以尽孝道。
此后，王梦惺三年不食烟火，以清水、生米度日。早晨起来就对着太阳朝拜，以此忏悔先前对母亲的失奉之罪。人们敬畏王梦惺的这种孝行，便纷纷称他为“王孝子”。一个感天动地的孝子形象就此扎根于长春人的心中。
孝子奉献身心苦守孝道
据传，王孝子守孝期间有三忌：忌语、忌钱、忌熟食，有人来问缘由的时候，他仅以字示意。长春的百姓敬佩他的孝行，时常送来衣物和食品。
时间久了，不仅民间对王孝子尊崇备至，连当时一些地方官吏也公开表彰他的孝行。时任吉长道尹的颜世清和时任长春南岭大营旅长的曹锟曾一同探望王孝子。颜世清赠送了一个头箍，而曹锟则给他立了一个牌楼，并亲笔写下“孝可有风”的牌匾。此后，来探访王孝子的人越来越多。
1933年冬，王孝子离世。关于王孝子的死因，民间认为，因为资助王孝子的人越来越多，歹徒怀疑他拥有巨资，便于某天深夜入室抢劫，连身上的衣服都没给王孝子留下。两日后，王孝子因饥寒交迫死去。
孝子身后被民间神化
王孝子死后，人们将其葬于其母坟旁。1915年春天，长春卸任知县吴天寿给他修了一个塔式坐棺，“孝子坟”（也称“老道观”）的名称从此开始。后来，关于王孝子的故事在民间传为佳话，祭拜者越来越多。渐渐地，这里不仅是“崇尚孝道”之处，也成为人们“祈福天佑”“求仙显圣”之地，关于王孝子的传说也愈发“神化”。于是，在孝子坟的地上、坟头、树上堆满了各种牌匾，一些小贩则摆摊出售烧纸、供香、祭品和孝子守孝照。后来，有来自千山的道士专门在此看守香火，一时间人来人往，热闹非凡。
在伪满国都建设中得以保留
1933年，伪满国都建设局开始修建大同大街（今人民大街），工程从南北两端同时开工。1934年5月，这条大街的排水管道工程推进到兴仁大路（今解放大路）路口时，社会上开始流传王孝子“显灵”的说法，传得神乎其神。
有的说，王孝子开始“显灵”，赠药给病人治病；有的说，王孝子“托梦”令伪满当局不许挖墓，必须绕开；还有的传说，劳工动工挖墓时，莫名地出现四肢无力、呕吐不止、甚至昏迷不醒的现象；更有甚者，传说“伪满保安队”调来了炮兵，连击三炮均未击中孝子坟，炮手却昏倒在地。
虽然传说不具有可信性，但是为了保留孝子坟，伪满国都建设局还是更改了排水管道方案，工程也因此耽搁了两个月。
对于当时这个传得沸沸扬扬的社会问题，不仅老百姓议论纷纷，连伪满上层社会和日本侵略者也参与了讨论。伪满国务总理大臣郑孝胥从顾及群众意愿的角度，极力支持保留孝子坟，一些伪满宗教团体也适时地站到了郑孝胥这边。而日本侵略者也认为，提倡孝道与其殖民统治本身并不矛盾，甚至还有利于其统治。
孝子坟最终得以保留，伪满国都建设局还在周围修了一圈椭圆形青砖围墙，高出地面1米左右。
经整修成为“新京”著名景点
1943年夏天，长春一些官商富贾捐款，由孝子坟道观呈请伪满洲国民生部批准，对孝子坟进行了重新整修。这次整修新砌了矩形的石材地基和十余级台阶，安装了石雕栏杆。沿石阶而上，有一个石牌坊，牌坊正中刻有“孝为本”“诚则明”和“天经地义”等字样。在石牌坊后还立有一块“神道碑”，碑文记载了孝子的生平。在石基的中部，建起了混凝土修筑的王母韩氏墓，在墓边孝子故去的地方，原来孝子墓的七级浮屠坐棺塔也被整修一新。墓旁边还有一个铁丹炉、一个石雕香炉和一个刻有捐款人姓名的石碑。另外，还修了一个木构瓦顶的小屋，供守坟道士休息之用。
此后，这里不但是人们祭拜孝子的地方，更成了“新京游览路线”中一个重要景点，而且大量销售以“孝子”为名号的纪念品和小食品。
一拆一建 孝道是永恒主题
1957年6月初，长春郊区突然兴起“孝子显灵”和“孝子施药”的谣言，6月6日至11日，从长春附近几个县到哈尔滨一带，都有人专程到长春讨药，人数达到每天二三百人之众。后来，经政府派出的干部和公安人员宣传劝阻，“讨药”之风才平息下来。
1958年9月，“因影响交通、宣传封建迷信”，经市政府批准，孝子坟由市建设局市政工程处第二工程队予以拆除。王孝子母亲的遗骸和王孝子的骨灰（1943年重修时遗体被火化）被另备棺椁，葬于朝阳沟墓地。而孝子坟的那些石材被陆续用于南湖公园等处的建筑工程，砖石则变成了大炼钢铁时期的“小高炉”。
2008年9月，在孝子坟被拆除半个世纪以后，在民间和相关部门的提议下，孝子坟在朝阳沟的息园内被按原样原比例重建，恢复了当初的石基、牌坊、石柱、石碑等。七级浮屠塔也重修了，就是位置稍有变化。在经过广泛的民间征集后，有19件孝子坟遗物被复原到新建的孝子坟上。
在孝子坟重建过程中还有一件事值得一提。当年，在儿童公园东墙外散落着几根带字的石柱，路过的人都猜不出其来历。直到孝子坟重建时，人们才知道，原来这些是孝子坟的石牌坊立柱。当时，因为石柱上的字不全，报纸公开征集知情人。有一位上世纪50年代的女大学生曾在本子上记下这幅对联。难得的是，多年前的这幅对联，恰好道出了重建孝子坟的意义。对联如下：
驷马高车请观庐墓飞升以尽孝而成大道
善男信女莫只焚香顶礼来敬神效仿斯人