深灰色石材名称:《清代名人轶事辑览》清代帝王之世宗雍正胤禛(一)

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《清代名人轶事辑览》清代帝王之世宗雍正胤禛(一)(1678—1735)
    清朝皇帝,满族爱新觉罗氏,圣祖第四子,名胤禛,年号雍正。即位后惩治年羹尧、隆科多及皇子中的异己势力。任用亲信鄂尔泰、田文镜,以巩固自己的皇权。雍正七年(1729)设立军机处,加强对军队控制,在经济上实行摊丁入亩税制,对西南少数民族实行改土归流,平定了青海及准噶尔的叛乱,是清代一位有作为的皇帝。但为了加强思想专制,大兴文字狱,对知识分子进行残酷打击。在位十三年,庙号世宗。
    世宗居藩大度
    世宗居藩邸时,一切外间人情物理无不通彻。凡藩屏外任者,上皆命将其省封域、产殖、丰庶、贫啬等情,具载一小册呈览,是以天下利弊如指诸掌。理密亲王允秖时为储位,上事之最敬,而王先受宵小言,待上甚薄。及王被罪,圣祖将王缚置空庐,不许人谒见。上亲持汤羹以进,守者遏之,上曰:“吾惟知尽昆弟之情,不知顾己利害也!”圣祖闻而善之。    《啸亭杂录》卷1
    祭阎百诗
   世宗在潜邸,闻阎百诗名,手书延至京师,握手赐坐呼先生。日索观所著书,每进一篇,未尝不称善。旋卒于京寓,世宗哭之恸。遣官经纪其丧。自制挽诗四章。中有“三千里路为予来”之句。复为文祭之。有云:“读书等身,一字无假,孔思周情,旨深言大。”佥谓非阎公不难当也。    《新世说》卷5
    辑《悦心集》
    世宗龙潜时,采辑群言为《悦心集》。如黄洽之矢不欺,林逋之戒沽名,邵雍之勉为善,司马光之劝知足,皆古来名贤至论。其他丽词片语,无非祛妄止贪提撕警觉之意。    《养吉斋余录》卷3
    遇涌金门卖字者
    清世宗为皇子时,任侠微行。相传尝游杭州,将泛西湖,出涌金门,见一书生卖字,颇精八法。即命其书一联。中有“秋”字,易“火”于左。世宗曰:“得毋误否?”书生条举名帖为辨。世宗曰:“若既博衿,曷为不效举子生活,乃卖字乎?”书生自云:“尝举孝廉,贫不能给妻子,卖字求活,安望富贵。”世宗出囊中马蹄金数笏,曰:“吾贾有赢,不如资若求功名,得志毋相忘耳。”书生谢受之。即上公车,连捷翰林。世宗已践祚。一日睹其名,忆是书生,即召入,书一“和”字,易“口”于左,询之书生。对言讹体。上笑不答。翌日,使奉诏诣浙江,巡抚受诏发观,乃命此书生仍向涌金门卖字三年,再来供职。书生乃大悟。    《清朝野史大观》卷1
    世宗大义灭亲之不得已
    圣祖皇帝晚年,阿其那、塞思黑辈妄觎非分,要结羽党,播散流言,至今尚有以管、蔡之不咸,议圣人之有过者。敬考康熙年间,圣祖升遐以前,诸皇子惟世宗已封雍亲王,允已封淳亲王,余皆贝勒、贝子,且有未受封者。而巡方驻跸之随扈,?;祀钜典之代行,及军国大计从容谘决,惟我世宗为独多。即六十一年南郊大祀,亦以世宗恭代,距圣祖宾天,仅先五日也。圣祖尝谕诸大臣曰:“朕万年后,必择一坚固可靠之人,与尔等作主,令尔等永享太平。”观此,知天心默定,神器修归久矣。群凶构扇,图危宗社,大义灭亲,夫复何问。    《郎潜纪闻三笔》卷12
