川并夏舞家庭教师先锋:中国文化人,我为你哭泣--一个汉人的心声 - 中国历史 - 铁血社区

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中国文化人,我为你哭泣--一个汉人的心声

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中国文化人,我为你哭泣--一个汉人的心声
文章提交者：皇汉教程09防封版 加贴在中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html

中国文化人,我为你哭泣--一个汉人的心声
中国“文化人”，我为你哭泣
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作者：独孤雁
第一次知道冉闵这个名字，是在青年作家余杰的《反读资治通鉴》一文中，在评点冉闵屠胡这段历史的时候，余大才子愤怒的写道：不要以为诸如奥斯维辛集中营的悲剧只在中国发生，如果我们轻易放过了祖先的罪恶，那么类似的事情会在华夏大地上连绵不绝的发生啊。好一个“祖先的罪恶”啊！余大才子的词汇用的好，似乎在余大才子的眼中，五胡乱华时代，汉民族就是不折不扣的纳粹党，是以种族屠杀为乐事的禽兽民族，而五胡乱华时代的众多胡族，却摇身一变成了手无缚鸡之力，如二战时期尤太人一样可怜巴巴的等待宰割的羔羊。作为一个在青年知识群体里颇有影响力的学者，余杰的观点定然影响了许多人，包括笔者本人，在之后很长一段时间里，确是报着类似的观点来看待那段历史的，直到真正熟悉了那段轰轰烈烈的岁月，熟悉了那场汉民族可歌可泣的民族解放战争，我才明白余杰的言论是一种何等荒谬的观点，这就是北大不世出的才子？这就是文化名人钱理群的高徒？如此的豺狗之声怎能出自这样一位高级知识分子之口。
冉闵真的是屠夫吗？冉闵所做的一切真的如余大才子所说，是什么“祖先的罪恶”吗？在五胡乱华的时代，游牧民族肆恶狼一样横行在北方的中国，汉民族象羔羊一样的被驱逐和杀戮，多少幸福的家庭妻子离散，多少美满的家庭家破人亡，匈奴，鲜卑等民族在中国大地上演出了一幕又一幕种族灭绝式的杀戮，在余大才子的眼里似乎都是天经地义的，而当一个叫冉闵的汉族人振臂而起，率领着不甘心忍受奴役与压迫的汉人展开悲壮的反抗斗争时，当饱受屈辱的汉人用以血还血的方式去愤怒的打击侵略者时，这一切在余大才子的眼里似乎就成了十恶不赦的罪恶。只许胡人杀戮，不许汉人反抗，这位成日以“民主”“自由”为标榜，这位视美国为再生爹娘的青年作家，他告诉读者的原来就是这样一般的混蛋逻辑。可悲的是，今天众多的莘莘学子还将其奉若神明，还神往于其大肆渲染的“民主”“自由”思想，我真的很想反问，一个连民族的尊严和荣辱都可以置之不理的人，一个面对祖先的苦难表现的如此麻木不仁的人，一个对民族的英雄进行如此恶语污蔑的人，你有什么理由相信他真的会尊重中国人的人权？什么叫人权，不要认为“人权首先是生存权”一语是句空话，生为和平年代的我们试想一下，一个连同胞最基本生存权力都不尊重的人，你能够相信他所标榜的“人文关怀”吗？难道在他的心目中，汉民族只有一个一个伸出脖子来，象羔羊一样等着那些侵略者来砍杀，这就是所谓的“祖先的美德”？这就是所谓的“人文关怀”了？所谓的祖籍四川的北大才子，桃李满天下的北大怎么培养出了这种东西？人杰地灵的四川怎么养出了这种败类？
其实余杰的混帐逻辑并非是个个例。而是存在于许多中国文化人特别是历史学家中的悲剧。五胡十六国里，汉人的历史书承认了所有的少数民族政权，却坚决不承认北方汉人所建立的政权，原因是“名不正言不顺”。皇家的正统比民生的冷暖与民族的尊严更加重要。历代历史书上对冉闵都表现出了极大的抨击，却并非因为屠胡本身，而是因为冉闵“犯上”“杀君”，在中国文人的眼里，帝王就是帝王，不管是外族的侵略者还是本民族的皇帝，帝王的权威是神圣不可侵犯的，一方面叫嚣着“华夷之防”，一方面却对于“夷人”屠杀汉人的血腥事实不管不问，一方面还对于带头反抗外族侵略的民族英雄大加抨击。在某些汉族文人的眼里，武人是卑贱的职业，文人是高尚的职业，评判“武人”的标准在于“忠君”而不是“爱民”，所以在中国人的传统观念里，内战英雄关羽成为了千百年来中国人心中的武圣人，而如岳飞一样的民族英雄不但得不到相应的尊重，相反却在今天的历史教科书里删去了作为民族英雄的资格。而如冉闵一样的英雄却被以“屠夫”的名义牢牢钉在了耻辱柱上，满清灭亡以后，大多数哭着喊着不愿意剪辫子的遗老，恰是饱读诗书的汉族大儒们，被颂扬为维新党领袖的康有为，却是一个想给满清人做也不可得的蠢材而已。还有那为虎作伥，满肚子坏水为清朝皇帝当狗头军师的范文程和宁完我们，在今天高中历史教科书上俨然成了一代名臣。我们总在强调着加强爱国主义教育，如果我们的文化观念和历史教科书连最基本的善恶标准都难以界定，这样的教育只能是虎皮一张。
少拿什么民族团结来说事，也少拿什么民族平等来当遮羞布，民族平等不是宽容异族侵略的幌子，民族团结也不是宽容屠夫的借口。如果我们宽容了这些侵略者的罪恶，那么类似的情形将会继续发生。中央电视台的主持人崔永元在《不过如此》里问的好：“我们为什么会一次一次被屠杀。”我想根本的原因在于我们总是一次一次以国家团结的名义，轻易的放过了敌人的罪恶，中华民族是一个讲究以德报怨的民族，中国历代封建王朝无论内政的好与坏，都对少数民族表现出极大的宽容和忍让，在古代，我们一次一次的对汉民强加赋税，却不忘记一次又一次对少数民族进行封赏，但是我们一次又一次这样的宽容换来的是什么呢？汉朝打败了匈奴，收容了匈奴无家可归的流民，可是他们却象狼一样狠狠的咬向我们。唐朝打败了突厥，一样收容了突厥的流民，可是一个叫安禄山的突厥人却用一场浩大的叛乱回敬了我们。明朝赶走了蒙古人，却对内地的蒙古人格外的宽容，给了他们平民的权力，明朝收复了辽东，解放了被蒙古人奴役的满人，帮助他们恢复了家园，给了他们丰厚的赏赐，可是三百年以后，这些白眼狼们却用扬州的血回报了我们，用剥夺我们的衣冠剃掉我们的头发回报了我们。就是这些血淋淋的事实，我们的“文化人”们至今视而不见。在最近热播的电视剧〈〈贞观长歌〉〉里，居然有“晋永嘉之乱是因为汉人虐待胡人”这样的混蛋台词，如此颠倒是非的粉饰，只能说明某些人好了伤疤忘了疼的本性。
