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五台山佛事活动之专门法会

2009-12-14 04:48:11 来源：金帝世界

 

十寺法会是五台山青庙十大寺举办的大型法会．十大寺为：碧山寺、广宗寺、圆照寺、显通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺、金阁寺、永安寺、灵境寺。时间是农历四月初一至初十．按照历史延续，会规规定，每次会务，由两个寺院主持，费用由十寺公支。会期，十寺住持率合寺僧侣，在佛殿每日举行四次法会，并有集体活动。中华人民共和国建立后，永安寺已无人居住。故十寺法会已不足十寺。“文化大革命”以来，十寺法会不再统一组织。 六月法会五台山六月法会历史悠久。隋唐时期，五台山开始举行一年一度的七月庙会。清代乾隆年间，始定为农历六月初一至三十日(小月二十九日)举行，会期一月。法会规模宏大，内容丰富多彩。届时，各寺庙门大开，佛灯常燃，香烟缭绕。僧人身披袈裟，撞钟击鼓，诵经拜佛。各寺高僧，则设坛讲经，弘扬佛法，四方善男信女，云集台怀，礼佛还愿，布施钱财。不少蒙藏信徒，磕着等身头前来朝台。六月十四至十六日，是喇嘛教的奉旨道场，还要举办“跳布扎”活动，意即驱除邪恶。六月十四日，为镇鬼之日，镇鬼活动在菩萨顶举行。是时，各喇嘛应用白面事先蒸制好鬼王面塑，陈列于大殿。掌管五台山喇嘛庙的大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛，由典器、温布陪同，在菩萨顶高坐殿堂，诵经念咒。其他喇嘛分别扮成十二圆觉菩萨、四大天王、八大金刚、四阿子、四白面娃、四祭拉、六童子、二门神、二道神、二阿拜、二罗拜、一牛头鬼、一马面鬼、一鹿护法、四弓箭刹侍等，头戴各种面具，身穿各样异服，列于殿旁。待举行镇鬼仪式后，180人的跳鬼队伍，跟随在大、二喇嘛之后，由菩萨顶出发，经广宗寺、圆照寺、罗睺寺，到广仁寺、善财洞。途中，跳鬼喇嘛必须按图行步，边走边舞，跳跃而行，称金刚舞。六月十五日，为跳神之日，仍由大、二喇嘛率众到各喇嘛庙殿堂诵经礼佛，恭献哈达，意为迎请众佛光临。然后绕行街道，队伍以化装成的弥勒佛为前导，大喇嘛坐八抬大轿，二喇嘛骑高头大马，其余喇嘛敲锣喝道，击鼓鸣号，吹奏乐曲，迤逦而行，跳神队伍由菩萨顶出发，经殊像寺、杨林街，到罗睺寺，边走边舞，鼓乐喧天，吃毕斋饭，经太平街，回菩萨顶后门，方算完毕。农历十六日，为斩鬼日，仍在菩萨顶举行。喇嘛们在螺号声中仍然跳布扎，舞中把面塑“鬼王”撕裂肢解，埋人土中，至此，奉旨道场方算完毕。六月法会期间，万佛阁、财神庙还分别延请名班艺人，装台唱戏。新中国成立后，六月法会仍如期举行，但跳鬼活动中断多年，1987年以来才恢复，但规模不如从前。由于六月法会规模声势很大，逐渐又形成了六月骡马交易大会和物资交流大会。 水陆法会又名水陆道场、水陆斋，此会为超度一切水陆亡魂而设，因以供饮食为主，而且须将饮食撒在陆地与河流湖海中，故称水陆大法会。水陆大法会的特点是时间长，少则7天，多则49天；规模大，参加法事僧人最少百人，多则千人，万人；法事全，凡佛教各种法事仪式，无不包括在内。五台山佛寺举办水陆法会历史悠久，但从1935年(民国24年)后，长达70年间再未举办。1994年，碧山寺住持妙江法师在五台山佛教协会支持下，恢复举办水陆大法会，从农历七月十六日开始，二十三日结束，本寺僧人170人及全山僧众2000人参加。来自世界各地及全国各省市佛教僧尼、香客居士，参加者近万人。举办水陆大法会，要在一大殿内悬挂120幅水陆画，所画内容包括：诸佛、菩萨、飞天、明王、罗汉、护法神；三清、十二真君、五岳、二十八宿、六丁、六甲、八仙；龙王、阎王、地狱中的饿鬼、畜生及一切亡过六道轮回的鬼魂。水陆法会共做7天道场。道场分内坛与外坛。内坛多设于大殿，外坛设于庭院廊房中。以内坛活动为主。七天道场的基本活动是：第一天，三更时对外坛“洒净”，即用“法水”遍洒戒坛，使戒坛成为“净土”。四更时内坛结界，即诵经咒、施法力，使内外坛与外界隔绝。五更时“遣使”，即发符上呈佛、菩萨、天神降临，下召六道众生赴会．第二天，请上堂。