饥荒海难猫女mod:心 灵 回 旋 曲

心 灵 回 旋 曲

                       传喜法师上海新锦江佛法开示(11.01.18)
                  
                               心如寂静的天空

    阿弥陀佛！大家请坐。今天我们借这样一个地方做我们的道场，地方有一点小，大家有一些要委屈，还要站着。我们先来欣赏一个很好听的歌，同时也有视频，歌的视频是来自幸福指数第一的不丹，《寂静的天空》这个歌是一个佛教徒唱的，很优美，我们听这个歌来享受其中，心也安静下来，也让我们的心像这个寂静的天空一样。

    这次我们的见面也是新年祈福，2011年已经来了，我们先在这个寂静之中回想一下2010。我们来的路上有没有看到雪花？（众答：有）。来到这边又是温暖如春，在中国大地上现在是冬季，我们还是笼罩在寒风之中，外面的空气可以冷，但是我们的心要很热。佛弟子修行修心，虽然我们在这里很温暖，但是还要想到众生的迷茫，众生的苦难和寒冷，我们要发菩提心。

    所以今天的法会，今天也是一种法会，我们在这里首先要发菩提心，忆念苍生情，我们先请我们的出家师父为我们来唱《忆念苍生情》。我们修行的这条路心灵质量越来越高，精神境界越来越提升，最主要一个对境就是什么，对苦的一种体受，特别对苦难的一种悲悯，所以最主要辅助阿弥陀佛的是观世音菩萨。观音菩萨救苦救难，都知道我们有事要求观音菩萨，但是当我们自己也能够关心这个世间的弱者，能够照顾自己内心，防护自己内心不善的时候，我们的修行就进步了。

    今天在这里大多数都是皈依三宝的弟子，基本上也都认识，但是我想我们大家聚会还是要唱《三宝歌》，我们不仅自己皈依，我们也替众生皈依，替这个世界上甚至三恶道，畜生道、饿鬼道、地狱道众生皈依。你说三恶道跟我什么关系啊，但是从佛的角度来说跟我们很有关系，我们过去生生世世的父母在哪里。我们现在要过年了，中国人还不错，还有这样一个民族性，春节牢牢地植根在我们心里，这是我们这个民族非常好的，中国人非常好的一个具凝聚性的节日，春节的凝聚性。

    记得我们小时候每次要到过春节的时候，首先都是要上供，供谁啊？供我们过去的老祖先。记得我爷爷奶奶他们提早就会准备好，把纸钱也准备好，我们在边上看，请老祖先甚至也请那些孤魂野鬼，请客。老祖先回家来过节，他们供好了才轮到我们阳上的，我们活在世上的人。
这个习惯很好，这个叫什么，思亲追远，这是让我们生命也是有深度，因为我们生命不是无缘无故来的，我们有血脉的传承，这样你作为家里面的一员，自然就会有光宗耀祖的这样一种心情，不会给老祖宗抹黑，也不会为了一己之利，眼前的一点小利去铤而走险，所以中国文化对整个我们东方文明是非常重要的。

                                  蕴含永恒的力量

    这一年当中我们上海有很多大事，特别是世博会在上海召开，我们也配合着，没有到上海来举行什么活动。但年底了很多弟子都要求，有一些年纪大的如果去宁波的话路途遥远，不方便，所以我借着这样一个春节的机会来上海，也是向大家先拜年来，师父来拜年。

    我们前面皈依的时候要替众生来皈依，《寂静的天空》是用蒙古语唱的，歌词听不太懂，但是我们听的是一种感觉、意境，有时候词听得太清楚心会找不到方向。配的画面主要是不丹的一些优美的画面，也有我们慧日寺，在我们法会的最前面放这个主要也是让我们心情放松下来。我们在座很多今天一早就起来往这里赶，到这边这个大宾馆又被它吓住了，走到这个场地里来灯这么亮，听这个曲目把心放松下来，好像置身于原野之中，在森林当中一样。

    尽管我们借助着现代科技，但是却忘掉它，我们的生命还要回归于原始的朴素的，把心要放松下来。我看今天在座大多数都不认识，但是我看好像有一些人也是有一种希望，对法会寄托一种希望。但是我们进入法会之后还是要把有求的心放下，我们整个今天的两个多小时我们还是一种享受，享受佛法给我们带来的一种意乐，所以今天两个多小时像进餐一样，前面的音乐好像是午餐音乐一样，但是现在并不是午餐，我们是佛法的飨宴，精神的一种飨宴，所以我们精神要放松。

