小米盒子应用:唐伯虎诗文密码解读

　　《山路松声图》绢本设色　纵194.5厘　米　横102.8厘米　台北故宫博物院藏

　　总策划：詹刚　薛峰

　　执行策划：谢强　梁振华　曹勤良　何建平

　　撰稿：首席记者　李婷

　　以绘画名世的唐伯虎，一生写下了不少诗词歌赋。在中国传统文人的心目中，做人第一，读书第二，书画只是游艺。如果以读书多而能通、画意高而有工作为一个标准的话，能达标者并不多，唐伯虎非但达标而且优秀。

　　密码一：人生志向

　　与价高名重的书画比起来，唐伯虎留下的文学作品，似乎只能是“轻量级”，但是从了解唐伯虎一生的心路历程来说，直抒胸臆的诗词歌赋，当然是最重要的证据。

　　因为有了名扬天下的桃花坞和桃花庵，唐伯虎为筑庵桃花坞特别创作的一首《桃花庵歌》，成为了世人眼中的代表作：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”———明白晓畅的内容与诗意，既是作者实际生活的记录，又是内心深处的自白，间或还有些警世忠告。

　　明朝中叶的苏州，经济发达，文化昌明，市民阶层已经在社会舞台上占有一席之地。唐伯虎结庐桃花坞，当然不可能拔着自己的头发离开地面一厘米，生存、交际是他乔迁桃花庵后要面对的第一要务。富贵与贫贱的真实存在和落差，是他应付了一生的课题，那就肯定应该成为他在传达心声的诗文中最常见的主题。而且他与一般文人士子还有不同之处，他曾经走到了官场仕途的中心北京城，如果不出意外，他也可以走上一条“先贵后富”之路，可是他被“科场案”打回原形，必须以绘画作文的技艺生存下去。因此，不可得的官场富贵与孜孜以求的财务自由，在他的一首《言志》　中可谓表达的一清二楚；“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”这时的唐伯虎有一股子豪气，他自认可以凭一枝画笔立身、立言、立名，而这种气息在他的性格中是一以贯之的，在选定卖画为生的道路之前，他冲刺科举时也有如此表达，比如《夜读》：“夜来欹枕细思量，独对残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄？人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。”———吴趋坊的一座小楼中，唐伯虎伴着如豆青灯，在一册册书卷中铺筑迈向官场、显名、腰带黄的艰难之途。“人言死后还三跳，我要生前做一场”是他备战科举的动员令，也是青年唐伯虎人生价值的目标所在。在另外一首《题伍子胥庙壁》　中，唐伯虎的豪气更是直冲云霄：“白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝。眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。”一枝毛笔已经不能承载唐伯虎的满怀心情，他要向吴地最显赫的前辈伍子胥借一份剪除人间不平的胆气。———估计各位看到这里，真是很难相信，文人唐伯虎竟有赳赳武夫的这般“大不同”。

　　看到了唐伯虎内心深处的那股豪气是如何在岁月的打磨中盘旋、起伏，就可以知道这个心比天高，命如纸薄的才子是如何在矛盾与纠结中，走过一生。细看他的诗集，总觉得一首《把酒对月歌》，似乎与《桃花庵歌》互为上、下阙，是他对自己人生志向的一个总结陈辞。

　　非常不幸的是，唐伯虎第一首流露真情的诗作《伤内》　是写给早亡的第一任妻子徐氏：“凄凄白露零，百卉谢芬芳。槿花易衰歇，桂枝就销亡。迷途无往驾，款款何从将。晓月丽尘梁，白日照春阳。抚景念畴昔，肝裂魂飘扬。”———那时的唐伯虎还没有把桃花引为知己，但是他却用木槿和桂花的芬芳易谢来纪念早逝的妻子与情感。

　　而且更加不幸的是，在父母去世后由唐伯虎作主嫁与他人的妹妹也继徐氏之后夭亡，唐伯虎对此愧疚不已，写下了一篇《祭妹文》，他在其中说道：“吾生无他伯叔，惟一妹一弟；　先君丑寅之昏，且弟尤稚，以妹幼慧而溺焉。迨于移床，怀为不置，此寅没齿之疚也！”唐伯虎的祖父、父亲辈男丁不旺，唐伯虎自己也就一个妹妹一个弟弟；　父亲一直不太满意长子唐伯虎于家务俗事的不明白，因此喜欢早慧聪明的女儿；可是等到父母相继去世后，长兄如父，唐伯虎作主把妹妹嫁了出去，可是不久就传来妹妹生病的消息，忙着对付家中事故不断的唐伯虎也许都没来得及去探望一下妹妹，就收到了妹妹也离世的噩耗。因此，他只能长叹一声，抱憾终身。

