小米运动官网:戏说天津人

张一一

最近些天，张一一先生陆续收到不少网友的控告信，大意是我早早就“丑陋”完了北京、上海和重庆这三座直辖市，望穿秋水，望断青春，却迟迟不见对天津有任何的眷顾和爱抚，这一度让他们十分地郁闷加纳闷。

有个别天津的网友，更是自卑地认为张一一先生这分明是“看不起天津人”，几次三番羞愧得想自杀，张一一先生据说是鸡毛掸子投胎转世，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，救人一命，胜造七尊佛塔，向来有好生之德，赶紧勒紧裤腰带掠起祖传的丈八蛇矛披挂上阵，只为告慰咱天津1100万颗失落又无助的心灵。

其实，张一一先生并非是“不稀说”天津人，怪只怪天津这座城市，实在是太容易令人遗忘。曾几何时，天津卫这个曾经繁华如梦的国际大都会，俨然成了国人心目中的“狗不理”。 

天津籍著名男高音歌唱家蒋大为老师，曾演唱了许多脍炙人口的歌曲，譬如《千年敦煌》、《敢为路在何方》、《骏马奔驰保边疆》、《在那桃花盛开的地方》、《草原上升起不落的太阳》、《沿着社会主义大道奔前方》……有些奇怪，蒋大为老师的歌名好像都还挺押韵，韵脚都是“ang”，但是很多人不知道，蒋大为老师还有一首由他自己作词作曲的保留歌曲——《我是天津人》：

“浓浓的故乡情，美美的故乡梦；甜甜的海河水，亲亲的天津音。天津人最淳朴啊，天津人最勤奋；天津人最善良啊，天津人情最真。啊，生我养我的天津卫，我不忘你养育的恩，我是你的孩子啊，你是我的母亲。我无论走到哪里，我都自豪地说，我是天津人，我是天津人……” 

蒋大为老师这首《我是天津人》之所以不够流行，知道的人很少，很大一个原因，是蒋大为老师的过誉之词让天津的父老乡亲们感到汗颜，什么“淳朴”啊，“勤奋”啊，“善良”啊，“情最真”啊，一句句歌词，就像一把把多情的小刀，无情地扎在天津人麻木的心上，对于这一支倾注了蒋大为老师不少心血的歌曲，天津人居然都不好意思去吟唱，去推广，他们心头剩下的，是惭愧，是思量…… 

天津人的“淳朴”。民谚说，“京油子，卫嘴子”（“卫”指“天津卫”），天津人比较贫，爱耍嘴皮子，通常牢骚满腹，尤其擅长骂街，天津人骂街的本领堪称一绝，通过骂街艺术的不断升华和提炼，天津的相声艺术也得益匪浅，所以天津的那个相声啊，说书啊的文化挺繁荣，但硬生生把天津人跟“淳朴”联系在一起，未免就有些别扭和牵强，蒋大为老师的歌词，也许更多只是一种艺术的修辞罢。 

天津人的“勤奋”。天津人确乎比较勤奋，能吃苦，孩子们很多从小就立志“为中华之崛起而读书”，孩子们戴的眼镜镜片，比张一一先生之流的脸皮还厚。但天津人的勤奋比较容易浅尝辄止，因为天津人容易知足，而知足往往是勤奋的天敌，不自觉便消磨尽许多奋斗的激情，所以天津人的勤奋总是难以坚持，所以天津人常说，“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了”，而正是因为这种不够坚持的勤奋，所以作为我国北方工业重镇和四大直辖市之一的天津，近年来的发展力不从心，渐显疲态，相对缓慢，逐渐落伍。 

天津人的“善良”。与装逼的北京人、势利的上海人以及泼辣的重庆人比较而言，天津人算是比较“善良”的了，但天津人的善良，多包含着性格上的懦弱。遇到不公平的事情，天津人往往不是积极主动地去寻求如何实现公平，而是忍气吞声，消极被动地寻找自己能够接受的方式。这种惰性的善良，是天津人身上反映比较多的一种文化现象，由于这种文化现象的存在，往往难以产生良性和有益的竞争，也许这也是近年来天津发展滞后的重要原因之一。 

天津人的“情最真”。天津人仗义，重感情，虽然近年来天津再也很难看到有霍元甲和陈真那样匡扶正义、名满津门的一代大侠，但天津人多还是直来直去说一是一，一般不会背后给人使阴招、捅刀子，然而市场经济条件下这种“过份的光明磊落”，往往也会被认为是一种“个性的不成熟”和“人格的不健全”。 

