善缘难遇珍惜
传喜法师台湾高雄开示(10.01.05)
无上圣法难遭难遇
过去在印度最宝贵的是佛法，就好像现在印度这个檀香不准出口，有些国家的沉香不准出口的，有些国家的象牙不准出口的，如果你要是偷带被发现那是犯法的。过去印度，一般性的法可以出，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘佛法可以出，金刚乘佛法不准出去。像我们国家也是，从唐宋元明清以来，声闻缘觉菩萨乘都可以弘扬，但是老百姓不要想学到密乘，因为它是迅速积累资粮，可以即身成佛的方法。
如果你不成佛，你用这个迅速积累了资粮你造反怎么办，到时候皇帝也没你福报大了，皇帝是真命天子，天底下他威德力最大，你修了这个法威德力超过皇帝了，那还了得。所以因果乘的法可以弘扬，超因果的不可以弘扬，在印度也好在中国也好，都曾经有这样很长的历史。所以唐密，皇帝，皇家修持的。
一直到藏密，藏密什么时候开始出现了，中国元朝就有了。第三世噶玛巴活佛的时候，正好遇到了元朝的忽必烈皇帝，当时忽必烈皇帝想拜他为师的，但是有一个要求，他说你要跟在我身边，我有事好请教你。噶玛巴尊者不愿意，他要做一个自由人，他有一点象禅宗的祖师一样，云游天下，不喜欢受那种束缚。后来忽必烈就拜了八思巴，萨迦法王，萨迦派的祖师八思巴尊者为国师，元朝就一直以萨迦派为主。
元朝过去一直到明朝，大明永乐皇帝再一次拜第五世噶玛巴大宝法王为帝师、国师，甚至要把所有的中国的佛法都让他来掌管，要在我们汉地推广密乘。但是当时尊者他没有这样做，到后来更多的原因使皇帝他不往民间弘扬，所以金刚乘教法，无上顶乘的佛法，一直被严密的保存在上层社会，以帝王为主的。
一直到清朝，清朝像雍正皇帝，那些显宗的法师，甚至他自己来培训的，我们禅宗里面的香板，相当于上方宝剑，是从雍正皇帝这边来的。雍正看到我们汉传佛法那么没落，想培养一些开悟的，所以就找根器好的，皇帝亲自培训他，给他们讲法，让他们开悟。雍正他跟谁学的呢？是跟章嘉大师学的，为什么我们台湾章嘉大师这么有名呐，远在那个时候就拜章嘉大师了，他是在章嘉大师这里大彻大悟的。
他在禅宗只得到小的开悟，他自己比喻说我当初学禅宗的时候有所悟，但是那个悟啊，如月初出啊，如月亮刚刚升起来的境界。我遇到章嘉大师之后才如月中天，遍照十方，所以他自己受用是金刚乘的。但是为了振兴我们佛教，所以大力的推广禅宗教法。
我们现在有这个机会，是近几十年的事情。你看章嘉大师来我们台湾，有多少人能亲近到他，那是作为人才把他带到台湾来的，那是带过来很多人才啊，包括孔子的嫡孙，多少代，也是带过来的啊，儒、释、道，这都是人才，带到我们台湾来。也就是到民国的时候，不仅仅只局限在皇宫里了，那些大将们，这些上层人物才有一点机会。
民国那时候国家就拜了好几位国师，有章嘉大师，有金印国师，有贡噶活佛，贡噶活佛现在在台南，又转世回来了，二十多岁，三十岁都不到，这都是国师级的，过去都是皇宫大臣，平民老百姓你想遇到，怎么可能让你遇到。纵是来次汉地，早就飞机、车接到什么地方去了，什么府上去了，一般民间百姓哪里有可能遇到啊。
我们汉地，这才是近几十年的事情，太虚大师派弟子到西藏求学，还有能海上师，法真老和尚，深入藏地，求法的艰辛，能海上师走去的，从成都开始走，走到拉萨，走了好几个月啊，鞋底都走掉了，两个脚在地上走，鞋帮子露着，冰天雪地，求法的，这都是拿生命在拼啊，搏啊，现在交通发达了。
