铃木车队 南宁:老子思想的复活与创立老子研究院

【前提】：本论题是根据在本文后半部介绍的国际雷尔利安运动创始人兼精神领袖雷尔弥勒提倡的宇宙物理学——无限和宏观生物学等新的科学哲学为基础制定的。
东方思想的复活与银河系运动法则
1988年1月在法国巴黎首次召开了全体诺贝尔得主的聚会。在本次会议上制定并发布了16项道德与伦理方针，同时通过了一个宣言。据说，这一宣言包含这样的内容：“人类为了在21世纪生存下去，应该接受两千五百年前孔子的智慧。”其实，西方众多学者们从很久以前开始就在主张“能够解决因西方产业化而导致的社会病态现象的只有东方思想，尤其是孔子思想。”发表巴黎宣言20年后的2008年7月，在世界哲学大会创立100年之际，在东方（首尔）首次召开有三千名世界哲学家共聚一堂、主题为“反思当今的哲学”的大会，使得20年前在巴黎提倡的世界硕学家们的盼望变成了现实。尤其在该哲学大会上正式讨论了儒、佛、道的东方思想，消除了西方对东方的偏见。就像2008年8月在北京奥运会开幕式上孔子华丽地复活那样，中国思想也从此复活了。
银河系运动法则
宇宙中没有偶然。地球行星根据银河系的运动法则，从岁差运动的宇宙季节——双鱼宫时代迎来了宝瓶宫时代。柏拉图把它记述为大年（Great Year），牛顿则科学证明了岁差运动。当然，中国的科学家们也证明了岁差运动。
1945年人类靠自己的能力发现了原子的秘密（物质的秘密），不仅科学解释了人类的起源还科学揭开了宇宙和生命的秘密。
雷尔弥勒指出，根据银河系的运动法则，1945年3月春分就是新的宇宙年代即宝瓶宫时代的开始。因此，宝瓶宫时代已经开始了。利用图标表示如下：

※2160×12宫 = 25,920年※
银河系运动法则与21世纪地球行星文明形态
21世纪的行星文明处于在各方面都相接轨的时期。即，根据宇宙年代的大年，“宝瓶宫时代”这一新的宇宙时代的开始和地球行星新的科学文明时代开始的起点相同。（参考上图）
在世界诺贝尔得主会议上提倡东方思想的复活是历史性的、成熟思想的结果。而且因为人类文明与宇宙年代——天度和地球年代——人道一起开始，需要适合新时代的新哲学是必然事项。
回顾过去两千年的人类文明史几乎都是以西方思想为基础的文明。即，人类和自然的分离思想，创造者和被造者的分离等二分法式思想体系所主导的基督教文化所支配的宗教时代。但是，21世纪因为飞速发展的科学文明，引导社会的原动力不是宗教而是由理性和科学主导的科学时代。
21世纪的科学文明不但根据生命工程学科学揭开了生命的秘密还即将根据再生医学延长寿命和治愈死亡。尤其迎来了根据生命工程学可创造新的生命体的第二个生命创造时代。而且因为宇宙物理学的进步，开始立体探索宇宙的实体，预计将在往后十五年内立体揭开广阔宇宙的实体。尤其信息通信和电子技术带来了电脑和互联网文化的飞速发展，使得人类生活在与20世纪全然不同的环境中。电子文明超越时空，让人们能够在任何时间、任何地点能够与世界交流。即，21世纪的科学技术文明使得在过去历史中只有神才能做得到的魔术一般的奇迹变成了现实。主导20世纪的西方思想因为把“科学”当成对神的挑战的信仰和教条而尽可能排斥与宇宙相关的思维，形成了以地球行星为中心、以“人类与地球之间的关系”为主的文明。举例如下：他们就有关“外星生命的存在”，“UFO的存在”，“生命工程学”的舆论报道猛烈谴责说是亵渎神灵。但是，21世纪新的科学文明揭开了生命的秘密和宇宙的实体，让至今以地球为中心的哲学思维扩张到了宇宙。
这样的21世纪新的科学文明的出现就像太极思想中阴中有阳，阳中有阴的宇宙原理相生相克的现象一样。因此，在21世纪“由人类与宇宙的关系这一合一思想所形成的东方思想”取代“人类与地球相关的时代”引导地球行星文明不但是宇宙的原理而且是必然的结果。
中国思想的科学复活
科学性
西方科学与思想体系区分人类史和自然史，或把物质和精神区分为二元化。但东方科学与思想体系不区分这些而是把他们视为一体。因此，要以没有区分人文学和科学为前提去研究古代的中国科学。
《易》，它从中国上古史初期开始就存在。它在当时被视为简单的占卜书和有关人类史、自然史的书籍。进入20世纪后，随着人们确认《易》具有现代物理学的核心——量子力学的深奥原理，东方思想才被证明其并非简单的哲学，它也包含了科学。举例如下：
