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第十一章　天使

　　在　神所创造的种种生物中，人并不是最高等的。大卫说：“你叫他（人）比天使微小一点”（诗8：5）。

　　一、天使的力量和权能比人更大（彼后2：11），而且他们是大有能力的（诗103：20）。

　　二、天使比人更有智慧和知识（撒下14：20）。

　　三、天使对未来事情的了解往往超过人（启21：9－27）。“主就是众先知被感之灵的　神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人”（启22：6－11）。

　　人类堕落以后，天使就比人类超越了。不过，这绝不等于说他们就与　神人基督耶稣平等了。耶稣“远超过天使”（来1：4－14），他超过天使的地方乃在：

　　一、他的名字。“在他衣服和大腿上，有名写着说：‘万王之王，万主之主’”（启19：16；参看来1：4）。

　　二、他与父　神的关系。“我要作他的父，他要作我的子”（来1：5）。

　　三、他的级别。“　神的使者都要拜他”（来1：6）。

　　四、他的地位。天使都是被造物，而耶稣却是永生的　神。

　　神论到子说：“　神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的”（来1：8）。

　　学习并明白天使的教义，在信徒的灵性生活中会产生活泼的力量。在圣经中，有五十九卷书非常突出地提到天使，而只有路得记、尼希米记、以斯帖记、约翰书信和雅各书没有提到他们。从圣经里去了解天使、撒但、和鬼魔（堕落的天使），会使你得着能力和知识，以对付基督徒生活中许多个人的问题。

壹　天使的身分（西1：16）

　　“因为万有都是靠他（基督）造的，无论是天上的，地上的”（西1：16）。天使是天上的，地上的“（西1：16）。天使是被造的灵界生物，他们具有属灵的身体。论到使者，他说：“　神以风为使者，以火焰为仆役”（来1：7）。他们是被造的，比人更超越。主叫人“比天使微小一点”（诗8：3－5）；然而，我们在天上要高过天使，因为我们已是生在　神的家中，且“和基督同作后嗣”（罗8：17）。我们和基督之间有一种关系，是天使所不知道的。保罗问哥林多教会说：“岂不知我们要审判天使吗？”（林前6：3）到我们换上荣耀的身体后，我们就要审判那些堕落的天使了。

　　一、天使是基督所创造的万物中的一部分，也是为基督而造的，他们“都服从了他”（彼前3：22）。

　　二、天使是为基督和他的教会效力的。基督在旷野受试探之后，“有天使来伺候他”（太4：11），而且他们将永远伺候基督和基督的新妇（诗103：19－22）。

　　三、天使虽然是灵界的生物，但是他们却要遵照　神的命令参与人的事务。耶稣复活之后，有一位天使来把石头从坟墓门口滚开，以便让世人看见耶稣肉身复活的证据。然后，这位主的使者坐在石头上，他的象貌明亮如同闪电，衣服洁白如雪。天使对妇女说：“快去告诉他的门徒，说他从死里复活了”（太28：1－8）。

　　四、作为看不见的灵界的一部分，天使将永远长存。歌罗西书1章16节告诉我们，基督创造了那可见的和不可见的万物；他创造了执政的，不论是可见的，还是不可见的；他创造了国度和有能的（天使），不论是可见的，还是不可见的。眼前这可见的受造之物将要过去，而那不可见的却要永远长存，永恒和无止境（林后4：18）。那看不见的是真的，永远的；那看得见的也是真的，然而却是暂时的。

贰　天使的种类和级别（来1：22）

　　天使不但有种类和等级之分，而且数目多得不可胜数。他们都是圣洁、满有智慧、大有能力的灵界被造生命。无庸置疑，他们每一个的种类、级别、个性和能力都是不相同的。实际上，在世界里，没有两个完全一样的人；没有两副完全一样的指纹；也没有两片完全一样的树叶。宇宙的被造物告诉我们，我们的造物主在天上和地上都是无限的。可是我们往往以为所有的天使都是完全一样的，他们都是　神用同一个模子造出来的。

　　圣经里提到三位天使的名字：

　　一、天使长米迦勒。当米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备它（撒但），只说：“主责备你吧！”（犹9）米迦勒是　神的争战将军，可能特别与以色列有关。