可悲的是，这样的文化观念到今天依然存在着，并且具有着广泛的市场，阎崇年在〈〈百家讲坛〉〉里大肆的鼓吹乾隆修正四库全书，难道他真的不知道这样的禽兽行为已经远超秦始皇毁灭文化的“功绩”，一部满清王朝的历史，本质上就是一部满洲人毁灭汉人创造力和文化，屠杀汉族人反抗的历史，关于满清对中华民族的祸害，我在〈〈满清，你是如此祸害了中国〉一文中已经做了详尽的阐述，然而让人不能忍受的是，今天中国的历史学家们依然在用错误的观点荼毒着后人们，阎崇年的歪理邪说居然获准在中央电视台播放，柏扬的〈〈中国人史纲〉〉也得到了大陆学子们的广泛青睐。我们总以为随着清朝的灭亡和张勋复辟的失败，满清遗老已经作为一个历史名词消失在岁月的尘烟里，殊不知他们只是化整为零，用特殊的方式继续污染着现代社会的空气，从〈〈还珠格格〉〉到〈〈雍正王朝〉〉，从〈〈康熙王朝〉〉到〈〈乾隆王朝〉〉，从〈〈宰相刘罗锅〉〉到〈〈江山风雨情〉〉，或是以赤裸裸的戏说嘴脸，或是以正史的名义行歪曲历史之实，这些清朝遗老们利用新中国在政治和思想建设上的种种不完善的漏洞，继续不遗余力的进行篡改历史美化满清统治的事实。每当小泉参拜靖国神社的时候，整个亚洲都会义愤填膺，每当日本继续篡改教科书的时候，中国人民也会怒火万丈。可是我们想过没有，一种可与日本人篡改历史媲美的文化侵略正悄然在中华大地蔓延着，俄罗斯人不会把元朝历史当成自己国家的历史，虽然他们被蒙古人统治的时间远比我们要长，阿尔萨斯人和洛林人也不会把德国人统治自己的历史当成自己民族的历史，虽然他们有着相似的肤色和相貌。法兰西的历史虽然远比我们短暂，却同样具有高尚的民族情操。初中时候学都德的〈〈最后一课〉〉，课文中老师恢笔写下“法兰西万岁”几个大字，年幼的我还不能完全理解此中的壮怀悲情，但是此中的几句话今天依然记忆犹新---“法兰西文化是一个伟大的文化，掌握了法兰西文化，无论身在何种异族统治之下，也就掌握了民族解放与自由的钥匙。”而此时我同样要说，汉文明是比法兰西文明更加伟大的文明，复兴汉文明才是中华民族走向和平崛起的真正方式。而复兴汉文明，首先是要重新纠正我们历史记录里的种种偏差，不要以民族团结的名义对汉民族的苦难与光荣进行种种的歪曲，这样的民族永远没有前途，中华民族的历次浩劫也是由此而肇始。
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在今天的中国，有两类的个别文化群体甚嚣尘上，一方面以余杰为代表的“青年知识精英”阶层，视美国为再生爹娘，以“自由”和“民主”的名义对中国的政治与文化进行大肆抨击，并对中华民族的传统文明进行恶意的污蔑。欧洲人在最近三百年走向了强大，可欧洲人并没有放弃***。同样的道理，中国要走向进步与文明，也同样无法割裂与传统文化之间的内在联系。余杰的〈〈反读资治通鉴〉〉，就是一部以自由的名义污蔑中华民族历史的歪理邪说。任何的文明与思想都不可能超脱于他们所处的时代，同样的道理，汉文明所存在的种种糟粕，也同样来自于其特定时代的物质基础与精神基础，但是世界上有哪种文化又是十全十美的呢？号称民主与自由的西方文明，直到今天不也留下了种种污点吗？而西方文明的强大不也正是以血淋淋的资本原始积累作为方式的吗？汉文明之所以曾经缔造了世界上最强大的国家，之所以在封建社会时代创造了世界上最灿烂的文化，正因为其内在的先进性与进取精神，余杰用今天西方的人权标准盲目的指责中国历史，他恰恰是犯下了形而上学的错误，遗憾的是这样简单的道理，许多青年学子依然糊里糊涂，依然奉其为神明。另一类则是满清的余孽遗老们，他们用“人性化”的方式重新书写历史，或以文艺作品的方式，或以历史学研究的方式，竭力的美化满清当年的侵略行为，竭力的为百年前种族屠杀的惨剧辩护，并竭力的污蔑所有汉民族治下的政权。更为可恶的是，当有识之士对于这种行为提出质疑的时候，他们就偷换概念，将满清政治与新中国的政治等同起来，即攻击满清就是攻击新中国，这是一种更加无耻的观点，新中国难道是满清政府吗？难道仅仅因为新中国在政治和经济建设上走过的弯路，我们就将新中国与满清统治划起等号？新中国建立近六十年了，虽然政治和经济的上我们都曾留下过许多的污点和错误，但是在共和国半个多世纪的发展脉络里，我们在经过了无数次考验和劫难以后，依然正在沿着民主和法制的道路走向自由与强大。不要认为这是一句冠冕堂皇的口号，综观几十年的历史，中国人的权力是比解放前大了还是小了？中国人的生活是比解放前富了还是穷了？中国在国际社会的话语权是比解放前强了还是弱了？把新中国的政治等同于满清统治，这是那些满清遗老们才会玩的文字游戏把戏。而新中国给中国人带来的自由，尊严和富强，满清王朝可曾带来过？
当然，因为历史的原因和满清政治的流毒，中国在教育，经济，司法和领域等各个方面都存在着各种不完善的地方，在新中国的各个阶层里，一些满清的余孽依然在上窜小跳，如跳梁小丑一样，打着民族团结的旗号去为满清黑暗的历史翻案，也正是因为这些不完善，他们的目的在某些领域几乎得逞了，比如将岳飞民族英雄的称号拿下，比如某些清遗专家可以大摇大摆的在中央电视台为满清政治翻案。但是“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”中国正以自己的方式走向强大与和平崛起，在以人为本的治国思想下，中国人的生活也必定将走向更加幸福的彼岸。中国所存在的所有不完善的地方，也必将在历史的演进里得到改进和解决。这是历史发展的规律所证明的。广电总局下文件限制清宫题材戏，我为这个政策而叫好，阎崇年的歪理邪说只招来了骂声一片，我为这样的情形而叫好。在新中国几十年的建设下，中国人早已经不是满清倒行逆施统治下的傻子，中国人不会再相信那些所谓的“主子”曾经给中国带来了幸福。满清遗老们的复国之梦，只能如镜中花一般，可望而不可得了。
但是这还远远不够。
清除满清对于中华民族思想的荼毒，清除中国某些“文化人”的奴才思想，这是与中国和平崛起密切相关的一个问题。一个民族如果不能正确的树立自尊心和自豪感，那么这样的民族即使是富比潘安，也永远只是散沙一片。在抗战胜利六十周年的时候，政府修缮了国内诸多国民党抗日烈士的陵墓，也充分肯定了百万国民党人在抗日战争里的中流砥柱作用，公正评价抗战历史的电视剧〈〈亮剑〉〉〈〈历史的天空〉〉更是感动了无数的国人。这是一个了不起的进步。随着中国的发展，这样的进步一定会比今日多，那许多曾被历史埋没的民族光辉，定然会在国家的进步中浮出岁月的水面。
许多朋友到韩国旅游或者留学的时候，发现韩国境内许多古城镇都矗立着大大小小的“谢明碑”，那是为400年前在抗倭援朝里牺牲的中国将士而修的，但是在中国的教科书中，这场中华民族帮助高丽民族进行的伟大反侵略战争却被故意的淡化了，我们吹捧朝鲜的民族英雄李瞬臣，却忘记了几十万大明将士才是那场战争的主力军。在那些谢明碑前拜祭的多为韩国乡村朴实的农人，这些村落都是当年被明朝解救下来的，因此他们也就世代记住了中国人曾经给予的恩情，拜祭谢明碑的活动直到今天依然是朝鲜半岛许多乡间宗族节日里的习俗。日本统治朝鲜时代，曾经拼命消除中国在朝鲜半岛的影响，朝鲜当年所立的谢明碑多被砸毁，但是有许多朝鲜农民冒着生命危险收藏了谢明碑的残骸，在半岛独立以后，这些谢明碑才得以重新的修缮。几乎每个谢明碑的背后，都蕴藏着无数感人的故事。可是作为中国人的我们呢？在中国有多少人记得邓子龙这个人，这是牺牲在朝鲜战场的明朝水师统帅，有多少人记得刑阶和李如松，这是整个抗倭援朝战争真正的总指挥。最近韩国发生的一件事情引起了中国人的公愤，一部反映朝鲜民族抗倭援朝战争的电视剧故意丑化战争里的明朝军人，刻意抬高当时朝鲜军队的地位。可是我对此事却保持了出奇的冷静，因为此刻写下这段文字的时候，我手中就有一本中国人段万瀚所编的〈〈世界五千年〉〉，在这本书里，出于“中朝友谊”的需要，中国历史学家在描述抗倭援朝战争的时候，同样是刻意淡化明朝军队的表现，鼓吹和抬高李瞬臣的地位。所以面对此时韩国人的刻意丑化我只能苦笑，笑中国历史学家的愚蠢，因为你自己都瞧不起你自己，你又怎能指望别人能瞧得起你？