    我们慧日寺有一些让大家随喜的好的事情，在2010年中大家知道我们慧日寺举办了第一次夏令营，首届夏令营，我们上海在开世博会，我们那边开夏令营。

    夏令营有很多的学生，将近有二百个人，分初级班和中级班，初级班学习了儒释道的一些内容，《弟子规》、《道德经》，佛教里面的《五蕴论》。我们每个人都会念《心经》，《心经》里面有“照见五蕴皆空”，什么是五蕴，五蕴的内涵我们学习了一下。

    进入中级班的时候需要大家短期出家，现出家人的形象，所以同学们非常的兴奋，也都很渴望。当时我们摄制组每天很辛劳的报道，今天发生的事情拍摄下来，经过晚上的加工，基本上第二天一早就可以放给大家看。在我们慧日寺有一个网站，叫传喜网站，上面每天视频都有报道。所以大家很多通过那个视频也看到了，在座也有很多小孩子的父母。

    虽然短短十五天，但是对这些孩子的心灵洗礼，可以这么说，给他们的人生种下非常深的善根，所以这些小孩子参加了几天就发生了很大的变化。就是这一百多两百人里面有一两个逃兵，父母来接他们的时候都发现，哎呀，这孩子怎么变化这么大啊！也有一两个逃兵，觉得吃不了这个苦。我问他这次你为什么会来的呢，他说我也不知道，是我爸爸妈妈给我报名的，就是这样，不是发自自己的意愿就会有问题。

    我们学任何东西都是这样，自己喜欢的，苦也会是一种快乐。对家长来说，实在是想让他继续学，可是有的小孩子不适应。但是大多数的人，百分之九十八、九十九的人都是非常进入状态的。所以在慧日寺这个空间这么多人在半个月的时间里也产生了一个极大的功德力。这个片子，整个夏令营的一个专题片最近才出来，在当时的时候是作为新闻报道，每天三五分钟这样一个新闻报道。

    作为专题片刚刚才出来，我想在座有一些已经看到了。尽管有的人以前也看过新闻，但是现在看的时候还是会感受到很强大的一种力量，一种感动人心的力量，我看我还是被感动。尽管整个过程，我策划、参与、领导大家，甚至每一个细节我都要看。但是看了短短的这一个几十分钟的报导片的时候，还是会觉得很感动。这就是什么呢，这就是在人间产生的一个纯善的力量。佛法的力量通过这些孩子们，通过他们的生命力又彰显在我们面前，传递到我们的面前，所以佛法是因缘法，没有无缘无故的。

    今天我也请大家在这里听一首我们夏令营的主题歌《菩提大道》，这个夏令营的主题歌在以后的几个月当中我们去不丹朝圣，去印度朝圣都作为我们朝圣最主要的一个歌曲，回响在千山万水之中，诸佛的圣地之中。所以我们现在听了《菩提大道》我想比夏天夏令营的时候听到更有不一样的一种内涵。《菩提大道》甚至成为我们每个佛弟子修学当中的一个方向一样，我们对佛陀执着的追求，对真理深入的探索，对修行努力的去实践，在这个过程当中《菩提大道》贯穿了我们整个的信仰。

    昨天帮我们做配乐，帮我做后期合成的是上海著名的一位音乐大师刘老师，昨天我们有见面，他一见面还是说《菩提大道》这个歌很优美。连这些唱的学生们，这些学生是上海音乐学院的，他们唱的人都很感动，甚至作出来之后他们的街坊邻居听了都很喜欢。不仅我们佛教徒，就是社会上的人听了都很受感染，受这首歌的感染。我们这次夏令营学生们一直都在这个歌曲回旋的音符中过着每一天。虽然我寺院很艰苦，小小的，生活上很艰苦，但是过着很丰富的生活。

    还有一首《点灯之歌》，在我们这次夏令营当中真正达成了一种效果，每个学员内心的善根的一个发起，就好像智慧的灯被点燃了一样。很多小孩虽然人小，但是真正的发起了菩提心，生起了很大的志气，所以对他以后的学习生活跟他整个的人生道路，对家庭对社会的影响可想而知是非常积极的一种作用。