除了蒋大为老师反讽的天津人的“四大优点”之外，天津人还有一个显著的优势就是“闲人特多”。大街上无所事事下棋的、打牌的，天桥下找人算命的、听人说书的，人山人海，前赴后继，你方唱罢我登场，这绝对是在其它快节奏的大城市难以看到的盛况。于是乎，因为这种文化背景的熏陶，时势造英雄，昔日的“泰斗”马三立们才会有出头之日。 

天津人的“丑陋”之处其实是一言难尽，如果谁谁谁意犹未尽、高潮不褪，那就不妨去了解了解那个肥头大耳、满嘴跑火车的天津籍大草包郭德纲，一定能够得到你想要的答案。  米饭未熟欠火候自从来到天津的那一天起，我就打算让自己写点对天津的看法，在这其中包括几个方面，但主要是人、建筑、经济、风土人情。我也为此做了似乎对口的准备，可一直没机会写出来，前几天在我把一些学过无用的书翻出来卖的时候，又发现我以前买的一本叫做《中国城市性格》的书，在这几天里就把它重新粗略的看了看，里面也有对天津的性格的评价，想到自己也早就打算写的东西，心中就不免的认为，为什么不利用这次的机会把它写出来呢，这股热气过去了，那就再也说不出自己能哪一天写出来了，或许会永远的成为遗憾。

我知道我写的东西，只是我片面的看法，可能在很大程度上错误的、偏激的……但我不理睬这些，我的看法我做主，我不睬别人怎么去看待我的东西，如果你认为我的是错的，那么你有权不认同我的荒谬看法，你可以把你的看法也写出来，让我们也看看，让大伙去分辨吧。我们敬爱的毛主席说过：群众的眼光是雪亮的。我之所以能用勇气说出这些，我不是凭空捏造、空穴来风。而是用毛主席的话来作出定论的，只有调查，才有发言权。虽然我的调查不是太深入，我承认我的很大程度上是表面现象，可是表面有时也会代表正确的内涵，更何况作为我这人不是研究这方面的，也不会抓住一点仔细的发掘下去，因此在很大程度上是靠我的第一印象、第一感觉、第一……我是普通的人，也就只能看出这样了。写出来的也就有好有坏，好的或许你们会喜欢，一笑了之；而写的坏的，就可能遭到你们的大骂了，说我是在歪曲你们天津人的光辉形象，我们天津人哪有你说的那么糟糕，说我是狗嘴里吐不出象牙，一定是吃不到葡萄说葡萄酸。该从哪里来滚回哪里去。

我既然写，就不会计较这些，该写的就应该写，或许你看了，仔细想想，还会发现自己的身上就有这些优缺点。现在我就把优缺点分开写，我认为这样我回好写点。缺点是多的，我还是先把他写出来吧，望笑纳！！！！！！！！！！！！！

天津人的缺点

先序：我是一名大学生，来天津现在已经有三年的时光了，所以我的看法在很大程度上是从我所在专业上看出来的，我们专业总共有120几人人，天津人就有60几个，至少能代表一点了，自己再说句不好听的话，也就是所谓的断章取义。断章取义就断章取义吧，反正都这样了，把自己想的东西浪费了，岂不是可惜吗。

脏，真的太脏了，脏的让人没法说。在我们所住的宿舍中，数天津人住的宿舍最脏，脏的是惨目忍睹，脚不知几天才好不容易的洗一次；臭袜子、臭鞋满处都是，床上……我真不知用什么词去形容它那样子，也就只能那更比较适合的话来形容了，但我还是感觉那程度比这还深，就是世人常说的：象个狗窝。如果你能有机会，亲眼去看见，你就会有我这感觉了。那看看那被子，还是人盖的吗？你看那枕头，还是人枕的吗？……身上的衣服，真不知穿了多少个日日夜夜了，上面是怪味具全，脏点满处，我有时真会想像出其他方法来安慰我纳闷的 心灵。是不是天津人离咱们首都近，受影响较大，骨子里有股节约精神，发扬抗日战争期间，那种缝缝补补又一年的精神。如果真是这样，那我就感动的要热泪盈眶了，自己今后也好好的向他们学习了，可惜我发觉……事例：他是我下铺的，一个胖子。我真不知怎么去说他这个人，脚不知洗，脚臭死了，每天睡觉时熊的我脑袋发涨，鼻子无法呼吸，叫他洗个脚真是比登天还难，一星期中鞋、袜子始终不会改变。身上也是怪味难闻，是个胖人，身体容易出汗，应该经常的洗澡、换衣服，可是就从来没看见他这样，说他也无济于事。