韩国人与我们争端午节，韩国人与我们争春节，韩国人说四大发明是他们的，我们固然可以笑他们无耻，但是我们同样应该扪心自问，这难道不是中国人自身文化教育和历史研究的失败吗？俗话说的好：篱笆扎的紧，野狗就钻不进来。韩国人为什么会屡屡得到篡改历史的机会，根源不正在于中国历史学家对于本民族历史的盲目否定吗？堡垒都是从内部攻破的，历史文化也不例外，就拿这个无耻的韩国来说，不说那些别有用心造假的韩国流氓学者们，就是那些普通的韩国文化学者，其脑海里都有一个根深蒂固的观念：即中国文化在明朝灭亡的时候就已经终止了，是那些流亡到朝鲜的前明文化人们把中国文化的精髓带到了韩国，使韩国文化成为了中华文明的真正继承。这难道不能从反面说明满清文化专制的可悲之处吗？这种流毒带来的一个恶果，就是今天韩国人在文化争端上上窜下跳的无耻表现。
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有人说满清汉化了，历史的旧帐可以不提，国家都要向前看。此话看似不假，其实大谬。法国人在战后的第一件事情就是审判伪总统贝当，萨特曾经说过：“对贝当的审判同样是对法兰西民族的自我审判，只有这样的方式才能拒绝悲剧的重新发生。”1969年，特里克斯，这个曾经在意大利进行过大屠杀恶行的前纳 粹军官利用法律的漏洞逃脱了意大利法庭对他的审判，当他以为自己可以在莱茵河美丽的故乡安度晚年的时候，却被西德政府再一次送上了审判台，等待他的是终身监禁的惩罚。忘记历史就意味着背叛，审判本民族痛苦的历史，反思本民族曾经屈辱的原因，这需要莫大的勇气，却是每个走向文明和进步的国家所必然面对的选择，中国也不例外。互联网上反思历史的文章日益多了，每当有企图篡改历史，美化侵略的言论出炉的时候，都会引发网络上铺天盖地的批驳，这已经是一个进步，虽然还不够，但是大势所趋，随着历史的演进，在不远的将来我们一定可以看到许多更值得中国人所欣慰的情形。
只是中国的某些“文化人”们，我真的为你们哭泣，受过高等教育的你们，享受着国家高工资的你们，却始终无法用一个正确的历史观来完成你们的使命。除了丑化历史，除了美化侵略，除了歌功颂德，你们都还做过什么呢？韩国人的上窜下跳，满清遗老们的歪理邪说，说到底还是由于你们的自轻自贱所致，如果你们希望自己的儿女活的象狗一样，如果你们希望自己的家庭在面对劫掠和屠杀的时候，会乖乖的伸出脖子任人宰割，那么就请你们如现在一样继续的生活吧。只是你们生在一个和平崛起的中国，你们的生存空间只会越来越小，违背人类文明发展规律的人，也注定将被社会与历史所淘汰。
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皇汉教程09防封版

军号:1812457
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2010-3-1 23:03:27
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战友聚会说起越战中国一名特种兵行刑的事
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第3楼
余杰这斯，就是美国人的狗
本文内容于 3/2/2010 6:32:27 AM 被长津湖编辑
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编辑: 长津湖 03-02 06:32
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国家荣誉责任
我坚信，所有强加给毛泽东主席身上的灰尘终将被时间的大风吹走，我坚信，所有用无耻澜言污蔑毛泽东主席的人都终将被钉在历史的耻辱柱上。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
点击参观：红日军团
长津湖

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2010-3-2 6:31:16
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第4楼
韩国人抢中国偶像和文化~某些中国小丑自己打倒中国偶像否定文化~如此里应外合怎生的了~
是该管管这些文化汉奸的时候了~虽然他们没有出卖国家情报~虽然他们没有残害一个国人~虽然他们没有带领敌军占领我们一寸土地~但他们扰乱了我们民族的文化和精神层面~他们败坏了我们的文化遗产！
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我是朋克~朋克的“朋”~朋克的“克”
当自己的愤怒消退之后就成为一个不折不扣的朋克了~玩世不恭~漠视体制~对现实的黑暗竖起中指~在情绪最亢奋时叫嚣着要操翻全球~在情绪最低落时想着这事与我无关
国家兴亡~匹夫无责~我只是个小人物~与国家大计没有任何关联~也讨厌与其有什么关联~如果敌人入侵~我会保卫我爱的人而战~而不是保卫国家~我没那么高的觉悟~真的没有......
robin00

军号:494825
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2010-3-2 9:49:45
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第5楼
冉闵不杀胡人,难道现在还有汉人?还会有隋唐?简直是可笑理论
汉胡一家人说的好,和平时期当然是一家人,一旦胡人病态发作,汉人当然要清理
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以德抱怨是错误的观点
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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baogang007
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2010-3-2 10:46:56
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第6楼
七五事件充分说明了“民族团结”。
kdy27
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2010-3-2 11:16:25
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第7楼
各家之言。但有些话在有争议的时候不要放大。不要怪那人，怪就怪那个把此话放大的人。
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唯我独粪！！
粪中粪！
百便惊肛
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2010-3-2 11:29:45
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第9楼
民族融合的过程是血腥的。
猫扑捅铁血