据说，17世纪德国的哲学家兼物理学家莱布尼茨（G.W Leibniz）看了周易的卦象之后，受到了很大的冲击。因为他发现二进制在很早以前就在中国通用。20世纪伟大的科学家爱因斯坦的相对论原理和丹麦物理学家尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）的互补性原理都运用了周易的阴阳原理，这是已知的事实。
物理学家奥本海默高度赞扬波尔提倡的互补性原理说是“人类历史一个新的开始”。互补性原理是“矛盾着的各方面不能孤立地存在”的观点。成为互补性原理之根源的东方阴阳思想基于中国易经。易经基于中国上古时代的宇宙观，据说是创建中国的上皇中的一名——伏羲创立了易的基础。
尤其，1922年获得诺贝尔物理学奖的玻尔按照诺贝尔奖委员会的要求，在诺贝尔授奖仪式当天身穿有周易太极图案的衣服上台领奖。还有这样一个趣闻，玻尔在拉丁语“相反的都带有互补性”的语句下面使用了太极图案。
周易的阴阳符号作为二进制与本世纪最杰出的发明——电脑的工作原理是一样的。人们视东西方二进制的同一性评价其为“东西方的科学数千年后又重逢了”。
据说，心理学家荣格（C.G Jung）第一个使用了“易科学”一词。因此，易的符号既是数学语言也是物理学。尤其，西方的一些科学家利用阴阳二进制数学制作了多元多重的对称结构。据说，“易”的原理还具有现代宇宙物理学——分形（Fractal）几何学的特点。
把“易”用作现代科学的科学家们用二进数代替了“易”的杆子模样的卦象，并像电脑的二进数那样进行数码化。根据其结果，他们说“易”的原理将成为未来量子电脑的基本原理。
周易是了解宇宙原理的核心，强调阴阳。阴中有阳，阳中有阴，两者是相互依存关系。根据情况其看起来可能处于互相排斥而敌对的关系，但事实上它们谁都不能否定对方。因为否定对方就等于否定自己。
太极把宇宙的原理、自然的和谐及人类如四季般更替的盛衰等等源于周易的全部内容压缩表现为图画。太极是万物的父母，万物是所有太极的产物。因此，太极是宇宙存在的依据，是生成万物的宇宙之根源。
“易”以太极（The Source of the Dual Principle of Yin and Yang）为根本，阴阳分化出现。太极是万物的根源，一动一静而产生阴阳。阴阳互相作用而产生四象，进而形成八卦，八卦再构成六十四卦。
老子思想
老子的活动时期是中国历史上混乱与变化最为频繁的春秋战国时代。因为正处于统一国家的形成过程中，所以思想体系正从传统的一神思想，即天命思想逐步转换为以人的能力为重点的思想。也就是说，当时是传统时代的崩溃，新的秩序建立的时代。老子思想的主要内容如下：
◎ “道”指的是有形有声的一切都从那里产生又回归那里，成为宇宙根源的最终的实体。可以推断为造物主。
◎ 道超越万物的生与灭以及变化，是无限的。其实体是无形的形体、无声的声音，非常巨大。老子说，“无”是开天辟地的名字，“有”是万物母亲的名字，天下万物生于有，有生于无。
◎ “道”对空间而言没有上与下，对时间而言没有始与终。它包容天地万物，不与任何东西对立，不因任何东西争吵，是万物之母。
◎ 当有限的人类对无限的实体——“道”有所理解时，看着其无形的形体、倾听其无声的声音就能知道怎样的人生是真正的人生，就能知道自己是什么、应该做什么、如何诚实地生活并能理解在“道”面前人人平等的道理。因此，若体悟道，不但能变得谦虚，还能以坚强的精神力量活下去。老子把理解道的状态说成“无为”，这种无为也称作“德”。德表示具有道的姿态，同时领悟它。无为与不勉强、不强迫的道即本来的“无作为”是一样的。有关道的宁静的冥想会引发对外部世界的力量，这种力量也称作“德”。德是潜在的力量，也称作宇宙的力量。老子拒绝了与道连接的媒介，教导我们自己去体会道的真理。
◎ 老子说：“万物以关联的形式存在着，所以，只要在关联中存在就没有一个比别人更优越的人。”也就是说，宇宙的结构是由关联构成的。这与佛陀的“缘起法”相同。
◎ 老子领悟了从三皇五帝时代开始就有了道，领会了在上古时代施行以德治国的黄帝以无为的政治实现了理想世界的历史真相。所以他想恢复这一切。相传，黄帝精通生死存亡的道理，他还通过比较日月星辰运转的度数知道季节的变化。
