偶看新闻大众polo使用说明书:用道看大盘,解读－老子＂道德经＂
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 10:42:33
分类：股票首先声明一下，我不是道士，也没有任何宗教信仰，其实在老子的时代，人们是把做人看成最高的信仰，这从人们的崇拜的最高成次上可以证明．古人有一句这样的名言；至人无己，神人无功，圣人无名，至人就是古人说的真人也就是作一个真正的人，一个顺应自然，忘掉自我的人．一句话就是人一生的追求是要做一个真正的人，而不是神之类的东东，至人的成次远高于神之累的东西．咱们不去讨论世上有没有神，也没有必要去讨论比人低一个成次的修养．
话说远了，我们来说说＂老子＂ ，有人又要问了．你不信宗教还谈什么＂老子＂，这是明显的无知表现．人们习惯把老子和道教联系起来．其实也不能怨大家，因为自从老子写完＂道德经＂后，就被道教利用来发扬自己的宗教．宗教都有其自私的一面，也可以理解，因为哪些宗教都要生存，生存就离不开吃穿，就要有生财的技巧．这也难怪宗教里搀杂了很多假的东西．里面的道理你自己去悟．为什么古代有得道高僧，因为古代真正的修行者是靠乞讨过日（也是就是化缘）所以他们不用或者说很少用一些那种不好的手段．读过金刚经的都知道里面佛主在带领大家打坐修行时到了中午就说＂走我们一起去城里化缘午餐＂身为佛主当时的地位可想而知，可当时每餐都去化缘这里和我们古人说的至人的成次接近，也是在追求一种无己的境界．老子的伟大在于让你在世间如何达到最高的修养．而一切宗教是让你在另一种环境去达到这种境界．所以我们不能说道教利用老子的学说就把老子也归为了道教，这是明显的神智不清的行为．
那么有人又要问了．干吗非要修养，是的没有人非要你有修养．但是每个人都想过舒心的生活这一点没有人会反对．老子其实就是在揭示一种生活中的真理．如何做事如何生活才可以达到我们最好的状态．真理来源于印证，我们常说实践是检验真理的唯一标准．试过了你自然知道．我只是一个实践者．并把自己实践后对老子＂道德经＂重新理解的心得写下来，供有缘人一起分享．真正理解老子后不是让你去出世，而是让你更好的入世更好的是生活．掌握了老子的方法可以让你在任何行业无往不利．
老子＂道德经＂的第一章，道，可道．非常道；名，和名，非常名．无名,天地之始；有名，万物之母．故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼．此两者同出而异名；同谓之玄，玄之又玄，众妙之门．
我们不要去咬文嚼字，我们要做一个实践者，只有当你作了一个实践者，并在实践中感到有老子说的效果后你才有资格来解读老子．不然不管你古文如何的了得．学问如何的精深在一个实践者面前都是一个无知者．
这篇文章的大意是让你在生活中如何应对．也是老子自己的生活体验．老子引入无的观念，对我们每个生活的世上的人都不是字无须有的．仔细想想我们在生活中是不是都有过不知所错毫无办法的时刻（特别是当你遇到事情无法解决时），这就是老子要给我们说的无．任何脱离生活的想法去理解老子＂道德经＂都是错误的．想一下我们遇到问题后又没有办法和注意时我们都会怎样办．有好多人到处去请教别人．这是另一个成次的问题，我们现在不去讨论．是不是有人就是自己过一段时间自己就有了方法．这就是老子说的有名．从没有办法到有了办法，这就是从无名到有名的玄之有玄．只要你掌握了这种方法，你就掌握了所有行业乃至所有世间一切难题的法门．也就是众妙之门．也就是你想有财富或者想做个很大的事业甚至有更大的不可说的雄心，你都有了一把通向成功的金钥匙．
打个比喻；现在炒股的人很多，可苦于没有很好的方法，老是无法掌握在股市赚钱的方法．用老子的学说一样可以让你达到最高的境界．
用道来看大盘炒股,解读－老子＂道德经＂(2) (2007-10-13 22:47:07)
分类：股票前面讲了＂道德经＂的第一章道可道.里面最关键的是无和有,我们生活在当代的人太多时间是处在乱的时刻,(这里的乱是指内心)人们一旦发现自己处在无时就会恐惧不安,总是给自己找点事,不是抱者电视就是抱着电脑.总是想从外面找到正确的答案.