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2010-3-2 12:17:11
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第10楼
啥也不说了，顶楼主！！！！！
固体蛇
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2010-3-2 12:37:22
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第11楼
请区分学历和文化的不同概念.
有才学,有思想,且懂操守,惯清贫,意志坚定者,才可称之为文化人.
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现在又有几人,甘受清贫之苦,操守之累,钻研学问,开创门派?
古今百般通,文化教养人,说的应该是电脑.那玩意儿实在厉害.
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自由中国
军号:1274830
工分:5374
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2010-3-2 13:07:27
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第12楼
某些不要脸的
为了讨好异族，恨不得把自己祖坟刨了
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乾元
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2010-3-3 0:23:13
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第13楼
军神冉闵！他就是我心目中的神！~！
这一点从我小时候听我父亲说起一开始到现在一直没有改变过！~
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永远！永远！
因为没有“军神”我不知道现在还会存在“汉人”没有！也许“汉人”这两字只会出现在历史书中！或者就是一个少数民族罢了！
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华夏王
军号:2402068
工分:1605
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2010-3-3 10:20:37
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第14楼
为什么我们汉族不能反抗，只能被屠杀；难道我们汉族被杀光，“你们那些不肖子孙”才高兴，要我说我们应该举起手中的屠刀，大开杀戒，把一切民族败杀光；不应该对他们那些民族败类用仁慈手段，有一个杀一个，有两个杀一双。
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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chaoheshuo

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2010-3-3 10:48:07
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第15楼
真的是悲哀，我活了45岁，09年才知道中国曾经有个叫冉闵的人，怎么说呢，还是在网上看到的，我也是上过学的人呀，也许是讲这一课的时候我逃学了？反正以前没听说过
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起舍名好呢
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2010-3-3 11:22:57
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第16楼
以下是引用起舍名好呢 在第15楼的发言：
真的是悲哀，我活了45岁，09年才知道中国曾经有个叫冉闵的人，怎么说呢，还是在网上看到的，我也是上过学的人呀，也许是讲这一课的时候我逃学了？反正以前没听说过
你活的比狗的岁数大多了，一般狗能够活16岁吧
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赶快回通古斯找你的狼祖先去
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梅间听琴
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2010-3-4 13:44:10
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第17楼
以下是引用kdy27 在第6楼的发言：
七五事件充分说明了“民族团结”。
又一个民族分裂分子
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yangfather
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2010-3-4 14:07:53
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第18楼
怎么说？
当年把二战中的侵华日军和平遣返不好，
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全部屠杀了才好？
滚金照顾
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2010-3-4 15:15:47
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第19楼
以下是引用梅间听琴 在第16楼的发言：
以下是引用起舍名好呢 在第15楼的发言：
真的是悲哀，我活了45岁，09年才知道中国曾经有个叫冉闵的人，怎么说呢，还是在网上看到的，我也是上过学的人呀，也许是讲这一课的时候我逃学了？反正以前没听说过
你活的比狗的岁数大多了，一般狗能够活16岁吧
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赶快回通古斯找你的狼祖先去
人类的祖先就是动物，
文明民族的祖先就是“野蛮民族”，
文明民族真是可以啊，创造出了野蛮民族这个伟大的术语，
可曾想到对“野蛮民族”的辱骂，正是对自己的祖先的辱骂。
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滚金照顾