蹭吃，不知度。天津人好吃，我早就有所耳闻，不是什么坏事，再说了我们谁不爱吃呀。可你好吃就还吃呗，自己想吃的东西，你可以自己去买，犯不着去蹭别人的东西，一次两次的蹭到也没什么，也还说的过去，这也是人之常情，谁都有这样的事。可你也该有个度，不能常蹭别人的东西吃呀。只要看见别人在吃东西，不管主人同意不同意，你就笑嘻嘻的走到面前，立马就吃，甚至直接用手去抓、拿。你知道你这样人家会很反感的，源于我们是同学，不好意思说你罢了。有时别人不给，你还死皮赖脸的跟人要，甚至是去抢。别死蹭吃，你不能自己买吗。还有在你蹭吃的时候，看看你的手、嘴脏不脏呀，就拿嘴来说，整天的烂抽烟，嘴里一股怪味，吃人家的东西，人家感不感觉是那么的恶心。

借小钱不还，贪图小便宜。或许当你看到这时，你会情不自禁的产生这样的想法，这一定是发生在你身上的事情吧，不然你怎么会写到这个呢，是想发发恨吧。我承认这事情在我身上发生过，但我不是以此来以偏概全，这样的事还发生在其他人的身上，所以我才会下这样的结论。他们会不时的在你面前说，×××，借给我两块、三块，我身上没钱了，没法吃饭了，从此就再也不提还钱事了，而且每次都是没钱了。还有×××，手机给我用一下，我手机没电了、手机欠费停机了。可事实呢，是在骗人的。别人借他的东西，给人拒绝的理由就多了，似乎很有理由，说的你就不好再借了。

天津的女孩不安分、虚荣心强、高傲……在我未来天津时，天津的女孩是给我神秘的，想像中的形象是优秀的。可从我所在专业以及学校其他的天津女生的观察看出，却与我的想像是截然的不同。在她们身上展露的却是令人讨厌、厌烦的东西，在与别人讲话时、打闹时，尤其是与男生，一点也不注重自己的言行举止，说些女生不该说的话，做出女生不该做的动作，让人看了真是感觉到反胃、呕吐。纳闷的想这还是女生吗？男生有的都要在这方面是甘拜下风。很多天津女生不愿把自己的交际圈放大，大多只与本市人交往，似乎只有本市人才有资格与自己交往，外地人是不可能与本地人相提并论的，外地人靠边站。她们很少去理会外地同学，交朋友的机会就更不用去说了，上课时永远是一群的她们做在一起。在从骨子里就看不起外地人，容不下他们在自己的生活圈中。走在面前时，你看看她们那让人看了心颤的脸皮，脸上摆满了高傲、不削、冷笑……看后我真想走上去，扬起我那从不“打狗”的手，狠狠的、使劲的抽她们几下，一解心中之痛。我们同是中国人，身份是相同的，地位是相等的，我们老了以后，也都是小老头小老太，都会到地狱报道，你拿什么给我们比高，你们比我们好的也就是天津是个直辖市，经济好点吗。用我们大学生活中流行的话说你们自己，就是：你装B，有什么好装B的，真是大SB一个。