◎ 最接近“道”的状态莫过于成为小孩子。老子提倡应在人类世界适用自然秩序。也就是说，自然看起来无秩序，可实际上有着和谐的秩序，所以提倡应把这一和谐适用到人类社会。
◎ 老子是中国历史上严格的无神论者。为了防止战争，他提倡拥有少数人口的小国寡民思想。这是战争年代为终止战争的时代需求。
◎ 虽然有些人批评老子的思想是反文明的思想或理想主义，但这是没有理解无限法则的评论。老子思想讲的是宇宙的道，孔子思想讲的是人伦的道。道家和儒家强调了人与自然的有机关系。
◎ 老子并没有否定人的欲望和知识，而是提防了排他性、分裂性和差别等“人为”会导致的对普遍性的丧失。
◎ 在中国的科学发展方面，老子在医学、化学等领域的影响比孔子更大。在代表中国古代思想的老子（道教）思想和孔子（儒教）思想中，老子思想更接近科学。道家思想继承了老子思想，它的特点在于重视科学的方法，这是普遍的看法。
◎ 老子诞生在没有佛陀的世上，但他理解了和谐的根源，进行了深刻的观照。尤其，老子传播了万物的根源——“道”和“德”。对于人要具备的精神性，他传播了自己的三件宝贝中最重要的慈，即爱。老子显露的欲挽救众生的心肠与菩萨一样。
◎ 老子的出生（传说出生时已经70-80岁）与隐退后不可思议的行踪有着预言者的一面。
对老子思想的现代化理解
为理解老子思想，首先需要理解从三皇五帝时代开始就传承下来的天命观。
三皇五帝时代和其后的一段时间是祭政一致时代，有过人格神和唯一神思想，但其后经过人格神和非人格神的观念相混用的时期，到战国时代就开始转换为非人格神。即有过混用了创建中国文明的创造者天帝的概念和万物的主管者造物主思想的天命观。
在天命观中被表现为非人格神的就是老子说的道思想。（虽然表现为神，但这与基督教的神完全不一样。）道看起来是无，但其存在，那是万物的根源，无始无终，就像母亲一样只会给予，被认为是主管万物生死离别的造物主。孔子的天命观认为中国是天帝的国度，中国文明来自天帝，为了证明这样的历史和文化、为了让人格神天帝的精神传至后代而撰写了五经。但这并不是说孔子没有理解老子的道。孔子在见到老子并被传授中国文明的创建史和天命观时同时也接受了老子思想，所以孔子把老子比喻为龙。中国战国时代是中国历史上重大的转换期。
孔子思想的核心——仁的根源就是老子说的道，仁是道的本性作用也是实行道的结果。孔子所说的仁意味着所有国家的权利乃至个人和个人之间的关系都必须有仁的精神。因为道是万物的根源，自然和人类离开道是无法生存的。孔子之所以能够言说社会制度的体现、合理的中庸思想和普遍之爱——仁就是因为他充分理解了老子的道。就是在这样的孔子思想中存在有自然主义或天人合一思想。21世纪的中国之所以是无神论国家，就是因为拥有如上所述的历史背景。
老子以道的思想体系说明了人类和自然的本性，孔子则以人文社会科学观点把重点放在了丧失理性和需要结束战争的现实环境。因此，两位圣贤不是处于对立的立场，而是相辅相成的关系，他们在大中国共同树立了思想体系。
以现代科学和哲学观点考察老子思想就能知道其是有关宇宙实体的内容，更进一步是有关人类和宇宙之间的关系的内容。老子所说的道即宇宙和人类之间的关系，蕴含着道不关心人类史也与人类史无关的含义。所以把其虽然存在却好像没有的现象表现为无。但老子仍然表现说人类和自然万物无法离开道而存在。即，表现出人类和道（宇宙）虽然没有被隔离，但却感觉不到其存在。“虽然存在，却无法知道其存在，也感觉不到其存在。”当然，在道即宇宙的立场上，其对于人类和自然来说同样存在，却不知道、感觉不到其存在，这是一样的。这种现象用现代物理学表现就是因为有“相互质量的差异”。人类感觉不到地球是有生命的巨大生命体是因为两者的质量差异。就因为这样的差异而虽然两者维持着关系却无法互相感觉到。但这不是说两者被隔离了。这种物理学现象在人体上也一样。人类皮肤上的角质脱落时人是感觉不到的。这是相同的原理。老子欲让人们理解这样的宇宙大法则从而解决问题的根源。这是真理，通过理解真理，人们才能成为真正的自由人。尤其宇宙万物相互连接就像人体的数十亿细胞有机结合一样。宇宙无限地相互连接用现代物理学表现就是“宇宙是分形结构”。
老子所说的有关道的内容是用适合那一时代的语言描述的。老子的道思想与佛陀的空、缘起思想相同，与古代希伯来卡巴拉科学相同，与印度教奥义思想的凡我一体思想相同，与柏拉图的宇宙论相同。
不应把老子思想批判为极端的个人主义和理想主义
