偶看新闻乐事薯片营销策略:周恩来与毛泽东之间的性格有什么不同
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/16 23:27:57
周恩来与毛泽东之间的性格
在中共第一代领导集体中，毛泽东、周恩来是最具个人魅力的两位政治家。在性
格特征上，毛泽东劲直尚气，举重若轻；周恩来精细雅致，举轻若重。在相互关
系上，他们的合作长达近半个世纪，这在世界政治史上都是一个奇迹。
毛泽东、周恩来都是杰出的政治家，但由于出身、性格、文化习染、角色身份等
的不同，他们的政治风格也呈现出不同的特点。
求异思维与求同思维
崇尚斗争和挑战，是毛泽东人生观和思维方法的重要组成部分。从毛泽东的
生活经历来看，家族的“尚武”精神和从与父亲的冲突中所得来的启示，无疑是
形成这一人生观念和思维方法的最初文化积淀。在青年求学期间，中西方文化中
有关提倡“斗争”的文化资源又为他提供了丰富的思想后援。
延安时期，毛泽东对矛盾的斗争性和同一性问题作过专门阐述。他认为，斗
争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性；对立的统一是有条件的、暂时
的、相对的，而对立的互相排斥的斗争则是绝对的，“有条件的相对的同一性和
无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动”。他还根据列宁所
说的“相对的东西里面有着绝对的东西”的论述作了如下发挥：“依一时说，统
一是绝对的，斗争是相对的；依永久说，统一是相对的，斗争是绝对的。绝对谓
占统治地位。”“统一即事物的暂时安定。事物的安定在暂时是绝对的，在永久
是相对的。”毛泽东将这些理论与抗日民族统一战线的实际相结合，对国共两党
在抗日这一共同点上的统一性表现出了极大的耐心，并且成功地运用以斗争求团
结这一逆向思维方法，维护了矛盾同一性的暂时绝对性和安定性。
新中国成立后，毛泽东未能将“依一时说，统一是绝对的，斗争是相对的”
这一比较健全的思想很好地坚持下来。相反在1957年后还逐步地把斗争推向极端
。在1958年5月中共八大二次会议上，毛泽东提出了一个“设置对立面”的命题。
会议期间，他多次讲到：设置对立面很重要。对立面是客观存在的。所谓对立面
，是要客观上存在的东西才能设置起来，客观上不存在的东西是设置不了的。
周恩来出身在一个衰败的封建家庭，孔孟儒学传统构成这个家族基本的文化
氛围，加之他自幼过着漂泊不定的生活，而且很早又主持家计，备尝艰辛，所以
形成了那种偏重于在动乱中求安定、在纷争中求和谐、在屈辱中求忍让、在对立
中求统一的“异中求同”的思想方法。这在他于南开中学写的两篇作文中有突出
的反映。头一篇题为《子舆氏不言利，司密氏好言利，二说孰是，能折衷言之欤
》。周恩来的观点是：“若夫中国之今日，财尽矣，德衰矣，司农有仰屋之悲，
君子有道丧之慨，言利则德不足以副之，言义则民穷足以困之，是非二氏之说而
法之，不足图根本之补救。民德民生，双峰并峙，两利皆举。”另一篇的题目是
《老子主退让，赫胥黎主竞争，二说孰是，试言之》。谁都清楚，老子哲学和赫
胥黎的天演论是两种反差极大的哲学理论，但周恩来找到了两者之间的共同性。
他写道：“惜老氏主退让，赫氏主竞争，二氏之说，容有不客一致者。语云：冰
炭不同炉，二氏殆无类此耶？曰：非也。二氏固未为冰炭，且所持之道，实一而
二，二而一也。吾子殆未之深思也。”这样的文化积淀和思维方式，成为他一生
中性格的一个重要特点。
理想主义与现实主义 毛泽东、周恩来都兼有理想主义与现实主义两种思想风
格，但比较而言，毛泽东带有浓厚的理想主义色彩，他热烈追求他心目中以平等
为核心的理想社会模式，其执著和坚毅构成他伟人品格的一个要素。 而周
恩来则是一个现实主义者，注重实际、审慎务实是他一贯的特点。 毫无疑问
，周恩来也是为实现平等和公正的远景目标而奋斗的，但他把这一目标的实现视
为一个艰难缔造、循序渐进的过程。 毛泽东在青年时代便深受康有为《大同
书》的影响。1917年，他在致黎锦熙的信中说：“大同者，吾人之鹄也，彼时天
下皆为圣贤，而无凡愚，可尽毁一切世法，呼太和之气而吸清海之波。”不仅如
此，他还把康有为的大同思想与日本武者小路笃实的新村主义相结合，决心与志
同道合者在长沙岳麓山建设一个“新村”给世人提供一个理想社会的蓝本。尽管
这种“新村模式”在当时并未诉诸试验，但却在毛泽东脑海中留下了不可磨灭的
印象。
答案补充
毛泽东是一个强硬派的代表，他的所作所为都是雷厉风行的，不惧天地而周恩来
则是属于那种“后发制人”的人，属于沉稳和执着的那种“稳男子”