雪铁龙suv天逸美国:《圣经》经文的真理信息（十八）

《圣经》经文的真理信息（十八）

（解读“创世记”第26章经文）

请读者朋友先自己查考“创世记第26章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp

查阅。

下面解读这部分经文内容的真理信息：

一 耶和华向以撒显现

《圣经》“创世记”篇记载了迦南地发生的三次饥荒，此“饥荒”似乎是长期气候干旱引起的农业欠收灾害，此灾害不是突发性的。若政府与人民群众结合起来，做好粮食调配与救助；并认识当地具体情况，积极地做好水土保持、水资源合理调配利用，节水科技研发利用等等有效措施，保持农业持续稳定地增长是完全可以得到有效缓解甚至于消除。现今的以色列国在这方面就作得非常出色。现今某些不为民的地区或国家也有饥荒发生。

以撒寄居地遭遇饥荒，如同亚伯拉罕时一样，以撒也思想下埃及，就往基拉耳去。在非利士的王管辖区那里，耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，象天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒听从耶和华的话，就住在基拉耳。积极努力地从事耕作、畜牧生产。

二 非利士的亚比米勒晓谕众民

以撒在基拉耳寄居，那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子（他们二人是近亲叔叔与侄女成婚）。”他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”这时的王，吸收了从前亚伯拉罕时的王的鲁莽行为，遭至神的惩罚教训，先观察以撒、利百加俩人的行动，发现他们戏玩是夫妻二人。就召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”亚比米勒说：“你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”以撒和他父亲亚伯拉罕一样，走到那里，那里的人就知道他们有神的保守看顾。

三 耶和华赐福给以撒

以撒在那里耕种，一年有百倍收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。把他父亲的仆人所挖的井都塞住，亚比米勒也来对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。因挖井总遭当地人争夺，只得退让离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（意：“宽阔”）。又说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”他时刻不忘神的赐福！时刻感谢神的恩典。

四 耶和华再次向以撒显现

以撒从那里上别是巴（他童子时父亲带他去过，详见22：19）去，当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑坛，求告、感恩神，当然他也会回忆童子年代由父亲亚伯拉罕带领在摩利亚地山上经神试验事件后回到别是巴的经历（22：1~19）。并支搭帐棚住下。仆人在那里挖得了一口水井。

五 亚比米勒拜见以撒商议立互不相害条约

基拉耳的亚比米勒见以撒有神的同在、保守、看顾，赐福，昌盛，就惧怕以撒。亚比米勒与他的朋友亚户撒（似乎是管外交的，相当于现今的外交部长）和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。可谓阵容之大（按现今美国官职是总统、国务卿、国防部长一齐上阵），隆重之极。以撒看到他们就说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，如此，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”以撒得知，甚表赞同，像他父亲亚伯拉罕一样，不吝惜财物，设摆筵席，盛情款待他们，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

本章上述内容似乎是在亚伯拉罕去世不多年发生的。随后以撒又回到希伯仑。

六 以扫自作主张娶二妻

以扫对祖父亚伯拉罕、父亲以撒传授的神的恩典、应许总是满不在乎、毫不在意、我行我素，40岁时不征求父母意见，背着父（包括生身的父与天上的父）找了两个赫人女子为妻。他也陷于当地人的异教网罗中。这些行为都不讨神的喜悦。所以他和他的后裔未能列入神的选民中。由于这两位当地女子与以撒、利百加信仰不同，常使以撒、利百加心里愁烦。

附：音译词或人名含义解释引自：

1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；

2 《圣经百科全书》中国基督教印发。1999