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2010-3-4 15:29:56
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第20楼
本人非常认同作者的观点，我对那些没有民族认知的人非常痛恨，更特别恨那些汉奸。无奈呀，总有那些败类。见他的鬼去吧！更无奈的是每每总能在电视荧幕上看到满清的那段不堪回首的历史，看到肮脏演员演着肮脏的历史还那样兴致高昂，好心痛！无知呀，它们是想让我们还回到那个满清主子主宰一切的时候，这些满清的残渣余孽是不是还想光复清朝呀，不敢想呀。我搞不懂懦弱垃圾的清朝有那么多值得我们的去炫耀的地方吗？我们的导演要么是白痴，要么就是满清的余孽遗老们，是该清除他们的时候了！
本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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azhenghf
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2010-3-4 15:56:20
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第21楼
以下是引用梅间听琴 在第16楼的发言：
以下是引用起舍名好呢 在第15楼的发言：
真的是悲哀，我活了45岁，09年才知道中国曾经有个叫冉闵的人，怎么说呢，还是在网上看到的，我也是上过学的人呀，也许是讲这一课的时候我逃学了？反正以前没听说过
你活的比狗的岁数大多了，一般狗能够活16岁吧
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赶快回通古斯找你的狼祖先去
你只能活到十六岁呀？真的可惜
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起舍名好呢
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2010-3-4 16:09:50
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第22楼
想起了句古话：仗义多是屠狗辈！
鉄血战龙
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2010-3-4 16:57:16
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第23楼
以下是引用fktx 在第7楼的发言：
三十年后，我们的经济是什么样子呢？资源卖没了，水源污染了，树林没有了，人民的信心没有了！中国还有什么，可以拉动经济？13亿人，都搞软件开发吗？都从事娱乐和服务业吗？所以，现在的中国经济不是真正的强大，而是在一步步的走入误区。这个误区正在将中国导向一个看不见底的深渊！
搂猪是思考了。支持。这个声音要远远强于戴的声音。一是人民，只有人民，依靠人民，二是科技，只有依靠科技。根本是人民。
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思危啊！
孔子: 以德报怨！何以报德？
西方历史都是杜撰的
月亮与六便士　发帖于：世界历史
发布时间：2010-1-20 14:31:38 复制链接 收藏 查看原帖
[共21条评论][浏览4904IP] 西方历史都是杜撰的（转载）
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关于西方历史的真假问题
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
1，我认为，西方历史著作大多是伪作。中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无关，这，是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅中国人难以将西方17世纪之前的历史了解清楚，恐怕连西方人自己也是永远说不清楚自己17世纪之前的历史的！我常常感到奇怪，中国近几十年来所编篡的“世界史”中的“西方历史”章节怎么会那么富于逻辑条理，而且，这些“西方历史”怎么就和中国历史典籍一样，时间、空间和人物及其事件的脉络是那样的清晰和“真实”。这，到底是西方历史本来就如同中国历史那样清晰可信，还是因为现在的中国历史学者误入了什么套子呢？他们是否是在使用中国的历史定式和思维框套去编篡了“西方历史”呢？
而事实上是，西方的所有历史著作，在描述自己的历史的时候，往往有两种情况，要么，他们就象18世纪末期的英国历史学家爱德华·吉本（1737——1793）那样，可以在不引证任何考古资料和历史文献资料的情况下，就几乎凭空杜撰出了厚厚的几大本《罗马帝国衰亡史》；要么，就象18世纪法国的历史学家和思想家伏尔泰（1694——1776）那样，在自己的《风俗论》中，仅仅对欧洲中世纪以前的历史做一种很模糊的简单介绍。那么，伏尔泰和吉本的各自历史著作，到底谁更严谨呢？应该说，伏尔泰更严谨！因为，在18世纪，各西方民族国家的图书馆中，要么就只有阿拉伯文和罗马文的历史残本（这个情况，美国的历史学者汤普森（1869——1941）从严谨的角度，在自己的《历史著作史》一书中对西方历史上的各种历史著作做了考证和介绍，根据他的研究，西方历史上的历史著作，大多就是些残篇残本，或者就是西方***会的杜撰本），要么，就只有圣经和荷马史诗这样的“神说”，要么，就只有***会里的各种明显杜撰的历史文献，所以，西方的历史在当时还基本局限在***的说教中和民间的传说中，并无真实可信度可言。
西方社会开始进行“信史”研究，仅仅始于19世纪，与西方考古手段的科技化直接相关，这就如同汤普森说的那样：“在19世纪以前的两千多年中，关于希腊时代以前的世界史，人们并不了解任何新情况，直到19世纪初。罗素塔石刻才提供了一把辨认古代埃及及象形文字的钥匙。这个著名的石刻是1798年跟随拿破仑到埃及去的法国学者发现的。”（汤普森：《历史著作史》 上卷 P 3 商务印书馆）。由此可见，西方国家关于欧洲中世纪以前的真正的“信史”研究，是从拿破仑时代的考古实物工作以后所开始的，所以，象英国吉本那样在18世纪就在没有实证的历史资料的情况下便杜撰出了厚厚的几大本关于罗马历史的“巨著”，实在是不可信的！这点，目前中国历史学界好象并没有充分注意到！