在21世纪科学文明世界的文化环境中重新考虑老子思想就能得出老子思想并不是极端的个人主义和理想主义的结论。因为以2011年为基准分析正在享受现代科学技术文明的一个个人的文化环境如下：
根据电子投票的选举制度是人们亲自参与的直接民主主义的实现；不但用一台电脑无论何时何地与全世界沟通，还能通过因特网建立只属于自己一个人的王国，这就像实现了老子所说的小国寡民。而且可利用视频进行医疗和国际会议，可利用时速六百公里的超高速列车在一天内去任何地区，生命工程学可延长人类的寿命，燃料电池的研发可让人自我生产电力而可独立生活，国家因为实现电子政府而走向不干涉个人生活的方向，尤其于2010年登场的i-phone和tablet PC（便笺簿式个人电脑）在金融交易、购买物品、情报检索、个人与多人之间的沟通、教育等方面掀起了革命性的变化，生产厂的生产线由机器人运作而使人类从劳动中解放出来，数码电子仪器的发展使人类得到无所不在（ubiquitous）社会的恩惠，到了可捍卫几乎自动化的生活的阶段。人类文明不久将抵达科学技术的最高顶点即绝对知识阶段。
一般认为21世纪科学文明中的因特网文化导致极端的个人主义和利己主义。但是，其虽然看起来助长个人主义，其背面却是在向国家不干涉个人的自由和权利的世界进步，所以这是整个社会进化到觉醒状态的文化现象。一切社会结构与20世纪相比较，因为像自然的森林一样太过多样化而显得有些没有秩序，但其实是在维持秩序。21世纪的科学文明世界是过去的圣贤们所说的理想主义者的人间乐园在变成现实的世界。
要想正确理解老子思想和历史上出现的圣贤们的思想就要摆脱短期性的历史观，要在从古开始连续进化来的历史的延长线上观照其思想。
老子和孔子是天上派遣到人类文明的发源地中华文明圈的预言者也是先知者，所以能够言说深奥的哲学、预告未来。出现在人类历史上的圣贤都是天帝派遣到地上的使者。被派遣到中东地区的预言者穆罕默德的可兰经35章24～25节中有『天帝在各个时代给各个民族派遣了预言者指导』的记录。
我们可以如下说明从古代中国一直传承下来的天人合一思想。即，天是言说宇宙的原理（天道）的老子思想，仁是言说人类史的原理（人道）的孔子思想，两种思想相辅相成就是天人合一思想。正因为是这样，21世纪将是融合天道和人道精神的世界。
老子传授了能与万物的根源——道——无限和谐的冥想法。人与无限和谐即成为一体的时候能够达到最高的觉醒状态，精神就会非常纯粹而可变得像孩子一样纯真。
人体的结构如果根据生命工程学机理进行不断的修炼是能够跟隔离的无限（道）相和谐的。大宇宙（道）也就是无限大和作为小宇宙的人类是能够相和谐的。老子正是以自己为榜样传授了与虽然存在却看不见的无限和谐的方法。科学已经证明了大脑的神经细胞有无限的功能。人体中存在有不需投入外部医药品而通过分泌没有毒性的激素而获得快乐的感官功能。这就是人体的创造性秘密。冥想相当于生命工程学的机理。
创立老子研究院
西方世界通过持续开发、研究神话学而使其学问化，不但确立了他们的起源还创立了通过神话学的多种领域的文化并令其进步。但中国直到20世纪才知道了神话学的重要性并开始了有关这方面的研究。第二次世界大战之后世局急剧的西方化导致中国有了可视的成果主义和近代化的文明冲动而难以系统化其优秀而充满魅力的中国历史和文化成为一种学问。
如果说20世纪是“人类与地球相关的时代”，那么21世纪是“人类与宇宙相关的时代”。若考虑到适合21世纪科学文明时代的文化环境（掌握人类的本性和宇宙的实体），科学阐明老子思想就能符合时代性。
21世纪的人类迎来了完全从劳动中解放出来的元年（大年-Great Year）。人类将从劳动中完全解放出来走上自我开发和自我修炼的道路。
如果中国想走向自我开发和自我修炼的未来，就要研究老子和道教的世界。老子和道教思想里不但存在有现代物理学所追求的宇宙深奥的原理，还存在有适合21世纪文明的精神性开发的原理。而且最重要的核心就是老子和道教思想里几乎没有政治性。
中国不久前开始运营孔子研究院。中国是孔子思想的发源地，却在世界提出了孔子思想的复活之后过了相当长的时间后才采取了后续措施创立了孔子研究院。借鉴孔子研究院的诞生过程，至少“老子研究院”的创立要尽可能快。孔子研究院和老子研究院将成为引领中国文明的两大齿轮，起到互补的作用。
