偶看新闻mird-134图解:《金瓶梅》与《红楼梦》之不同浅析
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 21:29:33
《金瓶梅》与《红楼梦》之不同浅析 花随月转阴晴收录于用心沟通的日志 #thread_11459738_div {border:1px solid #369;width:300px;height:150px;background:#e2ecf5;z-index:1000;position:absolute;display:none;} #thread_11459738_div h4 {height:20px;background:#369;color:#fff;padding:5px 0 0 5px;} #thread_11459738_div p {padding:12px 0 0 30px;} #thread_11459738_close{float: right;margin-right: 10px;}
笔者在策划写这篇文章时，觉得题目实在太大，有些无从下手。但既然文章是有感而发，也就“迎着困难上”了。反正是谈谈学习体会，也不怕亮自己浅薄底子。
实事求是地说，《金瓶梅》与《红楼梦》能够跻身于中国古代奇书或名著行列，就是对它们价值的充分认可与肯定。
若要说二者有什么不同，很可以从不同角度、不同层次、不同范围加以分析，甚至能够无限制地分析分类下去。今天，笔者仅想就自己的一点肤浅认识，谈谈看法。需要说明的是，我的观点，肯定有许多地方，或不够准确，或不够全面，或挂一漏万，或深度有限，欢迎各位专家行家批评指正、点评指教。
言归正传。下面我们分析一下《金瓶梅》与《红楼梦》之不同：
其一，小说类型、成书年代、切入角度不同
《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。
《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说，后来被业界人士称之“天下第一奇书”。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。
《红楼梦》，是我国章回体人情小说（鲁迅语）、悲剧小说（王国维语），成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
通过上述介绍，我们不难看出，二者除了标题中几大不同外，还有几个不同之处：一是个人创作与集体创作的不同；二是以单个家庭兴衰变迁反映世情和以四大家族兴盛衰败表现历史的不同；三是明写社会黑暗腐败与暗写历史发展趋势的不同。
其二，思想内容、适合群体、表现形式不同
《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种面相，是对一个社会断层的深入剖解。
1、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。小说中，西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。
2、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。现实主义，这是《金瓶梅》与《红楼梦》的极大不同之处。
《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
也许正是因为《红楼梦》表面看起来是言情小说，故不更世事的少男少女也能够对《红楼梦》爱不释手。而《金瓶梅》却是完全意义上的“成人小说”。书又写得深沉，比别的中国小说都深沉得多：读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，能够直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力----无论是语言的，是身体的，还是感情的。
《红楼梦》刻画的是情爱，通篇里写感情纠葛的文字很多，宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事是一条贯穿始终的主线，或花前月下、亭台楼阁，或吟诗作对、谈论高雅；或生死之恋、悲喜交加。
《金瓶梅》里面的生与旦，往往充满惊心动魄的明与暗，他们需要的，不是一般读者所习惯给予的泾渭分明的价值判断，甚至不是同情，而是强有力的理解与慈悲。《金瓶梅》直接进入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而毫无伤感与滥情。不管我们能不能认同它所描绘的这种性之爱，我们都无法否认它巨大的文学和社会价值。