说道女生时，我突然又想到天津的女人，那种35岁至50岁左右的女人，尤其又是天津市区的女人。骂街的功夫真是让我不得不去佩服她们的功底，要是给其他地方的女人是可能永远要望尘莫及的，因为自己的功底是实在的差劲。在这样的女人面前我们千万不要去惹事，你要是真不相信，你有两种方法去体验天津女人骂街的独特景观。第一、你可以去故意惹她们，看她们对着你骂街，看能不能骂的你狗血喷头，让你抬不起头来，最后你是……这个肯定是太损了，要牺牲自己才能实现。我还是劝你不要了。第二、你可以到市区去找找看，因为我看过市区的女人骂街发生率最高，质量最好，她们练的是炉火纯青。你要是想去，可以优先考虑去这些地方，我通过在市区辛苦的观察，发觉在这几个地方是骂街的特产所在地——东北角、各个菜市场、天津各个火车站及汽车站、小白楼周边的小市场……你看看她们的表情、行为举止（手的动作）、嘴巴，哇靠！真是骂的 “紧锣密鼓”，让人无法回击，只好甘拜下风，灰头败走。我再说句不好听的话，你即使没被她们骂的狗血淋头，你或许也会被她们的那脸上的打扮吓倒四五分，人家总说：浓妆淡抹总相宜，这样才是最好看的。可是你看她们呢，嘴唇上涂的口红，红的象出了血的#（语言不文明，可我实在找不到好的词语去表达），张开口就是血盆大口；脸上抹的粉，真是把自己的脸当作多年未粉刷的墙，是涂的左一层右一层的，用手轻轻的一弹，能立马落下七八层，可你涂的再怎么多，你也无法掩盖你脸上无数的斑点、皱纹，因为涂的多，让人看了，好象是上了吊的死女人——显得苍白；眼上描的眉，活活的就是把猪的眼全部移植到自己的脸上；头发染的发，是黄不拉机的，一点光泽也没有，你要是真的要染，你也用好点的染发剂，真正的染发，看起来还好看点，现在呢，看起来象个不死的老太婆……走近一看能把你吓成瘫痪，小孩吓成白痴，你要是离远去看她们正宗是一个僵尸，要是正对面向你走来时，你一定回以为是厉鬼僵尸来向你索要什么呢。总得来说就是丑的要命，追求美丽，是每一个女人应有的自由和权利，我们没法去强制阻断，但在追求时，别做负的美丽。恶心真是恶心……

写到这里，花费我好长的时间，我知道我还有一些没有写，可我也不想在继续写下去了，感觉……但我不会因为这些而减少我对天津这座城市的无限热爱，我还会继续用我的热情去爱天津，时时关注天津的每一方面。如果有机会，我会留在天津，实现我的梦想。

关于优点，我写不出什么实在的东西，也就是在我的生活圈中没发觉让我感觉比较好的，或许是我……我也与天津人相处，我的同学也与天津人相处，但我们与他们并没有太深的友谊，仅仅是很肤浅的，彼此认识就可以，遇见时可以选择笑笑，也可选择当作陌生人一样彼此从身边走过。我不知道今后会怎么样，能不能相处一个真正的、知心的天津朋友。（但是我与天津两个女生相处的到不错，男生就……她们真的很好。我感谢她们。）    老魏的博客台湾作家柏杨曾写过一本《丑陋的中国人》，历数中国人的种种缺陷。柏杨先生并非不爱国，只是“哀其不幸，怒其不争”罢了。今仿其风格，写写天津人的一些坏毛病。我是喝海河水长大的，我并非不爱故乡的人民，天津人也有可爱的一面，豁达、热情、幽默等等，但是我今天要说的不是他的优点，而是缺点。鲁迅先生曾提倡人要有自我解剖精神，我们还是虚下心来，找找自身的毛病吧。 

    其一，眼光短浅，不思进取。天津人习惯只管今天，不管明天。解放前卖苦力的，只要把今天的吃的挣出来，就不管明天了，哪怕今天可以多挣点也不去挣。很多天津人开支以后，前半月光吃好的，到了下半月天天窝头咸菜，还接不上再向别人借。多穷的人家，到海货下来的时候，哪怕借钱也要尝个鲜，还美其名曰，“当当吃海货，不算不会过”。天津有的服装业大都是温州人干的，他们刚来的时候，两手空空，几年之后，把老婆孩子都接来了，在城里买了房，过上了富裕生活，而那些曾经笑话他们的天津人，则还生活得十分拮据。天津的闲人多，这些人干活嫌累，学习嫌苦，整天无所事事，优哉游哉，遇到晴朗的天气，你到海河边转转，只见垂钓的人一个挨着一个，其实也钓不到什么鱼，闲着也是闲着，“乐和乐和得啦”。

    其二，“气人有，笑人无”，这是天津人非常典型的小市民心态。对比自己强的人心怀嫉妒，对不如自己的人又看不起。天津有很多下岗工人，整天呆在家里没事干，其实并非没有工作做，而是对工作要求太高，挑肥拣瘦。挣钱少了不行，工作太累不行，离家远了不行，工作不体面不行，等等。宁可靠每月几百元的失业金度日，守着老婆孩子热炕头，也不愿出去工作。现在很多社会上亟需的工作都是外地人在干，如清洁工（嫌丢人）、缝纫、电器维修、下水道疏通，卖早点的，等等，几乎看不见天津人的身影。反过来，对从事这些工作的外地人，又十分鄙视，称其为“老覃儿”，表现出一种强烈的优越感，殊不知你才是最可怜的。

