优酷会员购买 1元钱:传喜法师北京素斋馆开示

传喜法师与居士座谈及开示
   
                       传喜法师北京素斋馆开示（2010.11.20）
 

                             祈祷早日恢复祖师道场

    我们现在坐在北京，这是我们国家的首都，地理的关系，所以这边既是人文荟萃，同样也承担了我们这个世界很重的一个业的力量。像今天法会我们大家来都不是简单就是你个人来，所以我们前面**说，虽然来的时候心情非常的高兴，但是头一直晕晕的，来到现场就好了。

    刚才给我们熏香的他叫**，前天我们演讲的时候他就拎着香到现场去熏一下，他一边拎着香在熏，闻到香的香味的同时也闻到现场很多人的业障的臭味，后来那些臭味还跟着他回家去了。回到家休息不行，小孩子都受影响，他今天问我怎么办。我说不要紧，再叫它们到这里来就行了。所以刚才我坐下来、一定下来的时候，就觉得不仅我们人道，各道的众生都有，所以刚才我们念的时候也是替所有道的众生来向三宝礼敬、恭敬，这非常重要。
    今天我们人虽然不算多，但是来的地方很多，除了北京本地，有天津，还有河北保定吃饭的时候来了三十多位，还有山东、山西各个地方的。当你们来的时候都会有众生跟着的。前两天我在杭州，那举办中国佛教讲经交流会，我们宁波地区呢一致派我去参加。交流会结束之后我到虎跑去放生，虎跑是我们弘一大师出家的地方，是济公活佛圆寂的地方。

    虎跑是非常灵秀的一个地方，上次游本昌游老师到虎跑演出“悲欣交集”的一个小话剧，是弘一法师的一个片段，认识了一位总经理，然后我们这个弟子就介绍，我们师父来杭州了，请你能不能也接待我师父。他很高兴，我们吃饭是在那的天王殿里吃。我坐在天王殿里正对着前面的照壁，我就想，本来这是弥勒菩萨坐在这里看着前面的，皆大欢喜的。现在是空空如也，现在当贵宾室吃饭。大雄宝殿更差了，大雄宝殿里搭了个舞台，包给别人喝茶啊、跳舞唱歌用了。

    我在吃饭的时候，就完整的把我们佛教吃饭的仪轨念了一遍。这次讲经活动宗教局的局长也去了，他也走了几个地方，他就很感叹，说我们佛教的吃饭是人类最早的分餐制，整个这一个程序就是非物质文化遗产，连吃饭都是非物质文化遗产。那佛教的非物质文化遗产太多了，像我们看的画是非物质文化遗产，佛教的梵呗，非物质文化遗产，不要讲经典的智慧了，就是说佛教里面的含金量这么大。

    当时我坐在那看这么荒凉萧条，就把我们出家的吃饭的一套仪轨我念一下。我们佛教里有这句话，这个寺庙有一块砖，有一块瓦在，护法神都在，他坚守岗位。所以佛教里有这句话叫修老的庙比建新的庙功德大。为什么？建新的庙你要开辟地基，你还要招护法神啊。老庙有一块砖在，你只要去建，哦！护法神高兴坏了，马上托好梦给你，鼓励你，让你善愿成就啊，只要你想去修复。

    反过来说，这个庙在，天王殿在、大雄宝殿在、钟鼓楼啊什么都在，但是茶室的茶室、棋牌室的棋牌室、商店的商店，那护法神哭泣啊！天天守着守着…… 怎么还没轮到我的庙恢复宗教政策。唉！心里面我想着：护法啊，你们辛苦了！真的你们辛苦了，守在这里，还得有忍耐啊。我也是祈祷，什么时候这地方早日开放啊。那么有名，我们佛教界，杭州虎跑还了得了，那祖师道场很多很多都没有开，所以我坐在那蛮有感想的。

    最后走之前到大雄宝殿，我带着我们出家师父们，还有弟子，我说我们到这念个经，这是大雄宝殿啊，现在空空荡荡。当我坐在那念经的时候，就感觉到冷风嗖嗖啊，身体一会儿就冰凉冰凉的。当我出来上车，**开车，我坐他的车，是辆奔驰新车，动力很大的。因为我们车直接开到虎跑里去的，结果下山奔驰竟然踩油门都开不动，这么厉害哦。

    以前弟子们跟我说，师父，我们去参加法会车开不动啊，检查什么问题都没有，还是开不动。但是法会参加完之后回去，油门不踩都跑得飞飞的，这很奇怪。那天我们也经历了这个，回到宁波**才跟我讲：“奇怪，虎跑出来，我油门怎么踩也踩不动。”车重了。我们这车人坐得不多的，那么好的车开不动。

    我回来之后，杭州弟子打电话给我说，师父你知道吗，你到大殿里去念，那么多众生啊，很多众生，我进都不敢进去啊，都朝着你去了。然后说，师父，你走它们都跟着你走了。这才知道，这众生有多少啊。

    北京我每一次来，没一次堵车的。今天星期六，他们说从八大处到西黄寺大概要堵车，说正常不堵的话是多长时间，结果比正常开得还快。那天我们出来已经蛮晚的了，结果到那边四点钟还不到。然后从那边回到这里又是，本来估计六点钟能到已经算是不错了，结果五点就到这里了。我记得来北京多少次了没有被堵过车。为什么知道吗，海涛法师在台湾也是，通灵的看得见的跟他说，法师你知道吗，你那个车开到哪里天龙护法都跟着，都护着。我想想是有道理，所以来北京真的还很多感应。

                                无凡无圣入圣流

    像大家来参加法会，我想每个人有每个人自己的感受。但是除了我们人现在在讲话，那也有监狱，监狱里也满满的。也有医院，医院里也满满的。还有畜生道，还有饿鬼、还有地狱，地狱也满满的。现在什么？天堂的人减少，天堂的力量减少，地狱充满，现在就这样，是这样一个时代。而三宝的力量恰恰是可以化解这些的，离苦得乐，四恩总报，父母恩、国土恩、众生恩、师长恩，能报四重恩。不是佛教哪能报四重恩，美金拿一大捆能不能报四重恩？报不了的，甚至相对分别的知识也报不了这个恩的。

    所以佛法除了逻辑思维的有科学性的一部分，佛法还有探寻真理的另一条途径——直觉的体验。直觉体验里分很多很多层次，《金刚经》说你证初果须陀洹，能自己讲自己证初果吗？须菩提讲，不也，世尊。不可以自己说入圣果。要自己说入圣流的，那就没入圣流，因为入圣流是没有凡没有圣才入圣流，对不对。你如果认为自己我入圣流了，那还没入圣流，这是初果须陀洹，中文叫入圣流。

    那再比祂高一级别的二果斯陀含，三果阿那含。须陀洹叫七返，七返于人间。那佛陀又问须菩提了，须菩提啊，须陀洹能说自己是七返吗？须菩提说，不也，世尊。实没有返，哪里还要七返。这里面没有什么七返的。包括再比祂高一等的，前面初果、二果，再第三果阿那含，阿那含叫一往来。佛问他，阿那含能说自己是阿那含吗？不也，世尊。因为一往来实无往来。法性有没有往来？请问你们今天从天津、从山东，从哪里来，你们人来来去去，你们的佛性有没有来来去去？没有，对不对。没有往来的，哪里有往来，哪里还有一往来，没有一往来的，包括阿罗汉果也是这样的。

    所以佛的果位里面，除了小乘四果、大乘的五十三位果。五十三位果都是比你高的人才知道啊，低境界的人是不知道高的境界的，所谓初地不知二地境界。我们平时学佛还是要好好地，我们现在有传承特别重要。

                                 彰显佛性 众生平等

    我这两年来北京，经常有去拜望夏老，夏老跟我讲起来，他说世界看东方，东方看中国，中国看北京，北京看文化，文化看佛教。在古印度最恐怖的事情是什么？这地方出家人没有了，他们就会生起恐慌的心，因为出家从生态指标上来说，他代表着和平、祥和、光明、善良，如果这个标志没有了，非常不吉祥的事情。连过去我们古人划船都是，等到一个出家人，可以划船了，那肯定平安的。所以有时候等啊等啊，等一个出家人。现在坐飞机还有一点，因为坐飞机的人素质比较高嘛，看到一个出家人，哦！今天坐飞机放心了。坐飞机还好一点，我还看得到这种现象，其他不会有的，其他没有这个感觉的。

    佛教这么伟大，特别我自己就是解决了个人的问题，我那时候想我个人的问题佛教能解决，那每一个人都有我这样的问题，那每个人都能解决啊。我解决了我心平了，我有爱心了，我对父母有孝心了，对国家有忠心了，我对朋友有义气了，对无缘的众生也有爱心了，对没有关系的人也充满爱心了，这不是很好啊，我个人就是一个标本嘛。如果大家这样学佛那这个世界不是天下大同了。

    你想追求天下大同，你又没有一个天下大同的理论，那怎么可能天下大同，你又想天下大同又把阶级分的那么细，剥削阶级、被剥削阶级，里面分分分，分那么多阶级。佛有没有讲阶级？佛没有。佛的时代阶级厉害不厉害？非常厉害的。印度是全世界阶级最明显的地方，最高级的婆罗门种，下面刹帝利。刹帝利为什么厉害，刹帝利要出生入死，要保护这一方太平的，就像绿林好汉一样的，所以自然大家推举他，他上维护着婆罗门的信仰，下维护着国泰民安。它是出生入死的人啊。所以从小就要锻炼身体啊，骑马射箭、刀枪都要练。

    像这两年我们社会上有钱的人也开始学马术去了，你知道为什么学马术，马术是西方贵族人玩儿的。西方贵族是什么倾向，西方贵族就像印度的刹帝利种一样。所谓的西方贵族，在民族灾难、社会有危险的时候，他们是第一个冲在前面的，舍我其谁的态度啊，就好像他们的游侠骑士一样，这才叫贵。有的贵人是没钱的，但是大家尊重他，他讲义气，路见不平拔刀相助，有点像我们那个梁山泊好汉一样，这在西方称为叫贵人。甚至授他勋章，皇帝颁发给他，给他爵位，社会地位，他不一定有钱，但这种人有很高尚的情操。跟他们学，我们学马术干嘛去嘛。那堂吉诃德骑马拿一个剑，走到哪路见不平就帮助别人，将生死置之度外。刹帝利种也属于这种，他肩负的是维护一个社会的平安，保证婆罗门信仰的次序。这种人被推为王，刹帝利是这样。

    下面吠舍，吠舍这个种族是什么呢，他专门负责手工艺啊、经商啊这些。你们也不需要去练武，十八般武艺不用了，你们就搞活社会经济。

    第四种就是农民，给别人做佣人，这种叫首陀罗。他们虽然有四个种姓，但是他们有没有很深刻的歧视，其实没有，它是社会分工。因为什么？因为婆罗门信仰里就讲，说这四个种姓是他们神的身体的不同部位所化现在人间的。那你看，他虽然是首陀罗，是社会上最低阶层，最弱势阶层，但是在他们信仰里你还是不敢去欺负他，不敢过分的，因为他也是神的一部分啊，对不对。他们的信仰就决定了这个。

    但是他在社会受教育方面是不平等的，像婆罗门、刹帝利是完全有受教育的资格的。像首陀罗，贫穷的地方它就没这个条件嘛，这是它的条件决定的。佛陀当时就完全用佛性，不仅仅用他们的神性来概括所有人是平等的，佛陀说每个人都有佛性，而且佛陀当时还收了一个徒弟是首陀罗的。当时的国王就来找佛陀，说你以前的弟子都是婆罗门、刹帝利，都是王家贵族，都是上层社会的人，你的僧团本身就受人敬仰啊，受我们礼拜啊，我们的社会次序是这样的。你现在收了个首陀罗的，奴隶种姓的来出家，那我们高贵种姓的怎么向他行礼呢。如果我们向他行礼，我们不是把自己社会结构打破掉了吗。

    佛陀怎么回答他，佛陀很简单就把他破掉了，佛陀说我收徒弟不是你皇帝嫁女儿，你皇帝嫁女儿要门当户对，我收徒弟不分的，因为我启发的是每个人最神圣的佛性。他皈依我，跟我修行，他现在证得阿罗汉了。就把他现场找来，让他显神通给国王看，国王当下给他磕头，从此之后再也不说他是奴隶种姓了。确实他是阿罗汉啊，他是把他的佛性彰显出来了。所以他已经不是我们世间法的富啊、贵啊的阶级，不是那个概念了。所以我们佛教的这个才是人类平等乃至所有一切众生平等的最基本的理论，构建大同世界的，我们现在叫普世价值的，就是说最好的基础。

                                 佛教真理 科学为证

    现在社会也面对着这个，这个地球现在越来越小了，通讯啊、交通啊让彼此距离非常近，这时候在多元的同时又找共同点。所以爱因斯坦为什么要来表扬佛教，他当时就是为这个世界找共同点，他说如果这个世界上能有一个宗教让全球人民都值得信仰的话，只有佛教。如果有哪一个宗教能随着科技的发展而发展的话，那只有佛教。他说科学逐步的发展能证明佛教是正确的。

      他不仅是物理学的科学之父啊，他以他的智慧，他的大脑细胞已经开发到百分之五，洞察了人类整个的文明，然后为我们选择了这样一个。他本身不是佛教徒啊，他是犹太人，他是基督徒。但是他为什么会选择，以他科学家的这种对真理的执着，他选择佛教介绍给大家，这是有很深刻的理论在里面的。

    像我们中国佛教发展也有两千年的历史了，这两千年当中，从佛教一进来，皇帝派大臣去迎请回来的，这本身就是一个和平的行为，不是大刀长矛打进来的。来到中国之后，引领着我们中华民族文化的蓬勃发展，成为我们中华民族文明的不可分割的组成部分。从这一点来说我们祖祖辈辈受益，那我们这些子孙也好好反省。

    有的人说现在科技时代了，现在二十一世纪了，请问佛教有没有过时？有没有说二十一世纪了，人不要吃饭了，不要睡觉了，没有的。人还是要衣食住行，人还是有生老病死的，佛教就解决你生老病死问题的。不是说上海跟北京通高铁了，缩短到几个小时就可以到北京了，然后我们人就不生老病死了。人的终极目标还是有的，不是说我目标从上海乘火车乘到北京，这是我人生目标嘛？这不是你人生目标。这只不过是你阶段性的，我要来北京，北京是你目标。但你人生的目标在哪里，所以佛教能给我们终极的生命目标，能解决我们人性当中的黑暗，这是最重要的。

    你如果不把佛教这个理论拿出来，这个黑暗怎么解决，所以佛教叫千年的黑暗，只要拿个灯一打开，一千年的黑暗就没有掉了，一灯能破千年暗。我们人类，我们自己在轮回路上积累了生命负面的、阴暗的东西，有佛教来就有办法了，真的是这样，个人是这样，群体是这样，社会也是如此。

    现在最新的科学理论都出来了，这次在杭州中国佛教协会主办的讲经交流会很特别，我们讲经之前还请了清华大学的老师、北大的老师来给我们上了两天课。上课的这个老师是一个很虔诚的佛教徒，他说我已经信佛二十年了，我在其他地方讲课至少五万块钱一堂课，他说这里我一分钱也不能收，如果我这里收钱是对我人格的侮辱。
反过来说，我们去寺庙还让我买门票，你看，这不是我们国家的侮辱啊。这不是我和尚个人的不幸啊，这是我们中华民族的不幸啊。他都知道我如果来给你们出家人上课，我还收你们的钱，这是对我人格的侮辱。他也很感慨，说有的人拿科学当令箭，说我们现在都是科学时代了还讲什么佛教啊。结果他怎么回答他，他说你不但不懂得佛教，你更不懂科学。因为现在科学正像爱因斯坦讲的，科学不断的发展，不断的证明佛教是正确的。