即在念诵声中，把绘有能施法力超度众生的诸佛、菩萨、罗汉、明王、天龙八部、道教诸神群仙等形象的水陆画轴悬挂起来，并上香。五更“奉浴”，即安排浴盆香水，备请上堂诸位沐浴，以便斋戒。第三天，．四更供上堂，在画轴下安放名号牌位，放供像、供灯烛、香花、时果、佳肴。五更“请赦”，即请诸神佛大发慈悲批准此次超荐，使六道轮回众生得到超度。午时大斋群僧。第四天，三更请下堂，即举行仪式，意在把居住在地面和水中的神灵及待超荐的六道众生请来。四更奉浴，五更促戒，向下堂说明此会的戒条。第五天，僧众合诵《候心铭》，五更供下堂，午时斋僧。第六天，四更主法亲视下堂，前往放生。放生即把鱼虫飞鸟等放归自然，获得自由。第七天，五更普供上下堂，午时斋僧，未时还上下堂到外坛，同时“送圣”，即将应烧送的一切文告符牌一律烧毁，对上下堂诸位以礼送行，至此法会结束。这七天中，每夜放焰口一台。第六夜放“五方焰口”，即针对东南西北及地下幽冥的焰口，乃水陆道场的高潮。外坛设于配殿厢房中，是念经的坛场。共设六个坛场：大坛：主供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛及菩萨、罗汉、胁侍等。由24僧，礼拜诵读《梁皇宝忏》。忏悔是悔除罪过，以便积极修行的仪式。诸经坛：主坛供观音菩萨立像，由7位僧人，讽诵诸经。法华坛：主供千手观音立姿像，由7位僧人诵《妙法莲花经》。净土坛：主供阿弥陀佛像，由7位僧人诵阿弥陀佛名号，念阿弥陀经。华严坛：主供毗卢遮那佛，两侧供文殊、普贤二菩萨，由2位僧人念《大方广佛华严经》。瑜伽坛：仅供夜间放焰口使用。七昼夜佛事活动结束时，将超度的水陆亡灵送至清水河上，超度到极乐世界，并为生人消灾延寿。开光大法会佛教寺院殿宇建成，新塑佛、菩萨像，或重新妆金佛像后，选择吉日致礼供奉，诵经祈祷，并用毛笔在佛像眼部、口部虚划一下，名为开光，亦称开眼，使其眼能视，耳能听，口能言，赋予佛慧灵性。开光时，僧众诵开眼真言开道，进行加持。 从1980年以来，五台山佛教寺庙大都进行了维修。殿宇佛像有的重塑，有的妆金，大都举行了开光法会。如金阁寺千手观音开光大法会，尊胜寺诸佛菩萨开光大法会，万佛阁广济龙王开光大法会，石咀普济寺诸佛菩萨开光大法会，灵峰寺五方文殊阁建成开光大法会等。其中，五台山五顶文殊菩萨圣像开光大法会，是近1500年来规模最大最为隆重的开光大法会。1998年9月25日，众多中外嘉宾、诸山长老和海内外高僧大德、众善知识，云集于五台山台怀镇皇城广场。广场专设开光法会大佛殿，用优质铜材塑造的东台聪明文殊、西台狮子吼文殊、南台智慧文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊菩萨端坐于佛殿中央。开光时至，山西省佛教协会副会长根通法师主持开光仪式，主持僧焚香燃灯，钟鼓齐鸣，佛乐高奏，数千只和平鸽放飞蓝天，中国佛教协会秘书长倪强讲话并致辞，中国佛教文化研究所所长吴立民宣读中国佛协会长赵朴初的贺辞，山西省佛协会长请佛致欢迎词，安徽省佛协会长仁德大和尚代表诸山长老讲话，五台山佛协会长禧钜致谢辞。佛事活动开始后，著名高僧主法，汉藏大德活佛及上座部长老诵经，加持开光。然后将五顶文殊铜像分别安置于各个台顶，开光仪式圆满结束。 五台山祈祷世界和平大法会1990年7月25日举办首届中国五台山国际旅游月开幕式以后，为早日熄灭海湾战争之火，五台山佛教协会决定，五台山全山寺庙僧众在显通寺举行盛况空前的“祈祷世界和平人间幸福大法会”。2000名僧尼齐集一寺诵经拜佛。宏大的场面，整肃的僧尼队伍，幽雅的音乐，朗朗的经声，使参加国际旅游月的世界各国嘉宾和全国各地旅游者深受感染，产生了巨大的影响．从此，每年国际旅游月期间，五台山僧众都在显通寺举行盛大法会。1995年8月，正值第二次世界反法西斯战争胜利和中国人民抗日战争胜利50周年，五台山佛协又举行了“纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年祈祷世界和平人间幸福大法会”。1997年7月1日香港回归祖国，五台山佛协又举行了规模更大的“庆祝香港回归祈祷世界和平人间幸福大法会”。这样的大型法会，每年举办一次，且连续举办了12次，充分体现了五台山佛教界僧尼爱国爱教的精神。