    清世宗袭位之异闻
    康熙十四年,清圣祖立第二子允秖为太子。四十七年,以不类己而废之,幽禁咸安宫。次年复立之。五十一年,仍废黜禁锢。他子亦不立。及六十一年冬,将赴南苑行猎,适疾作,回驻畅春园,弥留时,手书遗诏曰:“朕十四皇子即缵承大统。”所谓十四皇子者允也。贤明英毅,尝统帅西征,甚得西北人心,故圣祖欲立之。而卒为其兄世祖所攫。世宗盖侦得遗诏所在,欲私改“十”字为“第”字。遂以一人入畅春园侍疾,而尽屏诸昆季,不许入内。时圣祖已昏迷矣。有顷忽清醒,见世宗一人在侧,询之,知被卖,乃大怒,投枕击之,不中,世宗即跪而谢罪。未几,遂宣言圣祖上宾矣。世宗即位,改元雍正。或曰:窃诏改窜之策,年羹尧实主持之。盖世宗之母,先私于羹尧。入宫八月,而生世宗。至是,乃窃诏改篡,令为天下主。故当雍正时代,羹尧权倾朝右,而卒以罪诛。是又一说矣。    《清朝野史大观》卷1
    雍正即位
    一千七百二十二年(即康熙六十一年)冬,圣祖皇帝年六十八,正于南苑行猎,圣躬忽觉不适,即时驾回畅春园,由是遂病。至冬至祭天,不能亲往行礼。乃命雍王恭代。雍王正于斋所致斋,忽奉急召,归至帝侧,则病已弥留,有皇子七人及尚书隆科多在旁。帝见雍王归,即宣遗诏,命雍王嗣位。曰:“皇四子人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。”时帝诸子中以允祀之才为最高,自太子废后,恒觊觎其位,闻帝立雍王,不胜愤怒。佯为悲痛之状,即时走出,帝言毕而崩。雍王循例为帝穿长寿袍,亲视含敛毕,乃回居乾清宫,行即位礼,是为世宗,年已四十有四矣。当康熙末年,诸皇子树党相争之时,帝恒居中调和,劝之孝友,以是获仁爱之名,而得圣祖之心。既即位,躬膺艰钜,勤劳政事,日昃不遑,所降谕旨,长者至数千万言,发奸摘伏,激厉人心,洵不愧为雄才大略之主。但性多猜疑,心忍手辣,其极长之谕旨除劝戒臣民外,多言家庭之变。即谓帝之精神,皆用于调和皇族纷争之一端,亦未尝不可也。至其劝戒臣民之语,则甚有趣味。且由此可知满洲衰弱之源。虽其后高宗皇帝极力挽救,而不能不谓满人之衰,自此始也。
    帝登基时,兄弟之中,除允祥外,其余无不心怀反对者。观帝首降之谕,即可见大政治家之手段。帝以居丧哀戚,不能详理国事,特派大臣四人处理之。四人之中,有帝兄弟二人,一为允祥,一即允祀,其余则一为大学士马齐,一为帝舅尚书隆科多。允祀本帝所最恨,而亦派此重任者,盖阳为尊礼,而内以监视之。帝知诸兄弟之中,以允祀为最有心计之人,若无彼居中指挥,则不能有所作为也。允祀奉命派此任之时,众往庆贺,允祀曰:“予首领且不保,何贺为?”帝侦探广布,此语亦传入帝耳焉。时西北正有军务,允总师于外,帝恐其挟兵为变,乃乘机召之回都。允亦允祀之党也。帝即位后,亦如其暮年之父,屡下长谕,规劝臣民及其家人。此等性质,清代帝后皆然。唯慈禧太后独异,不欲多费唇舌,盖太后乃不肯寻烦恼之人也。今将雍正初年之长谕录于下,谕曰:“朋党最为恶习,明季各立门户,互相陷害,此弊至今未息。惟我皇考允执厥中,至仁在宥,各予保全,不曾戮及一人。尔诸大臣内不无立党营私者,即宗室中亦或有之。