其实答案就在我们心里,你只要耐心的等待,注意这里我是用等待而不是思考,如果你有意去努力思考,你就完了,等待这是老子讲的那种玄妙的从无到有的状态会在你身上得到引证,这就是实践,有实践有印证才可以让人信服.来这里的朋友你光看是没有用的,不要用你的大脑来思考"老子"的观点是否是真的,你实践一下就有答案.不做永远不知道答案.现代的人你让他处在无很困难,因为人们不知道如何做,其实就是什么也不做,有人说了什么也不做他就躺在床上睡觉,这里有个关键点,你躺着可以,站着也可以,坐更可以,唯一不可以的是真的睡觉.我不让大家去打坐.其实打坐只是一种快速进入的状态,其实躺坐站都是一样的效果,关键点是要静,我们先从让我们的身体进人一种安静什么都不做的无的状态.这时你才可能让你的内心平静.这里一定要注意,不要刻意的追求让自己内心平静,要顺其自然.只要你每天坚持让自己有30分钟一动不动的状态,(躺坐站随便)你会找到感觉.
现在解读--老子＂道德经＂第二章.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,功成而弗居,是以不去.
本章的大意是天下一切都是一样的,其实没有什么好坏之分,不要让自己愚蠢的去区分什么好坏和对错.管用就好.有修养的人经常让自己处在无为的状态.这里的无为就是我们前面的无的状态.无为只是暂时的.为才是目的.这里的为是你在从无到有的玄之有玄的过程,用心体会.道不是用语言可以完全传达的.这就是为什么千百年来读懂--老子＂道德经＂没几人的道理.连"老子"本人都无法解决.当你产生了有的动机和灵感去行动,取得了一点成绩时不要得意.不要不它看成自己的功劳.这样你才可以不失去你灵感.在做的过程中不要太强硬,要做自己力所能及的.在股市你该如何应用,多用你自己的感觉.要有双相性.首先记住股市是在大涨后必然会跌,大跌后必然会涨.在大涨中去感觉大跌的来临.在大跌中体会大涨的开始.一切书你都可以看,也可以不看.但是一定要有自己对股市的感觉.作对了不得意,作错了不丧气.
这里我想讲一个真实的动物故事.就在昨天我看动物世界看到的.你见过狮子追赶羚羊和野牛,但是你见过野牛追赶一群狮子吗?我当时被震惊了.被牛的智慧震惊了.其实不可以说是智慧,应该是牛的本能,经过是这样的一群非洲野牛在迁徙途中和师群相遇，这群非洲野牛在迁徙中就摆出了一种让我震惊的方阵．前方有５头最强壮的成年公牛开路．神情警觉的丝毫不比我们人类的特种兵在敌后执行任务是差．两旁是各两只成年母牛护住了两翼．最后是７到８只年轻力壮刚成年的牛断后．中间是一群幼小的牛．这群牛在前进中的神态让我联想起我们古代的秦军的战阵．精彩的在后面，当牛行进到灌木和草地交接处和一群狮子相遇了．这种地形往往是狮子伏击动物地方．刚开始从领头牛的神态上可以看出牛有点紧张．但没有畏惧．牛群定下了脚步．好象在思考是继续前进还是后退．而这是师群慌乱起来．因为狮群刚捕完猎，这群狮子里也有１０只幼师．狮子的慌乱让牛群感觉到了自己站在上风，我当时以为牛群会缓慢后退．但是牛群前面的５头公牛开始向狮子进攻了．成年狮子落荒而逃，牛凶猛的践踏着小牛．最后牛群安然通过，母狮子回来后呼唤幼师时发现少了３只．最后看到母师悲痛的舔着死亡幼师的身体．牛没有语言就是有也可能只是简单的．但是却有这样的组织和防卫的配合．你能说是靠思想吗？不是，当肯定是靠一种感觉．在实践中的感觉．我们人类习惯了思维．忽略了自然给予我们的感觉．还有我们都知道大雁南飞．大雁肯定没有日历．那大雁是靠什么来决定南飞的时间呢？就是感觉．在股市多用你的感觉．我相信我们肯定比大雁和野牛有优势，我们的直觉会准确的感觉到大盘和各股的脉搏．
该文章转载自东方财富网博客：用道来看大盘炒股,解读－老子＂道德经＂(2)
该文章转载自东方财富网博客：用道看大盘,解读－老子＂道德经＂ (1)