大屏平板:《菜根谭》读后感
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/25 17:21:05
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
“机械”用得尤为传神,曾深刻觉得自己僵硬如机器人。圆滑不若笃厚,是故有时人工智慧过分卖弄不若天然本性自然维持。
势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
官场一身不由己却仍力拨正艰难挪步者,与身心两清天天叫嚷洁身自好者谁更为崇高。卖弄聪敏得小利者与深谙技巧人心却无所作为者,谁更智慧。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸠毒中矣。
是故天将降大任于斯人矣,必先苦其心志。一切受苦的人都应该有自虐的自觉精神,告诉自己,受的苦是加工金子的机器与原料。
夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
夜深人静感到真情流露,继而浮杂念头接踵而至,不必自豪随后惭愧,只需明了人性本扶摇浅陋,情随物而动,安于本性。
饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。
事后悔悟可破临时痴迷,若此言真,或许是无数痴情种子的解脱之术。
处世不必邀功,无过便是功。与人不求感德,无怨便是德。
字面意思,已觉灌顶。
利欲未尽害心,一件乃害心之虫贼;
声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
祸福转变多起于物色导致的自以为是与刚愎自用,不责外物只问人心。
居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太露,
守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。
即使是心不由己的居卑,处晦,守静或养默,也会明了曾经登高,向明,好动,多言的益弊之较。
欲路上事,毋乐其变而姑为染指,一染指便深入万仞;
理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
一念之差,失之千里。其间距离,愿君看得到。
奢者富而不足,何如俭者贫而有余?
能者劳而府怨,何如拙者逸而全真?
儒家是劳大于逸的,功名地位可使脱俭入奢,而此书很多思想更靠近黄老之术。富不足不若贫有余,劳不力不如逸全真。人的本性的释放是大于社会责任的道德。赞矣,不得圆融自身的为公奉献是强扭人性,虚伪之作。
家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之。如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的典范。
一句话:谁叫他和你骨肉相连呢?岂是跟随性子说抛弃就抛弃,想伤害就伤害的人?恩情已刻。
此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;
此心常放的宽平,天下自无险侧之人情。
多么唯心主义的思想啊,但说得对。世界的大小取决于心胸,色彩取决于内心态度。
淡泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多位放肆着所忌。君子处此,固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。
露锋芒不仅招来祸害,叩问其心,显摆之意为何,是真君子乎?
文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
试问在红尘闯荡的年年岁岁人,摘携欲望与繁华,痛苦与凄苍,然后,能婴儿乎?理顺则为大者。
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养徳,亦可以远害。
小过小私什么的,小心眼的人们就不要在揪着不放吧。春眠不觉晓,庸人偏自扰。
惊奇喜异者,无远大之识;
苦节独行者,非恒久之操。
标新立异,特立独群,给自己提醒,还是少做点吧。其中的兴奋宛若人生之抽筋。
千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感。盖爱重反成仇,博极翻成喜也。
恩仇永开放,何为情意深厚之掂量?盖最应景最动心最需要之时也。
害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑也;
宁受人之欺,勿逆人之诈,此警惕于察也。
两语并存,精明而浑厚矣。
我有时会预料别人机诈之心而保持距离避免其害,因此不能同时掌握精明与浑厚,熟知两者可以如此清明地并存融合。
炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。
此处若不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。
命如此便该接受。得失的奥妙需要时间的描摹,然后抚平有心人的心颜。请不要妒忌,你清朗的眉宇照射出一切的情感负缀是多么无意义。