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笔者发现，即使是西方现代严谨的历史学家和他们的著作，比如美国的斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，美国的威利斯顿·袄尔克的《***会史》，也包括罗素的《西方哲学史》，他们在描述西方17世纪之前的历史和思想史的时候，大多也都是采取虚写的办法，他们也很少在自己的著作中去引证19世纪之前那些西方古代的“历史巨著”，其中当然也包括了所谓的希腊思想家的那些“巨著”，因为，他们都知道，这些著作几乎就是“说书”（汤普森语，他屡屡将西方19世纪以前的各种历史著作说成是“说书”），或者说，他们在当时已经有确凿证据，清楚知道这些历史典籍和思想史著作（罗素在自己的《西方哲学史》中多次提到过古希腊古罗马的哲学著作的不可靠性），都是中世纪的***教会和***会统治下的“大学”所杜撰的。但是，很糟糕的是，笔者注意到，中国历史学界和哲学界在编撰西方的历史和西方思想史的时候，大多都将19世纪以前的西方历史书或者思想史著作当成为了“信史”，特别是中国哲学界还普遍对古希腊时代的一些“思想巨著”（比如亚里士多德和柏拉图的一系列“巨著”）十分看重，这样，就造成了中国人所编篡的“西方历史”和“西方思想史”，往往比西方一些严谨的历史学家和思想史专家编撰的历史书和思想史专著，还要“可信”，这，简直就有点莫名其妙了！
为什么中国历史学界和思想史界会出现这样的问题呢？我认为，这主要有三方面原因所致：一是一些中国历史学者在研究西方历史的时候，所阅读的历史典籍往往很狭窄，他们大多习惯中国的治学习惯，将西方的宗教史、思想史和文明史分开来审视，这样，就很容易导致他们看不清楚西方历史著作因为存在***教会参与杜撰的“伪”问题；二是中国人已经习惯了自己的“信史”历史学情况，所以，许多中国人，当然也包括中国的一些历史学者和哲学学者，他们往往是“以君子之心”去看待西方的历史和思想史，先入为主的就以为那些西方著作都是很严谨的，他们当中的许多人也许一辈子都没有想到过西方历史著作和西方思想史著作与中国的历史学著作和思想文化著作的产生条件，完全不是一回事情；三是因为中国人太习惯历法时间空间概念了，中国人一说自己的历史，往往很自然的就有种时间秩序观，象“张飞杀岳飞”这样的事情，是中国社会生活中的笑话；但是，中国人却很少想到，西方历史上的政权组织就没有设立过专职天官和史官，所以，无论是西方历史学者，还是西方政权官僚，甚至也包括***会中的学者，往往没有中国人这样明确的历年意识，在西方的历史典籍中，“张飞杀岳飞”的事情及其人神相杂的事情已经普遍到了人们习以为常的地步了，这正如汤普森说的那样，在19世纪，西方社会还习惯引证《圣经》里编造的情况去说明自己的历史，这，就是为什么西方历史著作往往有“说书”味道的原因。
当然，无可否认，随着西方现代科技的发展，西方历史学界开始使用碳元素衰变原理去测定西方历史上的一些文物的年代，但是，这里需要指出的是，无论通过什么样的科技方法去对文物的历史状况进行理论推测，都是有条件限度的，不是可以随便“大胆猜测”的，这就是说，如果这些文物没有相应的文献历史资料去印证，这样的纯粹依靠科技手段对文物历史年代的测定且进行的历史情况推断，是很不可靠的，或者说，不能够作为信史。而西方历史上的文献资料，正如上面所说，“说书”性质大大过于“信史”。所以，现在西方历史著作中的一些“编年史”，比如《塔西佗编年史》，特别是德国的维尔纳·施奈因的《人类文明编年纪事》中的那些将许多历史事件精确到了年月的记载，我们中国人最好还是不要全信为好，因为，这些历年和纪事都并非完全可靠，作者也往往没有什么相应的实证资料可言，你也永远无法期望这种“历史学家”会为你提供很实在的历史相关证据。
2，西方历史上的纪年不准确问题。在西方科技手段没有引入到中国历史学界之前，中国的历史记载，一是主要依靠文献资料，二是依靠金石之学，三是依靠地下发现的文物和简椟。但是，即使如此，历史之所以叫做历史，其一定是依赖时间纪年而为自身基本存在条件的，所以，在中国没有现代科技手段之前，中国的信史，是以汉武帝时代的“太初历法”以来的历法为“信史”的基本存在条件的。
因为汉武帝时代之前，中国没有一部统一的历法，所以，中国古代严谨的历史学者，往往对秦汉之前的事情大多是存而不论的，这，已经在中国史学界中形成了一种基本治学原则。中国因为是具有精耕细作传统的统一农业大国，所以，“太初历”以后的历法就非常严格了，因为，这涉及到国家的统一和国家稳定问题。因此，汉武帝以后的中国各王朝虽然不时发生更替，但是，文化（主要指文字和国家意识形态领域里的经典著作）则是统一传承的，特别是历法，各王朝都必须延续前朝的时间秩序而制定，因此，中国历史纪年，往往可信度非常的高。
但是，相比之下，西方历史上的纪年情况则很紊乱。西方不是天文学发源地，西方历史上使用的历法是来自于古巴比仑，古希腊时代的天文学家，大多是巫师和哲学家，他们和政治大多没有什么关系，所以，古希腊盛大和古乱麻时代，天文学中的时间概念和秩序，还没有真正和属于政治社会范畴的历史学紧密联系起来。16世纪之前，西方各王朝走马灯的转换，他们建立一个新王朝，往往就要毁灭前朝的文化，甚至大烧前朝的图书馆和杀害异端。西方历史上之所以会出现这样的情况，是因为西方在希腊和罗马王朝时代，一直没有建立起象中国秦始皇那样的“书同文，行同伦”的文化制度，这样，必然要造成西方在16世纪之前的文化的不断变换和消灭异端的历史紊乱问题，因此，西方历史上很难建立出以统一语言文字和统一时间次序为基本存在条件的“信史”来。
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西方在16世纪之前一直使用儒略历法，因为以上所说的王朝更替中的对前朝文化的灭绝原因，儒略历法在西方历史上的各个王朝中使用得非常混乱。西方历史上开始建立比较严谨的历法，主要是通过***教会千年的努力才逐渐形成的，准确讲，是12世纪以后，西方***教会开始引入和吸取了希腊文化和阿拉伯文化成果以后，他们才开始注意到了统一的历法对于农业季节的测算和对于教皇的管理是很有用的，这样，到了16世纪后期，才由罗马教皇格雷果里正式下令和组织教会中的学者们进行了比较准确和统一的历法推算和测定，并于1582年在西方历史上才第一次正式规定了***所有教区内的统一历法时间。由此可见，西方的历年次序理念产生得非常的晚，这，是我们中国人应该高度注意到的。
大家知道，历史之所以叫做历史，关键在于“历”，就是在于时间秩序的准确性，所以，西方真正的史学，在16世纪之前是没有条件的，16世纪确立了准确的历法以后，才有了一定的信史条件。而由于前面说的西方历史上的王朝更替有毁灭前朝文化的惯例，所以，西方现代历史学基本上是建立在依靠现代科技手段的考古学和人类学考察基础之上的，因此，西方真正的“信史”，只能够从19世纪以后算起。而且，由于我以上说的文物必须以文献史的印证为基本条件的前提，所以，我们中国人阅读西方的历史著作和西方思想史著作，最好还是不要全信为好！或者说一定要打折扣，否则，我们将对西方的历史和思想史犯“想象化”的错误。
3，西方的思想史著作和***史的文字和载体问题。近现代以来，中国人在讨论中西方文明文化关系的时候，常常是言必称希腊哲学，但是，由于以上所说的原因，我们现在看到的那些所谓的希腊时代的哲学思想著作并不真实！这些思想文化“巨著”几乎就是西方中世纪时期的***教会的托古“杰作”！
