x战警火人的手套:中国古代神话神兽大全[轉貼]

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2021/01/25 09:03:26
【朱雀】
  凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 总记录数 51 总页数 2 当前页 1 931 2 4:      四神 :朱雀,青龙,白虎,玄武  【玄武】
  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神


 【白虎】
  在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 【青龙】
  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。  四灵 :麒麟,凤凰,龟,龙  【麒麟】
  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 【凤凰】
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅?释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经?图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 【龟】(4灵之一)      【龙】
  龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 四凶 :梼杌,穷奇,混沌,饕餮  【梼杌】
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。  【穷奇】
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 【混沌】
。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 【饕餮】
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋?先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经?西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” 除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 :  【水麒麟】
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。 【赤焰兽】
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔, 【白泽】
昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马) 【重明鸟】
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 【毕方】
一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 龙生九子
  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

版本一:
好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。
生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。
性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

版本二:
1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气。
8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。

版本三:
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓:
九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;
四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬

五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;
六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;
七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

 龙子之赑屃         龙子之嘲风          龙子之螭吻      龙子之负屃        龙子之蒲牢       龙子之囚牛      龙子之狻猊       龙子之睚眦       其它

【獬豸】
  古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
 【獬豸】 
                 【鬼车】
  别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 【凿齿】
  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。
  《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 【横公鱼】
  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
  《神异经(北方荒经)》有载。 【狴犴】
  又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 【九尾狐 】
  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
  《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” 【吼】
  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【三足乌】
  中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 【夔】(kui)
  《山海经?大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
  传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
  夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 【化蛇】
  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载 【英招】
  人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 【当康】
  有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 【飞廉】
  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。 中国古代传说中的几种龙

  【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
  《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。  应龙             【螭龙】天成轩
  关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍  【蛟龙】 
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
  又有古书说是无角龙
  蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
主流看法是无角龙 【虬龙】
拼音 qi?l髇g
  解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。引用 | 回复 | 管理 | 设为最佳回复| 2010-10-08 22:27:08 49楼 玻璃的心 【烛龙】
  中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
  烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子?地形训》)
  天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
  《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度?卷上》)
  《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
  诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。引用 | 回复 | 管理 | 设为最佳回复| 2010-10-08 22:27:39 50楼 玻璃的心 蟠龙(注意,它无云)        

龙子之狻猊

 

 

龙子之睚眦

中国古代传说中的几种龙  
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹乱洪水时有应龙以尾绘地成江河使水进海。2.古代传说中擅兴云作雨的神。 
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是非凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(应然,也有人以为应龙可指遥古的氏族部降和神秘古国??应龙氏和应国)。尔国巨大诗人屈本在《天问》中,对应龙如何辅助大禹治水、如何用尾巴在高空上划出一条江河引洪水进大海等奇事表现不结。

 

 

 

【飞廉】 
  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我感到应当是把持风力大气的神兽更公道。《楚辞(离骚)》有载。

 

 

【穷奇】 
据《山海经?国内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开端进食,是一头凶狠的异兽。可是,共样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,当篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈国内北经〉所述者有很大的差异。不外二者皆是爱好食人的凶兽,这方面则没有分辨。

龙子之嘲风

 


  天不足西北,无有阴阳新闻,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗露神雾》①) 
  《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时清除,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬坤乾凿度?卷上》) 
  《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无?之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。” 
  诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。

 

【皂虎】 
  在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎存在避邪、禳灾、祈歉及劝善的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五走中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是红色,而是从五行中说的了。

【毕方】 
一种鸟,型状如鹤,一足,有白色的纹和白喙。

 

除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称路  
【水麒麟】 
品性善良、妖力强盛的生物,谙悟世理,精通地意,能够凝听天命,王者的神兽。

 

【化蛇】 
  水兽。我面豺身,有翼,蛇言,声音如叱吸。招大水。《山海经(中次二经)》有载

 

四灵 
【麒麟】 
  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

 

 

 

其它

 

【龟】(4灵之一)

 

 

龙生九子 
  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙刚好生九子。中国传统文化中,以九来表现极多,有登峰造极位置,九是个虚数,也是贵数,所以用来描写龙子。龙有九子这个说法由来未久,但是毕竟是哪九种动物始终没有说法,直到明朝才呈现了各种说法。明代一些教人笔记,如陆容的《菽园纯记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟漫笔》、疾应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情形均有记录,但不同一。

 

 

 

【饕餮】  tāo ti?BR>传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形认为装饰。《吕氏年龄?先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经?西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强人夺老弱者,畏?而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,后人官 长安府 ,於西乡 汉高祖 庙前售汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,真 三代 宝器。”

龙子之负?

