手机手环怎么用:《圣经》经文的真理信息（九）

（解读“创世记第12、13、14章经文）

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查阅。

第12章记载：当亚伯兰住在哈兰，父亲去世后，神又指示亚伯兰离开本地、本族、父家，往我指示你的地方去；亚伯兰就坚定地照着神的吩咐往迦南地去了；他一到迦南地的示剑，神就向他显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在该处（后又在伯特利）筑坛求告耶和华的名，以表对神的敬畏、颂赞、感恩。他在迦南地由北向南迁徙，因饥荒下埃及，犯信心软弱错误，神及时的救了他，得到许多财物返回迦南地。

第13章亚伯兰回到南地，与罗得分开后，神再一次向亚伯兰显现，重申从前的应许，并赐富与他，他的后裔必如同地上的尘砂那样多。他又在希伯伦为耶和华筑坛感恩。

第14章简略记载四王与五王作战，罗得被掳，亚伯兰救回罗得；撒冷王麦基洗德为亚伯兰祝福，亚伯兰向麦基洗德献上所得的十分之一作礼物；亚伯兰拒收所多玛王的物品。

下面来讨论这一部分经文内容的真理信息：

一 神拣选的子民是顺服他的，有敬畏、颂赞、感恩之心的人。

亚伯兰在吾珥的时候，耶和华就向他显现，指示他离开本地、本族，离开吾珥，去哈兰。吾珥是平原地区，土地肥沃，物产丰富，人口密集，交通、文化发达，也是偶像膜拜盛行之地。亚伯兰一家也是当地富裕之家，离开此根基之地，到陌生地将是困难重重。但亚伯兰得到神的指示后，毫不犹豫，顺从神的带领，与父他拉等人一起逆流而上，来到山区哈兰。

父亲他拉死后，神又一次向亚伯兰显现并说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上万族都要因你得福。”这一次得到神的赐福并得到永久的应许。这是亚伯兰经过前一次的顺服后得着了神的信任和进一步的拣选。

亚伯兰立即带着妻子撒莱和侄儿罗得等人与财物动身离开哈兰，遵从神的带领来到迦南地示剑，神向他显现说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里向神筑坛感恩。

二 我们这些万族人也因亚伯拉罕而得到神的祝福

神对亚伯兰说的：“……你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上万族都要因你得福。”我们这些万族人也因了亚伯拉罕而得到了神的赐福，但有先决条件：承认——为赦免、救赎罪人的罪，由圣子降世于亚伯拉罕子孙，大卫王后裔中为人的——耶稣基督为救世主的人才有资格享有；那些咒诅亚伯拉罕的，即敌挡耶稣基督或口是心非的必遭到神的咒诅，即必遭到神的惩罚。

三 像亚伯拉罕一样向神感恩

亚伯拉罕在迦南地每得到神的显现和应许就筑坛，求告耶和华的名，向神感恩。我们基督信徒也应如此，常常向神谢恩，不过不是用筑坛方式，而是以心灵和诚实敬拜他，常常向他祷告、祈求、谢恩、颂赞。

四 记住 神是我们的随时帮助

亚伯兰没有认识耶和华是随时的帮助，在南地遭遇饥荒就下埃及，且因害怕当地人看到妻子容貌俊美而杀他，而与妻共商谎言。造成当地人将他妻子送进法老的宫以作法老之妻，好在耶和华及时救助才幸免。并用法老的话责备亚伯兰：“你向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？……。”从这故事，埃及法老也认识到耶和华的大能、全能，违抗他会得到严厉惩罚（创12：17记载：“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”）；亚伯兰也得到某些教益。我们也应从中的正反两面中得到教益。

五 亚伯兰行属灵路 罗得走属世路

经文记载：亚伯兰带领全家及罗得从埃及回到南地（此时的罗得已成家立业了，有自己的羊群了）伯特利起先筑坛的地方，求告耶和华，向神谢恩；亚伯兰和罗得的财物甚多，使他们两人的牧人相争，不能同居。亚伯兰让罗得优先选择约旦河平原或迦南高地。罗得选择了约旦河平原，亚伯兰则在迦南高地。

约旦河全平原都是滋润的（水草丰满），那地在耶和华未毁灭所多玛、娥摩拉以先，如同耶和华的园子（类似“伊甸园”），也像埃及地（创13：10）。罗得选择此地，还渐渐挪移帐蓬，直到所多玛。所多玛在耶和华面前罪大恶极（13：12~13）。所以说罗得心灵深处是财物、目光短浅、只见眼前利益，且不分善恶，是属世俗的。

亚伯兰姿态高，让罗得挑选后余下的迦南高地是自己的。人都说“登高望远”，高地是属灵之地。此时，耶和华又向他显现说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰又得到神祝福他的后裔像地上尘沙那样多，就搬了帐蓬，来到希伯仑居住，在那里为耶和华筑了一座坛。向耶和华谢恩。

人类社会历史，总是有此两类心灵的人，其一是信仰耶和华的；另一是心灵属世俗的，甚至膜拜偶像的。直到现今也如此。此两类人最终的结局是完全不相同的。

六 属世俗的罗得遭掳掠

罗得心灵属世俗，不分世间善恶，搬迁到在耶和华面前罪大恶极的所多玛居住。因四王与五王战争，全家及财物被掳掠了。亚伯兰听见后，就率领他家里生养的精练壮丁三百多人杀败四王，将被掳掠的一切财物夺回来，连他的侄子罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来（14：14~16）。

七 是至高的神将敌人交在亚伯兰手里

亚伯兰打败四王后，至高神的祭司撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他为亚伯兰祝福，说：“愿至高的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你的手里，是应当称颂的。”亚伯兰得知了自己所以能打败四王，完全是神的大能，是神的帮助。是神的祭司麦基洗德指示的。他就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德作为向至高神的奉献谢恩。

关于麦基洗德，在诗篇110篇及新约希伯来书都有简要说明——照着麦基洗德的等次为祭司（大祭司）——即通达神的旨意，能作神的代言人。

八 亚伯兰拒绝一切罪恶污染

所多玛人在耶和华面前罪大恶极（13：13）。亚伯兰早有耳闻。所以当所多玛王提出：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”亚伯兰斩钉截铁地对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”人常说：“拿人家的东西手短。”

亚伯兰知道所多玛人的一切罪恶，所以他拒绝了所多玛人的一切罪恶污染。

关于所多玛人的罪恶和神对他们的审判请参阅《既公义 又慈爱 怜悯人的神》网页http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/116566780200971911846849/