历史的记载，必须以文字符号和文字符号的载体为自己的两个基本存在前提。中国文字自公元前1500年左右出现系统的甲骨文以后，虽然文字曾经在各王朝和春秋时代各战国中有变异，但是，秦王朝的文字在500年时间中一直相对稳定统一，这就是为什么后来的篆书和隶书的汉字会以秦文字为基准的道理，也是秦始皇为什么可以在很短时间内实现通“书同文”的 道理。根据现在四川的青川木椟文字（这枚木椟现在保留在四川博物馆中）看，可以证明，在公元前500年的时间区间中，当时的蜀地已经出现了方块汉字的雏形，而且有了很经受得起时间磨砺的记载的“木椟”载体。到了秦朝和汉初时代，文字已经完全隶书规范化，其与今天的中文基本上一样了，记载载体也多样化，有了帛书等。但是，尽管如此，中国的史学的发达，还是在东汉时代以后了，也就是公元105年蔡伦制造出了纸张和公元1000年左右中国发明了活字排印以后，同时也与东汉通过《熹平石经》统一了五经文本有关系。现在中国的纸版书，可以追溯到宋朝，也就是距今有千年历史。因为纸张才可以大量记载文字，所以，详细的历史书，应该是产生在使用纸张以后和采用了活字排印以后。这，是个常识问题。
这就是说，我们现在看到的那些产生在东汉尚未产生纸张以前的中国古典“巨著”，其中也包括50多万字的《史记》、15万字以上的《管子》、《荀子》、《孟子》、《春秋》、《三礼》，很可能都不是秦朝以前或者不是西汉时代的作品，所以，这就是中国史学界历来有今古文之争的原因。这就是说，其实，中国历史上的许多学者已经意识到了西汉初和西汉末，及其唐朝，分别有官方组织的且动用了大量人力物力的“托故改制”的大型编篡活动。事实上也是这样，现在发现的秦朝之前的文物中，除了《老子》这部典籍外，还没有发现那些据说是战国时代的“巨著”，所以，即使是中国的许多“巨著”，也很可能仅仅形成于汉朝时代。当然，无可否认的是，中国是当今世界上的“信典”最多最实和最古远的唯一国家，这，是其他任何国家文明都不能够相比的。
我们再来看一下西方历史典籍中的十分明显的伪问题。即使根据德国史学家施奈因的记载，中国的造纸术也是公元1150年才传到西班牙，1276年传到意大利，1350年传到法国，1390年传到纽伦堡，1494年传到英国，1576年传到莫斯科，1690年传到北美。西方出现雕版印刷则是在1450年以后。西方首次出版纸张书籍，是在1472年以后，1499年才在西方出现了专职纸张印刷所，西方的活字印刷则更晚了（以上记载见《人类文明编年纪事·科学和技术分册》 中国对外翻译出版公司）。而之前，西方使用的文字载体是羊皮书、纸草书（一种宽叶植物）和泥版书及铜铸铭文，这样的文字载体和方法，一是保存时间不会长久，二是记载的内容也不可能多。
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另外，西欧学者大多比较回避谈自己民族的语言文字的历史问题，因为，这个问题一旦追溯起来，常常会让一些西方学者难堪，这正如美国布龙非尔德所说：“日尔曼诸民族接受希腊化拉丁字母，我们不知道是在何时何地，字母的具体形象也多少不同于寻常的希腊体或拉丁体。”（《语言论》 P365 商务印书馆）。虽然罗马帝国建立于公元前一世纪，但是，公元500年前，欧洲的地方方言各自为阵，罗马文字也远没有推广开来，这既有欧洲民族成分太复杂和民族群体彼此隔绝的历史原因，也与那时候的希腊文字和罗马文字的本身不健全有直接关系。5世纪——15世纪，拉丁文字（既系统的罗马文字）才在***教会的慢慢地研究下而完善起来，文艺复兴时期，***教会一边学习希腊和拉丁文字，一边通过阿拉伯图书整理古希腊和古罗马的一些残篇著作，一边又根据该时期出现的民族国家而研究各民族国家的文字，这就是说，现在西欧各国的文字，也就是布龙非尔德所说的日尔曼各民族的文字，产生年代不会超过14世纪。那么，既然西欧地区系统文字的拉丁文仅仅形成于5——15世纪之间，西欧各民族国家的文字不会超过14世纪，再加上纸张在西欧的使用也非常晚，于是，人们自然要怀疑，那些罗马时代和古希腊时代的历史及思想文化“巨著”，究竟是怎么样炮制出来的？！这世界上难道有连文化材料都残缺不全就能够修建得起文化大厦的怪事情？！
纵观由近现代的中国一些学者从西方翻译进来，且对今天中国思想文化领域影响很大的“西方名著”的情况，可以发现，现在，中国人能够读到的属于16世纪之前的西方历史和思想文化“巨著”甚多，思想史方面，包括古希腊时代的亚里士多德的《形而上学》、《伦理学》、《诗学》、《物理学》、《政治学》、《动物志》和柏拉图的《理想国》等，公元4世纪之前的古罗马的奥古斯丁的《上帝城》和《忏悔录》等。历史方面，包括古希腊的《希罗多德历史》和古罗马时代的《塔西佗历史》及《高卢战记》，也包括阿庇安的《罗马史》和6世纪法兰克帝国的格雷戈里的《法兰克人史》等等，这些西方16世纪以前的历史学“巨著”和哲学思想《巨著》，都是厚厚的几十万言，特别是亚里士多德的“巨著”竟然超百万言之多，那么，我们就不禁要问，他们究竟是依靠什么样的传承载体将这些典籍继承下来的？！如果这些著作是真实的，那么，为什么西方一些历史学家又屡屡要提到历史上的许多著作都是残篇。而且，西方历史上还有排斥异端思想文化的惯例，西方历史上的政教合一政权，不仅仅要烧死异教徒，他们还要同时毁灭他们的著作文字，这种从毁灭异端肉体到异端思想文化的事情，一直贯穿于西方的整个历史，其惨烈程度，是一向以“焚书坑儒”著称的中国的秦始皇所远不能够相比的。既然如此，他们这些巨著是怎么制造出来的？！特别是亚里士多德的许多“巨著”，在中世纪之前，尚一直属于有异于《圣经》的著作，不可能在***政教合一时代的图书馆里长期保存，这，都太让人清楚其中究竟发生了什么了。这就是说，是西方***教会，创造了我们现在看到的整个西方文明文化！
我们能够期望西方严谨的历史学者去自我揭穿这些西方历史典籍的奥秘吗？！我看，这不太可能！一个民族和文明就象一个人一样，也有自己自卑的隐私，我们要期望已经在世界上树立起了“具有悠久文明传统”形象的西方人去自揭自身文明文化中的虚假，实在太难了！应该承认，象汤因比和罗素等西方智慧者能够承认西方文明的直接源流是来自于欧洲蛮族，已经就很不容易了，我们何必又要去过分要求别人呢！推己及人，我们还是给西方历史学界和思想界，留点面子吧。但是，作为中国历史研究者，我们应该顾自清楚西方历史上的这些问题，即使我们不必去捅穿西方史学界的这些隐私，否则，我们在研究世界历史的时候就要犯错误。
笔者在论证了西方历史学和思想史的伪作问题以后，一旦联想起中国的顾颉刚那“古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是一个反背”（《古史辩·自序》）的著名论断，就有种又佩服他又鄙视他的感受，佩服他的原因是顾先生用很通俗的语言总结出了中国古代的一贯的疑古思想，认为历史越往后走，人们对前面的历史的总结描绘越多。但是，笔者很鄙视顾先生的是，他这个论断对中国的史学却并不太合适，却异常适合西方的史学，然而，非常遗憾的是，顾先生这样的论断恰好就是为严厉批评中国史学而说的，他却一直没有提到过西方史学的伪作问题！这，太不严谨！也说明顾先生的历史视野太狭窄了。
尽管我论证了西方文明中的历史著作和思想著作的“伪作”问题，但是，我还是不得不参照现在的许多西方著作去进行我下面所要讨论的西方历史问题和***文化问题，这，对于笔者来讲，并不轻松，也有种二难的心境！我对自己这样的二难心境，无话可说…………