　　二、加百列。这位天使看来是　神的特使，圣经中曾有三次提到他：

　　1、在但以理书第8、9章里，　神通过他将有关以色列在大灾难中的信息报给但以理（但8：15－27,9：20－27）。

　　2、他向祭司撒迦利亚，施洗约翰的父亲宣告了施洗约翰将诞生（路1：8－19）。

　　3、在路加福音中，他告诉童贞女马利亚，她将成为弥赛亚的母亲（路1：26－38）。

　　三、早晨之子（路西非尔，撒但）。它原是一位完美及大有能力的天使，在　神的国中有能力，有地位，比其他任何被造之物都更大，但后来堕落了（请看第十二章“撒但”）。

　　撒拉弗（来自希伯来文“燃烧”这个词）在圣经中只是出现过一次。这些天使在　神的宝座前彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华”。他们有六个翅膀飞翔。其中有一位撒拉弗曾用从　神的坛上取下来的红炭沾以赛亚的口，并宣告他的罪孽除掉了（赛6：1－7）。

　　基路伯来自希伯来文“靠近”这个词。在亚当和夏娃堕落之后，　神在伊甸园里设立了基路伯以看守生命树（创3：24）。他们靠近　神的宝座，遮盖并护卫它（结28：14）。摩西曾造了基路伯的金像，放在至圣所里遮盖施恩座（出25：17－22）。撒但曾是受膏的基路伯（结28：14），它看来曾是基路伯的首领，有些基路伯和堕落的天使可能已跟它一起堕落了（启12：4）。

叁　天使的本性（诗103：19－21）

　　天使是被造的灵界生物。他们永远不会死，也从不繁殖（太22：30）。他们的本性是：

　　一、“称颂耶和华”并事奉他。他们是“成全他旨意有大能的天使”（诗103：20），他们听从他的每一个命令。

　　二、敬拜和赞美耶和华。“他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他……愿这些都赞美耶和华的名，因他一吩咐，便都造成”（诗148：1－6）。

　　三、他们的智慧要胜过堕落了的人类。“我主（大卫王）的智慧，却如　神使者的智慧，能知世上一切事”（撒下14：20）。天使虽然不是全知的，但是他们却知道世上的一切事。比较起来，人所知道的是微乎其微的。

　　四、执行　神对下列人和物的审判：

　　1、军队。一位天使，以其超自然的能力，在一夜之间杀了亚述大军十八万五千人。当耶路撒冷的居民第二天早晨醒来时，他们就看见以赛亚的预言已经应验了（赛37：33－36）。

　　2、城市。两位天使协助毁灭了所多玛和蛾摩拉，因为这两个城充满了易见的邪淫。当所多玛人听说有两个人（天使）在罗得的家中时，他们便到那里要求罗得把两个人交出来，以致他们可与那两个人发生同性的性关系。天使弄瞎了这些人的眼睛，叫他们摸不着门。第二天早晨，当罗得和他的女儿们离开了这城后，　神便毁灭了所多玛和蛾摩拉并城中所有的居民（创19：1－24）。

　　3、个别的人。希律王发表演说，当他正说着的时候，百姓喊着说：“这是　神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。（徒12：22、23）。

　　五、看顾和引导以色列民。　神差遣了一位使者引导以色列人在旷野行走了四十年（出23：20－23）。　神没有揭示这位使者的身分，但这位使者却有权统管以色列民。出埃及记23章21节暗示这位天使可能是以下两位中的一位：

　　1、主耶稣基督。他经常以“耶和华的使者”的身分在圣经里面出现（创22：11、12）。

　　2、天使长米迦勒。“保佑你（但以理）本国之民的天使长米迦勒必站起来”（但12：1）。

肆　天使在天上和地上的工作（启5：11－14）

　　一、天使在天上的工作：

　　1、约翰说：“我……听见宝座……周围有许多天使的声音”（启5：11）。他还看见了“活物”，这些活物就是基路伯，他们正保卫着　神的宝座（结1：5－12,10：15－22）。

　　2、天使的数目有“千千万万”（启5：11）。他们是一支多得不可胜数的天军。他们同长老们一起赞美和敬拜羔羊基督（启5：11－14；参看赛6：1－9）。当父　神使他的儿子，主耶稣基督再来世上时，他要说：“　神的使者都要拜他”（来1：6）。天使是被造来敬拜、赞美和伺候圣父、圣子和圣灵的。