尔等若以向蒙皇考宽大,幸免罪愆,仍蹈前辙,致干国法,昏昧极矣。岂但满人,即汉人亦与一家骨肉无异,何苦波累及之。夫人之性情,各有所向,岂有与通国之人,无不投契之理。但办理公事,不可存私。今诸大臣俱在朕前,朕居藩邸,曾与尔等议及私事,密相往来乎!皇考知朕中立不倚,是以命朕缵承大统。朕自思之,亦惟朕方能不戮一人,无一人不保全耳。朕非独因皇考付托之重,实感皇考四十余年教养深恩,委曲周至。言念宏慈,昊天罔极,此朋党之习。尔诸大臣有则痛改前非,无则永以为戒。尔等当思皇考数十年宽厚之恩,亦当共体朕委曲保全至意。若仍怙恶不悛,朕虽欲勉强仰体皇考圣衷,力为宽宥,岂可得乎!夫朕言是,即宜遵行;朕言非,即宜陈奏。朕未尝拒也。朕屡诏求言,虽小臣欲进言者,咸得上达,每多召入,屏去左右,令其面陈,尔诸大臣非不得陈奏之人,乃隐匿不奏,退有后言,某人不当用,某事不当行,诚小人之恶习也。夫朕所用之人,所行之事,如有不当,尔等身为大臣,何难陈奏。所言果是,朕即用之。如不奏而但肆讥议。设有人诘以不奏之故,能无愧于心耶!贤者朕之所好,尔等即宜好之。不肖者朕之所恶,尔等即宜恶之。乃或其人为朕所信任,尽心竭力于国家之事,则反谓其专擅作威,如此人孰肯效其所为,自取诽谤乎!其或唯诺成风,诸事不问,但思自便其身,为己则得矣,于国何补?夫君亲大义也。譬若父之雠则与之相爱,父之爱则与之为雠,为人子者,有是理乎?要之以君之好恶为好恶,然后人人知改其恶,而迁于善。君臣一心,国之福也。传之万世亦有令名。尔等其祗承朕谕。”此等谕旨,并无所益。诸兄弟之阴谋仍如前日,而天主教士亦因此损其名誉。盖诸王之谋逆者,多与教士友善。其中且有已受洗礼者。雍正元年外省上一封奏,言禁耶教事。下礼部议奏,及礼部覆奏言外国教士应一律驱逐,国中教堂均应焚毁。于是各教士皆避往广州、澳门,而国中教堂三百余所,均毁坏无遗。帝所以允此奏者,因当时耶稣教士颇牵涉诸王之事,且此事之发源,自康熙末年而已然矣。允祀之党以允?
    大丧二十七月既满,帝乃下谕除去议政四大臣之名,赏允祥之功,而对于允祀则降谕如下:“廉亲王自委任以来,诸事推诿,无一实心出力之处,无一有裨政治之言。且怀挟私心,遇事簸弄,希冀摇动众志,搅扰朕之心思,阻挠朕之政事。即如管理工部之事。值皇考梓宫奉移山陵。需用夫役,向例皆用二万余名。伊密奏费用钱粮太多,今减省一年,便可足用。朕不知旧例准行。若非大学士奏阻,几为其所误。又命管理理藩院事,谓外藩到京糜费口粮,将科尔沁台吉等于边外拦阻逐回。令不得拜谒皇考梓宫,蒙古等涕泣而归,怨声载道,若非拉锡奏闻。随即开示,蒙古等几致寒心。又如管理上驷院事,奏称马圈畜马太多,请行裁减大半,以省钱粮,其意非欲以彰扬皇考糜费之名,即欲使马匹不足。将来设有缓急,无所取资也。至如以破纸书写奏章,祭所更衣幄次油气薰蒸,刻不可近。又用破损棹案,安奉祝版,种种不敬之事,举国所知。其他颠倒是非,草率怠忽,悖慢无礼之处,不可枚举,朕皆容忍宽免。允祀非材力不及,智虑不到之人,而存心行事若此,诚不知其何意。且朕之于允祀崇重信任,伊不当如此待朕也。其应否议叙之处著秉公会议具奏。寻议廉亲王允祀挟私怀诈,阻挠政事,山陵典礼至重,竟将定例夫役诳奏裁减,外藩叩谒甚众,竟于边口拦阻,几使蒙古等寒心。他如请减院马破损奏章,供奉祝版不虔,豫备油幄草率,盛京陵寝需用红土,违例发价就彼采买,不忠不敬,应行议处之案,实难枚举。有罪无功,不应议叙。”从之。其次则及允?     《清室外纪》