道教的神仙思想和不老不死思想包含有现代的生命工程学和药学，尤其炼金术是成为现代化学工程学的母体的科学技术。
老子思想讲的是宇宙的道，孔子思想讲的是人伦的道。道家和儒家强调了人与自然的有机关系。
提议老子研究院并行运营科学冥想中心
老子思想（道教）中存在有与道（无限）成为一体的冥想法。冥想可减少现代人的压力、增强大脑开发和免疫力而可预防、治疗疾病，这在脑神经学界已经完成科学实验而正在医院实用。如果中国在老子研究院附设冥想中心，以科学的方法运营老子的冥想法，就能防止印度的瑜伽、佛教的禅等一般的精神修炼所产生的副作用（宗教化或祈福信仰化等）。即冥想将对构筑社会安全网络做出巨大的贡献。
21世纪科学技术文明使人类的生活更加富饶，但其副作用也不可忽视。而冥想可预防或治愈社会各界各层的弊害、药物中毒、宗教的腐败、成为百病之根源的压力等而在消除社会不安因素方面将做出比宗教更巨大的贡献。如果在分布在全国各地的道教寺院运营中国政府承认的现代化冥想中心，将能够起到比宗教更能净化社会的作用。
如果说古代印度有修炼冥想的聚会所（Ashram），古代中国就有老子的与自然成为一体的冥想法。老子的冥想法是感官的开发，是与无限和谐的冥想，因为是与生命工程学机理相接轨的冥想法而可以现代科学地复活。
如果根据生命工程学的机理进行修炼，人体就能依靠肉体的觉醒导出精神的觉醒。人体中存在有不需投入外部医药品而通过分泌没有毒性的激素而获得快乐的感官功能。中国的神仙思想就是体验这种生理经验的结果。这就是人体的创造性秘密。
雷尔弥勒从三十多年前开始就已经在传授生命工程学化的冥想法，还在运营冥想中心。老子冥想中心将成为进一步提高中国人民的知性的最经济的政策之产房。人类会通过科学技术的进步从劳动中完全解放出来，迎来注重于冥想等自我修炼的文化。
21世纪将成为生命工程学冥想的时代。
中国独特的自然主义思想
为了克服从2008年开始的世界性经济危机，世界许多哲学家和硕学家们提出作为应对危机的对策要发掘中国伟大的哲学家孔子的思想。孔子的核心思想体系基于中国文明创建以来一直传承下来的天人合一思想。这一思想是人与自然，即与宇宙为一体的宏观的自然主义思想体系。
下面的图片资料很好地表现了中国的自然主义，只能在中国看到这种现象。

清晨到北京故宫附近的公园可以看到很多养鸟的市民把鸟笼挂在树上的情景。这种情景每天都能看到。早晨这些鸟互相进行交流，呼吸着新鲜的空气，互相歌唱，享受自然。通过这种盛会鸟不仅不感到忧郁，还可以不忘自然，这是人类的小小关怀。北京人习惯了这种清晨的活动，他们知道自然的道理，说那是传统的生活习惯。这种对鸟的小小关怀就是来自中国传统思想，即天人合一思想。是只有在中国才能看到的自然主义现象。
二十一世纪的新科学与思想
由于出现了21世纪的尖端科学技术文明，中国古代思想的科学性才逐渐被揭开，而且开始成为新精神文化的向导。
下面简要记述从40年前开始就一直预示着人类未来的雷尔弥勒把老子的道、孔子的太极思想、柏拉图的宇宙论、佛陀的思想和卡巴拉的宇宙论用现代科学解释的“无限的实体”和“宏观生物学”。
现代科学的决定性错误
按现代地球科学理论，假设地球行星与其较近的其他行星的距离为4光年，这个4光年的距离是根据光按着弯曲的空间移动所需的时间而计算的。但如果按照直线前进的光计算就可能只有1光年。光在宇宙的各个层面并非总是以相同的速度行进，因为在宇宙的时空中没有一成不变的事物。这是当代地球科学所犯下的最严重的错误。
地球的科学家们往往通过在有限的时间里观察到的结论来推测几千年前和未来的现象，或通过在有限空间里的观测结果来推断无限空间里的一切。人类一直常犯根据其有限的知识来判断无限的事物的错误。
比如，以前的人看见地平线是水平的就以为地球是平的。这种错误的科学知识同样运用于年代鉴定法，如“碳十四”、钾-氩、铀-铅-钍，这种源于放射性原理的方法很大程度上是错误的。这些年代鉴定法之所以错，简单地说是因为它们假设原子的运动是固定不变的并据此信息推断一切。
因此，在无限的时空领域里，无论物质的形态还是能量的形态，一成不变的事物是不存在的。下面整理了雷尔弥勒传播的宇宙的实体和结构。
无限的实体（无限科学）