其三，能够感受到两部作品的其他不同之处
从作品极力表现的深度看， 可以说难分伯仲。有人曾经这样指出：《红楼梦》是作者蘸着自己的血写成的；《金瓶梅》则是作者蘸着别人的血写成。所以，二者都是血透纸背，深刻至极。每当《红楼梦》的人物死去一个，作者也要随之死去一回；所以，曹雪芹不能完成《红楼梦》。《金瓶梅》的作者是笑着弄死他塑造出的人物；所以，笑笑生大笑着把完整的《金瓶梅》抛向人间……尽管这些说法未必科学合理，但却一针见血地点明了两部作品的不同，很具参考意义。
我们同时还能看到，《金瓶梅》里面的人物是“成年人”，和《红楼梦》的世界十分不同：在红楼世界里，“好”的角色都还不是成人，而成年不是意味着腐败堕落，就是意味着像元春那样近乎非人和超人。《红楼梦》尽管有很多半好半坏、明暗相间的人物，但是它自有一个清楚的道德秩序，把毫不含糊的善良与毫不含糊的邪恶一分为二。也许因为在《金瓶梅》里没有一个人是百分之百的善良或天真，作者才要求我们在理解和欣赏一个处在某个特定时刻的人，即使在我们批评的时候，也能够感到同情。《金瓶梅》所给予我们的，正是《红楼梦》所拒绝给予我们的宽容人性。
造成这种不同，不仅有作者视角视野的问题，更有不同历史时期政治经济与社会环境的影响。至于明朝与清朝分别存在何种不同，是个一言难尽的大题目，在此就不详述，只是说个大概吧。
据反映明末社会风气的《五杂俎》记载：“今之娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活，生计至此，亦可怜矣。两京教坊，官收其税，谓之脂粉钱。隶郡县者则为乐户，听使令而已。……又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。”在这样一种历史背景和社会环境下，创作出《金瓶梅》类似的书籍就毫不奇怪的了。
而清朝初期，由于统治阶级满族人对汉人的不信任及为加强集权专制而形成了文字狱盛行的局面。在这种语境下，相对而言，就连红楼大量描写闺友闺情，渲染尘世的喧嚣都难被允许，其中贾宝玉的封建非主流价值观和不合当前时宜的“浪荡”举止，十二金陵女子中也没有一个是符合主流道德体系的，在他们身上饱含对封建末世的憎恶和无奈，自然会被“道德”保守者看作是离经叛道，被封建卫道者当作是对封建制度的攻击，从而遭到非议，被列为禁书，就更不可能产生《金瓶梅》这样的书了。
林林总总，谈了不少，但愿不都是胡言乱语，不都是不着边际。
笔者在策划写这篇文章时，觉得题目实在太大，有些无从下手。但既然文章是有感而发，也就“迎着困难上”了。反正是谈谈学习体会，也不怕亮自己浅薄底子。
实事求是地说，《金瓶梅》与《红楼梦》能够跻身于中国古代奇书或名著行列，就是对它们价值的充分认可与肯定。
若要说二者有什么不同，很可以从不同角度、不同层次、不同范围加以分析，甚至能够无限制地分析分类下去。今天，笔者仅想就自己的一点肤浅认识，谈谈看法。需要说明的是，我的观点，肯定有许多地方，或不够准确，或不够全面，或挂一漏万，或深度有限，欢迎各位专家行家批评指正、点评指教。
言归正传。下面我们分析一下《金瓶梅》与《红楼梦》之不同：
其一，小说类型、成书年代、切入角度不同
《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。
《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说，后来被业界人士称之“天下第一奇书”。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。
《红楼梦》，是我国章回体人情小说（鲁迅语）、悲剧小说（王国维语），成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
通过上述介绍，我们不难看出，二者除了标题中几大不同外，还有几个不同之处：一是个人创作与集体创作的不同；二是以单个家庭兴衰变迁反映世情和以四大家族兴盛衰败表现历史的不同；三是明写社会黑暗腐败与暗写历史发展趋势的不同。
其二，思想内容、适合群体、表现形式不同
《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实际上展现的是晚明政治和社会的各种面相，是对一个社会断层的深入剖解。
1、全书描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井社会，一方面反映官场社会，展开了一个时代的广阔图景，彻底暴露出人间的肮脏与丑恶。小说中，西门庆一方面凭借经济实力来交通权贵，行贿钻营，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位来贪赃枉法，为所欲为，扩大非法经营，从而成为集财、权、势于一身的地方一霸。作品还通过西门庆的社会活动，反映了上自朝廷下至市井，官府权贵与豪绅富商狼狈为奸、鱼肉百姓、无恶不作的现实，从客观上表明了这个社会的无可救药。