    其三，粗俗愚昧，贪小便宜。天津人缺少北京人紫禁城下积淀而成的大气，也没有上海人十里洋场造就出来的精明，有的则是九河下梢码头文化熏染出来的小市民习气。喜欢看热闹，不管发生什么事，呼拉就围上去。即便像街上的小商小贩，也少了生意人的本分和敬业，生拉硬拽，强买强卖，大大咧咧，粗门大嗓，令人望而生畏。天津的出租车司机可能是全国素质最差的，衣着不整，语言粗俗，举止不文明。特别是车站周围的出租车，简直像土匪一样，宰客，随地小便，车内抽烟，随地吐痰，丢尽了天津人的脸。这几年天津市在城市建设上投入很多钱，修了很多城市设施，可是往往是建好没几天，就被人破坏的面目全非。有的人看着外面的东西好，就偷回自己家中欣赏。为了净化水质，有关部门在津河里放了很多小鱼，这激起了一些人的捕鱼欲望，不知从哪弄来大大小小的渔网，撒在河里，可怜这些小鱼没等长大就成了他们的美餐。到了夏天，有些人干脆光着膀子，赤膊上阵，全然不顾大庭广众之下有碍观瞻。这次天津市制定市民守则，就把“不要在街上光膀子”写进去，可见这种现象不是个别的。

    其四，爱说大话，七个不在乎，八个不含糊。看见别人有所成就，也想仿效，又没有本事，只能自欺欺人。高英培说的相声《钓鱼》里的二哥，《杨光的快乐生活》里的杨光，就是这种人。几个人凑在一起，夸夸其谈，比着吹牛，真一较真，全都疵了。“京油子，卫嘴子”，说的就是天津人。

     其五，自私自利，损人利己。时下丢自行车、电动车的现象比较普遍，很多人车子被盗之后，就到车市上去买二手车，他们明明知道车贩子买的车都是偷来的，为图便宜，还要去买，造成丢车现象屡屡发生。还有街头烧烤，也是个困扰管理部门的老大难问题，一到夏天，夜幕还未降临，街上烧烤炉就支上了，只见火光处处，烟雾缭绕，吃客们围着烧烤炉团团而坐，吃得津津有味，喝的面红耳赤。周围的居民可惨了，整天烟熏火燎，夜间还不得休息。就这个扰民问题，经常见诸报端，就是解决不了。对是否允许街头烧烤的问题，意见也不统一，有人主张应坚决清理，有人认为其屡禁不止是因为有需求，主张经过规范使之合法化。眼看就要举办奥运了，这个问题不解决太有损天津的城市形象了。