 

 

 

龙子之螭吻

【三足乌】 
  中国古代的太阳精灵、也被望作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中栖身着三足乌,人们敬佩太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇敬。据说因为三足乌一共有十只,不停地在天地面运行,导致地上遭遇旱灾和炽热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,成果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在薄暮涨下。也有说法称三足乌是伺候西王母的精灵,男女之间的暗号。

【龙】 
  龙是中国神话中的一种善变更、能兴云雨、害万物的神异动物,传说能现能显,东风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,应用器物也以龙为装饰。

 

【蛟龙】  
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 
  又有古书说是无角龙 
  蛟,龙属。无角曰蛟。??《韵会》 
主源见解是无角龙

【烛龙】 
  中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作?龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光亮,即是白天;关眼时昏天黑地,等于黑夜。今文明史家以为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其原来面目应是男根,由男性生殖器演变而来。其发生晚于父阴崇敬时期。 
  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正趁,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无?之东,其为物,人面,蛇身,传奇外传私服发布网网通,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇敬纲领》。 
  《楚辞.天问》:“西北辟承,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有冷山,?龙赦只。” 
  烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子?地形训》) 

 

【凤凰】 
大家很熟习的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 
据《尔雅?释鸟》郭璞注,凤凰特点是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟违、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方正人之国,飞翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安定。」。《山海经?图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,向文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」

【朱雀】 
  凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的本相有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛学大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以色彩来分的:红是凤、青是鸾鸟、红是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是墨雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、弛、翼、轸。联想讫来就是朱雀了。朱为赤色,像火,山寨版至理名言(笑破你肚皮),南方属火,故名凤凰。它也有从火里沉身的特征,和西方的不逝世鸟一样,故又叫火凤凰。

【夔】(kui) 
  《山海经?大荒经》记录:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。 
  传说中国东海上有一座“流破山”,夔就寓居在此山之上。夔的身材和头象牛,然而没有角,而且只有一条腿,浑身青玄色。据说夔抬出犹如日月般的光辉和雷叫般的啼声,只有它出入水中,一定会引起狂风。在黄帝和蚩尤的战斗中,黄帝捕捉了夔,用它的皮制造军泄,用它的骨头作为瘪槌,成果击击这面饱的声音可能传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 
  夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的过业 所以这只夔的皮做成的鼓就没这么神奇了。

 

版原一: 
好重者:??(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 
好看者:鸱吻(音吃吻),最喜欢到处远望,常饰于屋檐上.参见中国古修建的岔脊上的装饰小兽 
餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装潢在桥栏板的,避免大水将桥吞没。 
生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于武器刀环,剑柄. 
狴犴(音毕岸),最憎恨犯法的人,所以常饰于监狱的门楣上. 
好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 
好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最爱好水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,制型十分精美。 
性格温柔者:椒图,最恶感他人进入它的巢穴,常饰于大门口。 
好叫者:蒲牢,最喜欢音乐和呼啸,常饰于大钟的钟纽上。 

版本二: 
1、??(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各种说法中??个别都排在九子之首。 
2、螭吻(chi,wen):爱好东张西看,常常被部署在建造物的屋脊上,作张口吞脊状,并有一剑以固定之。 
3、蒲牢(pu,lao):有撼滚气质,喜好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装潢,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 
4、狴犴(bi,an):主持刑狱。常被装潢在逝世囚牢的门楣上,果其外形似虎,所以民间又有虎头牢的说法。 
5、狻猊(suan,ni):身有佛性,爱好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊仍是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的讲场五台山上还修有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为茂盛。 
6、饕餮(hao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时代出洋的青铜器上时常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。 
7、睚眦(ya,zi):性格凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所道即为此物。通常在一些兵器的柄上,或是尾真个环上上面可以见其雕像,以增强杀气。 
8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性格温柔,有点自闭症。所以将他部署在门上衔着门环,省得宵小光瞅。 
9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场就晃了一只玉貔貅,夺意嘴大吃四方,只挣不赔。 