我记得99年我第一次去的时候，那时候还没隧道，到康定要翻过一个四千多米的二郎山，再过去金沙江，铁索桥。到了康定之后，完全跟内地气候不一样，再翻过鹧鸪神山，鹧鸪神山海拔五千多米，翻过鹧鸪神山就是藏地了，至少是海拔三千米以上，那里的氧含量只有我们这里的一半，空手走相当于人挑了百斤的重物一样，那种吃力。
夏天还好一点，温差十几度，我们穿着冬天的衣服就够了。如果是冬天去，那里零下二十度，我们厚厚的保暖内衣要穿三件，衣服本身就重的不得了，又缺氧，冬天含氧量更少，夏天稍微好一点，夏天有青草，树。冬天什么也没有，一眼望过去全部都是白皑皑的。
就是这最艰苦的地方，佛法能保存下来，这么不容易，他们所有的福报，所有的体力，所有的智慧全部都供奉给佛法了，是世界最伟大的民族，为整个世界保佑平安，奉献给佛法。我慢慢跟这些大师取经的时候，发现他们有极殊胜的菩提心。一般性的人去读，你像去色拉寺啊、甘丹寺啊或者哲蚌寺，要学很多年。像他们读一个格西学位至少要二十年出头，格西读出来了才去上密院，就是密宗扎仓。下密院，中密院，上密院。现在大宝法王住在上密院。很多人读了格西出来才开始进下密院，下密院学了生起次第、圆满次第才开始进入中密院，中密院学了才开始进入上密院。上密院毕业了才真正是活佛了，所有法门都修过，世尊的这些法都修过了。
但是我们以前内地去取经的哪里会住这么久啊，你看我们电视台讲经的近百岁的梦参老和尚，他在那那么艰苦住了将近十年，对西藏的人来说，十年算什么，你问问他们格西，他们读书要读多少年。格西学的是什么，全部都是显宗的知识啊，显宗的内容啊，五部大论完全都是显宗的，俱舍、唯识、中观，因明五部大论完全都是显宗的内容，要将近学十几年那。为什么我们有时候比不过他们，我们讲显宗显宗，显在哪里，你学了没有？显是显了但没学。我觉得很惭愧，天天念，没有深入经藏去研究。他是有传承的，一代一代传下来，一个字都不会错！这样学习，继承下来。
像能海上师去西藏两次，总共学习没有超过五年时间，后来就传金刚上师位，当时整个色拉寺好像有一点不满，觉得我们都学这么久了，不要说上师位，连格西位都没有得到呢。格西只是像博士一样，是显宗的，上师位，金刚上师，那是佛啊，阿阇梨啊，可以代表十方诸佛了。人来时间这么短，就传上师位了。当时康萨仁波切他就郑重宣布，因为他是具足菩提心的，他是一个真正的菩萨，如果上师位不传给一个具足菩提心的，传给谁。大家一听服了。
海公上师回到汉地以后建立佛学院，后来在五台山，清凉律院，就是现在五台山的中台，现在还有一个清凉桥，吉祥律院，这是海公上师创办的，培养出一大批的僧界人才，一直到今天。像我们中国第一比丘尼隆莲法师，也是女中的金刚上师，女中的金刚上师只有隆莲法师一位，去年已经圆寂了，活到一百岁出头，清定上师活到九十九岁，也已经圆寂了。他的另外一位弟子在五台山的也圆寂了。
他圆寂的时候五色光通天，塔造起来又五色光通天，现过好几次光，现在我们佛教界的。虚云老和尚也培养了一些弟子，现在的一诚长老啊、传印法师啊、净慧法师啊、本幻焕老和尚啊。其他的一些就是能海上师，他下面的弟子。前几年还有圆瑛法师下面的弟子，像我们台湾白圣长老，中国的明旸大和尚。我就是明旸大和尚那受的三归五戒具足戒的。自从他老人家圆寂后，现在也不知道他下面是谁了。天台里面以前出过谛闲大师，下面倓虚老和尚，天台宗里有好几位，好多这些大师传下来的。他只是一个开端，当时他作为有阿阇梨位的回到汉地开始传密宗。