对于空间和时间宇宙都是无限的。对人类而言，理解空间的无限比理解时间的无限要容易一些。一旦我们拥有了足够开阔的心智，就能理解地球只不过是在某一空间里构成一个更大生物体的一个原子中的一颗微粒（我们可以告诉您有关这方面的科学知识）。而凝视着满天耀眼的繁星深思的这个巨大生物体又只不过是构成更大生物体的手、胃脏或脚的一部分微粒而已。这个更大的生物体同样生活在另一片天空之下。像这样，无限地延伸……
这也适用于无限小。构成我们手的原子中的微粒上生存着许多智能生命体，对他们而言，这些微粒就是行星或恒星，对生存在他们手掌微粒上的其他生命体而言，那些微粒也是行星或恒星，像这样，无限地延伸……这就是现代物理学揭开的分形（Fractal）理论。
时间的无限对人类而言则更难以理解，因为人是出生在某一天，活到一定的年数后去逝。因此，人希望宇宙中的每件事物都像自己一样只拥有某一段有限的时间。对尚未开化的人而言，对于宇宙中任何事物甚至宇宙本身都是永恒的概念是难以接受的。我们现今的科学家仍然墨守成规，宣称宇宙的测量广度应该是多少公里，年龄应该是几百亿年。但不论空间或时间，我们所能测量的只是在这宇宙中我们所能捕捉的一小部分而已。无论是物质的形态还是能量的形态，一切都是永恒的，我们本身也是由永恒的物质构成的。
想要寻找宇宙时间的起源，就像要寻找宇宙空间的开端一样愚蠢。
让我们返回先前所提到的把我们手中的原子中的一颗微粒当作一个星球的智能生命体的例子。
对空间而言，生存在位于我们右手食指第一骨节骨髓中极微小行星上的科学家们一开始会主张能以肉眼观察到的其它微粒，即星星在围绕他们的世界旋转，也就是以他们所在的行星为中心旋转。因为对于这些科学家而言,他们的行星就是宇宙的中心。
但随着他们的科技水平进步，有一天，一位天才将证明并宣布太阳并非围绕他们的星球运转，天上的星星也不是围绕他们的小世界运转，而是他们的行星在看似静止的天空中自转并同时绕着他们的太阳公转。这个科学家也许会被这颗“微粒行星”上的宗教法庭的魔女猎手们视为异端而处以火刑，但终有一天会有人发明更精良的仪器，证明他的理论是对的。
然后，那个时代知识渊博的科学家们会继续测量宇宙的大小，以极其谦虚的态度，声称宇宙是从他们天空这端最远的一颗星星到另一端最远的一颗星星为止。这个测量结果，只不过是他们所在的我们手指上的几百亿分之一的区域而已。但是由于他们无法看得更远，就会断定宇宙在他们观察不到的那个部分结束。
但随着观测技术日新月异，更多新的星系和星云会被发现。就算如此，那也只是宇宙比预期中的大了一点而已，它始终是比以前大了几千万公里或几光年，或者是大了十倍或百倍，但仍然在测量范围以内。现在我们地球上的科技水平就在这个阶段。然而，让我们再回到位于我们手指上的那颗行星上去看看吧。
科技总是会不断地日新月异，居住在我们指骨上的居民们，现在要开始更大胆的太空探险了。他们终于抵达了一个所谓关节骨的新的边界，他们的行星只不过是关节骨原子中的微粒罢了。如此一来，他们便可断言宇宙就如指骨那样长乘以那样宽，因为他们再也观测不到什么了。
但是稍后，他们又成功地横穿了骨头与肌肉之间的巨大鸿沟，他们的宇宙又再次有了一个新的层次。于是,他们改进了他们的太空船，然后终于抵达了覆盖我们手指的那一层皮肤组织。他们所抵达的他们的宇宙极限，对我们来说只是我们尺度的1.5厘米，但对于他们却是无数光年的距离。
无论如何，他们仍然会继续探险我们体内的其它部分，他们会发现星星以难以想象的速度快速沿着某种流动运行，他们会把这一巨大的过道绘制成导航图，自由往来他们的行星。但他们并不知晓他们仅是在我们的血管中蠕动罢了。于是，他们的宇宙被限定了范围，有了特定的长宽高。用他们的单位难以测量的无数光年大的宇宙，对于我们来说只不过是1.75厘米而已。他们并不知晓我们的脚正站在他们无法想象的由无数的星系构成的地球上面。他们狭隘的头脑只会到处划定边界，但宇宙总是那么超出想象，是无法捕捉的。地球所包含的原子数量和我们体内的原子数量是根本无法相比的。
他们也将逐渐意识到，其他像我们一样的“宇宙人(Universe-men)”在我们的星球上走动着，在我们的天空中，还有很多其它星辰和星系……如此以至无限。
在科学家们只能在他们星球内部进行观测的时代，在只不过是我们指骨上的几兆分之一毫米的范围里测量他们宇宙的时代，只会有极少数已达到与宇宙合为一体的最高意识境界的最具智慧的人才能把这一切传授给他们的弟子们。