    现在的不可测定律已经不算是最新的科学了，但是它还是比较领先的。不可测，就是在测量最小粒子的时候，测不到它的规律的，每次测都不一样，后来得出一个结论，这个最小粒子受测量者的脑电波的影响，我们的心态影响这个粒子的运动。就像江本胜用了二十年为了证明给我们看，水能够知道我们的心情、我们的文化、我们的善恶，水都可以知道。那最小粒子它也受我们影响，这叫不可测定律。

    牛顿以前有个万有定律，爱因斯坦有个相对论定律，因为苹果在地球表面飞是万有引力。这个苹果用航天飞机把它带到外太空，它就没有引力了。所以牛顿的万有引力爱因斯坦说那只是在它特定的环境下的一种现象，这个现象是相对的，不是绝对的。那现在就得到不可测，为什么不可测？因为它受心的影响，什么心它就什么规律。
那现在更新的叫什么呢，叫变形几何学，就是说这个宇宙不管再繁杂，所有的再丰富，它都是从最简单的结构裂变出来的。你只要了解局部，你就可以知道全部，你只要知道最小的一个结构，就可以了解到全部都是这样的，它是这样分裂出来的。

    现在还讲到全息能量场，这个全息能量场就是我们佛教什么观念呢，就是弥勒菩萨房间里的那个现象。弥勒内阁是什么现象？弥勒内阁就是说它好像电视机屏幕布满了弥勒菩萨的这个房间，每一个屏幕都可以看到不同世界，从每一个屏幕进去都可以进到不同的世界。

    弥勒菩萨等觉菩萨，等觉菩萨他就是所有的这个宇宙里的世界，弥勒菩萨他的房间都可以进去，这在《黑客帝国》里放到第三集才有这样一个想象。他们就是根据弥勒楼阁想象《黑客帝国》的第三集，当尼欧走进一个房间的时候，看的都是屏幕，都是一模一样的。

    还有《华严经》里面，唐朝为什么文化这么发达，成为全世界的文化中心，因为唐朝弘扬的是华严的精神，有了玄奘大师的这个唯识论对佛教的名相的了解，然后进而又进入到佛教的《华严经》的境界，我们佛教叫不读华严不知佛家富贵啊。

    一个人你没有这个华严的境界，你真进不了那种大富大贵的状态啊。华严境界是什么？华严境界就是讲的这个理论，虽然他说这个世界，佛经在华严世界里分，我们地球跟极乐世界虽然很远，有多远，地球跟极乐世界有十万亿佛土。十万亿佛土这是不得了的，一个佛土相当于一个银河系。一个银河系，从银河系的这边到那边要走十万光年，光要走十万年啊，光的速度一秒钟三十万公里要走十万年。

    这两天美国又发布一个，说发现一个最新的，诞生了三十年的一个宇宙黑洞，最年轻的一个，这个黑洞离我们地球有五千万光年的距离。到我们极乐世界远还是那个黑洞离我们远？极乐世界比它更远，我们极乐世界叫十万亿啊，它那只有五千万。

    我们现在人类望远镜，哈勃望远镜能已知的宇宙空间是多少？一百三十六亿光年，现在已知的。所以五千万光年离人类所知道的还算是近的了。但是一百三十六亿光年跟十万亿光年哪个大，还是极乐世界比它远吧。

    那霍金说我们人类不能都指望地球啊，我们应当想办法移民啊。那我就讲了嘛，那移民，我们佛教徒早就在移民了，念南无阿弥陀佛就是移民，对不对。阿弥陀佛极乐世界多远？很远，十万亿佛土。那怎么移？那霍金又给我们科学结论，说有虫洞，到处都有虫洞，虫洞就是超越空间，超越时间的。那我们念南无阿弥陀佛正好就是虫洞，就是时间没障碍，空间没障碍，这就是虫洞现象。

    临死的时候人的神识就能进入那个虫洞。那进入虫洞，是不是这头进去一下子跑到五千年去了，会不会？不会。我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛会利用虫洞现象来接引我们。你要不是靠阿弥陀佛来接引，那不知道虫洞飞哪去了，对不对，所以有阿弥陀佛来接引。

    所以你看我们佛教，佛教如果跟科学联合起来，你知道这多伟大啊！但是这个十万亿佛土的话，为什么佛经里说，祂怕我们犹豫嘛，十万亿佛土啊，一个佛土就相当于我们一个银河系啊，光要走十万年啊，那我们怎么去啊，我们怎么去极乐世界啊，对不对。我们就变成光一样的好了，走一个银河系，走一个佛国就要十万光年，那十万亿佛国要多少啊？十万亿乘上多少次方，也就是十万乘上十万亿次方，要乘这么多啊，你说怎么走。

    但是佛怎么比喻，说不用担心，佛讲了“如壮士屈伸臂顷”就可以到极乐世界，所以我们讲经的时候比喻说，弹指顷。一弹指，比弹指还快啊。所以我们一般性往生的时候写对联都会写“于一刹那离五浊”啊。我们这个地球叫什么啊，在这个宇宙文明里看叫什么，五浊恶世是佛起的名字，也就是说是这个宇宙里面先进的文明，先进的生命对我们的评价。

    我们自己感觉还很不错的，我们还觉得自己很不错呢。我们换句话说吧，外星人看你这个地球什么样，五浊恶世啊。不要说外星人不愿意来，连天人都不愿意来啊。我们还觉得怎么样，怕什么外星文明来入侵，我们还搞什么宇宙防御体系，什么星球大战，对不对，简直可笑啊。你问问天人要不要来。

    佛经里就有讲嘛，天人为什么不来，其中有两个修行人，说无论你修行以后到哪，你回来也要来告诉告诉我。结果那天那个修行人去世了，他就等着来通报啊，等着通报。过了三年才来通报，说为什么，我们讲好的你死了之后去哪，你马上就来告诉我，你为什么要三年。

    他说一个时间概念不一样，天上一天人间百年，天上过一个小时我们人间多少时间过去了，他在天上几分钟好了，我们就多少时间过去了。这个空间感我们现在有没有启发，我们现在这个科技时代你能想象吗，天上一天我们人间百年你能不能想象。

    前不久是不是有部电影叫《盗梦空间》，《盗梦空间》大家看过没有，请举手，看过的，你能理解吧。如果你在现实生活当中我设计一个梦，我在现实生活当中五分钟，进入我梦的世界里，那梦的世界将是多长时间。

    过去上八洞仙人里面其中有一个，在当时做一个秀才的时候他叫吕洞宾，张果老来接引他的时候说服他，叫他摆脱，不要上京城考试了，跟我修行去吧。他说这不行，我十年寒窗就是为了这一朝及第，我要光耀门庭都指望这个了。他两个在聊着，饭还没烧好就睡着了。

    睡着了之后他就感觉自己上京城考试，中了头名状元，然后游大街，发布告，家里面光耀门庭，然后当官，一直当到宰相。当到宰相后因为他一个意见跟皇帝不和，皇帝气得不得了，把他杀头。推出去杀头的时候，他跪在那边反省，哎呀，我曾经在路上赶考的时候，有一个先生来劝我不要当官啊，这碗饭不是好吃的啊，你跟我修道好了。

    我现在想想，我当初要跟他去修道我今天怎么会被杀头啊。侩子手要来给他砍头的时候，一下吓醒了。哦，闻到黄粱饭香了，吃饭。哦，幸亏是一场梦哦！饭还没有熟呢，叫黄粱一梦，对不对。你看才几分钟的梦，把他一辈子都做完了对不对。

   《盗梦空间》里也是这样的，他在醒的时候设计的几分钟，梦里要很长时间，梦里再做梦，如果梦里再入一层梦那个时间更长。所以《盗梦空间》里有个镜头，那个车撞破栏杆从高桥上往下掉，刚撞破栏杆又回到这边，他们俩发展很多事情很多事情。然后那边，撞破栏杆后又往下掉一点点了，这边很长很长的时间。最后创造梦的这个人怎么样？再找那个老头，那个老头在他梦里不知道多久，他人间只不过呆了五分钟，在他梦里他已经活了多少年了，活得皮肤也皱了，头发也白了。

    他就说你出去吧，不要再在梦里了，对不对，那个镜头，最后有没有看明白，说你不要再活在梦里了。我们人间也是这样的，天上一天我们人间百年就过去了，佛也看我们人间在做梦啊、做梦啊，所以我们才有说“大梦谁先觉”，对不对。我们在座有没有在做梦啊？我们在做梦诶。

    过去那个彭祖啊，彭祖长寿，中国人里最长寿的就是彭祖，彭祖八百岁，佛教里数不上他的，佛教里就是千岁保长就一千多岁，这是开辟我们这个，像我们上次讲经的地方就是中天竺那里，我们中国很多道场都是他开辟的，他几百岁的时候从印度来到中国，然后在中国又活了六百多岁，总共活了一千一百岁不到一点，在中国圆寂的，千岁保长。

    但是很多比喻，我们中国用彭祖作比喻嘛，天上的人早上看到彭祖是小孩子，晚上看他就死了，我们人间彭祖八百岁不得了。那八百岁哪一层天看他是这样你知道吗，四天王天，他的一天是我们人间五十年；玉皇大帝，帝释天一天是我们人间一百年；再比他高一层天，夜摩天，他的一天就是我们人间两百年；再高一层天，现在弥勒菩萨就住在那层天，叫兜率天，兜率天的一天是我们人间多少年？四百年；比兜率天还高的那一层天叫化乐天，化乐天的一天就是我们人间八百年。

    三界里面，这只还在欲界里哦，他还不是欲界最高天，欲界最高天就是魔王住的叫他化自在天，他化自在天的一天是我们人间一千六百年。你说，他是不是早上看彭祖还是小孩子穿着开裆裤，再晚上看已经是收殓了，睡到棺材里面去了，对不对。用现在《盗梦空间》来解释好了，就很好解释的。我们觉得不得了，我们这个人生如梦啊，还这么漫长。

    所以这个也是相对的，爱因斯坦叫相对论啊，时间也是相对的。美国的航空航天署每年有一个白皮书，就是报告科学的研究结果。前几年的白皮书就讲，人的感官是错觉，时间和空间都是人的感官错觉的反应。

                                 剖析五蕴 超越感官

    这跟我们佛教读《心经》，我们在座会背《心经》的请举手，你看，大多数都会背《心经》，《心经》里面观音菩萨救苦救难，说照见五蕴皆空，度一切苦厄，好了，苦都没有掉了。但是怕我们听不懂嘛，照见五蕴皆空听不懂那怎么办呢，再给我们解剖色受想行识。色受想行识又怕我们不懂。因为我们这个身体，比如说色，色我们可以知道；受，受我也可以知道，哦！滑的，软的，知道；想，想我也在想，我也知道，这我生命的属性；行，行就不太知道了。

    行是什么知道吗，行是第四维，时间的一维，念念变迁，念念流转，行。那说行不亦空，空不亦行，行即是空空即是行，行是虚妄的，时间是虚妄的，是不是，时间是不是虚妄的。我们平时有没有意识到行是虚妄的；还有识，了别事物，你看到什么你能知道。这靠什么？靠的是你的识，识在起作用。识是靠什么，识是靠相对的一种分别，其实祂也是假的，当换一个角度它就不对了。观音菩萨又怕我们不知道，再讲细一点，祂说无眼耳鼻舌身意啊，无眼耳鼻舌身意。

    你看，六根，我们这个感官是虚妄的，你要想修真，要想修行，你要想远离我们的虚妄，远离我们凡夫的这种状态，你要不要把眼睛的虚妄找出来啊。既然科学已经告诉了，眼，感官，你这个眼根是虚妄的，看到的色也是虚妄的。所以经典是高度智慧的压缩啊，浓缩啊，祂说无眼耳鼻舌身意，那世间上人都搞不清楚了，无眼耳鼻舌身意，我明明有眼睛，为什么没有眼睛呢，观音菩萨这个说的我就相信不了。这是方法论，这是智慧观。有智慧的人能超越眼根的狭劣，狭隘性，“无眼耳鼻舌身意”是没有你这个低级眼的状态。

    经典里佛又告诉你，你这个眼睛，（关机，不要走出去接了，大家再检查一下，手机再检查一下，你看前面我都把手机关机，是吧）。佛法太难得了，清华里有没有讲这个课题的，没有的，北大也没有的，你人生有时候一辈子也听不到啊，下了棺材也没听过，死了做鬼能听到一下它就解脱了。所以我们手机全部关一下，否则的话打岔，你这一打岔，护法神生嗔恨心，跟你说。不是说来了见到师父就都好处，越好反过来说有可能也会形成反弹，任何东西都是双面剑。因为很多护法神在佛面前发愿，佛啊，您放心，你们不杀生，你们对众生慈悲，我专门杀生，谁不服气我收拾他。

    为什么护法神都龇牙咧嘴那么凶啊，他很厉害的，否则…… 佛教也没有部队，也没有武警，也没有常规部队，更没有什么特殊部队，几千年也没有灭。秦始皇部队那么多，没两世就没了，所以江泽民在政协会上说宗教存在的历史要比一个国家的历史要长，所以你必须要尊重这个客观的历史现象，不能用你的狭隘人为的去破坏祂。文革已经付出了惨痛的代价，要反省的，但是现在反省不够啊，根本反省不够的。

    你看无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。眼对色；身是对耳朵的；香是对鼻子的；味是对舌头的；触是对这个身体的感受的；法是对我们的思维的。没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法，多少高明的话，知道嘛。这句话到底是三座大山来压你的，还是把孙悟空从五行山里救出来的，好坏我们要知道吧，一个人大是大非要知道。

    佛是不是来解放我们的？我们活在什么牢狱里面，活在眼根的狭隘，活在色尘的牢狱，这是你随身的，你发再大的财你有没有躲过这几个。你现在当官当再大你能不能躲过这个，所以佛不分阶级，你只要想觉悟我都可以接收，不分有钱没钱，再高贵再下贱，只要你想觉悟就是最高贵的。

    所以佛陀大慈大悲是来解放我们的，是把我们从五行山下给救出来的。我们就像猴子一样被压在五行山下，我们现在每个人都有一个猴子在里面，我们这个身体就是它的五行山压在那里，对不对。我们有猴子，我们有没有猪八戒，有没有贪婪、好吃，好色，有没有？有吧。我们有没有沙悟净？都有的。我们有没有白龙马？我们也有的。

    你看你们这么远的路凭着一个信念赶到这里来，不管千难万阻，打电话问了又问，在哪，我们走错路了没有，你看。为什么这么精进，这个精进就叫白龙马。一个执着的追求光明的心态，代表一个人积极向上的原动力，这就是你的白龙马，每个人都有的。我们有没有西天取经的那条路，我们也有的，只不过有时候你没占上风，让猪八戒占上风了，遇到困难了，我不去了，我回高老庄去了，是不是，很多人都是猪八戒占上风啊。

    要有孙悟空的火眼金睛，但是这个火眼金睛的孙悟空也要有紧箍咒，否则还了得，一个跟头十万八千里，一会儿天上一会儿人间的，对不对。你们念佛要不要带紧箍咒，要带的。要带怎么带，一边念佛一边带个环在上面吗？不是的。念佛就是，如是修、如是降伏其心。《金刚经》里讲如是降伏其心，如是安住，不是其他在。智慧的本身就可以灭业障，智慧的本身就可以有定力，这样的。

    我们大致的了解，你看，我们人类，我们在座的个体，如果有佛法，我们的生命啊，所以有时候为什么我们学习佛法感悟到的时候痛哭流涕啊，能不能理解？能理解吧，一个人对着佛痛哭流涕。

    第一次我去印度朝圣，到佛陀出生的地方，佛为什么要来我们人间，佛就是这样子来我们人间的，我们还把佛当一个对象去批斗，简直可怜到极点。甚至有的人把佛教当成一个学问去研究，佛来救苦救难的，不是让你研究的。

    我们都得了那个病，今天我们在碧云寺，五百罗汉其中有一个特别高，龇牙咧嘴的，写着叫疯僧，那个罗汉是疯癫相。为什么这个罗汉是圣人，对我们要显疯癫相，歪着嘴斜着眼，为什么？过去有一个故事，这个国王出国去办事情，回国之后，本国的人流行一种瘟疫，一种病，这个病被感染到的人都怎么样？全部都不穿衣服的，裸体。

