三星c5陀螺仪:易经第五十三卦风山渐

【互卦与变卦】

53风山渐，上巽下艮。

互卦：64火水未济。

初六：变卦为37风火家人。

六二：变卦为57巽为风。

九三：变卦为20风地观。

六四：变卦为33天山遯。

九五：变卦为52艮为山。

上九：变卦为39水山蹇。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。

渐，女归吉。利贞。

〖释〗

巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进的含义。

这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。

渐的覆卦就是归妹，“归”是女子出嫁，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的说法与彖传合。

渐，女归吉。利贞。

〖释〗

渐卦，女子出嫁吉祥。利于正固。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。

〖释〗

逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

〖释〗

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善风俗。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

〖释〗

“鸿”是水鸟。“干”是水边。“小子”是年青人。

比喻年青人刚踏入社会，本身很柔弱，上面又没有人支援，只能一步一步来，才不会惹上灾祸。

这一爻，说明不可勉强，应量力渐进。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

〖释〗

“磐”是大石。“衎衎”是和乐状。“素饱”与素餐同，不劳而食的意思。

“初六”是在水边徘徊的鸿雁，“六二”已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。“六二”柔顺中正，与上方的“九五”相应，所以说是磐石，可以在上面和乐的饮食。“二”是臣位，“五”是君位，又有“九五”赐给俸禄，使“六二”和乐饮食。但“六二”并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。

这一爻，说明渐进应稳当踏实。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

〖释〗

“九三”在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地。“九三”与“上九”，同是阳爻，不相应，祇好与情意不合的“六四”阴爻相亲。丈夫指“九三”，因为情意不合，不去不回；妇指“六四”，也因为不正常的婚姻，怀孕生下的婴儿，不能养育；所以凶险。不过，“九三”刚爻刚位，极为坚强；因而，防御外敌有利。

这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适于防御外敌。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

〖释〗

“桷”是角材，房屋的椽木。“六四”更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪，不适于抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳。角材指下方的“九三”；通常，柔在刚上，会有不安定的现象，但“九三”与“六四”亲近，所以没有问题。

这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉﹔得所愿也。

〖释〗

鸿雁渐渐前进到高陵上，“九五”是尊位，相当于高陵。但“九五”虽然与“六二”相应；可是，中间有“九三”与“六四”阻挡，尤其是“九三”，采取防御外寇的姿态，使“六二”无法与“九五”相聚，以致三年都没有怀孕。不过，“九五”与“六二”都中正，是正当的配偶，邪终于不能胜正，“九五”与“六二”得以聚首，达成宿愿，因而吉利。

这一爻，说明在渐进中，也难免不会有障碍，但邪不能胜正。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

〖释〗

“逵”是四通八达的道路，与大畜卦“上九”的“何天之衢”相同，指云在天上的往来无阻的通路。

“上九”在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以用作洁美的仪布，这是吉祥的。

“象传”说：这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。

这一爻，说明超脱于世俗之外，即可进退由心。

〖卦意〗

渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。如果刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。超脱于世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致。

〖六爻占卜〗

风山渐卦；上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行于险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐之象。

渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第五十三卦，渐卦

总诀：女归吉，利贞。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

已达平安地，前途好进程。绿杨芳草地，风快马蹄轻。

几度江边钓，游鱼未上钩。潇湘一片景，将久快心头。

初爻诀：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

养志在林泉，休听谗佞言。如云浮白日，君子道弥昌。

心危事不危，路险人不险。云散月重圆，水落舟泊岸。

二爻诀：鸿惭于盘，饮食，吉。

象曰：饮食，不素饱也。

盘桓不容进，一进彻青云。自有天书诏，何忧不禄身。

阆苑一时春，庭前花柳新。鹊声传好语，草木亦忻忻。

三爻诀：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

征鸿二箭中，旅雁不曾归。水畔人悲泣，山前一子微。

花结雨泥中，催残照夜风。幽窗休叹息，可在梦魂中。

四爻诀：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

柔顺居贞立处迁，重山好处又团圆。桃李枝头重掇蕊，利名成就菊花鲜。

欲捉月中兔，须愁桃李梯。高人相接引，双喜照双眉。

五爻诀：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜吉，得所愿也。

九五最高位，丘陵也见高。且须离犬吠，顺水一帆风。

蟠桃一果结方成，乃是神仙多眷属。刚健东风柳絮枝，人人笑里奴眉蹙。

久否未通泰，前途渐坦夷。终须偕素愿，折取最高枝。

上爻诀：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

人存清远志，脱迹离尘埃。万里人扶上，端为庙廊材。

鸿渐云逯陆，蟠桃品结成。流芳当旧举，像吉女归贞。

事足心不足，心安事不安。一场欢喜事，不久出重关。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第五十三卦：《渐卦》

