加盟果多美能挣钱呢么:真善與偽善/善意理解可以療傷

真善與偽善

作者：張羽良

一如相信地理風水之人會想盡辦法去尋找風水福地來獲求先人的庇蔭；相信積善之家必有餘慶者，在姻緣路上也不會盲目的跳進情愛的漩渦中，將自己一生的幸福交給未知的命運擺佈。但獲福者乃自身本有福，即使是地理風水也不是花得起錢就買得到，福地福人居，若非生有此命，也坐不穩那極好的風水之地。

從前有一戶姓嚴的人家，要把他的女兒，許配給一戶姓孔的人家。他先將孔家所做的事情，一件一件都列出來，從中瞭解到孔家祖先所積的德，不僅深厚而且持續長久，所以預知孔家的子孫，將來必定會大有成就，因此同意了這門親事。後來果然生出了孔子。

真理因境界層次之不同常會有不同的智慧展現。譬如這積德行善以改命或獲福之理，到了出世間法的修煉境界看來，就被視為是如露亦如電的有為法了。因為人天小果，終究無法出離輪迴的苦海，福報享完了，仍然會依新造做的業力繼續輪報。但談命運本來就是紅塵濁世的理，在瞭解《了凡四訓》中的立命改運之道後，我們更要懂得真善與偽善的分別，才不會被世俗的見解所蒙蔽。

元朝的時候有幾個讀書人，去拜見天目山的高僧中峰和尚，他們問和尚，佛家講善惡的報應，像影子跟著身體一樣，人到那裡，影子也到那裡，永遠不分離。這是說善惡有報，決不會不報的。為什麼現在某一個人是行善的，他的子孫反而不興旺？有某一個人是作惡的，他的家反倒發達得很？那是否佛說的報應，倒是沒有憑據了。

中峰和尚說，平常人被世俗的見解所蒙蔽，這顆靈明的心，沒有洗除乾淨，所以把真的善行反認為是惡的，真的惡行反算它是善的，這是常有的事情；並且看錯了，還不恨自己顛顛倒倒，怎麼反而抱怨天的報應錯了呢？

眾人又說，善就是善，惡就是惡，善惡那裡會弄得相反呢？中峰和尚便叫他們把所認為善惡之事都說出來。其中一人說：罵人，打人是惡；恭敬人，用禮貌待人是善。中峰和尚回答：你說的不一定對喔！另外一個讀書人說：貪財，亂要錢是惡；不貪財，清清白白守正道，是善。中峰和尚說：你說的也不一定是對喔！他們都把各人平時所看到的種種善惡的行為都講來，但是中峰和尚都說：不一定全對喔！那幾個讀書人就請教和尚，究竟怎樣才是善？怎樣才是惡？

中峰和尚指出，做對別人有益的事情，是善；做對自己有益的事情，是惡。若是做的事情，可以使別人得到益處，那怕是罵人，打人，也都是善；而有益於自己的事情，那麼就是恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。所以一個人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。並且從良心上所發出來的善行，是真；只不過是照例做做就算了的，是假。還有，為善不求報答，不露痕跡，那麼所做的善事，是真；但是為著某一種目的，企圖有所得，才去做的善事，是假；像這樣的種種，自己都要仔細地考察。

中峰和尚對於真善與偽善的辨別，是從善行背後的動機去觀察，而非只看表面的行為，所謂正念與正行，當念頭正了，行為自然也會正。就像有的人因為所賺之錢多為不義，只見他急急於發糧施棺，表面上是樂善好施，私底下卻是為求取福報並用以彌過，然而其所行不義之事業並沒有改正；也有人為了解除自身病痛或生活上的不順遂，而買鳥獸蟲魚放生，但其初心本非慈悲無為，卻是別有所圖。如此，怎麼可能真正改變自身的命運呢？

善意理解可以療傷

作者：晴心

小時候，有一年的母親節，自己天真的想在那天表達對母親的愛意，因為當時家境不是很好，買不起什麼禮物，想起媽媽最愛喝的蘆筍汁（因為媽媽勤儉持家，總捨不得買自己喜歡吃的東西），所以我把僅有的十塊錢買了一罐蘆筍汁，準備送給辛苦的媽媽。我滿懷欣喜的等著，終於等到媽媽下班了，看到媽媽將進門，我趕緊把蘆筍汁的拉環拉開，插上吸管，小小聲地對媽媽說：「這是給你喝的。」媽媽看到桌上已插上吸管的蘆筍汁便生氣的說：「明明是你自己想喝，為何看到我就說這種假惺惺的話！」我沒有辯解，只是偷偷的流著淚。

我小小的心靈受傷了，從此不敢和媽媽太親近，也不再表達自己的愛，青少年的這段歲月，總覺得家中沒有溫暖，一考上了大學，就迫不及待離開家，自力更生。後來在職場上工作了數年，在跌跌撞撞中學會如何去包容別人、體諒別人，我發現，當我們能善意地理解別人時，往往能化解很多人際間的問題。

此時，我再回過頭來想想我的母親，我發現，我能體諒她當時的心情了。那時母親一方面和夫家處得不好，對人產生了防備心；一方面又要挑起一家的經濟重擔，無暇顧及小孩的心靈世界，所以才會對小孩如此冷漠。可是，因母親一句無心的話語，使我和她冰冷的過了十多年，等我對人生有些體驗後，才明白母親身心所受的苦。逝去的時光喚不回，但是我想，該為母親做些什麼吧！不擅言詞的我，寫了一張卡片給母親，表達我對她的感謝。

如今的我，自己也有小孩，不管再忙再累，我總要提醒自己別重蹈覆轍，避免在無心之中抹掉了小孩純真的心。多一些天真、多一些容忍、善意的理解別人，人與人之間會更親近！