    秘事奇闻
    桐城某生授餐于某监为童子师,有年矣,宾主颇相得。一日请于某监,欲向宫内一游,以扩眼界。某监允之,为备腰牌,置衣帽,冒为内庭常供奉者。临入,戒之曰:入午门时,侍卫必乘人猝不及防,猛声呼啸,非常入者必惊骇失措。惊则执之,性命不可保。每入一门,皆如此。然渐进,防闲亦渐疏,呼声亦渐杀,盖谓已历入多门,必系常入宫者,非奸细也。某监既引生入。游览毕,小憩于某监坐起所。某监亦内庭有头脸者,其坐起所亦常为圣驾所临幸。谓生少坐即行,恐圣驾猝来,无避匿处也。正言时,忽闻宫监嘘气声,某监惊曰:“圣驾来矣,可奈何?”无已,其暂藏碮床腹内。生入炕腹,从板缝外窥,颇清晰。见世宗盛气入,盘膝坐炕上。俄有力士数人,牵一人至,面惨无人色。命之跪,不跪。曰:“尔独不念手足情乎?曹丕称帝,即窘曹植,然固未置之死地也。尔谋夺大位,计陷储君,惧昆弟之不甘服,欲尽杀之以灭口,独不念众口史笔,难摧公理乎!”世宗大怒,立批其颊,命力士缚其手足,出药粉一小瓶,色如白雪,迫令吞之。下置一大?,碎尸而埋之。其时鸦雀无闻,针堕地犹能作响。世宗坐炕沿,品茗吸烟。历十余分钟,命启瓮视之。力士复命曰:“毕矣。”世宗延颈伸腰,向瓮内谛视,力士微倾瓮口,流出紫黑水。世宗尚悻悻曰:“尔尚能骂我否?尔等速将此抛入御沟,仍使与浊流伍。”力士抬瓮去,驾亦随出。某监送驾回,出生于炕内。谓之曰:“今日之事,皆见乎?”曰:“见之。”曰:“稍露风声,尔我皆无死所。我今值,未能即归,明日尚有要事相商也。”生既归,自料无幸,然脱离无计,遂乘间将事之始末,密书一纸,破棉衲而藏之,以待某监归。次日某监来,谓生曰:“先生祸由自作,昨日我未归,冀老爷子不问,或不知,即可无事。晚膳毕,老爷子突问曰:‘日间炕内何人?尔真大胆。’甚怒。我急跪地碰头,奏为我戚。圣怒不解,立命杀先生,我实无如之何。计所以报先生者,惟先生死后,送灵还故土而已。顷尚有宫人押以来,先生速料理。”生泣曰:“事已如此,更复何求?异乡人鬼,惟生者矜之。”某监泣与诀已。出药一服,令生饮之。生既死,监归其殡,称病殁焉。后数月,生家人检点箱簏,获生绝命书,始悉生死由。然事关宫禁秘密,稍簸扬,祸且立至,不敢为外人道。    《清朝野史大观》卷1
    喜怒不定
    世宗谕实录馆总裁张廷玉曰:“朕阅康熙四十九年实录,内载皇考谕朕,有‘喜怒不定’一语,朕曾奏曰:‘臣侍皇父左右,时蒙训诲,实深感愧。至“喜怒不定”一语,昔年蒙皇父训饬,此十余年,皇父未曾降诲,是臣省改微诚,已荷皇父洞鉴。今年逾三十,居心行事,大约已定,“喜怒不定”四字,关臣生平,仰恳圣慈将谕内此四字恩免纪载。’随蒙仁皇帝传谕:‘十余年来,实未见四阿哥有喜怒不定之处,此语不必纪载。’今朕克成大统,一喜一怒,慎之又慎,未敢轻忽,或尚有不足之处,愈见皇考知人之明。朕仰遵庭训,时时体察,得以陶气质。皇考教诲之恩尤不敢忘也。尔等可将前后情节,据实添载。”    《清朝野史大观》卷1
