华硕飞马3s使用感受:山西城市系列（一）：路过长治——走在英雄中路（图）

城市的传说·豪迈直爽古今同

据说隋朝的时候，秦琼去潞州衙门出了一趟差。有句俗话“有什么不能有病，没什么不能没钱”，赶巧，这两样让秦二爷全给赶上了。于是去当了金装锏，吃饭家伙换来的银两没有维持几天，在店主人的催促下，只好又带出了黄骠马。这一带，就带出了一位豪杰，名唤单雄信。单雄信是久仰历城县秦二爷的威名，这又是赠银又是催公文，成就了一段佳话。

按理说，单雄信是天下响马的头头，和做捕快的秦琼不该有交情，再说两个人素未蒙面，凭什么就大把的银子给人家？其实，评书里秦琼窘迫铺垫得再好，京剧中“店主东带过了黄骠马……”的西皮慢板悲苦得再妙，无非是要牵扯单雄信宽阔直爽的胸襟和豪放热情的性格。

去了长治才知道，单家的二贤庄就在这里，而秦琼卖马的口碑却在老百姓的身边传诵得耳熟能详。故事的发生总是有它的溯源，知道来历就在身边的确有些吃惊，不过我确实见到了长治人的豪迈直爽。

任何人到了一个陌生的城市，不免有些无措，有些恐慌。无措是因为陌生，摸不着头脑自然就会在心底里下意识地提防，在现在最有代表的是在陌生的地方打出租车。而在长治我遇到的出租车司机却豪迈直爽得怕，首先是一压表，你还在这里担心绕路调黑表，那边早就一连声地喊了“不远，不远，也就个起价。”果不其然，路走了很远，下车给三块钱了事，纵然多跳个五毛，他也不和你多口罗嗦，有了给没了拉倒，全然不像别的地方絮絮叨叨地说油涨车船费高的话题。

或许长治人历来如此，将英雄的豪爽和快意秉执着，横贯市区的路都要定名为英雄路，路的尽头还有英雄台。

车行远了，身后是英雄路的一片灯火。灯火里，或许谁家的收音机里是一声西皮导板，单五哥雄姿勃发地唱：“号令一声绑帐外，不由得豪杰笑开怀……”

城市地理：我们有一个大广场

八一广场如同长治的眼睛。
　　一个城市，不能没有眼睛。

长治是一个温婉的城。英雄路是这个城最繁华的街道，有高大的白杨和宽阔的马路，店铺林立。沿着英雄中路往北走就是八一广场。广场是1969年由解放军建设的，所以命名为八一广场。广场中轴线上的主席台，从它建成的那一天起，毛泽东的巨幅画像就一直悬挂在那里。这位伟人以他睿智的目光，注视着这个城市，也见证着这个城市。无论是“文革”的喧嚣，还是开放的洪潮。大到万人的集会，小到儿童的嘻闹，每一个节日的礼花，每一次庆贺的鞭炮，都在他的目光下展示穿行。伟人无语，却能给人遐想，使人沉思。包括1992年广场的改造，虽然扩大了广场的面积，也没有对主席台进行重建，保持着原本的风貌，或许这正是老区人们对一代领袖独特的怀念方式。

熟悉长治的人说起来，或多或少都会提到八一广场，据说是华北第二大广场，无论消息是否可靠，但传说毕竟有传说的依据。从初始的小型集会场所，到今天大型活动、公共娱乐的集散地和大型多功能的绿色活动中心，八一广场也正以一个窗户的方式代表着长治城市化的发展。八一广场概况：长治八一广场始建于1969年，1992年开始改造，现在总占地面积达114333平方米，以主席台为中心，10里太行东、西街为两翼，南北的英雄路纵贯全市，兼有组织市区道路交通的作用，是全市政治、经济、文化、科技活动的重要场所。广场以道路为界，分为四大块：中心广场：1993年6月拆除交易中心，在广场中央建成雄踞三晋、屈指华北的大型声控彩色音乐喷泉。主席台：占地5000平方米，两侧有绿地，位于广场中轴线上，两侧和观礼台组成了广场的主体建筑，中央悬挂的毛泽东画像。

除了这些之外，还有供游客和市民休息和娱乐的东、西游园。（文／成亮　图／岳峰）

城市人的诉说：硬朗爽直的长治

淳朴自然的个性／明快高旷的色彩／有棱有角的风骨／渗透在一砖一瓦中的历史沧桑

《愚公移山》一文说：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。操蛇之神闻北山愚公易山之志的坚韧不拔，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。

险峻峭拔的太行山大许就是这样被倔强的长治人“厝”来了。

长治市因据太行山之巅，“地形最高与天为党”，故又名上党。神话故事“精卫填海”中的“发鸠山”与共工怒触的“不周山”，位于长治市长子县城西25公里处。当地民间传说，很久以前，发鸠山周围是一片汪洋大海，即上古时期的“东海”。