    《燃灯之歌》也贯穿了我们夏令营的一些经典，下面请大家看《燃灯之歌》的一个视频，感受当时夏令营学员的那种心境。我们在这边感受，去随喜，就当成是你自己的孩子，你的子子孙孙，那以后你的孩子真的就会跟这个功德力联系在一起。我们来看看夏令营给这些孩子带来的心灵的这种…… 因为我们人是可以被感染的，我们人是可以思维天地、思维真理的，人和天地并称为三才，天地人三才也。

                                   什么是天堂

    而且作为我们生命，所有的生命都是有离苦求乐的这样一种本能，甚至我们自己，社会上有的人迷失了，他做坏事，他做坏事的动机是为什么，他是为了得到快乐，但是他不知道得到快乐的真正的方法，急功近利的要得到快乐就会种下苦果。

    苦是从哪里来，每个人都认为有一个我，这个我要获得快乐，但恰恰这个自我，这个自我要获得快乐这种自私自利就是痛苦的根源。有一幅图画：有一个长条桌，两排人他们在进餐，自己餐盘里的自己吃不到，为什么，因为刀叉太长了，刀叉很长，用刀叉把食物送到自己嘴里是很难的事情，甚至是很痛苦的事情，但是如果把食物送到对方的口里就很简单。

    这幅图画比喻的是什么呢？地狱就好像自私自利，自己要得到，很痛苦。但是天堂很简单，只要用刀叉把食物放入别人嘴里这就是天堂。我们中国人很朴素的一个人生观是什么？就是将心比心，己所不欲勿施于人，把自己喜欢的给别人，自己喜欢的给别人就是天堂。我们很多人说佛教是劝人为善，那什么是善？能替别人想，能把自己喜欢的分享给别人这就是善。反过来说什么是恶呢，以自我为中心，索取自己快乐的，不顾别人感受就种下恶的因。

    所以一个自私自利的人，纵使是你自己亲生的，你的儿子你的女儿，他自私自利你也不会喜欢的。两夫妻过日子，如果一方是自私自利的，对方也不会喜欢的。所以可以知道我们平时修，修什么，在日常生活当中，除了念佛还要提起正念。在这个正念下要实现的、要去做的事情就是每日提升我们，提升我们的阳光度，把阴暗的地方减少，阳光的系数增加。阳光系数增加了，那你脸上是灿烂的，就会有一种幸福的感染力。

    就像我们前面看到的不丹，不丹这个国家的收入只排到全世界收入的第八十七位，但是他人民的幸福感却是全世界第一。在很多国家都追求着GDP这个增长指数的时候，不丹早在几十年前就在联合国提出幸福指数的概念，经过几十年的世界人民的摸索，现在已经被公认为一个正确的社会发展方向。

    社会有没有发展，有没有进步要问他的人民，他们快乐吗，他们幸福吗，有没有自我生命的肯定。哪怕你说超级大国乃至我们亚洲最富裕的日本，他们的自杀率越来越攀升，他的步伐越来越快，他生命自我的肯定越来越弱，这不是一个社会进步的指标。所以现在，特别是我们，现在全世界都期待着我们东方文明的复兴。

    东方文明的核心重在精神的质量，重在一种生命的内省和生命的一种优美，展现出他的这种优美，这个优美是侧重在精神层面的。前面看了小朋友们接受了我们佛教的教化，在这个夏令营当中我们把中国传统的优秀文化介绍给他们。也不仅仅只是佛教，但是通过佛教的平台让他们体验我们出家人的生活，做一个自豪的中国人。半个月下来，夏令营结束时学生们都依依不舍，甚至流着泪这样子，对寺院的眷恋，对这半个月所学到的这些文化，最后看出确实他们都享受了我们祖国的优秀文化。

    其实我们寺庙一年要做很多很多的事情，但通过这一点呢，我想我们在座的也了解了到底佛教是什么，寺院在做什么，出家人抛弃社会的这些，他们在做社会当中怎样的角色。我们熟悉的身份他好像不是，他扮演着社会的另一种身份，通过这些做一些了解。

