windows10 c盘大小:广州文化专业街话旧

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/30 09:35:43

　　·李云谷·
　　广州有条文化专业街，那就是文德路。这条街的历史，与文化事业息息相关。
　　文德路原名府学东街，得名于位置在广州府学宫的东面。自广州拆城后，孔（子）庙不为时尚，学宫随着潮流主办文教事业，府学东街也改为文德路。何为“文德”？古语常提“文德武功”，就是说文学要注重德行。那时文德路的商户，多是卖旧书的，有清一代，已经成行成市；也有经营古董、文物、裱画、装钉，亦与文化有关。
　　以前文德路的旧书业是怎样的？笔者仅就个人的亲历见闻，忆述如下：
　　过去操旧书业者，多数是有些文学根底而不求功名进取的。他们认为卖书为业，比较清高。文人学者研究古旧经史或近代科学技术，都离不开书籍，而文德路地点在广府学宫之旁，又和考试的贡院相近，为文人学者必经之地，故文德路的书市便应运而生。
　　这里的旧书业有书店和书摊，数量最多时达40余家，但大多是小本经营，书籍便是资本。20世纪30年代时，较大的店有文华阁、萃经堂、玩文斋等，店名古色古香。也有通俗名称的档点，如民生、大中、益友、古今等；小摊档的一般称“记”，如彬记、八记、广记等。一般旧书店多由父子、夫妇、兄弟经营，很少雇用工人。日常工作中，购入书籍后需要整理，比如检查页数，修补残缺，重新装钉等，整理好后才上架出售。
　　旧书不同一般货物，来源主要靠人家拿到书店，当面议价，但也有一个固定地点进货，那就是烂马路（今中山七路）的横圩，又名天光圩。那里是上街收买杂物的贩子集中摆卖收来货物的地方，而以杂架书纸为多。天亮之前，人们就在黑暗中交易，行家间用暗语讨价还价，使外行人不能插手。购货的携油灯或电筒，看货议价，以件计或以斤计值。经营旧书者常从这里购得善本，也有到各处废品店寻找书刊，以作货源。50年代初，天光圩被取缔，旧书进货便只靠卖书者上门了。
　　经营旧书者很重交际，熟客需要的书自己店中没有，他们会多方找寻，或与外地联系，故与文人学者颇有交情。文学界、教育界人士喜欢藏书与买书，常到书店参观，寻找合意的书籍。藏家的书，也非一下便大量拥有，常是逐渐购进，所以爱与书商打交道。据藏书家徐信符的《广东藏书家目录》所载，几十家藏书家的积聚，不少是从旧书店中购入。即使是富商伍崇曜的《粤雅堂丛书》，潘仕成的《海山仙馆丛书》，莫天一的“五十万卷楼”，不少书也来源于旧书店。藏家之一顺德诗人黎畅九（蒿庵）经常从旧书店购得善本，他写有几十首《导书绝句》诗，以抒买书之情。如：“为韵储材渊若海，便宜獭祭润枯肠。若吟索句循橱检，几个无家爱此忙。”“百姓家飞王谢燕，更看天禄散琳琅，区寰不出人得失，转觉东坡语重长。”
　　鲁迅先生在广州期间，也常到文德路看书，朱光同志任广州市市长时，也喜欢到这里参观选购。
　　旧书店经营者熟悉古旧书的版本、源流。虽然称得上专家的甚少，但却积有一定的鉴定经验。比如鉴定宋刻书，一般都知宋版有官刻、私刻、坊刻三种，鉴定时需看纸色罗纹、墨气、字画、行款、忌讳字、半边等。南北宋刻本，刻工古劲而雅、墨气香淡、纸色苍润，展卷便见特异之处。至于鉴定明刻本，就一般情况而论，从“成化”、“弘治”到“洪武”，多是黑口赵体字，但从“正德”、“嘉靖”以下，一般都是白口，字体也成方体，僵硬呆滞，很不美观。更兼以煤和面粉代替墨汁，更使书页易于脱墨，成了“花脸”。关于清代刻书，能采择宋元版的优点而加以改进，因年代不远，鉴别不难。
　　随着历史的前进，旧书业也发生变化。广州解放初，文德路上各自经营，不相统属的旧书店、书摊尚有二三十个。后来，全市书店组织合作，旧书店也由新华书店领导，分派经理、组长、财务、售货员等，进行统一经营。“文革”开始，旧书业首当其冲，买旧书人少了，旧书店的旧书也全部封存，统计价值，移交新华书店。于是，旧书店从此消失。
　　中共十一届三中全会后，不少珍贵的旧版本书籍也重新订正翻印，由北京路的古藉书店、新华书店发售。

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