时间无限的概念也一样。那个微观世界里的科学家们，能藉由测量他们居住的原子中的微粒（即他们的行星）的分子年龄来推算出他们的整个宇宙的年龄，由此宇宙就有了一定年龄。然后，他们将发现所谓“他们完全的宇宙”其实只是细胞的一小部分，而这个分子所在的细胞年龄更加久远。然后，他们又将会发现这个细胞只是腿的一部分，腿的年龄则更为长久，而腿所属的身体的年龄又更加长久……如此以至无限。
首先，对无限而言，我们的人生没有任何意义。当然，生活在地球上的我们的生命和整个人类的生命对无限来说也没有任何意义。就算我们死了，整个人类都灭亡了，在无限的时空中也不会发生任何变化。我们只不过是构成一个巨大生物体的原子中的一颗微粒上的寄生物而已，这个巨大生物体对我们的死也根本毫无察觉，因为人类被创造以来的整个历史，对它而言也只不过是几十亿分之一秒而已。
甚至，在我们手原子中的微粒上生活的生命体也会继续生存下去，好象什么事都没发生过。就算他们的宇宙所属的原子随着因爆炸而受伤的手指血液一起滴入泥土中，他们的小宇宙也不会消失。即使蚯蚓吃了其中的一滴血，使他们的宇宙所属的原子构成了生长中的蚯蚓的新的细胞，也不会影响到居住在这个微小世界里的生命体，当然，也绝不会影响到居住在构成生命体手指细胞的微粒上的生物。
我们的星球只不过是我们构成其一部分的巨大生物体的原子中的一颗微粒而已。同样，构成我们的原子中的微粒上也存在智能生命体。那么，我们能否把我们只是构成其一部分的巨大生物体视为“神”呢？
这取决于所谓的神（God）这个词指的是什么。如果它意味着无限，其答案是“正确”，但这只是部分正确而已，因为我们只是构成其一部分的巨大生物体也生活在构成更大生物体的微粒——行星上，如此无限地延续下去……
如果“神”指的是存在于我们之上而显其威力的存在，其答案就是“不正确”，因为宇宙中根本不存在这种神。
地球只不过是某种无限大的生物体的一个原子而已，这个生物体没有能力控制我们。不要忘了，对这个生物体来讲时间过得很慢很慢。这个生物体思考某件事情的短暂瞬间对我们来说是几千万年。相反，生活在构成我们的原子中微粒上的生命体思考问题的时间对我们来讲是几百亿分之一秒而已。
就像我们误以为巨大的生物体是“神”一样，这个无限小的生物体也许还以为我们是“神”呢！宇宙是无限的，所以没有中心。因此，宇宙中根本就不存在全能而无所不在的神！
若试图用科学去理解宇宙的无限性，就会发现有关“神”的传统思想是错误的。不仅如此，我们还会去思考什么是“宗教”。“宗教”一词起源于佛教，本意为“最好的教诲”。而在佛陀的教诲中，最好的即是理解宇宙的无限性。
在佛教哲学中，被广泛重视的“缘起法”正是把无限的形态及作用体系化——也就是说佛陀所传播的就是宇宙的无限性以及包括人类在内的万物之间的相互联系。
佛陀的无限思想与老子的道与德以及孔子的太极思想、犹太人的卡巴拉思想甚至印度思想的核心奥义哲学本质相同。
在各个大陆创建文明之后他们的无限思想就独立地流传下来。因此，中国的无限思想是从上古时期开始就独立存在并流传至今的。佛教的“禅”思想在中国之所以能够以禅佛教取得成功，那是因为“原型”的存在。道家的“神仙”思想与佛家的“禅”思想都提倡与无限和谐。因此，中国“宗教”意味着“教诲”，并非等同于西方思想中所说的信奉神的行为或因为恐惧引发的精神作用。它教诲了万物的根本是无限，它要求人们用意识去理解无限并与无限相互连接。
即中国宗教信奉的对象不是“神”，而是“无限”。“神”只是由于古代原始时期人们思想的局限性而导致的对“无限”的另一种理解。若非要使用“宗教”一词也应是“无神论”的宗教。
“宗教”（Religion）源于拉丁语“Religio”，意指“连接”。无限并非神的领域，而是包含于宇宙物理学领域。宗教、神、无限这都包含于宇宙物理学家雷尔所创建的“无限学（Infinitilogy）”范畴。
无限是无所不在的，我们是构成它的一部分，它又构成我们的一部分。
但它对我们绝对没有控制能力，而且对我们的决定或行为毫不关心。反正，没有什么能证明我们寄生于上的行星或恒星构成其原子的巨大生物体也是人类。它也许是狗或虫子也说不定，唯一能证明的就是它是活物。
无限的结构
现把上面记述的无限结构表示成下图：

无限的结构

表现无限的九座烛台(MENORAH)


空间的无限