版本三: 
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉利图说》谓: 
九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲破于琴头; 
老二叫睚眦(ya zi),嗜宰喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口; 
老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像; 
四子蒲牢,蒙击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,帮其鸣声远扬

 

蟠龙(留神,它无云)

四凶  
【?杌】 t醥 w?
古代传说中的一种猛兽。 
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还著名字鸣干傲狠,难训,由这多少个名字面,也可大详拉知它的息替了。跟贫奇一样,?杌起初也成了四凶之一。

【青龙】 
  青龙,亦作“苍龙”,现代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,从黄帝受命于天,威泽四方,龙就成为中华官族乃至全部中国的象征,而比拟明白的定形是在汉代,从大汉晨开端,龙就被断定为天子的象征取代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、点有长须、犄角似鹿、有五爪、面貌英武,而在东方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。

五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好卧,倚坐于臭炉足上,随之吞烟吐雾; 
六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也; 
七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或民衙正堂两侧有其像; 
八子背量,身似龙,十全十美,雅好斯文,环绕在石碑头顶; 
老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,心润嗓精而恶吞,遂成殿脊二真个吞脊兽,弃其灭火消灾。

 

 

【英招】 
  人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但瞅起来充其质不过是只神兽罢了。《山海经(西次三经)》有载。

 

【凿齿】 
  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈矛(应有必定智能)。曾为羿于寿华之家射杀。 
  《山海经(海内南经)(大荒南经)》、《淮南子(标经训)》有载。

【该康】 
  有牙的小猪状,因啼声而得名。可以预感歉年。《山海经(东次四经)》有载。

 

【文泽】 
昆仑山上的神兽,有名的神兽,浑身银白,能说人话,通万物之情,很多出没,除非过后有圣人管理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)

 

 

 

【鬼车】 
  别号九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍逢阴晦,则飞叫而功。爱进人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之野,则有凶咎。(此信为个例) 
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

 

【吼】 
  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀聊》有载。

 

【虬龙】 
拼音 qi?nbsp;l髇g 
  说明 1.古代传说中的有角毋庸的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。

【螭龙】天成轩 
  对于螭龙有两种说法:一说中邦传说中的龙的起源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有己入言,说螭龙是水精,可以防火,倡议置于房顶上以躲火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性赖看,昔屋上兽头是也。”(形体似兽,习惯佳观望或美险,成为本日庙宇殿底、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的飞禽,也可压火灾。)依据以上的说法,螭龙的本相应当是咱们生涯中的壁虎。 
这种龙的特色是无鳞有鳍

【横私鱼】 
  生于石湖,此湖恒炭。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。 
  《神异经(北方荒经)》有载。

 

 

【赤焰兽】 
火神回禄和水神共农本是神工氏后嗣

 

【獬豸】  xi?zh?BR>  古代神裁轨制下发生的有名神兽,又被称为“法兽”。依据《论衡》和《淮南子?建务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大抵相似麒麟,齐身长着稠密漆黑的毛领,单目晶莹有神,额上通常有一只独角,据传角断者即逝世,有被睹到长有双翼,但多数不翅膀。领有很高的智慧,能听懂人言,对不老实不忠诚的人就会用角抵牾。后代常将一般羊豢养在神庙,用去取代獬豸

 

龙子之囚牛

【狴犴】 
  又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们即将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用途在于加强监yu的森严,让罪fan们一见钟情。

 

【混沌】 
。《山海经》第二舒《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水没焉,而东北淌注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六脚四翼,清敦无面纲,是识歌舞,名惟帝江也。”浑敦便混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。

【九尾狐 】 
  费称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说初见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下升平则现,象征王者子孙繁息。 
  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。” 
  《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”

【重明鸟】 
尧在位七十年,有积支之国,献亮鸟,一名双晴言在目。

龙子之蒲牢

【玄武】 
  玄武是一种由龟和蛇组折成的一种灵物。玄武的利意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是玄色的意念;冥,就是阴的意思。玄冥伏始是对龟卜的形容:龟腹是乌色的,龟卜就是请龟到冥间往诣答先人,将谜底带归来,以卜兆的情势显给众人。因而,最早的玄武就是黑龟。当前,玄冥的含意一直地扩展。龟生涯在江河湖海(包含海龟),因此玄冥成了水神;乌龟长命,玄冥成了永生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神