    国王回来了之后，这怎么办，我怎么出去一段时间国家变这样了。那些大臣看着国王穿着衣服：国王变了，这国王糟糕了，国王生病了。这国王这样子的话不能当我们国王了。国王一听，大家异样的眼光看着他，说不行，国王说算了吧，我也把衣服脱了吧。

    那个疯僧就是这样子的，祂看我们疯疯癫癫，都是疯子，都没有一个正常理智的，价值观颠倒，黑白不分，善恶不明，算了，祂也跟着你们，像济公活佛一样的，对不对，祂就随着我们。现在我们真的要好好的反省，有时候真的是很感慨。

                               不是有佛性就一定成佛

    我这次回去之后还有一个活动，今年年底要去印度，第五次去印度朝圣，这次的话我们内地的人也是报名不少。这很有感触，虽然看到那边是破砖烂瓦，但是我想着这个地方，佛陀曾经出生在这里，佛陀曾经在这里修行，佛陀在这里修苦行，佛陀在这里开悟，佛陀在那里弘法。佛陀是世间上真实的人物啊，佛是人啊，佛的经又不是杜撰出来的，佛的经就是佛的思想，就是方法，哪一点跟神都不相干。祂不是杜撰的，祂是客观存在的，是影响着人类的，祂是对人类文明做出极大贡献的，这是举世公认的。

    全人类里最伟大的几个伟人：释迦牟尼佛、基督、莫罕默德，佛占第一位啊，全人类文明所公认的。祂又不是神又不是什么，实际的人啊，完全用自己的生命证明给我们看，祂一手指天一手指地：“天上天下唯我独尊。”为什么要讲这句话，祂讲这句话不是主观的我，这个我是广义的我，是代表一切生命，凡是生命都有佛性，都是天上地下唯我独尊的，都是最尊贵的。树的叶子没有一片是相同的，每个生命都是最至高的，这是佛对我们生命最大的肯定，你有佛性你应当做佛。

    但是佛要涅槃的时候，他最后又告诉我们，不是有佛性人就一定成佛。为什么，因为他不反省，他不愿意修，他能不能成佛？不能成佛，就是这个道理。也不是说最坏最坏的人就不能成佛，也不是那样讲，最坏的人他反省了，知道自己坏，他愿意改变错误，戒恶修善，他最后有一天人格也会达到圆满，圆满了就是佛。

    人格的圆满就是佛，人格的狭劣，人格的黑暗就变成魔，所以人有佛性，难听一点人也有魔性，这个就是孔夫子觉悟到的。孔夫子和老子之间有一些对话，孔夫子不止一次去拜访老子，当他满怀激情的，他要把他的这些，他要恢复周朝的古礼，因为汉朝那个时候礼已经开始崩溃了。本来那个时候上面还有皇帝，但下面郡主们都分裂了，也不执君臣之礼了，所以那个时候孔夫子想恢复古礼。

    他把这个志向想去禀报给老子的时候，老子给他泼冷水，他说你讲的这个古礼，这是圣人的脚印啊，你所学到的这些只不过是一套理论，这是圣人的脚印，他说圣人的脚在哪里。他就回去想去了，带着这个问题回去想去了。有一天他明白了，赶忙冲过来找老子。老子这个时候正在洗头，头发还没干，要晾。

    有人来报说孔子又来了，孔子又来了，我们挡也挡不住，他直往里闯。孔子本来最讲道理的嘛，这次他也不讲礼貌了，直接往里闯。老子的头发还没干，因为古人很讲究的，见客人要把头发弄好，要盘好的，结果还没等他盘好，披散着头发，孔子就闯进来了，他说：“我明白了，我明白了。”

    老子问他：“你明白什么了？”他说：“妈妈又生了个孩子，这孩子的哥哥哭了。”老子就认为他真的明白了，真的开悟了。这就像我们佛家里说开悟，有个人说开悟了开悟了。坐在禅堂里，连一点声音都不准出的，他忽然就高兴地：我开悟了我开悟了。方丈和尚马上就集众，你这犯了大规矩了，在禅堂里动都不准动的，你还大声喊，喧哗，来，你跟大家说说你开悟什么了。如果讲得不对要惩罚的，要打屁股的。结果他当着大家说了个什么你知道吗，他说：“原来尼姑是女人做的。”这个方丈和尚一听，你真的开悟了，认可了。

    那孔夫子开悟讲的是什么，妈妈生了一个弟弟，哥哥哭了。为什么你们想想，各位你们做过爸爸，做过妈妈。如果你问你的孩子：儿子，女儿，我再给你生个弟弟要不要。你们有没有这样问过你孩子，有没有。你问过他，他给你的答案是什么，可以说百分之九十都说不要。为什么不要，你有没有问他。他的宠爱别人给他分掉了，当又有一个新的弟弟妹妹出来的时候，他看着父母都去爱他了，他被冷落了，所以他就哭了。

    从这个理论上说孔夫子悟到什么，人心里面有自私和贪婪的东西，这两天霍金讲的人的基因里面有自私和贪婪的密码，这个基因。所以人类将会面对极大的考验，挑战。这个挑战不是外在的，是你内在的，你不能征服这个自私和贪婪，人类就没有前途。

    孔夫子这个时候开悟了，他才有资格周游天下，老子才给他点头：可以了，你可以了，你通达人心了。不通达人心，你教育什么东西啊。教育最大的功能性就是让人制止他的恶，让产生一个社会舆论来压制他的恶，惩恶扬善，这是教育乃至法律、乃至监狱、部队，它们基本功能就是这个。我们中国古话有一句话叫“实知者不敢为也”，一个通达这个的人，他不敢胡作乱为的。

    如果每一个人都知道这个，都知道自我制约，把自己的贪嗔痴消灭在原始状态，这个人是不是就有修养了，这个家庭是不是就会和谐了，社会是不是就和谐了，这个就达到了无为而治啊。这是中国统治学的最高境界，无为而治，中国对于这个来说有几千年的文明啊。

                                 随喜赞叹 从善如流

    我们现在学西方的管理学，西方的管理学是在研究了两三百年东方文明的基础上总结出的西方的管理学，知道吗。我们还跟他们去学，最高的管理学就是东方的，“实知者不敢为也。”你说这个有没有淘汰的时候，哦！老子的东西淘汰了，孔子的东西淘汰了，佛教中没有淘汰的。只要人一生下来，他天性里面就有黑暗的东西，否则你不可能来做人。因为人在佛教里说是六道轮回当中还不算很高的，天人身体还放光呢，我们人哪里放光嘛，人不会放光的。

    为什么不会放光，因为我们迷失在色受想行识，迷失在眼耳鼻舌身意，迷失在色声香味触法，这么多黑暗点，这么多迷失点，你怎么可能放光啊。佛给我们讲一个最简单的叫有漏，怕我们听不懂，说有漏。这个杯子，如果底是没有的，你怎么装水啊，没有水的。有漏，我们凡夫叫有漏的身，要把这个漏给堵起来，戒恶就是堵漏。天人有没有漏，天人漏比较少，所以他就有点光。所以他不仅有三维的，他也有四维的，最主要的他有五维、六维的，因为天人他是乘着福报，因福报而生天的。福报它不是三维、四维的事情，福报看不见，摸不着。

    我们比个例子，我们今天大家坐在一块，分享我们人类智慧的时候，有没有产生一个气场，有没有产生一个能量，这个能量看得见吗？看不见、摸不着、也闻不到，但是对你过去的生命你现在坐在这里，你现在的生命是不是你过去的延续啊。那我们身上如果有不干净的东西，有业障，我们经过这个气场，这个能量场，有没有得到净化？有。我们过去的业力会被此时此刻修正，修改掉。那我们未来的生命受不受今天的影响？受影响的。那它属不属于三维的？不是三维的。它是不是四维的？它也不是四维的，它至少是五维以上的。

    我们人类现在就是否认这个五维、六维。科学上已经有了，科学已经证明有五维、六维、七维、八维、十维，现在我们人类科学已经证明到有十维以上的空间了。但是这是物理的存在吗？有没有人格化的存在？有人格化的。我们今天所制造的这个能量场它就是具有人格化的，它具有主观能动性的。

    你们每个人回去，比如说这是一块大豆腐，每个人回去了是不是每个人割一块？不是，每个人得到了一块大豆腐。我们佛教里说，一万个人来造一个塔，然后每个人得到完整的造一个塔的功德。不是说，哦，我只添了一块砖，我只是加了一把黄沙，我只得到一把黄沙的功德，不是，所以叫从善如流啊。哦！一个大河，一个大海，都在做好事，我也做个好事吧，加我一分钱。哪怕就是我没有钱：真好啊，你们真是好人哪！就你这一句赞叹，所有一万个人做的好事你都得到了，叫从善如流，知道吗。要入到善的流里，善的河里去。

    那坏人呢，坏人有没有恶性循环？有的。全世界杀生，那么多屠宰场，血流成河，你吃一块肉，有没有入到那个恶性循环当中去？有的。所以吃素的地方叫什么，叫一日吃斋，天下杀生无我份，我今天吃斋，全世界今天杀生跟我一点相干都没有，你从恶性循环里跳出来了。他是杀，你是吃，比如说别人是偷，你是销赃的，有没有罪？一样有罪的。你不要说，它是小偷偷的，你不知道。真实的你帮着销赃了，照样派出所给你抓进去，对不对，没收你的财产。你说我又不知道他是小偷，我哪里知道。谁叫你贪便宜啊。

    那我们杀生也是这样的，你知道天下杀生多少厉害，每天啊！所以我们人，我们要明辨什么是善，什么是恶，我们要从善如流，要从恶的流里面抽身出来，抽出来，这就是你明智的生命啊。所以今天这个，你就是回去了，所有今天法会的功德你都得到。不仅仅是今天法会的功德，像我个人，我要来北京之前做了一次法会，那个时候做法会我就跟大家讲，我这次要去北京，所有跟我有缘的人，我这次法会都是为他们做的。我们还没见面，我早就把功德修好了。

    除了我在寺庙里做这场法会，难道我去不丹，我们修的功德你们就没关系吗？有关系的。我们一见面，不仅仅不丹，我这一辈子所有出家以来的，甚至我生生世世修的功德你们都得到了。（众人：阿弥陀佛）！真是这个道理，所以这个佛法你看。

    因为什么？祂不是空间和时间能障碍的，所以打开佛经典叫“如是我闻，一时佛在。”祂不是说公元某某年，或者佛家什么什么年或者皇帝什么年，哦！康熙八年，乾隆五年，不是讲这个。说“一时”。这个“一时”什么概念？就是说，任何的时候只要你有缘的人看到这个机，就进入到这里面来了。这是什么概念？这是五维、六维、七维以上的概念。

                                 宇宙文明与外星人

    这一次我在飞机场，看到有一本书，一半是人脸，一半是外星脸。书的名字说，我们地球人，本来每个地球人都是外星人，我听，这倒也有点道理哦，对不对，也有一点道理。因为什么呢？我们这个世界的文明，宇宙的文明，他没有说，我们地球就划一个。像我们中国，哦，中国就是中国，跟俄罗斯不相干，这是不是我们人设定的？人设定的。

    这很奇怪的，去年我乘飞机飞到欧洲去，到了俄罗斯，我看，哎，这么眼熟啊。原来我们中国的树，他们也有；我们中国的草，他也有；我寺院的花，他也有。这地，你这个国，他这个洲，不就是人划的，这个草它没这分别心的，都长在这个大地上，你飞机再飞，欧洲的大地跟我们的大地是不是连在一起的，是我们自己在划分。我们地球的文明跟宇宙的文明难道有鸿沟吗，有没有鸿沟？没有鸿沟的。宇宙文明早就在干预着地球文明，地球文明本身就是宇宙高文明的一个组成部分，不能把我们的文明割裂出来看，找找找。我们佛教里面讲叫“整日寻春不见春，春在枝头已十分”。看你自己人类文明的时候，你发现这本身就是外星，这本身就是宇宙文明在里面嘛。

    因为现在的搞生物学的已经发现，那个英国那个提出生命进化论的达尔文，达尔文的这个进化论完全不科学的，站不住脚的，一个物种要按照他那个道理来进化的话，那一个物种要发生一个变化要几百万年，几千万年才能变化了。但是并不是这样，很多物种都是一下子就裂变，顿变的，变了就变了，不变的就没变。

    那猿猴，你说人从猿猴发展，那为什么这些猿猴还没变成人，对不对。我们机遇是一样的嘛，既然这一部分猿猴变成人了，那为什么那帮猿猴变不掉。地球是圆的，几大洲的人看非洲人还蛮像猩猩。那他毕竟跟猩猩不一样，他的智商还是跟我们人是一模一样的，他是黑人，他长的什么样，他还是人，我们完全都是人。但是狒狒也好、猩猩也好、长臂猿也好啊，它就是不一样。你要说进化，它为什么不进化过来，对不对。那为什么某些人他就裂变了，不是那样子的。

    那你说西藏文明里面，从他的壁画里面，每一个西藏人都会知道他的来源，他的历史。为什么？我们西藏人是猿猴，然后跟观音菩萨化身的罗刹生的小孩，是我们人。这叫什么？这是基因裂变出来的，这不是什么一点点进化过来的。观音菩萨是谁啊，我们也可以说祂是外星人，可以说吧，祂高智慧生命嘛，祂是五维、六维、七维、八维、十维以上的生命嘛，祂来救我们，祂时时刻刻在救我们。人类随随处处，谁有苦难观音菩萨就来救我们。

    但是我讲的这个概念跟美国人讲的概念不一样，美国人我发现很多，哦！我被外星人劫持过，我被外星人研究过，甚至我的孩子是我跟外星人生的。那靠不住的，因为他描述出来那就是鬼，现在鬼附体很多的，就是头大大的，眼睛大大的，下巴没有的，那就是鬼嘛。因为附体的太多了，现在见鬼的人很多，还以为见到的鬼是外星人。
外星人不是那样的，外星人是什么样的，你想想看外星人是什么样的，外星人可以有样子吗？你问问观音菩萨可以有样子吗？祂可以有样子，但不是那样子的。有人问我，观音菩萨是男的是女的？请问你们观音菩萨是男的是女的？观音菩萨有性别吗？没有的，祂可以随时化现。所以印光大师说观音菩萨祂可以忽然变成一座山，又忽然变成一个水。

    唐玄奘大师在越过莫贺延碛沙漠的时候，水没有了，八百里的莫贺延碛沙漠，走了一百多里，他不小心把水罐子打翻了。他想这下糟糕了，这下肯定不行了，所以回过头走了十几里路。想想这怎么行呢，我发过这个誓，宁向西方一步死，不向东方半步活，结果把马头一牵，这个人跟这匹马又走向了莫贺延碛沙漠的深处。
我们想的话，那是必死无疑啊，对不对。但是因为他干吗的，他是不是做生意的？不是的。如果他只是为了追求金币，哪里有钱，我这货物换点钱去的，那这样，死一个，死一百个不足为惜嘛，对不对。因为你生命伟大的部分没彰显嘛，你只是停留在很狭隘的里面。

                              分清褒贬 不可混淆

    像我讲的我们中国人的信仰危机，有的人或许心里想，信仰危机什么，我们全国不都是在搞经济发展，我们的信仰就是钱。拜金主义算不算信仰？也算信仰。但是是不是高尚的信仰？不是。

    因为一个人有佛性，如果把这个人只定在物质上，只定在物性上，这是一种邪恶，你知道吗。圣人祂是开发众生的佛性，有的人他是开发众生的魔性，这世界都是有的，有喂鱼的也有钓鱼的，对不对。但是人如果只停留在这上面，这种信仰，虽然信仰但是很恶劣，不好的信仰。它会对个人、对家庭、对社会带来非常严重的后果，所以这种信仰不能够被称为信仰。因为信仰是褒义词，我们中国的语句里面它分褒义词和贬义词、中性词。是不能称为信仰的。

