偶看新闻崔永元损白岩松:即使救人于危害，也不可说谎
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 00:17:46
即使救人于危害，也不可说谎 奥古斯丁
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就出于那恶者。”——太5：37
错误虽然不一定是罪，但是说谎都必须被称为罪，因为人不仅是在知道真情时，而且甚至在认错了真情，或是受别人欺骗时他都必须心口如一。每一个说谎者都是说与心里所想的相反的话，并且存心欺骗别人。
但上帝给人言语，无疑地不是叫人用来彼此欺骗，乃是为使别人知道我们心里所想的是什么。因此，把言语用作欺骗人的工具，而不用在它天赋的用途上，就是犯罪。即使有时候因说谎而使别人得到益处，也不能因此而以有些说谎不是罪。这个说法也可以用来原谅偷窃的事。例如，我们可以把富人的东西偷出来，送给穷人。富人可以永远不知道有这种事，穷人可以由此得到显然的利益。但是偷窃仍然是罪。这个道理也可以用在奸淫上。例如，人可以说，他所认识的一个女人爱恋他，若不答应她的要求，她定会为情而死；如答应她的要求，让她活着，她将来可能悔改，再成为贞洁。这种说法虽似中听，但没有人会因此而说这奸淫不是罪。若是我们对于贞洁尚且看得这么高贵，不肯因预想对别人有益来犯奸淫破坏它，那么真理对我们有什么冒犯，竟使我们任意说谎破坏它呢？若有人只在要救别人于危急时，才说谎，我们自然不否认他已经达到了很高的道德标准。但对这种人，我们所称道的不是他们的谎言，而是他们的善意。这善意不但应该称赞，有时也应该得到奖赏。但他们那说谎言的罪，虽然可以蒙赦免，但不应当被视为可以称赞之事，尤其在承受新约的人中，应有这种看法。因为主曾对他们说：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就出于那恶者”（太5：37）。
我们一日留在这必死的身体中，这个恶就永不停息地想进入我们中间，因而我们虽和基督同受基业，仍要天天说：“赦免我们的罪”（太6：12）。
（摘自奥古斯丁选集）
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就出于那恶者。”——太5：37
错误虽然不一定是罪，但是说谎都必须被称为罪，因为人不仅是在知道真情时，而且甚至在认错了真情，或是受别人欺骗时他都必须心口如一。每一个说谎者都是说与心里所想的相反的话，并且存心欺骗别人。
但上帝给人言语，无疑地不是叫人用来彼此欺骗，乃是为使别人知道我们心里所想的是什么。因此，把言语用作欺骗人的工具，而不用在它天赋的用途上，就是犯罪。即使有时候因说谎而使别人得到益处，也不能因此而以有些说谎不是罪。这个说法也可以用来原谅偷窃的事。例如，我们可以把富人的东西偷出来，送给穷人。富人可以永远不知道有这种事，穷人可以由此得到显然的利益。但是偷窃仍然是罪。这个道理也可以用在奸淫上。例如，人可以说，他所认识的一个女人爱恋他，若不答应她的要求，她定会为情而死；如答应她的要求，让她活着，她将来可能悔改，再成为贞洁。这种说法虽似中听，但没有人会因此而说这奸淫不是罪。若是我们对于贞洁尚且看得这么高贵，不肯因预想对别人有益来犯奸淫破坏它，那么真理对我们有什么冒犯，竟使我们任意说谎破坏它呢？若有人只在要救别人于危急时，才说谎，我们自然不否认他已经达到了很高的道德标准。但对这种人，我们所称道的不是他们的谎言，而是他们的善意。这善意不但应该称赞，有时也应该得到奖赏。但他们那说谎言的罪，虽然可以蒙赦免，但不应当被视为可以称赞之事，尤其在承受新约的人中，应有这种看法。因为主曾对他们说：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就出于那恶者”（太5：37）。
我们一日留在这必死的身体中，这个恶就永不停息地想进入我们中间，因而我们虽和基督同受基业，仍要天天说：“赦免我们的罪”（太6：12）。
（摘自奥古斯丁选集）
为何湖泊,小溪,河流,即使水流清澈也不可在其中游泳.
救人于水火之中。（一种职业）
救人于危难！！！急！急！急！！！！！
被木马破坏QQ键盘加密以后，即使木马被杀键盘加密组件也不可修复了吗？
救人！！！
救人!!!!!!!!!
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为什么即使是爱过也不会明白爱是什么？
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凉茶即使煮热也不会叫热茶,还是叫凉茶.那请问哪种食物即使凉了,也不会改名
救人呀~~~~~~
救人啊！！！
救人啊！～
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救人！！！！！！！！！！！！！！！！！！！劲舞