    同时我们寺院一年当中很多很多的事情，像前不久《法华经》一个星期的诵经，接下来我们过年期间也有很多活动，小年夜二十九要做超度，对整个2010虎年等于是总结，年三十我们寺院也有我们慧日寺的文艺晚会，每年都召开，已经持续了将近七年了。大年初一弥勒佛圣诞，我们白天要诵《金光明最胜王经》，这《金光明最胜王经》也是诵了好几届了。《金光明最胜王经》主要的目的，这个经的内容是祈祷国泰民安。

    果《金光明最胜王经》的内容，这个力量能彰显在这个世界的话，能够消除相当多的天灾人祸，给这个世界带来和平安宁。为什么我们要这样做，因为世界很不安宁，所以我们需要这样做，给这个世界带来一份安宁的力量，通过三宝。我们基本上要诵三天，年初五大家习惯上都有接财神，所以我们有一个斋天法会。

                              三宝为典范 愿求佛智慧

    除了这样子特别的法会之外，像我们出家人天不亮，三点半打起清脆的板，我们寺庙在山中，山谷当中荡漾着清脆的板响，晨钟敲一百零八下，祈愿世界安宁。大多数世间人还在睡觉的时候，在早上太阳未出之前，那个时候是尤其的黑暗，天上的星也很灿，亮晶晶的，但在这个时候我们出家人已经在念着《楞严咒》、《十小咒》，一些经文、佛号，在钟鼓声中消除我们世间的业气。

    就好像我们上海滩，早早的三、四点钟环卫部门的人就出来扫地，打扫卫生一样。我们出家人千百年来也都是这样，早早的打扫我们精神的垃圾。当我们睡觉的时候皮下的这些讯号非常活跃，或者你在做梦，或者你那些讯息放射在世间的时候，我们出家人就念着咒语把它清扫干净，带来崭新的一天，迎接着太阳东升。

    我们每天过日子，你没有想到每一个寺院，每一个寺院的出家人都默默地为我们做着这些事情，真正的这个世界的幕后者做着这些。所以平时的生活也是非常的紧张充实，早上三四点钟，像我们寺庙，早上做好早课进早斋，早斋之后休息一下，八点钟要坐香。早上一支香，有时候中午还要上供，吃好中饭之后休息一会儿下午又要坐香。然后晚课，晚课之后晚上还要坐香，学习佛教的知识，佛法知识。我们关起庙门，大家还要一起分享一些经典，研究讨论，每天就是这样。

    而且寺庙没有星期天也没有节假日，也没有说这个和尚什么时候退休，有没有听说哪个和尚退休的？没有。这是连做梦都要在修行当中，不能开小差，开小差我们要忏悔，心跑掉了。这样一种生活模式是干嘛的呢，这个生活模式是给我们做典范的。那同样这种生活也可以不需要穿那种衣服，但是给大家标榜，给大家做一种典范，是大家学习的榜样。

    如果我们每个人都这样的话，你看你烦恼哪里来，你还怎么会去做坏事，就是别人对你做坏事你有没有正知正念，你会忍受，你不会上他的当。他说了一句话就给你推到地狱去了，不会的，你会有你自我的定力，你有对正确价值的判断，佛法在世间主要还是为了救苦救难，唤醒众生觉悟。

    反过来说我们世间人在过着怎样的生活，特别我们上海人生活节律比较快，实际上的压力也很大，上有老下有小，房价又这么贵，每个月在涨，你们长的工资你们存的钱不够涨房价的，这很痛苦，买房贷款，生活当中的压力很大，有的人觉得这样子我怎么学佛。反过来说如果已经这样了你再不学佛那你怎么忍受啊，对不对。只要你学佛了，你的心灵空间打开了，这些苦也不算什么了，你增加了你的忍受力，你接受的能力更强，你有更高的智慧、更大的肚量，怎么样？福报也增大了，眼界也开阔了。眼睛也不是说就盯着上海这一片地方，生活在这里心怀世界，看着人类的动向也知道它的缺陷，然后合理的避开人类很多的盲区，那些像大海当中的暗礁一样，你这个人生就不会有太大的挫折。不像有的人命运不掌握在自己手里，这个命运就好像中奖一样，它有不可操控性。

    学佛的呢，自己的语言、自己的思想、自己的行为自己可以掌控。对过去不良的，自己造下的痕迹我们可以把它清洗抹去，对我们生命的当下和未来我们能掌控，所以佛叫什么？觉悟，是一个智者的行为。学佛的行为是智慧人的一个行为，祂是能够决定我们生命的当下和未来的，能够有方法调整我们生命里最佳状态的。所以佛宝、法宝。我们佛教徒有很多法宝，还有我们天天可以依靠精神指导的僧宝。所以你看三宝弟子是很幸福的，我们在座的都是，今天来大家就享受这种。