   有的人说，师父啊，我天天修法念佛念的那么多，我是不是贪心啊，他问我。有很多佛弟子会问我，师父啊，我们学佛为什么学了一个法，又要一个法。我去拜了一个师父，又拜了一个师父。念佛，今天念了一万，明天想念两万，我是不是贪心了。请问大家这叫不叫贪心？不叫贪心，因为这是好的事情。贪是贬义词，不能用贬义词来讲这个好的。

    那叫精进，精进是褒义词。精进，喔！念了一万佛还要念两万，念两万了要念三万，念到睡觉只睡三小时，最后只睡两个小时，最后只一个小时，最后般舟三昧一个小时也不睡了，这是不是精进啊。你能说他是贪心吗！用词不当，所以我们中国词语不能乱用，这个精进是不一样的。

    玄奘法师他是为了求佛法，他是为了把我们人类的黑暗消除掉，他带着这么伟大的一个发心向西方去的。所以这个沙漠，这个三维所表现的一个环境没有什么东西的，菩萨可以给他化现一个绿洲，是不是。结果是不是绿洲出现了，那个马就带着玄奘法师来到一片有河水的地方，喝的饱饱的走出沙漠，对不对。喝的饱饱的，水袋装的满满的走出沙漠，就他一个人，你看。

    所以如果你有高尚的信仰没有问题。如果你这个信仰很低级，或者不叫信仰，那叫迷失。我们依赖物质，依赖金钱，是不是叫迷失啊，它是一种迷失啊，是人性的倒退啊。我们人类已经五千年的文明啊，我们祖先已经给我们走了路，我们这些子孙还不如老祖先了呢，越弄越活越退步了，这是社会的倒退啊，这个它属于不好的。我们对这个要有认识，大是大非上要有认识，什么是正确，什么是不对，我们人应该是怎样的价值取向。

                              心存良知 先修道德

    反过来说，我们人，我们现在探索的佛性，往佛教这方面探索，我们到达三维以上的，四维以上的，五维、六维、七维、八维了，请问那样的生命还会不会落生死啊？我们佛教讲超脱生死。生死是什么现象？是物理的低级现象。物理的高级现象里面，现在科学界得出什么，物质是灭还是不灭？不灭定律啊。物理已经证明出来了，物质不灭的。

    灭是什么现象？物体的低级现象，仅存在于二维三维的现象。当你的生命脚跟已插到了五维六维以上，你还灭不灭了？不灭了。有没有跳出三界外？跳出三界外了。怎么跳出三界外？就好像航天飞机一样，你加速到宇宙速度就出去了，就超出了地球自身的吸引力，六道轮回就没有办法再束缚、约束你了，你赢得生命大自由，大境界。
高级生命有没有高级生命的世界？有的。我们这些不咋地的人还能造出一个地球的文明呢，佛菩萨那难道还没有祂的世界啊。那凭什么来给我们发绿卡，叫我们去极乐世界、去极乐世界，佛来骗我们啊。佛一遍一遍重复说我是不妄语者，我是实语者，我是如语者，我是真实语者，我不会骗你们，我骗你们干吗，我有什么动机骗你们啊。教你们念佛求生极乐世界，极乐世界多好、多好、多好！

    用科学也可以证明，低维的世界黄金含量是十分少的，为什么？黄金是哪里来的知道吗，黄金是太阳爆炸之后裂变产生的，一个宇宙体，它本身寿命如果很短很年轻的话，它的含金量就不多。银子，黄金和白金，全部是恒星衰落之后爆炸才裂变的。我们这个宇宙里最简单的物质就是我们读书时读的那几种元素，最初的那几种元素。
贵金属越多说明这个宇宙的年龄越久，那极乐世界黄金铺地，用这个原理都可以证明，因为极乐世界存在已经有多少年了？十劫了。所以你一读佛教，那都是天文数字啊。十劫还了得，一劫相当于什么概念啊，不是我们人，我们这人很渺小很渺小的，我们大脑有时候都想不过来的，思维不过来的，它已经存在十劫了。那十劫的一个宇宙体的话，那黄金还真就是铺地一样的。

    但是你知道黄金储量最多在哪里？在我们地球上、在地球里面、在石头里、在黄土里还是在沙子里，你知道在地球什么地方？黄金储量最多的其实不在我们这，最多的黄金不在我们三维的世界里，跟你说好了。谁是财神爷你知道吗？我们佛教你知道谁掌握财富的？对，北方的毗沙门天王，我们又俗称祂叫财宝天王，财宝天王是全世界掌握财富的。

    过去有个念财宝天王心咒的就有这个故事，有个人拼命修财宝天王，念了很多年祂的咒。有一天财宝天王，祂声音，祂的身体我们看不见，祂很大很大的。他就听到这个：你念我这么多年了要干嘛？他说我太贫穷了，你是财宝天王，我请你给我一点财富啊。说你真要财富啊，那好好，这没问题啊，但是你不能在房间里面，出来出来。他说为什么要出来？我黄金给你把你房子压塌掉了，给他一点点，好了就不得了了。就像我们给蚂蚁吃的一样，你拿一粒饭，噗，掉下去，那蚂蚁不要砸一个跟头啊。

    那个多宝天王祂的黄金在哪？不在三维、两维空间里面，它以另外一种，恒星爆炸之后产生的黄金，最大储量不是埋在土里，也不是埋在石头里。那这个财跟着谁？是分配给有道德的人。这个市场好像有份额，其实讲到底就是财富有份额，你有没有份，那《了凡四训》里说你值万金的人你有没有值万金的人格，有万金的人必然有万金的人格，你有没有这个道德，有道德才会给你啊，祂才会分配给你，所以我们中国的修养叫先修道德。

    那现在可怜的看到什么呢，我们的教育还讲不讲道德？虽然讲，各行各业都在讲，但是如空中花啊，它没有根哪。为什么要讲道德他不知道。你要这样，你要这样，为什么是这样他不讲，他没有讲到人的本性去啊。如果每个人都有佛性了，你还会把自己的佛性染污掉吗？你贪倒是贪了那一点点，佛性染污倒染污掉一大片。

    以我个人为例子，我小时候经济都不发达，那个时候有几毛钱，我这个小孩子就算富有的了，小孩子一般性有两分钱，五分钱就不错了，我算是有钱的，在同年龄的小孩里我算有钱的，我有时候去读书，拿两分钱买一个大大的桃子放在课桌上，同学都瞄来瞄去，哦！这么大一个桃子。有一次我到商店里去买好吃的，正好那个营业员大概因为什么事闹心，他把东西给我了之后，又找我一块多钱，原来他是把五毛钱看成了两块钱。现在还有没有两块钱，我们那个时候有两块钱，两块钱有点泛绿的那种币钞。我们小时候有两块钱，现在没有喽。我好像现在没看到有两块钱的，就一块钱的人民币了，一块的、五块的。我们小时候有一块、两块、五块的。

    然后她以为是，因为那个五毛的跟两块的颜色有点像，它比它个头小一点，我估计她是心里面心不在焉，有点烦心事，她就当是两块钱，东西给我之后找我一块多钱。我把东西拿着，一看，这是一块多钱，哇，就生贪心了，我就把这个钱揣到口袋里跑掉了。

    请问，那一块多钱有没有花掉，有没有花掉到现在。我小时候那是几岁，现在都四十多岁了，我现在那一块多钱花掉了吗？早就花掉了，而且你都不知道怎么花的。但是你做了这个亏心事有没有跑掉？你为了这一块多钱，你把自己的心给染污掉了，你愿意吗？如果你懂得道理你愿意吗？所以我学了中国传统文化，学了佛之后，我就知道，我们的心不要去染污它，无论如何，跪在佛面前发誓，宁舍生命，不要违背良心。

    你不背良心，你不害别人，甚至帮助别人，甚至成人之美，这就是你发自于良心的事情，你只要是有良知的人，你就会做这个有良心的事，没有人会来强迫你，对不对，这就是这样子的。如果我良心没有发现，我就会，哦！一块多钱，小孩也会贪的。一块多钱早就用掉了。如果当时别人丢了一个包，我拾了十万块钱，我到现在有没有用掉？也用掉了，那钱就是有来有去的。但是你做了亏心事怎么样？永远的就有一笔黑的在上面，想到那个时候你就觉得抬不起头，小的时候我怎么那么贪！

    你杀过生命，什么时候这个生命找到你，你都欠它的，我跟你说好了。你吃的那个肉有没有消化掉？早就消化了，早都不知道那个肥料到哪去了。但是你害过它，它哪一天跟你讨命，说你杀过我，你能赖得吗？赖不掉。你真的杀过它，你伤害过它的生命。我们为什么会伤害它，难道我们天生的就喜欢伤害生命吗？不是，因为我要贪吃它的肉，我认为那个还对我有营养，对不对嘛，你昧了良心了。

    你有良心你会，弥勒菩萨说为了自身要长肉，刀割众生身上皮。莫问阎王如何说，你自己想想，唉，你自己想想这个你该不该，不要跟阎王讲的，还要阎王评吗！自己想想，哦，你倒要长肉，你刀割它身上肉，天下有没有这样的事啊，这合不合理啊？不合理的。这不合理，你有良知了你都会知道的，这个非常非常重要，这是人类文明的本源哪。

    如果没有了良心哪里还有文明啊，文明也变成幌子，打着幌子卖钱了，跟你说。那不是真实的，所以说我们个体要恢复，要人性的回归。我们皈依三宝，要依佛的教导，忏悔过去的业障，自我净化，这样来交一个答卷，给佛交一个答卷，不是说我替佛学，就自己的事情，佛只不过很慈悲来救你嘛。我今天，我前边很激动，讲了这么多。

    下面我请我们在坐的，来自各地的，你们为什么要学佛，给我们讲一讲好不好。你妈妈往生，你跟大家讲讲。
 

 解惑释疑：  
 
    居士1：刚才师父简单讲了一下，就是03年稀里糊涂皈依的，那个冬天太冷，师父当时告诉我们念皈依，念十万。回去吃完饭我们几个还念“南无咕噜唄，南无布达亚，南无达玛亚，南无桑嘎亚。”之后再没念过，就把这些给忘了，就是很普通的这么一个机会吧，当时觉得好像没什么一样。

    今天在座的各位，可能也有一些人认为这是很普通的一次，只不过参加一个论坛，参加一个什么会议，或者是参加一个什么，大概这种感觉的可能也有。但是从03年到现在，七年来真是一言难尽，要是简要概括一句话呢，我就是觉得遇到师父，这一辈子来这个世界不白来，我那次跟师父通电话，我就想说这句话。

    而且就是觉得自己的生命啊，都是师父给的，这是实实在在的真实的感受。自己过去思考的人生问题根本找不到答案，二零年左右，我在电视台工作，我工作十年了，十年也经历了不少。突然有一段时间我感觉到，在大街上看到人来人往很茫然，不知道人们每天骑着自行车，一会儿人呼呼上班，人多了，一会儿人少了，感觉很茫然，就是觉得人来这个世界，人活着是为什么呢。人每天忙也好，闲也好，这都是为什么啊，忽然之间有这么一个疑问。

    然后这一疑问，工作也没法做了，生活也不太正常了，当时就是见到每个人就想请他吃饭，请他喝酒，请他喝茶。那个时候我结交的人比较有钱，就问他们，你活着为什么啊，你告诉我答案。我忽然发现我在三个月左右的时间里边，见到的所有的人，有出过国回来的，有大学的教授，有外国留学生，然后有我采访认识的什么官员，各行各业，花钱请人吃饭就为了这一个问题。
      
    问了三个月，居然没有一个人能告诉我正确的答案。这值得问吗，大概都基本属于这个。后来就感觉到，确确实实是好像找不到这个答案。后来就开始不做电视，创建一个公司，叫航程网络公司，当时翻字典起名字，就航程网络公司。后来师父到保定弘法，跟海涛法师到我公司去了，我们特别有幸，请到师父到我那儿去。然后师父说航程好啊，航程是观世音菩萨倒驾慈航，在佛教里边。在道教里边，观世音菩萨叫慈航普渡，说这个名字很好的，你们要学观世音菩萨的那个精神。而且给我们公司确立了一个目标，叫“开启心灵航程，网络美好世界”。而且给我们确定了一个方法，就是以传统美德做人，用现代科技奉献，这都是师父给我们公司定立的。
      
    也就是这七年来，通过跟师父接触，经历的所有的一切，一言难尽，用语言无法表达，简单的说就是人生找到了一个生命的意义和价值，所以我觉得这个答案就是，宁舍生命，也要协助师父，把这么好的佛法在这个世界上弘扬开，在网络上弘扬开，能做多少做多少，不一定百分之一百二。我爱人说过一句话，叫报师恩、报佛恩于万一。我觉得万一可能也报不了，因为原来我们觉得好像还在帮师父做什么事情，这七年过来以后，我觉得完完全全是师父善巧方便来度我们。你要搞电视嘛，师父就通过电视来度你；你要搞演出嘛，当演员嘛，师父就可能通过那个方式；你要搞科技研究，师父也从可研度你，所以我才觉得，观世音菩萨是当以何身得度，即现何身而为说法，所以我现在才好像明白一点点，其实完完全全是师父在借任何的一个因缘来度我们，我们只不过是自己不知道而已。
      
    就是普通的一次，好像碰面的机会，其实都是我们了脱生死，成佛的一个无上的因。所以现在我就想说，我自己的收获就是希望大家，不把这个聚会，不把此时此地、此时此景和师父的因缘看成是普通的一个论坛，看成是一个普通的人际关系的一个交际，看成是一个买卖，或者是生意上的一个人际关系的一个集会。而是看成帮助这个世界，了脱自己生死的这样一个无上的因缘。希望大家能够少走自己的弯路，我是用了七年时间才明白这么一点点的道理。如果大家今天此刻就明白了，那你就比我多活七年。
      
    这是从我个人的这个经历，另外对我公司来讲，实际上也是得到了师父无时无刻、无微不至的关怀，无论师父在不在，实际上我无时无刻能感受到师父对我们的这种关爱，这种不舍，但凡你有一点点的善心，师父都在有形无形当中给我们一种力量，一种支撑的力量。
      
    我记得师父当时在保定，从我公司出来以后说过一句话，师父说我现在看到你们，我放心了，我相信，今天还是善神的世界！当时我心里就有特别的一种力量，我就觉得，今天这个世界还有师父，还是善神的世界，我们这个世界还是有希望，内心里产生了一种无比的力量。
      
    最近几年，我看到师父跟以前不一样，当时我05年到师父庙里去，04年师父那会特别的自在，自在到什么程度呢？一个庙里没几个人，在十五的月亮下，南方浙江那一带美的不得了，周围都是脆脆的绿竹。然后师父在那拿个蒲团，自己坐在一个石头上，往那一扔，然后说智海，咱们聊一聊。然后师父坐在那，我记得师父亲笔在那个石头上写了“圆通”。现在师父庙里已经做了个戒台，那放了一个古老的化石，放在那里，原来师父坐在那上面来着，那下面写着是圆通。
      
    我那时候也不知道圆通啥意思，我就觉得师父写的这个字挺好。师父把蒲团往那一扔，在那打坐，然后跟我们就聊。当时谈天说地，具体说什么，现在有些已经记不太清了，就是感觉到特别的舒服，特别自在，特别的像世外桃源，而且比世外桃源美一千一万倍，那个时候我想想现在太奢侈了，能够独享师父那么多的时间，我觉得我是无比幸福的。
      

    现在我就很不愿意打扰师父了，连电话也尽可能不给师父打，不是特别关键重要的事情，不敢打扰师父。就是觉得现在师父不是属于某一个人的，师父是属于所有众生的，师父对那些众生的真心，我是真真正正和智舟，我们真真正正拍到。我们不会相信这些，我压根也不可能相信这些，什么这世界还有地狱，这个世界还有饿鬼，这个世界还有什么天堂，还有天道，绝对不可能相信这些。包括到师父那里，协助师父做电视工作的时候，我也不相信。
      