    塞思黑死于保定
    上谕诸王大臣曰:塞思黑素性奸恶,行止阴邪,与阿其那,允、允结为死党。又与其妻父七十及苏努、阿灵阿等通同结党,潜蓄邪谋。在皇考时,种种不孝之罪难以枚举。及皇考升遐之日,塞思黑突至朕前,箕踞傲慢,意甚叵测。凡祭奠行礼,从无悲切之状。朕知其素性凶残,是以发往西宁居住。在途并无悔惧,与伊子傅什浑及七十子勒锡忻等一路嬉笑。且与允等私相往来,寄书有“机会已失”之语。造作字样,巧编格式,缝骡夫衣袜内,暗传消息。又数年前,收留山西无赖之民。其人在西宁投京帖称:“愿辅有道之主,不附无道之君。欲纠合山陕兵民以救恩主”等语。塞思黑不行出首,且向其人云:“我弟兄们无争天下之理。”并嘱勿令楚冲知之。又伊太监在西宁奉旨撤回,每人赏金条及西洋金若干。重赏厚物,私买人心,目无国法。今令伊回京治罪,一路毫无改悔,谈笑如常。复令前往保定。以观行止。前李绂奏伊患腹泻,比即降旨,令绂选医调治。不料恶贯满盈,获罪天祖,已伏冥诛。可见善恶之报,捷如影响。似此不忠不孝大逆大恶之人,虽未受国法,必不能避天谴也。令李绂料理殡殓,俟其妻子搬回保定,再行请旨。傅什浑系改名,勒锡忻原官乾清门侍卫。    《永宪录》卷4
    禁八旗大臣奏事称奴才
    往例,八旗臣工每奏对皆自称奴才,相沿已久。上以奴才既称奴才,而大臣亦称奴才,甚不合体。禁止之。后惟革职官可以此称。    《永宪录》卷2 下
    世宗慎重文衡
    雍正癸卯,嵇文敏公曾筠,方抚河南,忽奉命为河南乡试正考官。雍正壬子交河王少司寇兰生,方为安徽学政,亦奉命主江南乡试。世宗慎重文衡,简派试官,往往出人意表,盖以杜廷臣之窥测也。    《判牍余沈》卷11
    尊师重道
    雍正二年二月,奉上谕:“帝王临雍大典,所以尊师重道,为教化之本。朕览史册所载,多称‘幸学’,近日奏章仪注,相沿未改。此臣下尊君之词,朕心有所示安。今释菜伊迩,朕将亲诣行礼。以后奏章记注称‘幸’非宜,应改为‘诣’字。”三年十二月,上以先师孔子圣讳,理应回避,令九卿会议具奏。奏称:“凡系姓氏,俱加‘阝’为‘邱’字,凡系地名,皆更易他名,至于书写常用之际,则从古体‘丘(古体)’字。”奉上谕:“今文出于古文,若改用‘丘(古体)’字,是仍未尝回避也。此字本有期音,查毛诗及古文,作期音者甚多。嗣后除四书、五经外,凡遇此字,并加‘阝’为‘邱’,地名亦不必改易,但加‘阝’旁,读作期音,庶乎允协,足副朕尊崇先师至圣之意。”四年八月初月,上亲行释奠礼,太常寺卿呈仪注,献帛进酒皆不跪。上特跪以将敬,命记档案,永远遵行。圣天子尊师重道,远轶前古,宜乎人文化成,臻极盛也。    《冷庐杂识》卷1
    戒急用忍
    雍正丙午,上与朱纲言,圣祖赐朕眼镜,朕眼目原不似今精明,是圣祖升遐之时,因痛哭出涕,较少时反觉倍好。似此人言哭多伤目之论未确。彼时朕在养心殿办理政事,坐卧不离此处者三年。而三年内每遇暑天,未有如此殿之凉者。朕曾蒙圣祖慈训戒急用忍,故殿中匾额,即用此四字。仍敬书上谕二字于上。东暖阁匾额取“惟仁”二字,对联云:“诸恶不忍作,众善必乐为。”西匾额取“惟君难”三字,对联云:“原以一人治天下,不以天下奉一人。”上尝云:宰杀耕牛,是必用禁。有谓菜牛不能耕地,止可屠宰者,殊不足信。如教以耕地,调驯精熟,焉有不能耕地之牛。纲,云南巡抚也。    《淡墨录》卷10