                            众生同颠倒 皆因不觉悟

    今天也有的弟子说，师父，明天我去不了了，家里有朋友去世了，我要去殡仪馆。我说这也好，那也是法会。但是这个法会差别很多，我们的法会是温馨的，是阳光的，这个磁场的力量能够照到你昨天也能够找到你明天，能够照耀你的生命前程。但是你到了殡仪馆里你会寒心，那个人死了，边上的亲朋好友还是各打各的算盘。有的人是好久不见了，通过别人死，他来交际交际。有的是那个生命结束了，也不知道怎么帮助他，大家只不过是一种社交活动一样，例行，人死了都要这样走过场。

    所以现在死人也走过场，活人也走过场，什么都模式化，这里面感情的成分就少了，人性的东西越来越缺少。躺在那边的那个亡人心里是最凄凉的，他想我没死啊我没死啊，我死的是肉体，我的神识在这边，你们干嘛我都看得到，你心里想什么我也都知道。再看你们有没有真的哭的、有没有真的哭的？再看，发现没有一个真的哭的。就是真的在哭也不知道怎么帮助他。

    所以现在社会上开始有人没死就办追悼会的，我自己看着我自己在参与，我自己来主持我自己的追悼会。我们前两年看的贺岁片《叶落归根》里面，那个有钱人花了多少钱，然后躺在那边，别人棺材抬着，找两个人来哭。结果赵本山也跑去哭，是真心的哭，对不对。结果他从棺材里爬出来，说我看了所有人就你哭得最用力，我也没给你钱你为什么这么卖力的哭啊。把他吓一跳，他说我只是为了混碗饭吃，我肚子饿了没地方吃饭，想想我命够惨的，所以我哭的满伤心。你不是死了嘛，在棺材里怎么爬出来了。

    这个电影当中放的现在现实生活当中真的有，有的人真的活着就把朋友喊来，给我开个追悼会，我哪天要死了，你们文笔好的帮我写个悼词，我听听怎么样，这个人越来越模式化。不仅仅死人模式化，现在连结婚也模式化，在座做过新娘的，你们拍的新娘照片是不是都一样的？都一样的，都是一种模式，你把所有新郎新娘的照片拿出来看没什么差别，基本上都一样。

    近两年因为这样又开始革新了，西方的婚纱，还有东方的，要带瓜皮帽，小地主帽也带上的，但是弄来弄去就是那些东西，都是走程序化。我们整个人生，几岁上幼儿园、小学、中学、大学，也是模式化。就像什么呢，有一个片子很有意思，没旁白，音乐也没有，就是图像，从自然界到我们社会界，从我们人饲养的那些鸡，鸡在下蛋，然后鸡是怎么下蛋又孵出小鸡，小鸡又在机器里面怎么怎么长大。

    然后就对比我们人，从动物世界对比到我们人，看了半天我才明白过来，原来这个片子的导演是暗示我们每个人就像这个鸡一样的。鸡是流水线上被制造，我们现在人也是在被制造，学的是同一样的，不管价值观念是对还是错，反正大家同一样的，所以颠倒一起颠倒，犯错误一起犯错误。有的人死了下地狱了，他还觉得冤枉，他说我为什么会下地狱。我说你还问我为什么会下地狱，我问问你为什么，你要老实跟我说你为什么会下地狱，阎王爷怎么判你下地狱的。

    他说列了我很多罪，造了很多的罪业。我说是啊，你造了这么多罪业所以你下地狱。他不服气，他说你说我造罪业，社会上人不都是这样。我说你不服气啊，现在你一个人下去不甘心要大家都下去，但是你不用急的，大家是会，这样子的价值观，这样子的错误行为，最后的结果都是这个结果。

    但是学佛的人开始反省了，不学佛不会反省的，我们从小生下来然后这样成长，大家思想基本上差不多，价值观念也差不多。学了佛反过来审视，从对方来考虑才知道我过去是怎样的自私自利，我过去的生命是怎样的狭隘，我漠视了这个地球，漠视了天地万物。本来觉得过年了我杀一只鸡那不是很正常。你过年了，你要庆祝新年，这个鸡就没有年好过了，对不对。你是迎接新年，它是……