2、《金瓶梅》以相当多的篇幅描写了西门庆及其妻妾的家庭活动，写出了这个罪恶之家的林总，反映了正常人性惨遭扭曲和异化的过程。以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的诸多女性，尽管出身、性格、遭遇不尽相同，但都被超常的情欲、物欲所支配。她们以扭曲的人性去对抗道德沦丧的夫权社会，又在人性的扭曲中走向堕落和毁灭。作品在原始欲望的文本表象下面，同时具备了对人性本质的拷问，善与恶的分界在这本书中有了另一种解释。现实主义，这是《金瓶梅》与《红楼梦》的极大不同之处。
《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
也许正是因为《红楼梦》表面看起来是言情小说，故不更世事的少男少女也能够对《红楼梦》爱不释手。而《金瓶梅》却是完全意义上的“成人小说”。书又写得深沉，比别的中国小说都深沉得多：读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，能够直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力----无论是语言的，是身体的，还是感情的。
《红楼梦》刻画的是情爱，通篇里写感情纠葛的文字很多，宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事是一条贯穿始终的主线，或花前月下、亭台楼阁，或吟诗作对、谈论高雅；或生死之恋、悲喜交加。
《金瓶梅》里面的生与旦，往往充满惊心动魄的明与暗，他们需要的，不是一般读者所习惯给予的泾渭分明的价值判断，甚至不是同情，而是强有力的理解与慈悲。《金瓶梅》直接进入人性深不可测的部分，揭示人心的复杂而毫无伤感与滥情。不管我们能不能认同它所描绘的这种性之爱，我们都无法否认它巨大的文学和社会价值。
其三，能够感受到两部作品的其他不同之处
从作品极力表现的深度看， 可以说难分伯仲。有人曾经这样指出：《红楼梦》是作者蘸着自己的血写成的；《金瓶梅》则是作者蘸着别人的血写成。所以，二者都是血透纸背，深刻至极。每当《红楼梦》的人物死去一个，作者也要随之死去一回；所以，曹雪芹不能完成《红楼梦》。《金瓶梅》的作者是笑着弄死他塑造出的人物；所以，笑笑生大笑着把完整的《金瓶梅》抛向人间……尽管这些说法未必科学合理，但却一针见血地点明了两部作品的不同，很具参考意义。
我们同时还能看到，《金瓶梅》里面的人物是“成年人”，和《红楼梦》的世界十分不同：在红楼世界里，“好”的角色都还不是成人，而成年不是意味着腐败堕落，就是意味着像元春那样近乎非人和超人。《红楼梦》尽管有很多半好半坏、明暗相间的人物，但是它自有一个清楚的道德秩序，把毫不含糊的善良与毫不含糊的邪恶一分为二。也许因为在《金瓶梅》里没有一个人是百分之百的善良或天真，作者才要求我们在理解和欣赏一个处在某个特定时刻的人，即使在我们批评的时候，也能够感到同情。《金瓶梅》所给予我们的，正是《红楼梦》所拒绝给予我们的宽容人性。
造成这种不同，不仅有作者视角视野的问题，更有不同历史时期政治经济与社会环境的影响。至于明朝与清朝分别存在何种不同，是个一言难尽的大题目，在此就不详述，只是说个大概吧。
据反映明末社会风气的《五杂俎》记载：“今之娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活，生计至此，亦可怜矣。两京教坊，官收其税，谓之脂粉钱。隶郡县者则为乐户，听使令而已。……又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。”在这样一种历史背景和社会环境下，创作出《金瓶梅》类似的书籍就毫不奇怪的了。
而清朝初期，由于统治阶级满族人对汉人的不信任及为加强集权专制而形成了文字狱盛行的局面。在这种语境下，相对而言，就连红楼大量描写闺友闺情，渲染尘世的喧嚣都难被允许，其中贾宝玉的封建非主流价值观和不合当前时宜的“浪荡”举止，十二金陵女子中也没有一个是符合主流道德体系的，在他们身上饱含对封建末世的憎恶和无奈，自然会被“道德”保守者看作是离经叛道，被封建卫道者当作是对封建制度的攻击，从而遭到非议，被列为禁书，就更不可能产生《金瓶梅》这样的书了。
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