如同神话里的精卫和愚公一样，上党人倔强、顽强、淳朴、诚实、血性，同时也顽劣、狡诈、刁钻。地方志曰：“上党，刁民也。”可以佐证。吃供应粮的年代，每个月的油是定量配给的，到时不领过期作废。一人因下乡延误了当月领油时间，回到长治后，拿着已作废的油票去打油，营业员说：“你的油票过期了。”那人说：“是啊，我的油票是作废了，可我的油没有作废吧。我的油哪去了，你吃了？”营业员纠缠不过，最后给打了一斤了事。

长治语言和长治人的性格一样硬朗爽直。当地的“上党梆子”（又称“宫调”）、“上党落子”，其旋律如太行山一样棱角分明，粗犷而高亢。当年移植的革命样板戏《红灯记》，铁梅的奶奶和爹被日本人枪毙后，把铁梅放了回来，铁梅的邻居过来看望铁梅，有一句台词说：“铁梅，俺娘来看你来了。”用长治话说，听起来是“铁梅，俺娘来扛你来了。”有人戏说：“什么扛你来了，倒是抱你来了。”在文化革命的宣传活动中，常常挂在口头的两句套话是：“巍巍太行山在震颤，滔滔漳河水在奔腾。”长治人改成了当地话，说：“巍巍太行山在忽涌，滔滔漳河在板躁。”以抖出厚厚的土渣子为乐事。

长治人豪爽直率，不论在外面创下了多大的世界，如果你敢用普通话和乡亲交谈，说一句：“你干嘛？”他就会回答你：“还赶驴呢！”然后白你一眼，拂袖而去。

走在长治的大街小巷，有一种很特殊的感受，那感受或许是来自一声麻麻腔的问候———当地人管长治普通话叫麻麻话，是听着浑身发麻的意思；或者是一种风味独特的地方小吃———葱花煎饼裹驴肉，味道一绝。长治人炸出的油条，色泽金黄，薄凌凌的一层层，入口酥软松脆，自觉得是任何地方都无法比的，什么“永和豆浆”，看着好看，吃起来却是一股子白矾的味道，而江南的油条黑乌乌硬邦邦，咬一口半天撕扯不下来，口感就更不敢恭维了。

什么样的水土什么样的饭菜，农家的“和子饭”一样别有风味，把小米、黄豆、嫩玉米粒儿、南瓜、豆角、新鲜土豆，慢火煮了，撒些适量的咸盐，煮熟后，烘一点油，呛点葱花，爆进一勺老陈醋，往锅里一到，只听“刷”的一声，油花四溅，那酸香的味道顿时就弥漫在空气中，吃来是五谷菜蔬的天然本色，是长治人的质朴，因此永远都不会吃腻，因此无论走到哪里，都会想念家乡那素朴的饭菜，因此写着就让人口水翻腾……

城市的构成，原由是一样的，组织细胞是一样的，无非街道、马路、商场、电影院、集市……随着社会的进步，城市与城市之间的外观越来越相似，所有的建筑少了个性而多了共性，水泥钢精正在蚕食着土地和人们的心灵，所不同的就是各个城市独特的人文历史、地方戏曲、土语方言、民风民俗。长治市的个性色彩正存于这点点滴滴的琐细中，得知长治市被评为了全国十大魅力城市之一，打心里认为这个评选很有眼力，长治的魅力就在于它淳朴自然的个性、明快高旷的色彩、有棱有角的风骨以及渗透在一砖一瓦中的历史沧桑。（孙喜玲）

城市词汇·窑猴

长治是煤乡，战国时，就开始用煤炭烧制兵器。千百年来，人们习惯把煤矿称为“煤窑”。

煤窑底下常有窑鼠，也就是老鼠，这是在黝深的煤窑里长期与人为伴的唯一活物。

然而，窑工们称这种活物不叫“老鼠”，而叫“窑猴”或是“窑家”。

古代，生产工具落后，生产力低下，窑工们无法预知随时可能降临的灾难。长期的生产实践，他们发现，顺着窑鼠打洞的方向采煤比较安全，一旦有瓦斯或者冒顶将要发生，跟着窑鼠往外跑，往往能找到一条生路。窑鼠成了他们希望的向导，生命的航标。

于是，窑工便敬窑鼠为窑神，每逢初一、十五都要烧香进奉，平日里还常把自己的饭食喂与它们。

窑鼠变作“窑猴”或是“窑家”，含着一种古代窑工的辛酸与无奈。而窑鼠成为窑神，则是古代窑工们对未来一种战战兢兢的希翼与寄托。

“猴”比“鼠”更多了一层灵性，“家”比“鼠”更多了一丝安全。抑或，还有一种亲情同伴的意思在内。

而今，如果猛不丁提起“窑猴”二字，也许有好多人听不懂，但在矿区，尤其是老矿区，这种习俗尚存。（马书岐）