偶看新闻麻生希中文字幕24小时:[周易图说-07]-易学-道家入门之手册
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:40:43
周易图说-07
中图
儒曰，执中；道曰，守中，释曰，虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道。千经万典，说来说去，只说的这一字，篆文中字从“○”、从“|”，在人即秉彝之良，为至善无恶，圆明不昧之物，所谓先天真一之气者是也。
“○”中有“|”，浑然天理，一气上下，流行不息之义，且“|”在“○”之当心 ，左为阳，右为阴，即河图左阳右阴。一气上下之象，薛道光曰：“有物先天地，无名本寂寥，能为万象主，不逐四时凋”。“寂寥”即“○”，“万象主”即“|”。至无而含至有，至虚而含至实，故谓中。
是中也，不偏不倚，无前无后，无背无面，无头无尾，非有非无，非色非空，虚圆不测，无象而能主宰万象，无形而能造化有形，生天生地生人物。在人，非四大一身之中，非中外之中，无方所、无定位，视之不见，听之不闻，搏之不得。古人推其理而肖其形，强名之曰“十字街”，曰“四会田”，曰“通衢路”，曰“戊己门”，曰“元牝门”，曰“元关窍”，曰“生杀舍”，曰“刑德门”，曰“生死关”，曰“阴阳户”，曰“性命窍”，曰“天地根”，曰“人兽关”，曰“悬胎鼎”，曰“造化炉”，名号多端，总而言之曰“中”。
中也者，天下之大本也，亘古圣贤仙佛，皆从此中生出．其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。盖此“中”，乃性命之根，在先天，性命如一，而为中 ；在后天，中分而为性命 ，其实后天中返出先天，性了命凝，性命归根，仍是一“中”。
老子云：“谷神不死，是谓元牝；元牝之门，是谓天地根”。紫阳云：“要得谷神长不死，须凭元牝立根基”。谷神，即中也。元牝为阴阳，即性命也。谷神不死，中含性命；元牝立基，性命成中。守此中者，圣人也；失此中者，凡人也。圣凡之分，只在得失之间耳。
一切常人，为气质所拘，为积习所染，性命分居两处，中有亏损，日亏日损，性乱命摇，神昏气浊，将中之原物全然失却。中一有失，性命无本，形虽动而神已丧，焉能长久乎？三教圣人