渐：女归吉，利贞。

〖白话〗《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。

《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。

〖白话〗《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。

初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。

〖白话〗初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。

《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。

〖白话〗《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。

六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

〖白话〗六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。

《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。

〖白话〗《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。

九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

〖白话〗九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。

《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。

〖白话〗《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。

六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。

〖白话〗六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。

《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。

〖白话〗《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。

九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。

〖白话〗九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。

《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。

〖白话〗《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。

上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

〖白话〗上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。

《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。

〖白话〗《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

渐（五十三）

经文：

渐①：女归②，吉，利贞。

初六：鸿渐于干③，小子厉，有言④，无咎。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎⑤，吉。

九三：鸿渐于陆，夫征不复⑥，妇孕不育，凶。利御寇⑦。

六四：鸿渐于木，或得其桷⑧，无咎。

九五：鸿渐于陵⑨，妇三岁不孕，终莫之胜⑩，吉。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪⑾，吉。

注释：

①渐：卦名，有进之义。《咸》为娶女之占，《渐》是嫁女之卦。

②女归：女子出嫁。归，嫁。

③鸿渐于干：鸿雁进息于河岸。鸿，大雁。干，河岸。亦有解作河涧者，谓小水从山流下称“干”。

④小子厉，有言：小子危厉，有闲言非难。厉，危厉。言，口舌非难。

⑤鸿渐于磐，饮食衎衎：鸿进息于大石，饮食喜乐。磐，古文作“般”。帛《易》作“坂”，指，大石。衎衎（kàn），和乐、高兴。

⑥鸿渐于陆，夫征不复：鸿雁进息于高地（占得此爻）男人出征不复返。陆，高平之地叫陆。

⑦妇孕不育，凶，利御寇：妇女怀孕不生育，有凶，但利于防御盗寇。御，防御。

⑧鸿渐于木，或得其桷：鸿雁进息于树木，有的栖息在方木椽上。或，有的，桷（júe），椽。秦曰：“榱”，周谓“椽”，齐鲁谓“桷”。

⑨鸿渐于陵：鸿雁进息于丘陵。陵，丘陵、大阜。

⑩终莫之胜：最终没有得胜。莫，没有、不能。

⑾其羽可用为仪：它的羽毛可用装饰。仪，装饰。

今译：

渐：女子出嫁，吉，利于守正。

初六：鸿雁进息于河岸，（此象预示），小子有危厉，遭人指责。无灾咎。

六二：鸿雁进息于磐石，饮食而喜乐。吉。

九三：鸿雁进息于高地（此象预示）丈夫出征不返回，妇女怀孕不生育，凶。利于防御盗寇。

六四：鸿雁进息于树木，有的在方木椽上歇息，无灾咎。

九五：鸿雁进息于丘陵，妇人三年不怀孕，最终不能得胜。吉

上九：大雁栖息于高地，它的羽毛可用于装饰。吉。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第五十三卦、巽上艮下、风山渐。

渐：女归吉，利贞。

译文：渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆。渐进，有序，逐渐。一步步前进。山欲静，风不止。渐卦。嫁女是吉利的，利于守正，方可永久。

大象：这一卦，下卦“艮”是山，上卦“巽”是木，山上有木，渐渐成长，山也跟随着渐渐增高，象征逐步前进的过程。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

译文：鸿雁渐渐来到了水边，小伙子是有危险的，尽管他指责，也无什么灾难。

启示：渐进要量力而行。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

译文：鸿雁落在河岸边的石头上喝水，寻觅食物，是吉利的。

启示：渐进要中正踏实。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇。

译文：鸿雁渐渐落在草地上，丈夫出外不归，妻子虽然怀孕了，但却没有生产，这是不吉利的，用于防御寇是吉利的。

启示：勿贪功冒进。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

译文：鸿雁落在了树上，有人得到其想要的椽子。没有什么灾咎。

启示：应顺势而行，见机行事。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

译文：鸿雁飞到了山上。妇女三年没有怀孕，但始终没有被欺骗，还是吉利的。

启示：渐进要逐步跨越障碍，方可成功。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

译文：鸿雁飞到了大山上，它的羽毛可作文舞的道具，是吉祥的。

启示：知进知退。

总纲：《渐》卦讲的渐进，其本质特征是循序，表形态可以是慢，也可以是快。卦辞以姑娘出嫁为喻，强调必须遵循六个规定步骤，婚姻才能吉祥，所显示的事理正是循序渐进。六爻以大雁飞行为例，由近到远，由低到高，由水中到陆地，循序的特色更为明显。渐进，是事物反展的内在要求；要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，认识渐进，有助于社会安定，有助于克服急躁病，有助于消除“拔苗助长”的蠢事。