　　收入《唐伯虎全集》　的一首《寄妓》，还有一个标题《扬州道上思念沈九娘》，沈九娘是唐伯虎的第三任妻子，也是他在桃花庵中共度余生的亲人。出身青楼的沈九娘对唐伯虎有正、负面的影响，为了她，唐伯虎气呼呼地写了一封《答文徵明书》　算是给老友不满意这桩婚事的答复：“我从小穿着土布衣服，腰里系着粗革带子，跟着我爹一起杀鸡卖酒做小生意，那时候我就和您的关系非常好。别人都说我行为怪异，但我不管那些，因为我知道您对我是了解的。……这般模样的我从15岁束发至今二十年，都这样过来了，希望您不要强行改变我！”唐伯虎写给沈九娘的诗作如下：“相思两地望迢迢，清泪临门落布袍。杨柳晓烟情绪乱，梨花暮雨梦魂销。云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。明日河桥重回首，月明千里故人遥。”有过两次不如意婚姻的唐伯虎对沈九娘一往情深，文徵明如果能第一时间看到这首诗，估计这位好好先生不会再有什么表示了。

　　题画诗，在唐伯虎的传世文学作品中，占了相当重要的部分，诗画一体的才情也充分展示了这位天才的与众不同。

　　画无声处诗有言。画家在画面创作中如果还有进一步的延伸和拓展需求，最好的表现载体就是题画诗，画意阐述、借题发挥、自我展示、互相唱和，题画诗的功能非常丰富。因此欣赏一件画意与诗词相得益彰的书画作品，应该是人生一大快事。想想看，当眼前出现一张五百年前的古人之作，五百年光阴似乎不复存在，你可以瞬间穿越时空，来到画家的身边，通过他的双眼与双手，看到旧时景色、风土人情、城市建筑、服饰器具等等；在观赏中，你可以了解文化的根源与脉络，可以看到变化的方向与取舍；你可以知道自己从何处来，将往何处去；你甚至可以考量出今天的自己在时间长河中的坐标。

　　唐伯虎在不同的题画诗中展现了一个多角度的自我，给后人提供了全面了解、研究这个伟大画家的良机。但是今天流传下来的众多题画诗，已经是只见诗不知画了，因此那些诗画共存的作品就显得十分珍贵，以下所选者，皆为目前藏于各大博物馆与收藏机构的唐伯虎真迹题画诗。

　　表现日常生活的，有《自题事茗图》：日长何所事，茗碗自赍持。料得南窗下，清风满鬓丝。《自题品茶图》：买得青山只种茶，峰前峰后摘青芽。烹煎已得前人法，蟹眼松风候自嘉。

　　表现山川胜迹的，有《自题山路松声图》：女儿山前野路横，松声偏解合泉声。试从静里闲倾耳，便觉冲然道气生。《自题骑驴归思图》：乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。《自题春山伴侣图》：春山伴侣两三人，担酒寻花不厌频。好是泉头池上石，软沙堪坐静无尘。

　　擅画人物的唐伯虎在为人物画的题诗中，可以说是注入了最多的个性色彩与情感寄托。比如绘制于会试受挫之后的《桐荫清梦图轴》，画中梧桐如盖，树下一位高士半躺在椅子上闭目小憩，表情懒散，题画诗为：“十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来；　此生已谢功名念，清梦应无到古槐。”这是唐伯虎与仕途绝缘的直接表白。著名的《秋风纨扇图轴》　上，以汉成帝妃子班婕妤如纨扇在秋风起后被弃的典故，来讽刺世态炎凉之无情。画家只怕观者不知自己的深意，就提笔赋诗一首于美人边：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”———明末大收藏家项子京在评论《秋风纨扇图轴》　时指出：“唐子畏先生，风流才子，而遭谗被损，抑郁不得志，虽复佯狂玩世以自宽，而受不知己者揶揄亦已多矣，此图此诗，盖自伤自解也。”