天帝科学地证明了无限小的世界与无限大的世界本质上相同，我们手指上的原子中，有无数的银河，银河中又有无数的智能生命体赖以生存的星球。同样，我们的银河是巨大原子的一部分，它又是巨大生命体的一部分。像这样，宇宙无限地延伸，意味着“上面的世界与下面的世界本质上相同”。

时间的无限
宇宙中的一切事物都只改变其形态而永远存在。这在无限大或无限小中都是一样的。物质跟能量一样，无始无终。意味着“一切都在循环”。公元500年前，哲学家赫拉克利特说过，“一切事物不会新生，也不会消失，只会改变其形态。”
在人类文明的形成过程中，“”和“”徽章在古代处于代表天帝智慧的最高位置上。尤其，在有太阳神思想和无限思想的国家里，作为宗教徽章成了崇拜的对象。
这个无限徽章就是中国古代的太极原形。太极徽章把宇宙的天理全部压缩表现为图画。太极是万物存在的证据，是生成万物的宇宙之根源，这一点与无限宇宙科学相同。这个无限徽章也把老子传播的“道”，即宇宙的最终实体（Ultinate Reality）表现为图画。

太极的种类
但这个徽章只不过是一个能表现无限宇宙的科学符号而已。
——宇宙中没有一个什么是毫无意义的——

宏观生物学(Macro Biology)
宏观生物学把每个人都看成正处于成长中的称作“人类”——这一巨大胎儿的一个细胞，它是有关无限宇宙的学问。也就是说，构成巨大生命体（人类）的细胞是每个人。因此，我们自己作为一个细胞若依靠科学获得永恒的生命，全体人类也会获得永恒的生命。
构成人类的每个人充分表达自己的个性是至关重要的。那是因为，全体的力量正比于其构成人员的多样性。每个人越互不相同，由每个人构成的全体也就越丰富。这种全体力量就是行星意识。所以，宏观生物学可以说是研究每一个人作为一个组成细胞如何影响全体（全体指人类、宇宙或无限）这一学问。若觉悟的人互相连结，那他们的个人意识就会相互融合而形成行星意识。这种行星意识又会与无限宇宙其他地区的行星意识相互连结起来。宏观生物学就是把宇宙视为一个巨大的生命体。因此，地球行星本身只不过是构成一个称作“宇宙”的巨大生命体的细胞（原子）而已。
宏观生物学的目的
通过研究宏观生物学，不仅可以理解我们自己是被称作“人类”——这一巨大生命体的一部分，还能理解在无限大的宇宙中人类的作用以及与宇宙其他地区的类似人类的意识的相互作用。这门科学的目的不在于研究在无限当中个体和国家（集团）的现实状况或国家或行星的发展阶段，而在于从生命工程学的角度研究整体的发展阶段以发现真正的生活哲学。通过与无限的和谐最终实现像尧舜时代那样的太平盛世。
宏观生物学的作用
宏观生物学的作用在于使人科学地理解无限的本质，从而可以确认人类（集团）的发展是否按正确的方向进步，而且还能科学地预测其进步的阶段与结果。这门科学能够现实地提出个人或国家应实施什么样的哲学和政策。
尤其，通过这门新科学不仅能够解决全世界正面临的环境、经济、教育、政治和人口等诸多难题，还能科学地为未来做准备。
通过这门科学不仅能理解我们每个人作为构成人类——这一巨大生命体的一部分的作用，而且还能理解在没有生命的其他星球上创造新生命体的可能性。
21世纪的新科学技术正在展现过去的“神迹”。但这并非是什么神秘和奇迹，而是人类的智慧所创。若有一天科技能使用只杀死人体中的癌细胞的纳米技术、使用能创造及维护生命的生命工程学、使用能无限扩充人类能力的电脑工程学、使用能把人类从劳动中解放出来的机器人工程学及使用能够引导人类走向未知世界的物理学等等，等到那一天就可以理解现在的危机不是危机，而是开启新创造之门的契机。21世纪新科学绝不应夹杂阴谋诡计或自私片面，而应进一步让传统宗教竭力规避的虚假大白于天下。
地球人有必要面对现实。雷尔说了：“现在的人类正在越过最后的障碍。”
就像谁也改变不了地球自转的轴倾斜度那样，谁也挽回不了历史的轴承正从西方偏转到东方这一事实。
过去，天帝的子孙——天子们超越了国家和民族以追求统治的智慧。
现代中国应让祖先们的智慧重新复活！为了不再重蹈西方世界失败的覆辙也为了实现人类长久以来的愿望——即实现人间乐园而聚合起世界所有领域的智慧。这是做得到的！
适合新人间乐园的应是新精神形式。在新的历史条件下，孔子和老子的精神更重于他们的戒律。
孔子曰，“人无远虑，必有近忧。”意思是说，若不准备未来，不久的将来必然发生问题。