　　二、天使在地上的工作：

　　1、“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（来1：13、14）天使是为所有的依靠、所有因信基督而得救的人效力的。如果你是属于基督的，天使必会在多方面为你效力。信徒们很少会意识到有天使在他们身边。“不可忘记用爱心接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13：2）。尽管罗得没有完全按照　神的旨意过日子（创19：1－29），但是他也曾经接待了那前来救他脱离　神的忿怒的天使。在这两位天使到所多玛探访罗得之前，亚伯拉罕也接待了他们；不过探访亚伯拉罕的是三个人。这里是　神的显现，当然，其中也包括了新约前基督的启示――基督的显现（创18：1－33）。

　　2、天使帮助主的仆人。“有主的一个使者对腓利说：‘起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。’”当腓利看见路上有一辆车时，那使者告诉他说：“贴近那车走”（徒8：26－40）。车上坐着一个埃提阿伯人，他是其中一个将要承受救恩的人（来1：13、14）。天使甚至在那些将要得救的人悔改之前，就为他们效力了。　神是无所不知的，他预告知道哪些人会相信和得救，于是差遣他的使者去为他们效力了。另一个天使帮助拯救那些要承受救恩的人的例子，是在使徒行传十章里。当哥尼流正在祷告的时候，　神的一个使者来要他派人到约帕去请西门彼得来，并把他领进自己的家里，彼得必告诉他如何可以得救（徒10：1－48）。

　　尽管彼得当时是被铁链锁着，两旁有兵丁看守，主的一个使者仍能把彼得从监牢中救出来。第二天早晨，当兵丁发现彼得不见了时，“兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了”（徒12：1－19）。希律想把彼得杀掉，但　神有别的计划，因此差遣一个使者把他救出来。

　　4、另外一位天使救了保罗和船上所有人的性命。当时保罗正以囚犯的身分乘这艘船被押往罗马。保罗对处于险境之中的这艘船上的所有人说：“因我所属所事奉的　神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，　神都赐给你了’”（徒27：21－25）。

　　你曾否停下来因着那些替你效力的天使们而感谢　神呢？

伍　天使在基督第二次降临时的角色（可13：26、27）

　　在主耶稣基督的生活和事奉中，天使扮演了一个十分重要的角色。他们是他造的，也是为他造的（西1：16）。他们被造是为了要敬拜他（来1：6）和伺候他（太4：11），并要为他争战（启12：7）。天使加百列曾奉差遣到：

　　一、祭司撒迦利亚那里去，向他宣告施洗约翰的诞生，他要预备主耶稣的路（路1：13：约3：28；参看玛4：5；太17：11－13）。

　　二、童贞女马利亚那里去，向她宣告耶稣和施洗约翰的诞生（路1：26－38）。

　　主的一个使者将耶稣坟墓前的一块大石头滚开，并宣告他已从死里复活了（太28：1－8）。当耶稣复活后升天时，使徒们定睛望天，看着他上升，忽然“有两个人，身穿白衣，站在旁边”，并且宣告说：“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（徒1：9－11）。圣经没有告诉我们这“两个人”是谁，有些人认为他们是天使。

　　天使在基督第二次降临时也会扮演重要的角色，对此我们不应觉得惊奇。基督将会分成两个阶段再来：

　　一、耶稣再来时，教会（他的新妇）要被提到空中与他相会，那时他的使者将协助他。当教会被提时，基督要大声呼喊，唤醒那些死了的人（约5：28、29），接着天使长（可能是米迦勒）要大声呼喊，然后他或别的天使要吹响　神的号（帖前4：13－18）。那时，复活了的圣徒和仍然活着的圣徒要一同被提到空中与主耶稣相会。

　　二、七年之后，耶稣要同他的新妇一同回到地上，来管理这个世界。“那时，他们（地上的万族）要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。他要差遣天使，把他的选民，从四方，从地极直到天边，都招聚了来”（可13：26、27）。

　　耶稣的使者要在七年的大灾难之前协助教会的被提。大灾难之后，他的使者要把选民从世界各地招聚在一起审判列国（太25：31－46）。然后，耶稣要带领一队骑着白马的天军一同来建立他的国，并作“万王之王，万主之主”（启19：11－16），统治一千年。

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