2-坐盗市投稿系列四眼:巧记文言文实词（1）

一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助（爱惜） 爱屋及乌（喜欢）     节用爱民（爱护）     爱不释手（喜欢）
   爱毛反裘（爱惜，舍不得）
爱毛反裘：反裘，反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
二、安
★“安”的本义即“安全、安定”：“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之（使……安） 安之若素（舒服）
安然无恙（安全） 安土重迁（安居）       安居乐业（使……安） 安身立命（使……安，平静、稳定）
三、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐    泽被后世     被发左衽     被褐怀珠     被甲枕戈     扇枕温被
被发左衽：被发，散发不作髻；左衽，瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。被褐 : 1.穿着粗布短袄。谓处境贫困。 2.用以指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。怀珠 : 1.比喻怀藏才艺。
被甲枕戈：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。
四、倍
★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍          乡利倍义             倍道而行
五、本
★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
■追本溯源    舍本逐末     本性难移     变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后
也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙       卑鄙龌龊       贵远鄙近
七、兵
★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接    兵不血刃     兵不厌诈     兵强马壮 兵出无名    兵来将挡，
水来土掩    兵临城下     兵戎相见     哀兵必胜 按兵不动    厉兵秣马
兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
哀，哀伤；兵，军队；哀兵，由于受压或遭受危难而处在悲愤中的军队。
按兵不动：按：止住。使军队暂不行动，等待时机。现指故意拖延时间而不急于做某事
厉兵秣马：　磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗
八、病
★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓     蚌病成珠     贫病交攻     无病呻吟     同病相怜     愁潘病沈
愁潘病沈：泛指烦恼和疾病。
九、察
★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色        明察秋毫       习焉不察       静观默察
习焉不察：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
十、朝
★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四     改朝换代     朝秦暮楚     朝野上下 朝不保夕     朝成夕毁
朝闻夕死    朝歌夜弦     朝发夕至     朝令夕改 六朝金粉     只争朝夕
班师回朝    枵腹终朝
枵腹终朝：xiāo fù zhōng cháo，谓终日饿着肚子
十一、曾
★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识（曾经） 曾经沧海    曾几何时    曾母投杼    曾参杀人
曾几何时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
原文：昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人!”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人!”其母尚 织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人!”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之；则慈母不能信也。
故事：从前，曾参住在鲁国费地，费地有一个人与曾参同名同姓，他杀死了一个人。有人就跑来告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人！”曾参的母亲说：“我的儿子是不会杀 人的。”说完，便只管织自己的布。过了一会，别人又跑来说：“曾参杀人了！”曾参的母亲还是照常织自己的布。又过了一会，别人又跑来说：“曾参杀人了！” 曾母害怕了，翻墙逃走了。
十二、乘
★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归     衣轻乘肥     因利乘便       有机可乘
乘人之危：chéng rén zhī wēi 。乘人家危难的时候去威胁损害
乘坚策肥：chéng jiān cè féi。坚：坚固的车子；策：鞭打；肥：肥壮的马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。【出处】《汉书·食货志上》：“乘坚策肥，履丝曳缟。”
乘龙快婿：( chéng lóng kuài xù ) 【解 释】 乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿。才貌双全的女婿。
乘兴而来，败兴而归：chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī。兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去
衣轻乘肥：yì qīng chéng féi。衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。出处 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
因利乘便：yīn lì chéng biàn。因：顺着。趁着有利的形势。 出 处 汉·贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”
十三、诚
★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。  
■诚惶诚恐    开诚布公    精诚所至，金石为开    心悦诚服
诚惶诚恐：chéng huáng chéng kǒng。诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。【近义词】：惊惶失措、惶恐不安、胆战心惊。【反义词】：处之泰然
开诚布公：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。【出自】：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”【近义词】：待人以诚、开诚相见、襟怀坦白。【反义词】：勾心斗角、尔虞我诈
精诚所至，金石为开：jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wèi kāi。人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。【出自】：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
心悦诚服：xīn yuè chéng fú。悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。【出自】：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
十四、除