    还可以列举很多，如法制观念淡薄，不遵守交通规则，流氓地痞猖獗等等，这些现象其他城市也都存在，就不列举了。毛泽东说，群众是真正的英雄。所以历届领导人，没有人敢于查找群众的毛病。在中国历史上，只有鲁迅干预抨击中国人的民族劣根性，再没有第二个人。其实，群众也有好坏之分，对于群众中的恶劣分子和恶劣行为，应该把他们曝光，光一味的的掩饰是不对的。群众也需要教育，要分清善恶美丑，不能以丑为美，以恶为美，否则，城市建设的再漂亮，也是见物不见人，就不会给人留下好印象。   天津人的见解
文/王 青
天津人有见解吗？
很难说。人们这样议论天津人：
一曰“懒”。
天津人懒，但生活得很安逸，没钱照样吃喝。到天津你会感觉节奏慢，包括人们脸上的表情，包括看报纸，看电视，看户外广告牌，这些都市表情的东西，没法让人感觉活力十足。天津人奢望不高，贪污犯少，大贪污犯更少，国有资产流失不厉害。天津消费便宜，一直是北京富人的二奶城市。但人们懒得理会，怕什么呢，做二奶城市好了！
一篇《丑陋的天津人》，道尽了天津人的懒：1997年盛夏的傍晚，一座古老的四合院里坐着五六个吃完晚饭正在乘凉的天津人。中年人悠闲地坐在藤椅上，慢慢地摇着蒲扇，美滋滋地说：“今天厂子又放假，一周都休息三天了，甭说多美了！”旁边一个三十多岁的人开口说：“你说解气不解气？今儿个我把科长臭骂了一顿，说得他连嘴都张不开。最后，他把我前两天的旷工记录都给涂了。”另一个小伙子说：“今儿下午，我和哥们在瓜摊边下了半天棋，来了几个买西瓜的，我说‘快走开，别烦我，小心我拿刀戳你！’”
二曰“馋”。
天津就是口腔文化，吃的，说的，唱的，口腔文化特别发达。天津人重肚子不重衣着。大连人说自己穷讲究，“苞米馇子的肚子，纯毛料的裤子”；上海人说自己所有家当都穿在身上，“不怕家里被火烧，就怕上街摔一跤”；而天津人是“当当吃海货，不算不会过”，把仅有的一点可以换钱的东西送到当铺里去，也要混一肚子好杂碎。
天津人得过且过，“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了！”一个月挣几百块钱的，到晚上也有几个好朋友，吃几串羊肉串，喝点白酒。天津人打架，先礼后兵，道理讲不清了，再找个没人处华山论剑。有人打架打到别人家里，进门就嚷嚷：“你们爷儿们把我打了！”“哟，打哪儿啦？快上卫生院瞧瞧去。”“不行，他都把我打饿了！”怎么办？一碗南瓜水饺搞定！
三曰“不肯占人先”。
北京、上海、深圳都有一股疯狂劲，天津却外热内冷，怎么也疯不起来。那么多利好消息，“空客”、“大乙烯”、“渤海银行”，包括可能的首都第二机场、第三个证券交易所，都没能激发出应有的热情。
天津人不着急的心态跟西部城市不一样。天津人没有架子，有钱没钱都一样，要端架子刚见面端三分钟就过了。李默然来天津，一个老太婆在旁边喊，“李默然，过来照张相。”挺没礼貌的，但是一方面说明很淳朴，很热情。李默然没理她自己走了，马上那边就骂开了：“啥比德行，你以为你谁呀，不就你妈个演员嘛！”
这就是天津人，你跟我客气，我比你还客气，你牛一点，马上就骂你。
在海河边悠闲的钓鱼者
如何认识天津人的见解？我讲三个小段子。
第一个小段子是：
“亲爱的，你开车一定要小心。”一位正在高速公路上驾车的司机朋友突然接到妻子紧急电话，“刚才电视新闻上讲了，就在你那条公路上，有一个疯子驾着汽车，一路疯狂鸣着喇叭，正在高速逆行！”
“如果只有一个疯子逆行，那就太幸运了！”司机绝望地喊道：“亲爱的，他们全都鸣着喇叭，全在疯狂逆行！”
是1000万天津人在违章逆行，还是13亿中国人在违章逆行？这是一个问题。
醉汉从不承认自己醉酒，逆行司机很难意识到自己正在逆行。信不信，高贵典雅的雅利安人就常常醉酒，常常逆行：他们不远万里征服印第安人，最后收获“尼古丁”；呕心沥血征服黄种人，最后收获“珍珠港”；辛辛苦苦征服黑非洲，最后收获“艾滋病”；穷兵黩武征服穆斯林，最后收获“9.11”……