    现在不要说我们佛教徒说要放生啊，救命啊，延续它的命反作用力让我们增福增寿，现在连外国人，奥巴马上台之前，那个老的总统小布什，小布什要退台之前有个感恩节，感恩节外国人喜欢吃什么你知道吗？火鸡。竟然他在他的白宫后花园放火鸡，他说我以美国总统的名义给你生命的自由，拍照的几个人都笑得像小孩一样。放生是道义的对不对，放生的快乐是很廉价的。

    有的人制造快乐，有时候要一掷千金才能制造快乐，但是有时候很简单就可以制造快乐，甚至有的快乐是自己主动的就可以获取。我现在问大家是河边去钓鱼的人快乐，还是到河边去放鱼的人快乐？（众答：放鱼的快乐）。钓鱼的人到底快乐不快乐，钓鱼的人动机是为了获得快乐，但是他什么时候快乐他能不能决定，他不能决定，那是鱼决定的，鱼要咬他钩他才快乐对不对。

    但是放鱼的人快乐从哪里，是我们自己决定，我只要到菜场买了鱼去放就快乐了，我随时可以制造快乐对不对。而这个快乐是不会有后果的，不会有痛苦的。钓鱼的快乐，在于那个鱼，鱼上钩了他虽然快乐，但是做了一个坏事，鱼会恨他。好在这个世界上还是有生命的讯息可以沟通，我也了解到很多这些方面的讯息，那些众生痛苦之后对我们的仇恨甚至复仇的那种，要报复，我也看到很多。

    正因为这样，人的命运就是这样子自己制造出来的，快乐也好痛苦也好都是自己制造出来的。如果你觉悟了之后你还可以修改，所以我们佛教不仅仅只是一个宿命论，佛教是积极的一个生命载体。祂可以调整自我生命的结构，可以改变当下的果报。

    今天也看到有的人身体不好，希望学佛之后能够改变，如果你真的身体不好，你能反省过去造的这些恶业，能够真心忏悔，那真正就可以改变。并不是说师父来给你发气，师父不是气功大师，是通过你明白道理之后，自我觉悟自我反省了就怎么样？命运就转变了，不费吹灰之力。反省自我生命的觉醒，能够改变生命的前途。

                              珍贵的“金刚萨埵”净障法

    我们忏悔业障，你们还记得吗，忏悔业障修什么法？（众答：金刚萨埵）。为了这个《金刚萨埵》我们筹划了两年多，然后闭关式的制作了将近一年，乃至我们上海佛教界以为我到上海来开饭店呢。因为什么呢，我们在工作室制作的时候，居士一个星期一批、一个星期一批去烧饭，我们的制作人员都是像闭关式的制作，一年下来烧饭的将近四五十个人。所以昨天我们在“枣子树（早吃素）”那个地方宴请我们的义工们，年夜饭一样，也是感谢大家。

    昨天四桌，四十多个人基本上是过去做《金刚萨埵》的这批义工，给我们烧饭的，所以当时很多人都以为传喜法师在找烧饭的，以为我开饭店。制造的3D《金刚萨埵》修法的这个指导片，修法片，在座的我相信大家很多都有看过，今天也有结缘。刚才走进来我看结缘台上怎么一个东西也没有了，我们预计的准备不够，但是还会有，你们联系工作室，还是免费提供所有的结缘品。

    《金刚萨埵》修法里面，改变命运的这个修法最主要有一个咒叫《百字明咒》。《百子明咒》不仅在现在我们佛教界，甚至连社会上的人都在唱。有一个有名的叫萨顶顶唱的《百字明》在社会上造成很大影响。但是一般性人不知道他唱的什么，一个字也听不懂，那个本身就听不懂，那是咒。佛教的百字明是清洗业障的，让整个身心更新，让我们的命运转变的，离苦得乐的一个咒。

    这个咒佛特意给我们制定，像衣服脏了到水里去洗，家里面洗衣机可以洗干净。我们人如果过去有错误的话，特别在座我看女士还是比较多，有很多的女士过去有堕胎，堕胎对我们心理造成的阴影是很大的，对我们的生理也会造成很重的伤害。最痛苦的是谁？是堕胎的小婴灵，所以我们还是需要在这方面去反省，平时我们杀鱼吃鸡那些杀生的业也都一个不能被忽略掉，我们也要去忏悔。这个咒也很重要，希望大家以后学会背。