抗议是弱者的表现，我们能做的就是逐渐减持美国佬的国债。减低在美国佬那边的国家财产。
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大力发展军事力量，没有强大的军事力量，你就是从海南到黑龙江摆满黄金都没有用。
当年苏联要运送导弹到古巴，美国佬就军事封锁，根本运不去。今天我们要有实力去封锁台湾外海即可。那是我们的外海，我们有权利那么做。
强烈支持！！！！！！！！！
说的太对了，明朝人如有这种意识，澳大利亚，美洲大陆将都是中国的领土，可惜我们是“仁”的文化，没有殖民的利益，占领一个地方都会耗尽中央财政，我们要学习西方的殖民文化，以战养战，以当地的条件养占领军！
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kglr
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2010-3-4 17:19:22
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第24楼
以下是引用baogang007 在第5楼的发言：
冉闵不杀胡人,难道现在还有汉人?还会有隋唐?简直是可笑理论
汉胡一家人说的好,和平时期当然是一家人,一旦胡人病态发作,汉人当然要清理
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以德抱怨是错误的观点
现在的胡人后代也不安分啊/
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liang3033554
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2010-3-4 18:06:36
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第25楼
没有冉闵大帝，汉族就成少数民族了！
xxoww
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2010-3-4 18:11:18
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第26楼
冉闵是大汉之神
sunhao14
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2010-3-4 18:24:32
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第27楼
是啊，我想如果抗日战争日本胜了，占领了全中国，汪精卫是不是也像为外族满人服务的纪晓岚一样，被称为“大才子”啊！！！
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qianyilang
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2010-3-4 19:18:54
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第28楼
以下是引用sunhao14 在第26楼的发言：
冉闵是大汉之神
冉闵是大汉之圣，万岁万岁万万岁............
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强汉虎贲
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第29楼
五胡乱华时期汉人被胡人称为“两脚羊”，成千上万的汉人被胡人当做军粮吃掉。冉闵杀胡令一出，胡人为之惊。可惜冉天王在北方孤军奋战，终逃不脱失败的命运。但他给汉人争了气，是当之无愧的汉民族英雄。至于余大才子之流，一介腐儒沽名钓誉之辈，如事元之留梦炎、赵复，事清之范文程、洪承畴，虽名为汉人，实为汉贼，吾视之土鸡瓦狗尔。
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狂傲不羁情难抑，龙行天下义当先
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flymandd
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第30楼
汉族的的确确是一个很奇异的民族，这个民族要说伟大吧，还真是伟大，看历史上，无数战神，无数发明，无数伟大的创造。但是你说他伟大吧，可是这个民族里的统治者和文化人却又都是那么的下贱！成天里假仁假义，虚伪的不得了！明明自己的国家和民族还没有过上好生活，没有好的福利，却偏偏把资金和福利让给外人；明明是靠着自己的民众才有的权利和幸福，却偏偏把外人抬到至高无上的位置，去寒自己民众的心，并美其名曰是在推行仁义；明明是自己伟大的祖先创造了中国辉煌的历史，却偏偏要把那些不重要的民族和文化抬的比自己的还要高。真是让思维正常的人类都特别的理解不了。对外亲对内狠，用自己内部的好东西赠与外人，也不敢用自己内部的好东西来强大自己对抗外人，这个咋说呢？！无怪乎那些思维正常的西方人喜欢屠杀作践中国人，因为中国人中的统治阶层和文化阶层都特别的变态，属于垃圾的畜群！
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天高地阔嘿嘿
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2010-3-4 20:06:14
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第31楼
以下是引用liang3033554 在第24楼的发言：
以下是引用baogang007 在第5楼的发言：
冉闵不杀胡人,难道现在还有汉人?还会有隋唐?简直是可笑理论
汉胡一家人说的好,和平时期当然是一家人,一旦胡人病态发作,汉人当然要清理
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以德抱怨是错误的观点
现在的胡人后代也不安分啊/
以下是引用xxoww 在第25楼的发言：
没有冉闵大帝，汉族就成少数民族了！
以下是引用sunhao14 在第26楼的发言：
冉闵是大汉之神
去你们妈 逼，想装B 少你妈 拉扯 爷们 蒙古 拓跋人 冉闵。
操。
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出库伦之丘
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2010-3-4 20:08:51
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对 中国文化人,我为你哭泣--一个汉人的心声的回复
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