圣者言行用心体解
现在影响最大的，最大的佛学院色达五明佛学院，大家都看到啊，法王如意宝。我们看《金刚萨埵如意宝珠》，有看过吗？一上来就是法王如意宝的传记，是简介，有兴趣的话，看看法王的传记，增长信心最厉害的，看祖师大德传记增长我们学佛的信心。
我以前初学佛的时候，最喜欢读《释迦佛传》，诸菩萨的传记，高僧大德的传记。信心非常重要，学佛就是靠信心，有信心慢慢进去，才慢慢的开智慧，才会知道原来我们凡夫错这么多啊。我们生下来到现在很少自我解剖，我们习惯的都是主观，都是从我的角度来看世界，很少会了解到恰恰就是那个害自己，“无量劫来轮回本，痴人唤作主人翁”，愚痴的人以为他是主人。
其实是无量劫来生死本啊，无量劫来拉着我们造轮回的业啊，这要从信心的基础上开智慧，一点一点的才会发现，哎，原来就是这个要修、要对治的。慢慢对治了之后，加上你信心的基础，你会知道祖师大德为什么要那样修行了，祖师大德为什么有这种成就。我师父很多表现出来的，我以前不理解，现在慢慢有一点理解，但还是有不理解的地方，比如说师父早就预知时至了，甚至连往生的当天，他所发生的事情，我想这么多年下来还是很难完全的理解到。
像我们师父往生前一天晚上行李已经打好了，一个小小的包，所有他平时出门的那一套全部弄得好好的放在那边。第二天还是一样给大家皈依，给来访的人开示，还是吃饭，吃了之后，侍者拿那个维生素片，师父拿着看了好久，侍者学给我看。我说你们有没有看出师父要往生的迹象，他说没有看出来，现在想一想有点，我给师父拿维生素片的时候，师父看了很久，然后问他们这还要吃吗？就问了这一句。侍者说要吃要吃。师父一看吃吧，你看不露声色，还是把维生素吃下去。
师父吃好饭了坐在那边，弟子们请他去休息，师父说很好啊，我坐在这很好啊，师父其实非常想坐着走，因为一生当中这是他的功夫啊，一生当中大多数是不倒单的。但是师父他不张扬，我是修行人我不倒单，没有这样。房间也有床，床上面挂了一个蚊帐，你看不出来。
因为很少有弟子能够入到师父的卧室里去，师父小房间里面，办公的地方归办公，师父卧室很少有人进去的，我们送到门口，师父他就示意可以了，不要再送了，然后他就把门关上了。我们偶尔进去看看，只是偶尔进去一下，很少有机会去把师父的床啊仔细看看。实际上他这个床，这个帐子是假的，里面根本没有睡的地方，堆的都是东西，就一个打坐的地方，但师父从来不张扬。
我们问您这样子，索性弄个禅凳就好了嘛，不用弄个床占地方。他说人难免也有四大不调，万一身体不好，需要躺下来，我还得搬个床来，不方便啊。所以他丝毫不会张扬我是不倒单，到我房间看，我没床我就这样的。
他有一个床，一个蚊帐落下来，里面其实是个储藏室，都是东西，堆得满满的。他这样子。你看他的相貌就可以看出来，他非常内敛。就像今天给大家灌顶的老仁波切，无所谓的，我什么都无所谓。对他来说是无所谓，他的生命已经有那么多东西了，他会在意那一点点啊，你对他恭敬，给他座位高一点，他早就看破这些东西了，他无所谓的。这些老人家，他们都经过特殊的考验。我给师父做侍者的时候也是，我扶着师父，师父说可以可以，不需要。其实不是我们服侍师父，是师父在扶着我们啊，我们刚出家，刚学佛，我们业障很重，多靠近靠近师父，多消一消业障。
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