偶看新闻乐视手机官方网站客服:推背圖新解：《太乙數綜宗大全》是一本什麽書？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 07:51:25
《太乙數綜宗大全》一書，於乾隆乙卯年（1795年）由李自明編制，原書有四十卷，編後合為六卷。按書中內容推論，原書應為1500年之後數十年間作品，原作者名字不詳。
書中卷二之「明大遊軌運象卦觀歷數」中，亦有提及：『…古之遺經雖存，多秘而不露。李淳風表而出之，軌入圖影，推占靈祥。義其取夫大遊統行六十四卦，臨于三百八十四爻，有理有數有象，有象必有卦，有卦必有經緯，經緯錯綜以成，觀歷之大義也。…』當然，此處談及的「軌入圖影，推占靈祥」應是指《推背圖》，而此書原作者則說《推背圖》為李淳風之著作。但此書原著為明朝之作，並非有力之證據來證明《推背圖》實為李淳風之著作。
太乙，又稱太一，為中國古代術數中三式之首（三式為太乙、奇門及六壬）。古代為每朝之大卜官員掌管，以預測天文、占風雨、水旱、兵荒、疾疫。它亦是一本兵法奇書，傳說『昔黃帝與蚩尤戰於鹿逐之野，天作大霧，以霧畫昏，風后、相帝造指南車尅之，蓋取諸太乙之法。』亦傳說張良意外得到姜太公呂尚所著的《太公兵法》，從而助劉邦登上皇位，而古代太乙名家，則首推張良。
書中載有「太乙統運六十四卦」卦序，而該書原作者亦以這個卦序的值運卦，由唐朝演易到宋末，亦多有靈驗。初期接觸「太乙統運六十四卦」，觀其首十六統運卦皆為四正四隅之八卦相蕩而來，而該十六卦亦為文王編定「通行本」卦序的基礎，完全合乎易理。繼而去搜尋有關《太乙數》之書籍，發覺其它太乙書籍均無此六十四 卦卦序。
筆者亦嘗試用這個「太乙統運六十四卦」之「統運卦」及「值運卦」去演易《推背圖》，竟然發覺完全吻合！而此發現，更可引申道出《推背圖》本身的六 十甲 子及六 十甲子配卦是形同虛設，沒有研究價值，並第幾象只是一個號碼而已。而現今坊間還有人提出可用《推背圖》每一象的配卦來算命！
唐?王希明於開元十二年（724年）詔撰之《太乙金鏡式經》亦無提及「太乙統運六十四卦」卦序。李淳風生於602年，死於670年， 生時官至太史今，掌管大卜，所以《太乙金鏡式經》一書中亦引用李淳風對《太乙數》之論點凡五次。王希明官至翰林，此書為皇上下令修編，如當時已有「太乙統運六十四卦」之說，必修入內。此已證明「太乙統運六十四卦」乃王希明以後的學說。引而申之，因為《推背圖》是依「太乙統運六十四卦」之卦序來演易，那麽《推背圖》亦是王希明以後的學說，與李淳風無關！
宋? 程頤?《易傳序》曰：「《易》，變易也，隨時變易以從道也。其為書也，廣大悉備，將以順性命之理，通幽明之故，盡事物之情，而示開物成務之道也。聖人之憂患後世，可謂至矣。去古雖遠，遺經尚存，然而前儒失意以傳言，後學誦言而忘味，自秦而下，蓋無傳矣。予生千載之後，悼斯文之湮晦，將俾後人沿流而求源，此《傳》所以作也。」
研究《易學》發展史的讀者都知道，自秦朝焚書坑儒 後，《易學》發展都停滯不前，直至宋朝，突然出了陳搏、李之才、劉牧、周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、朱震、朱熹、陸九州、蔡元定、朱元升、俞炎、胡一桂、吳澄等名家，各自著書立說，五行學說、洛書理數、《皇極經世》、《易學》、《道學》、《儒學》等皆在這個年代發揚光大，百家爭鳴。但竟然沒有人去為《推背圖》作注解？唯一合理解釋，就是《推背圖》在南宋中期還未現世！