这叫“搬起石头砸自己的脚”。只可惜，勤劳勇敢的中华民族没法笑话他们，因为我们也常常醉酒，常常逆行：1958年，因为不满足于“慢吞吞的”增长速度，我们搞“大跃进”，精神振奋，斗志昂扬，结果经济全面崩溃，成千上万民众瘐死沟壑；1966年，因为不满足于“慢吞吞的”革命化速度，我们搞“文革”，精神振奋，斗志昂扬，结果思想全面崩溃，一个个青少年成了青面獠牙。
这叫“揠苗助长”。说穿了，逆行和非逆行是一种相对关系，有时候是一种数量比关系。主流媒体告诉我们，和其他30个省市自治区相比，天津这些年落后了，那么30比1，又懒又馋的天津人正在逆行；地理学家告诉我们，全世界有将近200个国家地区，中国只是其中之一，那么200比1，大干快上，GDP年年全球第一的中国人正在逆行！
第二个小段子是：
一个探险家穿越大沙漠，骑着骆驼掉队了，走了七天七夜。没有绿洲，没有伙伴，非常孤单，最后的粮食也吃光了，非常沮丧：“神呵！您瞧我都干了些什么，我干吗要自寻苦吃？”
他觉得自己快要饿疯了。但是，沙漠里连一只老鼠都看不见。他忽然灵机一动：我干吗不将骆驼宰了吃？
说干就干，探险家抽刀就奔向骆驼。
但是，骆驼太高，也太不配合，几个回合下来，累得吐血也一事无成。探险家绝望了，揪着自己头发，跪倒尘埃：“神呵！帮帮我……”
谁也没想到，奇迹真的发生了。不远处突然冒出自己的同伴，大家欣喜地奔向他，满载着粮食和水。大家争相拥抱他，欢迎他回到探险队。
探险家又惊又喜，但回头却又继续忙乎。
同伴们好奇地说：“你在干什么？需要我们帮忙吗？”
“那好！”探险家转过身，一脚使劲踹着骆驼腰窝，双手紧紧拽着鬃毛，大声招呼同伴：“劳驾，搭把手，帮我把这该死的骆驼摁倒宰了！”
几个回合的宰骆驼不顺，让探险家失去了正常价值判断；史无前例的十年浩劫，让中华民族失去了正常价值判断——改革开放后大多数同胞心中其实只想着三件事：
没钱花的日子太苦，一定要赚最多的钱；
没房住的日子太苦，一定要有最大的房；
没书读的日子太苦，一定要让孩子上最好的学校！
无视粮食和水的到来，发疯的探险家一心一意要摁倒该死的骆驼；无视现世幸福的存在，发疯的中国人一心一意要实现自己的“票子梦”、“房子梦”和“儿子梦”。这是新一轮的“十年浩劫”：我们拼命赚钱，变成“钱奴”；拼命建房，变成“房奴”；拼命供孩子念书，变成“书奴”！
这是典型的“宰骆驼综合症”。
　　万幸的是，“十年浩劫”之后，中华民族竟然还有一些人是清醒的，他们知道人生在世还可以做比摁骆驼更有趣的事。
　　大家一定猜出来了，我指的是天津人。叫人啼笑皆非的是，因为拒绝做“钱奴”、“房奴”和“书奴”，他们被人瞧不起；因为没有发疯，没有发飙，他们成了我们中间的异类，受到正人君子的口诛笔伐：“懒”、“馋”、“不肯占人先”！
　　他们不应受指责，最近5年天津GDP增长超过了两位数！
　　毋庸讳言，有关“票子”、“房子”和“儿子”，中华民族一直在还历史旧账，一心一意要把“四人帮”耽误的时间夺回来；但是，我们不能因为还旧账，不能因为四个小瘪三而发疯，发飙。“兄弟，知道吗？中国人疯了。”深圳市研成策划公司董事长姚研成是笔者老朋友，一席话让人如醍醐灌顶：“从前我们是人均住房最少的国家，仅仅25年，现在超过美国，成了人均住房最多的国家——人均住房包括人均空置房，您别看20个农民工挤一间工棚，四壁透风，他们在家乡的房子可是整幢整幢地空着，好多还是‘小别墅’；您别看城里人没房住，一家三代钻鸽子笼，现在建好没卖出去的，加上在建的楼房不知比他们需求的要多好多倍——中国毕竟只占全球人口1/5，我毛算了一下，现在房子占了2/5，再建25年能占4/7！”