    但是看到那些从地狱上来的众生的身体，它附到那个人身上以后，那个人就跟死人一样，我们抬着他，就跟抬僵尸的感觉一样，就是被地狱上来的众生附到。还有的众生只会用眼睛说话，然后师父就猜，说你是不是福建的，你多大，你怎么回事，师父猜对了，他就用眼睛点头，师父猜错了，他就用眼睛摇头。我当时拍电视手都哆嗦，我是拍到特写，那个眼睛真的会说话，他完全能够用眼睛表达，他身体哪儿也动不了，只有眼睛能动。
      
    还有吸毒死的，附到那个人身上，然后用牙叼着那个铅笔在纸上写谢谢。最后要走了，当时我就特别心疼，咱们看不了这个，就是他趴在那儿，他身体那儿也动不了，都是被烧焦烧烂的，法心能看到，我们都看不到。他腿是烧焦的，人也是焦的，焦烂的，吸毒的人。最后他走之前，他要笔要写字，特别艰难的把头从趴着的状态，这样仰起来。大家回家，从炕上躺着试一试，你自己那么趴着把脖子这样仰起来，嘴里夹杆笔。
      
    当时因我干新闻出身，我就特别注重写实，我说这个东西，我信不信。但是我看到，我就要把它拍下来，所以我不关机。因为电视一关机就可能剪接，我不关机都是长镜头，有的一盘带里就一个镜头，所以完完全全是没有办法做假的，那个人就是这样，把那么长的铅笔，他把它夹起来，然后找我们要纸，我们给他搁到那儿，他用嘴夹着那个笔写“谢谢”。谢谢写的那么大，写不了一半，掰开，然后又夹起来写。
      
    这些受过苦的众生见到师父，有解脱的机会，他们那种感谢，是我们千万倍不能体会的。我们今天说感师恩感师恩，我觉得百分之九十九，都不到人家百分之一的那个程度。他那种，他是用行动表现出来的，那种感谢师父对他的解脱。那相比较，他不定有多么苦啊，想象不到的苦。
      
    有一个跟师父说，那个非常乐观，特有意思。师父问他，你去过地狱吗， 所有这些大概经历过地狱的众生都不敢回忆，都不敢回忆。师父说你去过地狱吗，他不说。后来师父说你跟大家讲一讲，他说我没去过，我听过。不知道他在哪一层，他说我听过。是什么样子呢，“啪！”他说，就是那样，受不了那种。他不敢讲，就说“啪”，他形容，他说那个人进去，就是指我们吃的那个油条，油炸，就把人放到油锅里炸的情景，他大概做个描述。这些如果不是亲眼看到，绝不可能相信这个世界有六道轮回，还有那么多受苦的众生。
      
    所有的这个经历，我觉得都是我无上的财富。对我个人来讲，我觉得现在师父已经好像特别的忙，我原来看到海涛法师弘法，跟着师父，也跟着海涛法师走过一段时间，就感觉海涛法师那个时间表，一个星期跟着他跑，然后得用一个星期时间睡觉，才能缓过来。但是海涛法师三百六十五天，天天如此。所以看到这些，看到海涛法师，看到师父，我才想到我们是多么无耻，我们每天在享受生活，在享受饭食，享受福报，但是我们拿多少在反哺啊，再反哺给这个世界，反哺给这个社会，反哺给自己的亲人，没有做过什么的。
      
    除了每天心心念念就是自己、自己的事业、自己的成绩，一切都是自己。所以真的是，确确实实，看到师父他们，实实在在的以人的形象就是在这样奉献着。但凡是有良知的人怎么能不感动啊，怎么能不被感化。
      
    师父没有教育过我什么，我在师父身边这么多年了，师父从来没跟我讲过什么大道理，师父也没特别传过什么法，好像什么法也没传过。后来有一天我突然醒悟，突然有一天我想到，师父实际是语默动静当中，就是在那里看。而且我给大家讲，我比大家确实有福，我见到师父的时候，师父当时其实就是为了帮助我们，师父说替我们买单，然后带着我们去跟着海涛法师到河南旅游。
      
    我以为我们过去做记者的，到哪儿都是白吃白喝惯了，去哪儿采访自己哪掏过钱。师父让拍电视，我觉得是帮你来了。我帮你来，你请我玩一玩不很正常嘛。怀着这种心情，我带着老婆，又带着我们单位的领导，带了一车人开车过去了，然后师父默默地为我们买单。那住的都是宾馆啊，都是几星级的宾馆，我算算账，这一趟下来得将近一两万不止吧，其实师父就为度我们。
      
    就像刚才我爱人说的，我们那个时候真的是人中的鬼啊，我们自己完完全全在索取、在贪求，我们完全不知道。师父就是给你钱、给你钱，你只要愿意来，愿意接触佛法，你愿意跟着我，哪怕我替你买单。菩萨的慈悲，就从这一点点的事情上就能体现，我们今天有多少人能有这种想法。那时候不知道，那时候就是很愿意享受这些，觉得玩玩很正常。
      
     这是我个人一点点经历。另外我觉得，我自己就不说了，说到现在，我就想一个结论，师父现在越来越忙了，作为我越来越觉得，就是说师父忙不过来，这个世界那么多人需要帮助，所以我就心里默默地发个愿，就说我愿意在保定这个地方做师父一个分身。地藏王菩萨和观世音菩萨不都是说能化身千百亿吗，所以我就想，如果我要做得好，我不就是师父的一个细胞。孙悟空拔一根汗毛，能变千千万万个。所以我就想，如果我要做得好的话，我就在这个地方，我就是不在师父身边，我也能每天跟师父在一起一样，就是把自己变成师父的一个分身一样。我想，但凡我能做到那一根毫毛，我就觉得所谓的报佛恩于千万亿分之一吧，可能还算这一生问心无愧。否则的话，真的是往来这个世界冤枉这个机会、这个因缘。
      
    所以现在没有别的想法，就是一心一意的把公司搞好，把师父的网站尽可能的搞好，把自己的员工照顾好，把自己的家人照顾好，把自己的同事照顾好，把自己周围认识的人照顾好。但凡能做一就不做二，但凡能做一百就不做九十九。宁可一天少睡几个小时的觉，少考虑自己一分钟，多为别人考虑那么一点点，这是我个人现在真真实实的想法。
      
    每天我回去，唯一给自己的一个精神享受，就是看师父的《普贤上师言教》，看了一遍看第二遍，看了第二遍看第三遍，我就觉得现在我还不入门，就觉得学般若，学更高深的法，我现在越来越觉得我应该从前行入手，所以每天尽可能的能拜拜佛，有时间拜一百零八拜， 实在没有时间，也尽可能的来供佛、供水、供灯、供花，让自己的心，每一分钟、每一秒钟都在师父的怀抱里面。然后让师父的影子每一分每一秒，我睡觉的时候就是想皈依上师、皈依师父、皈依三宝，皈依上师、皈依三宝，皈依上师、皈依三宝， 念这个，然后再念，贤劫千佛心，响崖大德知，现后中救我，脱轮到菩提。
      
    我有一次晚上做梦，也是一种很清晰的感觉，说完前两句，忽然之间自己一下子就上去了，上到哪儿不知道，很舒服很舒服，想这么简单，这么简单，就念这两句。那是师父在庙里写的，一会儿可以请师父给大家讲讲，这个什么意思，我也不太懂，反正我看有这个，我就念，每天晚上睡觉前我就念一下。
      
    这是现在我目前的一个状况，虽然每天很辛苦，但是就觉得生命很充实，很有价值，不再像十年前看大街上人来人往、人来人往，人活着都为什么。现在我想，好像明白一点了。另外呢，师父说让给大家介绍一下，耽误大家时间了，不好意思。
      
    我妈妈往生的情况，我现在在这儿先代表我母亲给师父鞠躬！我妈妈这个人，一生特别的照顾别人，很善良，能够把要饭的人叫到家里去给他做饭吃；生孩子没有帮助的，去医院帮助不认识的人；给别人介绍对象，帮助一些受欺负的人去打抱不平，我母亲一生就是刚强正义的这样一个性格。但是她不是所谓的相信佛法，我也给她讲，我说学佛好啊，师父讲佛法。我给她说，我妈不太信，总而言之不太信。
      
    我有一次问过师父，我说师父，像我妈这不信佛法，将来怎么办呢。师父说，怎么办，以后超度呗。当时没什么感觉。后来我妈得了长期卧床不起的病，很痛苦，就是趴在那。临命终前，我母亲可能已经看到三恶道的相了，她看到有没头的人追着打她。她就跟我说看到这些，我特别害怕，但是那个时候突然你出现了，你说妈你别害怕，我来保护你。我妈说我看见你了，就缓醒过来。
      
    后来我跟师父说过这个事，师父也没有说为什么。现在我想想，我有点明白了，因为我母亲最关心，我是老小，我母亲特别心疼我，我三个哥哥都比我大很多，所以我就想，我妈妈那个时候很可能就是，因为我把师父的照片和师公的照片，都摆在我妈妈床头上，就希望师公和师父加持她老人家不要堕三恶道。而且我爱人一直坚持放生，每周放生，每周放生，到现在一直不断。每次放生，我们都把愿望回向给她，就是希望我母亲，临命终时没有违缘。
      
    因为我家里除了我以外，没有一个人信佛，我三个哥哥和我父亲都不信，包括我妈妈也谈不上。但是我绝对不想让我妈妈像我看到的那些一样堕三恶道，没敢想极乐世界，至少要到天道吧，所以就回向，回向我妈妈没有违缘，往生极乐世界，就这样回向。
      
    师父那次到保定陪着海涛法师去弘法，师父说我到保定来，我就做一件事，就是到智舟和你家里，去看你们老人，你们通知老人一下，在家里等，我亲自去上门看。我现在想想，我才明白，我和智舟我们得到了师父多么无上的加持，多么深重的加被啊。我们当时还不能完全理解，后来的一切经历证明，真真正正是不可思议。
      
    后来师父到我妈妈那儿以后，我妈妈当时还头脑清醒，看到师父以后说：“哎呀，您看您，这个真人啊长的这么面善。”就这么说的，我妈保定话，说这么面善，比照片上还好看。当时慧赞师兄在，慧赞师兄也陪着师父一起去的。我妈妈说这个，当时他们也都在场。我妈妈接着说，说您看，我就喜欢看您的照片，是说师父。然后她说，您看，您的照片我就在前头挂着呢，就在我妈妈床头对过墙上，我母亲经常看镜框里有师父和我当时的一个合影，我妈妈就喜欢放到那上面，也许大概看我多几眼，就放到那个上面。
      
    师父当时在那就给我母亲摸顶，帮助我母亲按摩后背，就像亲儿子对自己的亲母亲一样，我这一切是看在眼里的。然后给我母亲拿甘露丸，说老人家，你吃这个，这个很好的。就是师父从藏地带来的很好的随身带的甘露丸，倒了很多。然后师父特意给我妈，我印象中就说了一句话，说老人家，然后这么打了一下（弹指），就这一刹那极乐世界现前，吽！极乐世界现前。
      
    我也不知道我妈妈懂没懂，师父说完这一句，其它废话一句没有，就这一句话。我现在才懂得师父多么有深意，就这一句话，唯一的任务就是把我母亲要带到极乐世界去，就是这一个事情。到智舟家里也是这个事情。我们没为师父做什么，师父对我们是多大的恩德啊。师父下来的时候还特意跟我说，说智海，你妈要愿意看我这个相，你把我那个照片放大，你放大了放到她床头，你让她看。
      
    后来慧赞师兄把我叫一边，慧赞师兄说，你知道师父发过什么愿吗。我说我不知道。慧赞说师父可能发过一个什么愿，凡见到师父的，临命终时皆得往生极乐世界。当时我听了心里热乎乎的，是师父告诉我把自己照片放大，让我母亲天天看，就是要让我母亲往生极乐世界。
      
    后来我母亲临走之前痛苦得很 大家不知道，那个人临走的时候痛苦真的是，你不在老人身边你是体会不到的。就是那样，我母亲当时还说你忙去吧，你忙去吧，你不用管我。每次我从医院走出门的时候，我母亲都拿眼盯着我，其实是内心里不让我走。但是又说你去忙吧、忙吧，我这儿不需要，你干不了什么，不会伺候人。但是她眼盯着我。每次我看到那个白头发，后来我都不敢给她录像，已经人瘦得都不是人形了。
      
    我妈妈自己都不着急，我妈妈最后，就是到痛苦得不得了的这个时候，最后临命终时，她居然念“南无观世音菩萨，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛”。我说你不念这么多，你就念一个就行了，你又记不住，老太太就在最后一天开始念。结果不可思议，老太太走的时候，我们叫一些朋友来助念等等的。老太太走的时候，在医院里也有好多不可思议的事情，我就不在这一一给大家说了。
      
    然后第二天晚上，我张家口的一个亲戚打来电话，说我做梦梦到你妈妈在冰上，一个人在冰上，然后慢慢慢慢升起来，脚底下踩着脸盆大的一个白色的云彩，上边有花边，我听着我觉得应该是白莲花。他说它就开始慢慢慢慢往上升，升升升，升到很高，然后挥手，特别慈悲、特别慈悲给我挥手。她就讲给他挥手，特别慈悲那种表情。他语言这样形容。然后再往上升，忽然之间她就变了，她是穿着观音菩萨的衣服，脸变成观音菩萨的脸，然后很小很小，最后消失掉。
      
    当时呢，我妈妈断气的时候，我给师父打电话，我说师父，我妈妈过世了。师父拿着电话很长时间都不说话，因为我在师父身边呆过一段时间，我知道，其实师父只要观想，这些众生都可以得到无量的加被，所以师父很长时间不说话，然后就跟我说了一句挂电话吧，明天我给她写个牌位。

    第二天，庙里客堂的师父说，师父已经亲手给你母亲写了牌位。我内心里边真的是无比感激师父。后来也有藏地的师父询问，我说您给打打卦吧。因为我还是关心母亲到哪里，师父后来也讲很好的，放心吧。后来藏地的师父说不需要打卦，打什么卦啊，她到极乐世界去了。

    一个那么痛苦的人，已经接近要堕三恶道的人，在生命的最后一天，所有的因缘汇聚，在师父和师公的加被下。因为我妈妈过世前头一天中午，我们保定佛教协会的一个同事，中午打了个盹，他后来跟我讲，他做梦梦到谁了呢，他说他梦到悟道大和尚。他说悟道大和尚，您怎么到保定来了，你不是浙江的嘛，你不是早就圆寂了。他说悟道大和尚四十多岁的样子，从庙那边走过来，黄罗伞盖，很多人跟着。悟道大和尚说，我来保定做个佛事。后来我也请教过师父，我说我跟悟道大和尚好像就见过一面，怎么悟道大和尚也会来。师父说，嗯！有一些弟子也有这种情况。师父也没有多说。

    我母亲的这个经历，我在这儿想跟大家介绍就是，我们每个人都会死的，每个人都会像我母亲一样，最后那样走的。但是走去哪里儿，这个问题确确实实是很严重的。今天跟师父能够见面，能够结缘，我觉得是我们无量劫所修行善根的机缘，大家应该为自己自豪，应该为自己鼓掌。我们如果无量劫以来没有听闻过佛法，我们今天不可能有因缘能够见到师父，能够得到师父的超拔。所以我们即应该为自己的跟师父的因缘而自豪，同时也应该为我们自己，《地藏经》里写的，“娑婆世界众生，起心动念，无不是罪无不是业”。所以我们真是应该为自己忏悔。
今天佛已经不在了，我们来这个世界，就像唐僧取经到那烂陀的时候说的那句话，佛陀不在了，佛法衰弱了，我来了。我们今天在中国这个土地上，唐僧已经不在了，但是我们唯一庆幸的就是海涛法师还在，传喜法师还在，这是我们所有众生解脱的唯一的因缘。