〖风山渐箴言〗

事物的反展是渐进累积而成的，所以莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

53、风山渐、山中植木之象、千里一步之意、（中吉）。

渐、女归吉，利贞。

〖象曰〗：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。

评：渐进之义，触事进宜，食无求饱，疑曲施为，婚姻必得，行人必归，即日相见。

此卦上巽下艮，渐者稍进也，顺次向吉，意思是山上有树木渐渐生长壮大，有渐进的意义，一切行动光明正大，依循着正统的道德进行便大吉。得此卦者，必多事也而有苦劳，有破财之兆，反覆很多，应当谨慎，虽有向吉之意，竟然不可一定，当知在吉凶之间，所以要谨慎，勿误这道路，

艮宫之卦，渐者渐进之义，此卦乃有山上植树而茂生之意，人也可以立身发达，亦是女思男之卦，有色情及金银的烦恼，详细说时，恰如山上植树，到树木生长繁茂的时候，便成了一座很好的山，但是这不可太急，又如千里的远路，也须一步一步进行，才得达到目的地，既与已往不同，而良好的方向，须一步步进行着，所以等候山上树木成长，不用焦急，当不怠不屈的奋斗，大概的事情，总可以成就，然而运势一佳，往往想一跳就跳上去，轻率行事，反致失败，要注意才是。

【来源已失：六十四卦详解】

第53卦、风山渐（渐卦）、渐进蓄德、上上卦。

象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。

经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。

求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。

外出：准备充分，从容外出，一路平安。

婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。

决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。

【来源已失：六十四卦解释】

第五十三卦、渐、风山渐、巽上艮下。

草木渐茂之象、积小成多之意。

大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。

运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。

爱情：循序发展，可成功，但婚姻有再娶之象。

疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。

失物：多数不能寻回。

诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。

〖卦爻辞注解〗

《渐》卦：嫁女，结果是吉利，有利于占问。

初六：大雁前进到溪水。小孩（到漠水）有危险，（家长）加以诃止，无害。

六二，大雁渐进到水边石上，饮水吃鱼而欢乐，吉。

九三：大雁前进到陆地。丈夫出征不回来，妇人有孕流产，凶。抵御敌人有利。

六四：大雁前进到树上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，无害。

九五：大雁前进到山岭。妇三年不孕，到底没有人欺悔她，吉。

上九：大雁飞上大山，它的羽毛可作为文舞的道具。吉。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

风山渐第五十三

〖原文〗

渐①：女归吉②。利贞。

〖译文〗

渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。

〖注释〗

①渐，卦名。本卦为异卦相叠（艮下巽上）。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进的意思。

②归，古代以女子出嫁为归。

〖原文〗

《彖》：渐之进也①。“女归吉”也，进得位，往有功也②。进以正，可以正邦也。其位刚得中也③。止而巽，动而不穷也④。

〖译文〗

《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。

〖注释〗

①渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。

②“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。

③其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。

④止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。

〖原文〗

《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗①。

〖译文〗

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

〖注释〗

①善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善风俗。”善，改善。

〖原文〗

初六：鸿渐于干①。小子厉，有言②，无咎。

《象》曰：小子之厉，义无咎也。

〖译文〗

初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。

《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。

〖注释〗

①鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为日常生活中的事情，《象辞》则附会解释。

②小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。”

〖原文〗

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎①。吉。

《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。

〖译文〗

六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。

《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。

〖注释〗

①磐，本作般。王引之说：“《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰：‘鸿渐于般’。孟康注曰：‘股，水涯堆也。’其义为长。”水涯堆，犹言水边高地。衎衎（kàn），《礼记?檀弓》上。“饮食衎尔。”郑玄注：“衎尔，自得貌。”

〖原文〗

九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

《象》曰：夫征不复，离群丑也①，妇孕不育，失其道也。利御寇，顺相保也。

〖译文〗

九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。

《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。

〖注释〗

①丑，《尔雅?释诂》：“丑，众也。”

〖原文〗

六四：鸿渐于木，或得其桷①，无咎。

《象》曰：或得其桷，顺以巽也②。

〖译文〗

六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。

《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。

〖注释〗

①桷（jué），《说文》：“榱也。椽方曰桷。”圆的叫椽，方的叫桷，房屋顶上承瓦的木条。

②顺以巽，此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺，顺从。巽，谦逊。

〖原文〗

九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜①，吉。

《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

〖译文〗

九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。

《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。

〖注释〗

①胜，胜过，取代。莫之胜，是说没有人能取代她。

〖原文〗

上九：鸿渐于阿①，其羽可用为仪②，吉利。

《象》曰：其羽可用为仪，岩，不可乱也。

〖译文〗

上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。

《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。

〖注释〗

①阿，原讹为陆。恒作陆不仅与九三爻辞重复，且不协韵。江永、王引之、俞樾均说是阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》：“阿，大陵也。”

②仪，古人文舞的道具，用鸟羽编织。