★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”：“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出”清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。
■除旧布新    斩草除根    兴利除弊    清宫除道     安良除暴
除旧布新：布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。【近义词】：推陈布新、革故鼎新【反义词】：因循守旧、蹈常袭故
斩草除根：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。【出自】：《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。”
兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。【出自】：《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”【近义词】：除旧布新、破旧立新【反义词】：陈陈相固、故步自封
清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
安良除暴：ān liáng chú bào。安抚善良的人，铲除强暴的人。近义词：杀富济贫
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
■不辞而别 欲加之罪，何患无辞    辞不达意 辞微旨远     卑辞厚币     一辞莫赞    假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞     义不容辞 以文害辞    溢美之辞
不辞而别：辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。【近义词】：逃之夭夭、溜之大吉
欲加之罪,何患无辞：yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí 。欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。【出自】：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
辞不达意： cí bù dá yì 【解释】：辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。【出自】：《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”【近义词】：词不达意、言不及辞
辞微旨远：cí wēi zhǐ yuǎn。辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。【出自】：《梁书·刘之遴传》：“省所撰《春秋》义，比事论书，辞微旨远。”
卑辞厚币：bēi cí hòu bì。：指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。 卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。
一辞莫赞：yī cí mò zàn 。赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。【出自】：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
假人辞色：jiǎ rén cí sè 。【解释】：指好言好语、和颜悦色地待人
大放厥辞：dà fàng jué cí。指写出大量优美的辞章。原指极力铺陈词藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意【出自】：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥辞。”
以文害辞：   yǐ wén hài cí。 解释 指拘于文字而误解整个语句的意义。 出处 《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
溢美之辞：   yì měi zhī cí 。溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
十六、从
★“从”的本义是“跟随”引申出“归顺”、“参与”“随从” 等义。“追赶”正是紧紧“跟随”的形象。 “随从”乃是较亲密之人，引申出“次于”最亲的人，也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密
合从连横     三从四德 力不从心 弃笔从戎     何去何从 择善而从
从壁上观：cóng bì shàng guān。壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。〖出处〗《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
从长计议：用较长的时间慎重考虑、仔细商量。【出自】：《左传·僖公四年》：“筮短龟长，不如从长。”元·李行道《灰阑记》楔子：“且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可。”【近义词】：稳扎稳打【反义词】：操之过急、仓促行事。用于不急于作出决定
从善如流：从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。【出自】：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”【近义词】：从谏如流、从善若流【反义词】：独断专行、刚愎自用
从善如登，从恶如崩：比喻学好很难，学坏极容易。从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。【出自】：《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
过从甚密：guòcóngshènmì。过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。
弃笔从戎：qì bǐ cónɡ rónɡ。犹投笔从戎。谓文人弃文就武。
【典故】
班超出生于文学世家，他的父亲班彪是东汉著名大文豪、史学家，他的哥哥班固是《汉书》作者，他的妹妹班昭是中国历史上著名的才女，在班固死后，班昭继承班固事业，完成了《汉书》。然而班超对文学不感兴趣，书香门第竟然出了一位名将，也算罕见了。
在班固入洛阳为官的时候，班超和母亲也都到了洛阳，当时他们家里很穷，班超靠替人抄写文字赚点钱贴补家用，很是辛苦。
落魄的名将大都是不安分的家伙。班超曾经弃笔感叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功 异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”当时在一旁抄书的人都嘲笑他，班超感叹道：“小子安知壮士志哉！” 这句话和陈胜吴广的“燕雀焉知鸿鹄志哉”同样嚣张了。这便是弃笔从戎的典故，倒也不是我们想象中班超放弃了一份很有前途的文学工作，年轻人有出人头地的想 法并不稀奇，不安于现状的豪言壮语从古至今也不知道有多少，但说到做到、成就伟业的就很少，不过千万不能因此而小看年轻人的志气哦。
后来班超以三十六人纵横西域，在艰难的环境下当机立断、百战不殆，写下传奇人生，更创造了中国 历史名将之西域神话，扬我中华国威，牵制匈奴保汉帝国太平，制止匈奴在西域的恃强凌弱，更维护西域诸国和平往来。班超既没有陷入内战，也没有屠杀自己人， 又不居功自傲，更不为名利而战，其为军人之表率，当之无愧。
何去何从： hé qù hé cóng 。   去：离开；从：跟随。多指在重大问题上选择取舍。
（出 处） 战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？” 形容心中没底，不知去向，无所适从 。 反义词： 听天由命、听之任之
择善而从：zé shàn ér cóng 【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【近义词】：见贤思齐、取长补短、从善如流【反义词】：同流合污、沆瀣一气、吹毛求疵
十七、殆
★“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦、懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆     殆无孑遗    车殆马烦    知止不殆 殆无虚日