    我们有的时候读佛经，看佛书，言佛理，我们不如亲近善知识之后，在师父的指导下，建立正知见。我们自己忙修瞎练多难哦，我们本来就是黑屋子里的，我们那能看得见这个道路啊，如果没有师父打个火把照亮一条路，我们知道自己去哪里啊。十年前不知道，十年后的今天，我仍然只知道大概，我不知道具体该怎么做。所以唯一我要做的，就是想，以后的也不要想，以前的早过去了，唯一就是应该现在心心念念念师父，心心念念念佛法僧三宝，就是每时每刻让自己沉静在这种状态当中，在自己的这种感恩心当中，让师父在自己的心里，自己在师父的心里，就是这样想的。就觉得这样每一刻自己的生命有个支柱，有个光明。否则的话，全部都是黑暗，没有什么了。
就跟刚才我爱人说的一样，我们自己在不觉悟的时候，我们自己真的提不起来的。我二哥过年去师父庙里的时候唱了一个歌儿，就是给母亲唱的一个歌，当时师父也落泪了。当时师父在那儿落泪，我觉得我们在师父眼里可能都是父母一样，都是佛一样，师父这么对我们的。可是我们有时候怎么对师父的，自己想一想，自己摸着心口掂量掂量，不一定啦。

    所以现在，我就是想说代表我妈妈，我和我二哥那天唱歌的时候说了一句话，代表天下所有的父母亲，给师父三顶礼，祈求师父救度我们，超拔我们，我们愿意生生世世跟着师父走上光明大道。用我们的生命，照亮这个世界，照亮每一个人，每一个众生的心，这样我们的生命存在，一定会是有价值的人。谢谢大家！

 师父开示：

      我们今天心里非常惦记着我们很多菩萨员工啊，我们素斋馆的员工今天下班这么晚了，真不好意思。一会儿算账的时候要给加班费啊（掌声）。刚才我们智海菩萨讲这些我很感动，因为这也是我个人的经历，我觉得三宝功德汪洋，我们都是受益者。我的师父就是这样，我看到这些善知识都是这样，自己忍辱，被别人戴高帽子，敲大锣游街，他想的不是自己。给他一个锣，他敲锣念阿弥陀佛。师父说，这样还不错哩，还能听到一声阿弥陀佛。说不错啊，给我游街，还给我一个袈裟披，大家看到一个出家人的形象，我平时还披不了袈裟。你看同样一个问题，他想的完全不是自己。

    他圆寂之前，我师父一辈子没用过自己的一部车，别人请他去弘法，我们自己坐公交车去。在长途汽车站，师父他不坐着的，他站着走，一边走一边拿念珠，怕别人听不到，他嘴在动，谁都看这个老和尚，看着老和尚他在念佛，跟众生结下缘了。他心里想的是什么？一个人看圣贤，我们如果看到，你心里会温暖，你做到会很感动，所以我常强调，你感动不了别人，至少你要感动自己吧，这也是一份财富。

    所以他前边讲我一直落泪，不是为了我，不是对我自己感动，佛菩萨是这样的。有句话叫有一个众生没度，佛菩萨整夜的泪水都不会干的。为什么我说我不喜欢来北京，北京本来是首都，应该多来，这里人才汇集，各方面的人才。我每次来，哦！这么多菩萨，人精都在北京啊，连住窝棚的都是人才啊，他都充满自信，我到北京肯定有我一席之地，天生我才，到了北京一样能找到自己的作用，都很有自信的，我来看到很多的菩萨的。

    同时我心里面很难受，我们要救这个世界，却没人买你帐，却没人认可你，佛是救世界唯一的出路，却没人买佛的帐，把佛放在那里卖钱，唯一的价值在他眼里，佛还能骗人，你一边去烧香，他还一边笑你。你买红旗挂着那里，你问他自己有没有挂，他一个一个店都承包掉。中国十几亿人，最大的危机是信仰危机啊。看2012来了。2012到哪儿啊，我全世界在走啊，我看别人的心都那么纯洁，别人的笑容那么灿烂，别人都能够伸手帮助别人，我们天天是这样想。但是所有的事情给你发展的不是，完全跟你对着干，对着的。我看到大家我安慰一点，我感到很安慰，还有这么多菩萨。

    但是这些菩萨散落到人间，又是像天上浓浓黑暗中的星星而已，谁能照亮这个世界啊。唐朝那么鼎盛，玄奘法师圆寂的时候，皇帝不上朝，为他举孝五天，亲自给他念诵，说天下尤暗，灯炬已灭，苦海还是这么大，但是舟航已沉哪。你再看我们现在的世界，我们唱三宝歌，第一个唱的就是这个，“宇宙暗暗，谁启以光明。”世界真的是这样的，我们大家这个心都被钱迷失掉了，被物质迷失掉了，被我们这个生命肉体的一部分迷失掉了，我们精神那部分根本不把它算什么的。

    很多人现在都是会这个样子，只要给我钱少活多少年无所谓的。现在这个社会，作为我们佛教徒，痛心啊，痛心疾首啊。所以我觉得我们有一个责任，在这个世界有做不完的事情，那你的价值体现不完的，所以大家好好的啊，我们自身是有价值的，我们自身还是有很多的事情做。曾经学佛，看到普贤菩萨行愿说，虚空有尽，众生有尽，我愿都无尽。我就想为什么，这个还了得了，众生都有尽，虚空也有尽，你也开始可以休息休息了吧，也不休息。所以佛菩萨给我们做榜样的话，真的，我们做佛教徒，这个世界上最大的财富就是佛教徒。所以为什么我那个皈依证上第一页就写着佛经里面的那四句话，“皈依之福德，其若具形象”，祂如果有形象的话，“彼将胜虚空”，祂那个比虚空还要大，皈依三宝的功德。

    为什么？三宝太伟大了。我们虽然有佛性，但我们这里装的都是垃圾啊。我们要向佛性迈进，首先还要把自己的垃圾先倒掉，倒完了才能去庄严祂。佛那里面已经完全庄严完美了，所以我们皈依三宝。虽然皈依事相三宝，皈依外在的三宝，是为了完成我们内在三宝的这条路。但是我们要完成内在的，必须还得仰仗外在的三宝，这是不矛盾的。有的人，哦，那是靠我自己悟的，冷暖自知的，那我就跟别人不相干了。你冷暖自知，人苦你知，乐你知道吗？佛性怎么修复你知道吗？必须要靠善知识，要靠三宝。

    居士2：先感恩师父！感恩各位菩萨！我先自我介绍一下，我叫妙风，师父赐我的法名。其实说起我学佛的经历，我觉得我是这里面最没有发言权的，因为我可能加入进来最晚。在很偶然的机会，被我的，我都不知道怎么称呼她，因为关系太亲太近了，被她给拽进来了。

    我印象最深刻的是，我们在不丹的时候，师父有一天晚上在讲，可能来到这里的人，有的是迷迷糊糊，不知道为什么就被别人给拽进来的。我觉得师父当时是在说我，因为之前我真的是什么都不懂。但是在去不丹之前的两个星期的一个晚上，我做了一个梦，我觉得这个梦也是我的一个缘起。

    那天晚上，我在梦里梦见了，就是真的有，我的右手边有一个很干净很整洁的一个房子，然后我放眼望去，我的前面有一大片非常非常漂亮的建筑，那个建筑是那种五光十色，而且是透明的。正当这个时候，我正在陶醉，我被那个梦幻般的美景深深地吸引，正在陶醉的时候，突然在我的右上方，出现了释迦牟尼佛的佛像，我当时特别感动，也特别激动。在梦里我还喊她，让她赶紧过来，快来拍照。

    结果就在那两天，她告诉我有一个机缘可以去到不丹。我想都没想，而且之前我对不丹根本不了解，她还没说完呢，我就说我去。过了些日子，我就随着几位师兄，一起在师父的带领下去到不丹。其实我印象最深刻的也是不丹，在那师父每天对我们的开示和引导，我在那里深深地感受到了那片净土，那个佛国给与我的，从思想从灵魂上的一个加持。可能从那个时候开始，我认为自己不是单单的就是说作为一个人来到这个世界上，不是单纯地出生在这个世界上，而是带着任务来的，我清楚地知道我自己的使命是什么。

    其实之前我一直在做事情，我也是在做慈善的，之前做了好多事情，直到做慈善事情为止，我就知道，就了解到这是我最适合做的事情，这可能是我冥冥之中的一种使命，是我必须完成的一种任务。在去到不丹之后，我更加清晰，更加坚信了自己的信念，我觉得有好多事情很难去解释。但是那种心很清晰，很安静，很平和。

    在此之后，我遇到所有的事情我都不会恼怒，也不会着急，只有平静地去思考，思考解决问题的方法。然后也不会跟别人去急了，也不会因为一点点小问题，然后自己纠结在脑海里，去想着，哎呀，这个事情真的没有办法解决，没有了。以前可能会有，但是在这之后真的没有了。我觉得还包括师父对我的开示，我真的很感恩，因为我还清楚地记着师父的一句话，师父说所有人的罪过都是我来承担，所有的幸福我都分享给天下所有的人。我留点时间给大家吧，其实我更想听听其他师兄各位菩萨的。谢谢！

    居士3：我特别惭愧，其实我觉得自己:修的真的是非常不好的，我不知道为什么莎莎姐老让我上来，我觉得我在语言上表达是非常不好的，自己觉得我不善于表达。但是我在内心当中，我学佛，我总是觉得是一种心里的悟，去感受，因为很微观的东西，我总觉得学佛是如人饮水冷暖自知，所以我总是不知道该怎么去说，怎么去表达。

    因为我从小，几岁的时候就跟着我奶奶，经常去拜观世音菩萨。那个时候就很尊敬观世音菩萨，觉得很亲切。甚至经常在家里，我爸爸妈妈是裁缝，我拿一些布披在自己身上，就想象着从天上飞下来，站在桌子上，我像飞一样的感觉。在我们家的墙上我也经常会画一些仙女啊、荷花啊之类的。总之在很小的时候，我总觉得有一个地方，那个地方就是没有痛苦没有烦恼，大家没有纷争，每个人都是很安详的，每个人都是很祥和的。我想要穿衣服，我就从树上直接摘下来就穿在身上了，我要吃东西我就直接从树上摘下来就吃了，河水里面都是牛奶，我总是觉得有这么一个地方。

    但是那个时候很模糊，因为没学佛嘛，不知道这是什么地方，但是看到夕阳的时候，总是会流泪，总是觉得那就是我的家乡，我的心要去那个地方的，我觉得我为什么到这儿来哪。

    我在零八年的时候，一个善知识，带着我去朝拜五台山、九华山的时候，我们是从山下一步一拜磕上去，磕了一天。在磕的路上，我真正体会到了那种谦卑的感觉，真正把自己这个无我。为什么我们迷失，就是因为我们太着于这个我了，我把头磕在地上的时候，我觉得我跟大地接触在一起的时候，我才感受到大地的那种宏伟般的爱，对我们的无私的一种奉献和那种完全的接纳，完全的承载。

    这个时候，我就是想到地藏菩萨的那个大愿，就是我不入地狱谁入地狱，我的那个心当时我就觉得我受不了，每一步、每一个台阶都是我的泪水，每一步台阶都是我的汗水，我当时我就是发愿，我要像地藏王菩萨学习，我要学习祂的那种大悲，学习祂的那种大愿。但是我就是不知道我该怎么做。直到现在我觉得才刚开始，包括我的莎莎姐，我觉得她就是菩萨，我才开始慢慢清晰。

    原来我一直徘徊，我对世间法，可能就是从小就很拒绝世间法，我觉得世间的一切都是虚妄的，我从小就觉得外面的一切都是因为我而变现出来的。我那个时候跟我的朋友说过，朋友说你太天真了，说你怎么有这种想法。但是我现在才开始证实到，确实一切都是由心想生，我们的每一个念头，我们的一切，里面都是有我，我的内心的一种反射，我就觉得我要对每个人、所有的人都要付起百分之百的责任。我每天我都会跟大家、跟自己的一个我、跟所有的人说我爱你，谢谢你们！每天我现在都是这样的。其实我真的不知道该怎么说，我只是内心感受。

    真的，刚才我听师父讲法的时候我就在下面流泪，为什么流泪，我是觉得师父太慈悲了，佛菩萨太慈悲了，真的，佛菩萨就在那个地方等着我们，不断招引我们回家吧！回家吧！

    但是我们的这个心，总是被我们眼睛所看的种种的色声香味触法所迷惑，不断地在沉迷。那我想师父不远千里这样过来，来为大家弘法，我就觉得当时我心里非常地感动，我觉得看到师父就像在天上一样，看到他的身上发着很多光，坐在那个地方我就流泪了，我就觉得太慈悲了。我不知道我自己，我一直觉得自己表达能力很差，所以我觉得我就是不断地要进步，不断的要学习。

    因为如果要帮助大家去觉悟的话，我一定要提升我自己，一定要爱这个世间，爱人。因为我从小就不爱与人打交道，不爱这个世间，所以造成我总是有距离，总是一种拒绝、一种排斥。但是我现在，我今天来的路上我还在想，我今天一定要皈依传喜法师。为什么呢，因为我皈依传喜法师，我要向传喜法师学习他的这种不为自己求安乐，但愿众生得离苦的这种精神，这种慈悲救世，这种弘法的完全无我利他的这种精神。我不知道该讲什么。谢谢师父！（掌声）

 
居士4：谢谢师父！谢谢各位师兄！说实在的，我很没有资格在这里来发言，如果算学佛的话满打满算不到四个月，接触佛法。佛陀讲的边地的人一般闻佛法的机会难得，我就是在边地长大的，所以我一直没有闻到佛法，很遗憾，这可能是福分浅薄的一种表现吧。咋说呢，就是刚才师父出的那个题目，我为什么学佛，我把我的经历给大家简单地汇报一下吧。

    我从零一年到零七年，作为中央国家机关的援藏干部，曾经在西藏工作过六年，我主要分管民族方面的工作。西藏七个地市，七十三个县，我七个地市全去了，去了六十多个县，西藏所有的几大寺我都去过了，而且不止一次。但当时因为我对佛法不了解，我只像一般的游客那样去看那些朝佛的人们。大昭寺、布达拉宫、色拉寺、哲蚌寺，还有各地区的寺庙，我几乎都去过。

    当时有一种感觉给我很大的震撼就是，我下乡的时候，到阿里也好，到林芝、昌都、那曲下乡的时候，就看到藏民很虔诚地在朝佛，他们是一路磕长头赶往大昭寺。后来我问那些同事，我说他们干吗那么虔诚来做这些事。他说在藏族人的心目中，一辈子能到拉萨朝圣一次那就是功德圆满，死而无憾。我就开玩笑，我说要是我们共产党员都有这种精神去做事的话，我们的国家早就建设好了，这种信仰的力量深深地打动了我。

    但我也没有特别去…… 因为我无知嘛，我也不知道他们心里面装的是啥，佛法的伟大之处在哪儿，我也没去深究细论，就当做普通的现象，没有仔细去思考他们为什么能有那么大的虔诚的心，虔诚的力量，那样的举动。我看到了，但没有深思熟虑去思考这个问题。

    真正对我心灵的冲击的是什么呢，就是有一次，我陪一个朋友去看夏爷爷。我当时去他那个密云山庄里，我坐在旁边一句话没说，静静地坐着。后来夏爷爷看了我一眼，跟我说了几句话，哎呀呀，这小伙子这几年太受委屈了，付出了很多的努力和代价，但是他没有得到什么回报，可能还受到了很多的委屈。

    哎呀，那几句话不多，但我听了以后…… 这老人家太慈悲了，这个世界上还居然有那么理解我的人，我也没白来世界上走一趟，给我这个感觉，就觉得找到知音难寻那种感觉，八十多岁的老人家能一眼看到我的心底。我觉得，在我的周围狐朋狗友也很多，但是我觉得他们都没能那么的说服和理解我。当然我说完以后，我这个人大大咧咧的也没有往心里去。

    真正引起我对这个问题的思考是什么呢，就是西藏零八年“三一四”以后，因为我对西藏的确有感情，我觉得藏族人民，我交了很多藏族的朋友，有当官的，有当老百姓的，有擦鞋的、有开车的，什么样的都有，我觉得他们特别善良，特别厚道，不像我在电视画面中看到的那些形象。我在西藏的时候，晚上两三点钟我也敢在拉萨的街头上一个人在那里走路，我没有丝毫恐惧和害怕的感觉。