    今天也请我们德茜居士来给我们唱《百字明》的这个咒。在修法观想当中金刚萨埵本尊强烈的光，然后甘露灌顶，整个身心的业障冲刷，像瀑布一样冲刷干净，达到身心透明。里面的这种冤亲债主变成小虫子爬出去了，过去你做的不善的业存积在身体里的像黑烟一样飘荡出去了，甚至我们过去的一些不善业就像黑水一样，洗衣服一样，黑水被挤掉了，整个身心透明洁白，这样子，甚至我们自己都变成金刚萨埵一样的。

    这个修法在当今可以这么说，是非常完整的一个而且也是公开的，本来这是密法，但是现在公开，只要这个片子看三遍就可以修，但是还是要具足三皈依，三皈依是一个前提，看三遍就可以修，所以我希望大家珍惜。特别我们上海，这个地方在中国来说经济文化都是一个重镇，所以我们上海人要修，对我们上海本身来说、对中国来说都很重要。更重要的是我们自身的业障改变，我们的命运改变，这样子你的福报智慧全部都增加。

    我们修行人，佛弟子自己就是证明，在座如果让你一个人讲的话，每个人都能讲出很多故事来。所以希望我们，特别今天还有一些新的，也是好好的，如果没有听过，没有看过《金刚萨埵》这个片子的可以去找来。而且我们在上海制作，这是一个很自豪的事情，我们在座很多人都出过力。

                                万物都有它的美

    冬季到了很冷，慧日禅寺现在也是很冷，前不久还下了雪，美丽的雪花漫山遍野，雪后的慧日尤其的美丽，所以这次他们拍摄制作了一部片子叫《雪中的莲花》。在听了《百字明》之后另一种视觉的冲击来净化我们的心灵，我们内心洁白的莲花跟着它一起绽放，大地万物都有它的美，乃至小小一根草都有它的美。

    有一个老和尚住在山里面，搭一个茅棚住在山里面，有一个小偷看这老和尚一个人住着，有一天就到他这来想偷东西。他在那里看了很久好像房间里都没有动静，以为老和尚不在，就跑进来。一进来之后才发现不是没人，老和尚在那里打坐入定。他一开门老和尚出定了，这个小偷退也不是进也不是。老和尚眼睛睁开问他，你到我这里有什么事啊。这小偷怎么说呢。但老和尚知道他是干嘛的，说不要紧不要紧，你站那我找一点东西给你。

    老和尚就把他自己值钱的东西都找出来，送给这个小偷。送给他之后还送他一段路，最后摆手再见的时候说：哎呀，我没有办法把天上的明月也送给你啊。你看，我们一般性的人奔波，要得到的是什么呢，我们要得到的其实也不外乎那个老和尚找出来给我们的那点东西。但是老和尚还想给我们更多，想送天上的明月，灿烂的阳光。甚至什么？你有没有觉得，这个瑟瑟寒风有时候也很享受，有没有觉得。现在这么热，你要出去肯定觉得真凉爽，里面太热了太热了，都出好几身汗了。

    我小时候不喜欢打伞，为什么，下雨好舒服哦，在雨里面淋着。那下雪更使你觉得很舒服，我觉得百分之百的人下雪都跑到雪里面去。刚才镜头里面的两位小师父也是，下雪了，高兴了三天，高兴到后来哭了，为什么？打雪仗打痛了，打痛了就哭起来了，乐极生悲。我回去之后，拿着竹竿说让你们好事变坏事了，你们要向雪忏悔，不单要向佛菩萨忏悔还要向这么美丽的雪景忏悔，高兴、高兴、高兴！不小心自己的黑暗面就跑出来了，所以我们人要保持一种觉悟的状态。没有觉悟的状态，就像骑自行车一样，你要保持着中立的状态，不中立马上就自行车摔下来。

    修行就是恢复我们的心智，清楚的看到红绿灯，红灯停绿灯行，我们的身口意都像生命的十字街头一样，都有可以走和不可以走的。生命不是说我的嘴我什么话都可以说，也不行，所以海涛法师常提醒我们舌头要绑安全带，我们的行为也是有准则的。