百战不殆：bǎi zhàn bù dài。 【解释】：经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。【出自】：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”【近义词】：百战百胜、所向无敌、所向披靡【反义词】：一败涂地、每战必殆、一触即溃。
殆无孑遗：dài wú jié yí ，【解释】：殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。【出自】：晋·周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。”
车殆马烦：chē dài mǎ fán。 【解释】：殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。【出自】：三国·魏·曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”
知止不殆：zhī zhǐ bù dài 。【解释】：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。【出自】：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
殆无虚日：dài wú xū rì 【解释】：殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
十八、当
★“当”原义是“面对、对着”。 “阻挡”当然要面对，“对着”某个时候某个地方自然就是处在某个地方和某个时候。由互相“面对”“引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当        当仁不让     一夫当关，万夫莫开        独当一面
当机立断    当局者迷，旁观者清           当务之急     当之无愧     老当益壮
首当其冲    安步当车        长歌当哭     对酒当歌     豺狼当道     快意当前
螳臂当车    一马当先        旗鼓相当     万夫不当
当仁不让：dāng rén bù ràng。 【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”【近义词】：义不容辞、理所当然【反义词】：推三阻四、临阵脱逃
快意当前：kuài yì dāng qián 【解释】：快意：爽快舒适。指痛快一时。【出自】：《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”
安步当：车ān bù dàng chē 【解释】：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。【出自】：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
独当一面：dú dāng yī miàn 【解释】：单独负责一个方面的工作。【出自】：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”【近义词】：独立自主、自力更生【反义词】：俯仰由人、仰人鼻息
长歌当哭：cháng gē dàng kū 【解释】：长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。【出自】：宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
十九、道
★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
■道听途说     康庄大道     道不拾遗     道不同，不相为谋     道高一尺，魔高一丈
志同道合    道路以目     得道多助，失道寡助    东道主 分道扬镳    安贫乐道
问道于盲     师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣    指名道姓        筑室道谋
津津乐道    离经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道    坐而论道
一人得道，鸡犬升天        以其人之道，还治其人之身
道高一尺,魔高一丈：dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng 。【解释】：①原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气 难以修得，而邪气容易高过正气。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。②比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。它也说明法律总是晚于应用的，尤其是入世后，国家法制化建设要加快速度。这样才能适应时代的需要。③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。【出自】：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
志同道合：zhì tóng dào hé 。【解释】：道：途径。志趣相同，意见一致。【出自】：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”【近义词】：情投意合、心心相印、莫逆之交【反义词】：分道扬镳、貌合神离、同床异梦。
道路以目：dào lù yǐ mù。 【解释】：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。【出自】：《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”【近义词】：缄口不言、三缄其口【反义词】：畅所欲言、敢说敢做
东道主：亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。
安贫乐道：ān pín lè dào。 【解释】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。【出自】：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”【近义词】：安贫守道【反义词】：为所欲为、胡作非为。形容甘于贫困恶劣的环境
问道于盲 ： wèn dào yú máng 。释义 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。 【近义词】缘木求鱼、求道于盲。含贬义，也作自谦用语。出处 唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”  
师道尊严：shī dào zūn yán 。【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。【出自】：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
筑室道谋：zhù shì dào móu。含贬义【解释】：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。【出自】：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”【近义词】：三心二意、见异思迁、优柔寡断【反义词】：当机立断、一心一意。
离经叛道：lí jīng pàn dào。【解释】：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。【出自】：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”【近义词】：大逆不道、背信弃义【反义词】：安分守己、墨守成规、循规蹈矩。
坐而论道：zuò ér lùn dào 。【解释】：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
【出自】：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”【近义词】：纸上谈兵、徒托空言。【反义词】：身体力行、事必躬亲