    我从画面上看到那个镜头以后，觉得特别的伤感，特别的伤心，我还即兴地写了一首诗“拉萨你怎么了”，然后还代表我们单位去参加了国家机关的一个座谈会，我也发言了。就给我什么呢，就是那么好的一个地方，我才离开了一年多的时间，怎么会发生那么大的事呢，那我就想我们的民族工作问题究竟出在哪里。我就在思考，去了解，我就想了解一下，究竟藏族信仰的是什么东西，他们脑袋里面究竟装的是啥。

    以这种心态，我就开始去找书读。首先找中国历史读，原来藏族人开始也不信仰佛，后来在松赞干布时代，文成公主做嫁妆把释迦牟尼十二岁的等身佛像运到了拉萨，这是十二岁等身佛像。还有一尊是尼泊尔的赤尊公主从尼泊尔运过来的八岁的等身佛像，从此以后藏族人才更虔诚地信仰宗教。

    然后我又读到元朝归顺中国版图以后，特别是清王朝政府也派驻扎西藏的军队，当时没派一兵一卒，只派了一个驻藏大臣，象征性的，就跟我们现在新华社驻香港记者站一样的，类似那么一个机构。但是几百年过去了，社会非常稳定，西藏人当时没有提出要独立，要搞这个搞那个，那现在究竟会出了什么问题呢，是吧。

    现在我们投资那么大，派人、给钱给物，还在出现问题。我想，对我们民族工作方面有没有能够有些什么启示，所以我就从佛的智慧里面能汲取一些营养。后来我看完一些世界历史，中国历史，特别是读了一些哲学方面的书，尼采的、康德的、佛洛依德的。其实哲学根本解决的一个问题就是什么呢，人从哪里来，要到哪里去，人活着究竟是为了什么。

    这三个问题，我觉得其他的那些学者也好，各种各样的理论也好，都没有给我一个信服的答案。但我看到佛教里面讲什么生死轮回，因果报应，这个说的至少打动我了，也说服我了。我从哪里来？我从上世转世来。要到哪里去？转世到下一世去。那你转到哪儿，要靠你这个学生在这一世当的如何，如果你是个好学生，积德行善，多做好事，说不定还能继续保持个人身吧。如果你作恶多端，下辈子就不一定吧。所以我觉得这个至少能说服我的。
而且我们现在国家在提倡共建社会主义的和谐社会，我觉得人与人之间如果没有良知了，大家都唯利是图的去竞争，净空法师讲竞争完以后是斗争，斗争完以后是战争，这句话，我们人类，不仅是中国人，整个人类都会更早的进入到毁灭的时代去，所以我觉得应该和谐社会从心开始，应该每个人都能找到自己人性里面最美好的真善美的东西。

    所以我看完以后，之前我还读过古兰经、圣经，都好像不能完全说服我。因为我看了圣经讲的创世纪和出埃及记，他其中讲如果爱父母超过爱我的，爱地球超过爱我的都不是我的臣民，都是异教徒。我这人性格可能内心深处有点倔强，我说既然你这样我就不信了，是吧。我就信仰佛，起码人人是佛，平等的对不对。

    你是当官的也好，要饭的也好，都有佛性，我觉得这个能说服我。人都有佛性，只是每个人的心灵里面，就像一块黄金一样，被尘埃包裹起来了，没有发现人生自己真正的价值。通过我们不断地做好事，说好话，办好事，发善心，开智慧，把这个污染去掉以后，每个人生命都有价值，都应该得到体现。

    所以我觉得从我们国家来讲，从构建社会主义和谐社会的角度来讲，我们其实不是创造人性，也不是说我们去构建一种什么人性，就是找回我们人性，作为一个人内心深处本含有的最真实最美好的东西，其实寻找的是我自己，找了半天，我应该是那样的，而不是这样的。所以我觉得学佛其实是心灵的回归之路，找到我们自己真正的自己。当然我刚开始，还没有找着，所以请师兄们多多帮助。

    佛学，我的理解是很复杂，但其实也很简单，悲智两个字，就是要有慈悲心，爱心、善心，爱你的所有的单位的同事朋友，包括一切众生。也要有智慧，做事的时候不要好心办坏事，要好心办成好事。我们很多时候吧，好心办了很多坏事，还执迷不悟，这就是我们无知的表现。我现在就缺这个，希望师父，还有各位师兄多多包涵。谢谢大家！

    居士5：说了好几次，说一个故事，发生在我身边的一个真实的故事。这个故事见证人现在有两个，一个智海、一个智舟，都在我们现场。刚才这位师兄说，我从哪里来，要到哪里去。先不说我前世从哪里来，先说我四年前从哪里来，从四年前说起。

    四年前见到师父的时候，四年前那个时候应该说是一个鬼，比如说你现在说你是一个鬼，我们很多人都会不承认，经过这个故事，我才知道那个时候自己是一个鬼，现在可能是刚变成一个人。四年前五月份在五台山，那个时候，像底下那位师兄说的，不知道为什么就给别人拽过去，就给拽到师父身边了。那是五月份，师父去朝五台山，我们跟着。那次，五月份先下了一场大雪，半尺厚的大雪，我们跟着师父到了中台，特别大的大雪。我们有十个人到了山顶，是走上去的，因为那个雪厚到车根本就开不动。

    等到下来的时候也是晚上，就跟我们现在一样，吃完饭，大家就在一起，只不过那是在五台山五峰顶，是在师父的房间里。有一个新加坡的居士，她是有病来找师父来看病，在师父房间里就突然晕倒了。后醒来之后她的腿就瘸了，然后就开始找东西吃，从垃圾桶里找东西吃。师父侍者就赶快把垃圾桶给藏起来。

    白天我们都在一起的，她叫法心，然后就开始吃。师父像现在一样，这样坐着。她坐在沙发上。师父就说过来过来，跟我念佛，念阿弥陀佛。这个法心说我不念。师父又让她念。她说我不念，念佛有什么好处啊。她就晃晃悠悠的。然后师父说，来，跟我念佛我给你钱，给你十块钱。这个时候她说，那还行，给我十块钱，我就跟你念。
然后师父就说念阿弥陀佛，她也就说阿弥陀佛，然后就朝师父要钱，师父就给她十块钱。她十块钱拿了之后就放在这，她在地上坐着，师父在这坐着，要过钱之后就往那儿一塞。

    然后师父又说你跟我念佛，她又不念了。就是说只要是你给我钱，我就念佛，就这个意思吧。总之是念一句佛你得给钱。师父就让她皈依，皈依佛、归依法、皈依僧，那一串，特别长。因为特别长就得好多钱了吧，然后师父就跟她讨价还价了，说这钱太多了，不能给你这么多了，后来就说一句五块钱，我记得特别清楚，后来就讨到四十五块钱。皈依佛、皈依法、皈依僧。

    她先要了钱，把钱塞到这儿，然后开始跟着师父念。等念到皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生，念完这个之后，她自己又加了一句，别看是鬼，说话也不清楚，她说皈依钱不做乞丐，她自己说的四皈依。我们当时都在场都开始笑了，她说皈依钱不做乞丐。

    这个时候，我就突然开始醒悟了，我在下面跟大家一样，在那坐着的时候，好像这故事跟我有关。然后师父就问她，说你是怎么回事啊，怎么做了乞丐了，她说我是在厦门，她说我叫张三，在厦门小煤窑一个煤场工作，被车给撞了，把腿撞折了。撞折了腿之后就失去生活能力了，就做了乞丐。做乞丐后，车又撞了他，可能就是死了。
死了可能就是他现在这种状况吧，就做鬼了，开始游荡。

    为什么跟到五台山，这个我不太清楚，反正是碰到师父了。然后师父就说，我把你腿给你治一治吧，师父就拿着铃，在她那个腿上晃、 晃。然后这个鬼就站起来了，就在地上打滚儿，他可能不相信自己腿怎么还会能好，就在地上打滚儿，然后站起来，站起来就成了一个正常人了。这时候那个法心，就是他占用的这个人的身体在旁边，我们看不见，这个鬼说，他是说法心，他不知道她叫什么，他说她在求我，说让我把钱还给师父，不要要钱了，遇到师父了，要钱干什么啊，她在那跪着求，哭着求，让他把钱放下，让他把钱给师父。

    后来这个张三就把钱拿出来了，从这拿出来了，一遍一遍数，数了三四遍，最后把钱交给师父了。师父说莲花来了，你看到莲花了没有？他说看到了。那就上。他就上莲花了。其实鬼的心态就是我。从新做人了，遇到师父你就到好的地方了，就能坐上白莲花。遇到师父，如果你不把钱放下来，你也觉悟不了，你就还做鬼，他还做张三，他腿还是瘸着，还是整天在乞讨。你看这个鬼身体都不是自己了，他就占有一下别人的身体，那个时间也就是一个小时，表演了有一个多小时。

    刚才师父说在做梦，我们人其实这一生都在做梦，那一个小时就是我们的一生，可能五分钟，可能一个小时。能不能从这梦中出来，出来那就是靠师父。智周可以补充补充当时的情景。你可以从另外一个角度来说，这是我的感觉。

    居士6：那我就接着赵师傅讲的。我也讲讲我是怎么认识师父，怎么学佛的。其实在认识师父之前，我对佛法是一无所知的。不管是我自己也好，还是我家人也好，因为从来没有接触过。可能也是一些因缘吧，就是智海师兄，我一直到现在都非常感谢智海师兄，我觉得他就是把引进佛教的引路人，然后有机会跟师父认识。

    什么因缘呢？智海师兄有一次跟我说，也就在一起闲谈的时候，提起来，说是有这么一个事，就是宁波的一个师父，要给师父做些事，问我有没有这个意愿，然后跟他一起去。当时因为我对佛教一无所知，但是可以说我听了这个消息以后，我当时没有任何犹豫，我说可以。虽然我从来没有接触过，但是我对这个很感兴趣，认识认识也好，也就这个因缘。

    过了一段时间，是05年年底的时候，跟着智海师兄一起到师父的庙里，见到师父。当时因为我们师公染疾，赶的不巧，然后我们又跑到岱山去跟师父见了第一面。

    在这个过程中，我其实当时刚去的时候，我是一直抱着一个怀疑的态度的，我现在可以跟师父说。因为怎么说呢，从小受到的教育吧，对这个认为就是封建迷信的那种，只是出于好奇，跟师父结了这个缘。但后来通过跟着师父一起做了一段时间事。使我慢慢对佛教有了一个完全不一样的认识，包括刚才师兄所说的这些，我都是亲身经历的。有一些可能赵师兄还不知道，在宁波的时候很多这样的事，所以使我有了更深的感触。

    这样的话我彻底放弃我原来所谓的那种，就是我认为我自己是正确的，师父所讲的我执。我只有放下我执，老是认为你是正确的，你就没有办法接受真正的东西。师父也经常跟我们讲，就是说，你这个杯子里，存着原来的脏水，你不把这个杯子里的水倒出去，你是没有办法往里面放入干净的水的，就是这样一个。

    今天在座的有的是师父的弟子，大部分都不认识。可能有些还没有皈依师父。我作为一个跟了师父几年的弟子，觉得师父是非常慈悲的，到我们这来，跟我们众生结缘，度化众生，包括我家人也好，都深受师父的恩惠，所以非常感谢师父。我跟师父做了一段时间事，也是由于个人的烦恼业障，没有办法始终坚持下去，等于是打了退堂鼓，我心里其实非常愧疚。

    师父开示：


    我介绍一下，否则大家不知道你，智周跟智海，他们以前是同学，后来是同事。智海跟我的关系，是我03年来北京，在火车上他的同学，是一个大学老师，走来走去看着我，看了好几回，终于鼓足勇气了说：师父能不能聊二句？我说可以。结果聊了几钟，浑身一身大汗。他说我所有宗教都感兴趣，所有宗教我都尊敬，我所有宗教都研究，我也遇到很多师父跟他们聊，我今天怎么跟您聊了几分钟，浑身出了一身大汗，没想会这样子的。他说您到北京哪？能不能我还能跟您见面？我说可以。那就留了一个电话。到了北京之后，他就喊他们二个人派车给他，送到北京我们见面。他们二个，那个同学要皈依，他们俩也不知道什么叫皈依。当时冬天很冷。我说要皈依的在房间里，不皈依的站到外面去。他们两个觉得站在外面太冷，算了吧，我们也在房间里吧，那就跪下来一起皈依了。
从03年，后来04年到我庙里，就慢慢的结的缘，越来越深。到05年甚至还介绍他来。那个时候他自己工作上的原因问我。我就说要奋斗，这个世界还是要奋斗。我说我出家当和尚我还要奋斗呢，我住在深山老林我还奋斗呢。那怕我一个人不接触，我一个人在山洞里，为这个世界奋斗的心我是不会停的。所以他也很感动，回去再事业拾起来，同时想帮我，所以就介绍他到我这边来。

    我05年正好又回到杨岐寺，我以前在杨岐寺，我离开过到宁波慧日寺来。到杨岐寺之后，同时又担任那个地方的中国佛教文化展示中心的主任，我就想把这个牌子用起来，做一些佛教的影视。这个时候就他们二位。他是做网络的，他是做视频的，可以剪辑的，正好这样的人才。

    05年，正好赶上我师父圆寂，我给师父做专题片。你们所有现在看到的片子几乎都是他做的，很重要的。我们师父的《高山仰止》，包括现在最重量级的《金刚萨埵》忏悔片，他一直到今年年初。05年到我那边，过着出家人的生活，吃素，二十四小时在我那，夫妻常时分居。今天他爱人、孩子都来了，孩子还那么小。我心里一直都很愧疚他，他毕竟不是出家人。出家人是我选择的路，他为了帮助我，过出家人的生活，所以我内心里一直很内疚。今年他说要回去，我说好好好，实在太不好意思了，你这么多年帮我奉献了这么多，随便你在家里怎么样，你这一辈子功德都赚到了嘛，对不对。

    那次去五台山其实是小范围的，那次去五台山我们二百多人，中巴车就开了二十多部。突然的，我们到中台的时候突降大雪，刹那之间就积到一尺多厚，所有的车都不能上去。我跟海涛法师我们坐的是越野车，这个故事很那个的。我们怎么上去，上去大家在上面都看到文殊菩萨显¬圣，为什么呢？因为我向文殊菩萨祷告，海涛法师这么发心弘扬佛法，请文殊菩萨您慈悲，单独的见一见他。这样一个因缘，结果在中台真的就是单独的见了海涛法师。

    当时文殊菩萨殿里就海涛法师、我、文殊菩萨三位。文殊菩萨显圣的时候，这个大雪哪里来的？文殊菩萨不是有五爷庙，这五爷庙指的什么？是五方龙王。五方龙王搬运的，突降大雪，制造了这个因缘，否则那二百多人都上去了。所以这二百多人不能上去，只有我和海涛法师上去，就这样子。

    然后那些众生就看到了，有两个狼也看到了，还有几个人也跟着我一起上去。上去在大殿里，我就给两个狼超度皈依去极乐世界。这二个狼超度了之后，其它的又看到了。五台山以前叫狐仙山，五台山文殊菩萨来，是跟狐狸斗法争取来的，到现在文殊菩萨还答应它，我还可以给你留个庙，所以现在五台山还有一个狐仙寺，到现在狐仙、狐精还是很多。所以那个狐仙它们看到了，它说奇怪了我们修了三千年了，那个狼什么也不是，结果你看就变成人坐莲花就走了，它怎么也咽不了那口气，它就要来问问我，所以那天晚上就发生了那些事。