　　“十年浩劫”把中国人逼疯了。
　　 关于“票子”，我们至少要知道赚多少钱是安全的。小煤窑天天坍塌，天天爆炸，“不法矿主在逃”；小食品天天害人，天天杀人，“不法商家被拘”；小官吏天天贪污，天天受贿，“等待他的将是法律的严惩”……最可笑莫过于海南东方市委书记戚火贵，因为贪污1000多万被处死，据说平日买根冰棍还要掂量掂量。戚火贵不该杀，应该关在笼子里巡回展出：“看一看啊！瞧一瞧啊！看被‘十年浩劫’贫困影像逼疯了的人什么模样啊！”
　　 关于“房子”，我们至少要知道一个正常社会，一对正常夫妇一生要建多少房：以100平方米一套房，25年一代人，砖混结构平房寿命100年计算，应建1/4套——25平方米；以钢筋水泥楼房寿命200年计算，应建1/8套——12.5平方米——当然，房子要建得像欧美的房子一样结实。
　　 关于“儿子”，我们至少要知道孩子可以简单分为三类：爱念书的，不爱念书的，介乎两者之间的。第一类“不用扬鞭自奋蹄”，第二类“打死我也不念”，真正应该得到人文关怀的只是第三类——他们仅占孩子总数三分之一！
　　 第三个小段子是：
　　 一个年轻人懒洋洋地坐在河边，一边钓鱼，一边晒太阳。一位路过的长者停了下来，十分恳切地说：
　　 ——小伙子，这样下去可不行。
　　 ——我怎样做才行？ ——振作起来，做点事。
　　 ——做事干什么？ ——赚钱。
　　 ——赚钱干什么？ ——享受。
　　 ——享受干什么？ ——得到闲暇。
　　 ——得到闲暇干什么？ ——钓鱼，晒太阳。
　　 ——我现在在干什么？
　　 “落后是要挨打的！”此话是一位圣贤讲的。
　　 这是颠扑不破的真理；但是，如果落后不挨打呢？
　　 如果不挨打，应该说，正如选择先进一样，落后也是一种选择，有时可能是一种明智选择。
　　 那么，我在这儿大声说：在“世界是平的”的今天，落后真有可能不挨打——有时恰恰相反，先进要挨打：眼下美、日两国人口加起来占全球人口1/15，贡献联合国的金钱超过了2/5；改革开放以来日本向我们提供了超过280亿美元的日元贷款，这些钱可以不还；2006年我们免除了非洲国家60多亿美元债务，西方国家这些年免除的非洲债务是我们的十倍以上！
　　 许多人会问：难道日本不需要赔偿战争损失吗？我的回答是：绝对应该，但如果它穷得像埃塞俄比亚，根本就不用出这笔钱！
　　 落后不一定挨打，东部地区一直在向西部输血，北方国家一直在扶持南方国家，因为世界变了，圆的变成了平的。
　　 “世界是圆的！”这是新大陆发现者克里斯托弗•哥伦布讲的。因为是圆的，白人痛打有色人种达500年之久。
　　 “世界是平的！”这是普利策奖获得者托马斯•弗里德曼讲的。因为是平的，落后会受益。在弗里德曼看来，最近500年可以分为三个时代：通过国家力量与外界合作的时代，通过公司力量与外界合作的时代，通过个人力量与外界合作的时代——后进者受益时代。
　　 是的，今天是第三个时代，互联网已将全球竞争场所夷为平地，美国投资者大肆铺设海底光缆的疯狂行为把世界彻底变平了。只有今天，后进地区的人们可以呆在茅屋草舍里敲击键盘，一边吃“狗不理包子”一边赚钱：纽约人在纽约向美国政府纳税，完美的报税单有可能出自班加罗尔一位印度家庭妇女之手，出自蟑螂横行的厨房兼办公室；东京人在东京修建日式别墅，精密的设计图纸有可能出自大连一位中国高考落榜生之手，出自喧嚣恶臭的网吧。
　　 我实际上想说的是，有了网络，有了上传下传，仅就“更合理更实惠地把工作与休闲融合在一起”这一人道主义命题而言，我们中的大多数人可能正在犯致命错误：莫名其妙地吃着猪狗食，干着牛马活。
　　 “吃着猪狗食，干着牛马活”的准确的提法应当是充当“驮兽”。这一概念来自美国历史学家亨德里克•房龙：“（欧洲）冬天不太冷，夏天不太热，生活既不太宽裕，也不太困难，所以人既不会成为二流子（如在非洲），也不会成为驮兽（如在亚洲），而是能够比其它地方的人更合理更实惠地把工作与休闲融合在一起。”
　　 对！“驮兽”。在房龙先生的眼睛里，亚洲人——中国人、日本人、韩国人是一群群黑压压的，不知享乐为何物的牛、马和骡子；而在我们的眼睛里，人生的意义在于奋斗，在于奉献和牺牲，从前为国家，为“三分之二受苦人”，现在为票子，为房子和儿子！
　　 真的，5000年漫长岁月并未让我们变得成熟一些，我们依然习惯于将一些相对真理看作绝对真理，依然习惯于将一些阶段性举措看作宇宙永恒法则，依然习惯于用美学标准来评判一些绝对不属于美学范畴的事物：艰苦奋斗是好事，贪图享乐是坏事；锐意改革是好事，因循守旧是坏事；高速发展是好事，停滞不前是坏事；……钱多是好事，钱少是坏事；房大是好事，房小是坏事；念大学是好事，念小学是坏事！
　　 于是我们成了驮兽。
　　 我们显然忘记了苏格拉底那句名言，“人间罪恶大多缘于人们不清楚自己到底想要什么”；显然忘记了比苏格拉底稍早一些，一位名叫老子的河南老汉已经给我们指出过正确方向：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
　　 对！人的需求是不一样的：作为凤毛麟角的社会精英，应该要轰轰烈烈，要惊天地而泣鬼神；作为芸芸众生，普通百姓，则应该要平平淡淡，要平平安安。我实际想说的是，如果有一天大家能像笔者一样，有一处60平方米住房，有一部电话、一台电脑外加一屉热气腾腾的“狗不理”，生活在老子的理想社会里，这个人就是世界上最幸福的人。
　　 而眼下，1000万天津人可能是我们中间最幸福的人！