    发生这些事呢，其中另外一个鬼也挤进来了，就是刚才讲的那个鬼，那个鬼先是在小砖窑，砖窑里面出了公伤事故就把他丢出去了。丢出去做乞丐被车撞死了，做了一个鬼。做鬼腿也是瘸的，也是断的，就在外面做一个鬼的乞丐的形式。遇到我们的人，就上了她的身跟我对话，然后就启发他，放下这些愚昧，放下这些物质的贪欲，财富的执着，要追求生命更高的层次，进入五维、六维、七维、八维，不要老是弄在这个三维里面，搞来搞去，没有一个好究竟的。

    你再大，钱再多，还是三维里的，你生也带不来，死也带不去，还是三维里的。你到了五维、六维去了你一分钱也不少，全天下的财富都是你的财富。天是房地是床，那觉悟了你多自在。你没觉悟叫天是棺材盖，地是棺材板，不管走东西，你都跑不掉这个棺材。因为你在三维里面，不管给你什么东西，什么荣耀、什么财富，什么权力，都是一样的，逃不出生老病死的这个诅咒，所以必须要超出三维。

    这个2012，很多人就说，这是人类将从三维世界进入到五维和六维的。但是我发现这只有修行的人才能抓住这个机会。今天十五是什么天体的现像，大家知道吗？月亮为什么是圆的？因为太阳、月亮、地球在同一条直线上。我们人跟天本身就是相应的，当太阳、地球、月亮在同一条直线，这种磁场分布的时候，我们人最容易入定，最容易修行，进入道的状态，这叫天时。

    2012是什么状态？是太阳带着恒星系围绕着昴星转，昴星围着银河系的中心转。2012年12月21号那天正好是冬至，冬至正好是太阳、地球在阴阳线的最当中，而且这个时候昴星又带着太阳走到银河系的这一条线上，这个时候人就非常深的这个静，体验到更深的生命的多维的世界，这个时候对修道的人才是千载难逢的机会。要多长？千载也不止，要二万六千多年才有一次这个机会。所以说这是一个心灵的世界，是一个追求心灵能够达到五维、六维，达到真正生命能体验到的。

    但是如果人丧失掉心灵了，反过来，这时候又可能形成其它的物质的震动，这时候在同一条线上的时候，有时候我们的物质会结合的不稳定，天灾人祸或许都会有。但是对修行的人来说，这是一个好机会，万年难聚的一个机会，又是人类进入高次元境界的一个转折点，所以这个很重要。

    那天那个众生我就是劝他提高，不要再在这个低级的，他听不懂。听不懂就要有缘份，有大悲心，被他附体的那个人法心，他借着她的身体跟我来表演这些，他以为那个就是他。但是他附了体了之后，她把那个位置让给他了。她人在哪我们看不见，但是这个鬼他自己看得见，被他踩在脚底下，在他的旁边。法心她那个时候已经发展到知道附她身的鬼在干嘛。我们看不见她，好像电脑一样，你没点击这个，但不代表她就不在线上，所以法心知道他在干嘛，她就劝他。

    因为法心曾经也执着过，我也劝过她，她用她的觉悟在那劝他，而且她非常的讲理。我们有句说叫晓之以理动之以情，就这样。一边讲一边求他，跪在那求他，你不要要钱了，你都轮回到现在了，你要钱干嘛？你遇到师父了，你要钱干嘛？你把钱还给师父，你好好听师父话，接受师父的皈依、超度。你真心的皈依，不要为了钱来皈依。

    这样跪着哭着跟他说，感动了他。因为他占用了她身体，毕竟他有愧疚，这个原主人又这样跪着求他，这个鬼他看得见听得到，所以他就犹豫了，跟我说她在跪着向我磕头，她在哭着跟我讲这个。他说我舍不得这个钱，他又没有皮夹子，他很在行的，就往这一放。很留恋的把钱拿着数了又数，很舍不得，很复杂的思想斗争，最后还是把钱还给我。还给我才选择了他生命真正该做的事情。这时候再给他皈依再念佛，没念几句佛就超度掉了，很简单。

    后来他们见得更多。她为什么很感动呢，因为之前，她先生学佛了，她就想学佛有什么意思。他们来帮我了，她说帮佛教对你有什么好处，你自己公司不开。他自己有网络公司，保定一个，廊坊当时还有一个，二个公司好多人，那时候大概有一百多个人，业务呀，里里外外很多事要他忙，他不忙，跑来帮我忙，你说他爱人气不气。
所以她当时不理解，完全不理解，想做这个东西，没钱有什么意义呢。那天所有那个鬼跟我之间的对话，她在旁边听着，似乎好像讲的就是她自己想的一样，所以她说我们才是鬼呀，以前是鬼呀。那反过来说我们看这个世界是不是？我们现在为什么这么多乱相，因为我们现在不是人，我们做的是鬼的事情，所以得的鬼的报应啊，不是人啊。所以这种觉悟很重要，她就是从那刻开示觉悟的。

    从那刻觉悟之后她深深的反省，从那刻反省了之后得到文殊菩萨加持，好几天都在文殊菩萨的加持里，保持着直到回去。她在回家的路上，她后来跟她先生说，我一直就是头顶上有佛号在念，到家里几天都在光明里面，整个身体觉得内内外外都是光，都是佛光照着。从那个时候发生了极大的改变，不单单不阻止她先生了，自己也开始做好人了。

    她本身是老师，她后来就开始教他们那些学生，暑假时间免费的给他们教《弟子规》，教他们《论语》。从那个时候开始到现在，保定这个地方她已经影响了很多年轻人、小孩子，甚至她也鼓动其他老师和她一起教，现在已经在社会上蔚然成风，在保定这个地方已经兴起学中国古代文化，学儒、学佛。这次我们办夏令营，保定就来了好几位。每天他们活在法喜里，一家老小全部开始变善人了，大善人了。这一方土地她就像一位菩萨一样，她为了众生的究竟终极的目的在考虑，在做事情。再也不去考虑什么物质的、经济的。就是奉献，奉献才是应该做的，智舟就是那个时候影响进来的。

    后来拍的更多，我拍就是这些灵异的，就附体来跟我讲，不仅是人，不仅是现代的人，近代的、古代的，上到宫庭里的、也有做太监的，也有做官的，有文官、有武官，也有秀才，什么样人都有，甚至也有外国人。也有畜生，畜生里也有老虎，也有狗熊，甚至小到猫，甚至更小到一只鸟，都有，他们都会通过附体来跟我讲话，表述他内心的。

    当他们在佛光加被下，他们一下会：哎，佛光一照耀，它们有宿命通了，我除了前世做鸟，再前世是什么我也知道了，一世一世可以知道很多世，我为什么会做鸟。就像有一只大公鸡一样，它想起来，我为什么做大公鸡，我以前喜欢吃公鸡，我还喜欢吃鱼。所以我做公鸡之前我做了很多世的鱼，每世的鱼都是被别人养，养到后来一网网去，我跑啊，怎么跑也跑不掉那个网，被别人开膛破肚。

    它说那还好一点，我以前是鱼被别人吃，那个肚肠子是丢掉的。我现在做鸡，他们杀我的时候，肚肠子还要吃呀，痛啊，连吃肚肠子我都痛啊。它说为什么我会做那么多世鱼，我又做鸡？就是因为我以前做人的时候，我喜欢吃鱼、我喜欢吃鸡。我不但自己喜欢吃，我还很好客，叫朋友来吃鱼吃鸡，带别人到饭店里点鱼、点鸡，要吃活鱼、要吃活鸡。

    所有你生命制造的在这个宇宙里永远不消失掉，回过头来就给你自己。你杀鱼、你吃鱼，你喜欢吃鱼，就让你做鱼让你反省，这个宇宙很公平的。所以过去有个老禅师，有个杀猪的来问他：师父师父，我罪业重啊，我杀猪为职业，我杀那么多猪，我这业有多重，老禅师你给我称称分量。老禅师说你没罪。他愣在那了。古代人都有良知的，有良心的，知道杀生是错的。老禅师跟他说他没罪。他说为什么没罪。他说你有什么有罪啊，你杀猪，你以后变猪被别人杀，有什么罪。

  他有没有罪？这事老禅师从另一个角度讲，你现在杀你以后会还的，自作自受，因果不虚。那如果他知道了之后，那你还有理由再杀猪吗？你为了挣钱，那到时候你也变成猪被别人杀，别人也这个理由，你怎么样，你怎么想。所以我们这个儒教也讲将心比心，换位思考，什么东西换位一下思考。你要吃那个鱼的时候，你要吃那个虾的时候，你想想如果我是一头虾，我是一只鱼，我会怎么样，这个很重要。

    所以他们二位见证了很多，用录像机拍，基本上有将近三百个小时的录像，但是我到现在一盘也不敢拿出来。拿出来还了得了，一方面别人要抓小辩子，说你宣传迷信。讲鬼啊神的。第二个别人如果知道，我们中国这么多人，附体的忧郁症现象占到多大比例，你知道吗，非常严重啊，那我的门槛不要踏破了，那我还想活啊。你知道超度一个要费多大的精力啊，他们知道，每天从晚上拍到第二天早上。

    我第一次超度的时候，连续十个小时坐在那动都不动，她就在前面，从来她的原神就没出来过，超度掉一个又一个，就原神没出来过。第二天也是超度十个小时，最后她家老祖先才出来，因为那个人来是她家里亲人陪来的，老祖先一上来了之后，古人啊还是很讲礼仪，一上来还是先把衣服理理好，然后打听谁，他怎么样了。一上来他就是先关心别人，而不是说我多苦啊，我做鬼多苦。老祖先超度掉几个，最后她原神才出来。

    最近我来之前又发生一个事，一个二十岁的小姑娘，她在卫校里学习，然后在医院里实习，她学的是妇产科，实习的时候就帮别人堕胎。堕了两个胎，她自己就被附体了。到我的庙里来，我给她超度了三天都没看到她的原神，多的不得了。那个口子只要一打开，你说人多还是鬼多？鬼多的不得了，一旦你这个口子打开，呼噜噜就进去了。就好像电脑中病毒一样，一旦你的防火墙被攻破，那个病毒，各种各样的病毒都会有。我们有时候说下补丁，你这已经下了九千多个补丁。我们人这里面进去，那不得了的。

    到后来他们才给我讲，她堕胎，她杀掉的那二个小孩，他们报仇排队还排不到他们呢，这都是她前世害我们的，她祖辈害我们的。我救，他们恨的不得了，你说我度他们，他们喜欢我吗？会不会喜欢我？不会喜欢我的。她到我庙里去，是被绑进去的，她根本不要踩到庙里半步呀。看到我是很凶狠的眼睛看着我，那意思是关你什么相干，我讨她命，关你什么相干，你来管闲事。对我是非常敌对的，因为他要报仇要得手了，我要把它化解掉，对不对。

      就好像白娘子碰到许仙，我们大家认为是爱情故事，碰到个法海来把它气坏了。看白娘子，大家都觉得那个法海不是个东西，别人婚姻这么好，它变成爱情故事。那一个是妖一个是人，两个能不能在一起？不能在一起的。法海来掺和这个事，把人妖分分开。我们到现在，还在千年等一回，然后法海就是一个反面人物。

    我们人也是这样，我们碰到那个恶狠狠的，那身上的附体蛇你知道怎么样？它咬咬不到我，它咬不到，用它的身体，两个手这样硬硬的抠我，把我抠的往肉里痛啊，意思是咬死你，你管闲事。我超度了几天，然后出去一次，回来。回来站到那看到我才那个，我喊她名字，她哎应一声。我说现在是你了？她说是我了，现在是我了。我说你怎么还认识我呢？她说我认识您我知道，您不是老给我拿那串念珠嘛。她是真知道了。虽然她来阳神不是她，表现是其它的，但是她的原神还是看得见听得到的。所以我老是安慰她，我的念珠你拿一下。你们报仇的痛苦就会消失了，然后我再抚摸一下，本来浑身都是阴气呀，我手按她头上几分钟，那阴气都化掉了。本来浑身都是凉的，冰凉冰凉的，后来被转成有人的体温了，然后再一点一点化。

    我就问他们，我说你看你报仇，你那心灵痛苦不痛苦，你经历过地狱，你难道依然要在地狱状态吗。我就给她看，我说你现在来到佛地了，有佛法、佛法可以解决。你可以解脱，可以化解，你为什么不化解。要给他做对比，就是你选择报仇还是选择放弃，放弃报仇。一直在那超度好几天，我因为也很忙要出去了。她妈妈、她哥哥还是非常恋恋不舍的陪她离开。

    她也是，本来前几天是仇恨的，看着我眼睛凶狠狠的，慢慢每天软化，当她走的时候，她的眼神就游离了，一边想走，走了离开我们寺庙她就能报仇，一方面她又觉得天下再找也找不到寺庙这么好的地方，就是那种状态。慢慢慢慢膝盖就软下来，自己跪下来，头伏在地上。

    但是有时候念头一转来，要报仇，又是凶光毕露，她就是那个状态。这个现象是很严重的，现在这个已经成为一个社会问题了，你到精神病院，住的满满的。那精神病是什么？都是附体呀。很多病，像糖尿病、心血管，很多病都是附体现象，就是要你命来的，你过去吃的肉，现在跟你算账了。那个肉叫什么知道吗？叫复仇的细胞，潜伏在那。哪一天因缘成熟了，算总账。

    我们现在看到很多，但是不敢在社会上讲，你怎么讲，你也不能说那个。你只能说，佛法是千真万确的，你去实践就行了。我们还要讲法呢，超度你知道耗体力非常非常严重，我超度过之后，自己两个眼圈都黑黑的，缓过来了之后，还要超度还要超度，来一个我要化解多久啊，来个十个那还了得了。

    所以我现在主要以弘扬佛法，讲道理，大家按照道理去忏悔。所以跟大家讲学佛三件事，第一个忏悔业障，第二个就是超度冤亲债主。你学佛，你老祖先在地狱里面，没有你好日子过的，所以叫阴超阳泰，阴间超掉了，阳间才会太平。第三个既然遇到佛了，你不培点福，过去都造了那么多恶业了，你不培点福吗？三宝叫无尽的，舍一得万报，得无量报。你不培点福，你没福你在人间怎么过日子，所以这三步曲很重要。

    借助他们二个见证人，我讲点这个。但是我那个片子，这么多年，从05年到现在，已经压了五年了。那些磁带我怕它老化，现在把它转成数码的存着。有个**频道的那些灵异我看了，那不算什么，我这是真模真样的。上来是狗熊就跟狗熊一模一样的，老虎就是老虎，狼就是狼，那个猫来“砰”的就跳上来，你看他是人，他就跟那个一样。他对法师、对三宝的恭敬，因为他一靠近三宝，他痛苦就没有了，他知道什么是好什么是不好，这些众生明白。

    包括我们今天来的，我们都是跟着很多众生的，哪里就你一个人，不止的，数也数不清的，佛经里就叫居无空隙，我们现在连插针的地方都没有空的，众生满满的，我们人才多少，那数也数不过来。听到佛法了之后心花怒放，都可以从他低级的状态里面往生到极乐世界，所以三宝的意义是讲不完的，今天哪里讲的完，我们再最后选一位讲一讲。

    居士7：认识师父也是从网上，有时听海涛法师光盘，就引导到师父这来了。一接触到师父光盘特别的受益，就是那种摄受力加持力特别强。从今年年初有了这个想法以后，我说不管是多难，一定要见师父，我一定要到慧日寺去。结果今年的四月初八，师父寺里浴佛节，浴佛节的时候就见到师父。见到师父以后真是，就是像从网上看到师父弘法讲法特别感人，摄受力特别强，我心里特别欢喜。

    回来以后，我把我自己的想法就跟父母讲了，我说您一定要去见师父，因为什么呢？见到师父一个是受益，而且能够跟师父结一个解脱的缘，这是我真实的想法。因为父母毕竟岁数大了，从我本身来说，家里就我这么一个孩子，我对父母从孝心从世间法上讲，我给他买好吃的也好，我对他们尊敬也好，只不过是世间的一种正常的程序。不如父母让从佛门这能有个好的师父引导，将来走的是解脱之道。我从自己接触师父以后，我就感觉到，见到了师父，我找到了解脱之门，所以我感谢师父。我给师父顶礼！