    赏花钓鱼
    世宗驭下严肃,然每假以辞色,以联上下之情。丙午秋,特宴文武大僚于乾清宫,赋诗饮酒。每佳时令节,必赐诸王大臣游宴,泛舟福海,赏花钓鱼,竟日乃散。故当时堂廉之间,欢若父子,无不可达之情也。    《啸亭杂录》卷1
    徐元梦谏念手足之情
    长白徐文定公元梦初与大学士明珠忤,几得祸。及康熙末荐擢至工部尚书,雍正初,署理大学士。一日,世宗语及廉亲王胤、贝子胤?    《旧闻随笔》卷1
    世宗嘉浙人自新之速
    雍正初年,世宗以浙中累出大逆,为世道人心虑,欲加整饬,于是诏罢浙江春秋贡士,设观风整俗使以训之。时奉命持节至者,为大宗丞奉天王公国栋。未几,公与总督彭城李公卫、学使交河王公兰生,先后上言,浙人感天子教育之恩,洗心涤虑,痛自湔除。(以上略见初笔。)而复科一事,尚未得间以请。会武威孙公诏来守吾郡,尝言诸生以立品奉公为尚,有倚托青衿,不急国课,作四民倡,其罪尤甚。因下令于试士时,先使有司核报,苟有此辈,即令停试。已而学使行部至宁,闻孙公所行善之,檄行通省。是岁,浙人之课为天下最。天子已嘉浙人自新之速,闻是事大喜,即降旨准复开科。且以学使训迪有方,敕部议叙。学使曰:“孙君之功也。”    《郎潜纪闻三笔》卷3
    设置秘密侦探
    康熙诞生皇嗣甚多,故当雍正在外邸时,恒与商贾杂处,以深自韬晦。江湖间奇材异能之士皆阴蓄之,以备他日之用。及登大宝,各省皆置秘密侦探队。吏民一举动必以闻。吏则溺职有诛,民则偶语有罚,朝野肃然,不敢相欺诈。盖皆得力于此辈之飞檐走壁,故使在下无遁情也。新简某省巡抚某中丞颇有政声。暮夜视事已毕,在上房与夫人辈斗小牌为戏,即俗所谓接龙者。未及数次,忽失去么六牌一张,遍觅不得。亦遂听之。无何廷寄至,着来京。毋庸开缺,中丞即入都陛见。召对一次,略无所问,着回任供职,殊不解被召之由。及陛辞,叩头而出。雍正特意呼之使返。徐探怀出一物予之曰:“几乎忘却,此卿家物也。可携去,视之。”么六牌一张也。大惊失色,流汗沾衣,趋出。由是衾影必慎,卒以功名终。    《南亭笔记》卷1
    胤禛伺察之严
    胤禛伺察之严,彰彰在人耳目者有二事。当雍正六年,上元夕,内阁供事多归家,有富阳人蓝某者,独留阁中。方对月独酌,忽见一伟丈夫至。冠服甚丽,某疑为内廷直宿官,急起迎,奉觞致敬,其人欣然就坐。问蓝某,何官,曰:“非官,供事耳。”问何姓名,其以对。问何职掌,曰:“收发文牍。”问同事若干人,曰:“四十余人。”问:“皆何往?”曰:“今届令节,皆假归矣。”问:“彼皆假归,君何独留?”曰:“朝廷公綦事严,若人人自便,万一事出意外,咎将谁归?”问:“当此差,有何益?”曰:“将来差满,冀注选一小官。”问:“小官乐乎?”曰:“若运佳,获选广东一河泊所官,则大乐矣。”问:“河泊所官何以独乐?”曰:“以其近海,凡舟楫往来,多有馈送耳。”其人笑颔之。又饮数杯,别去。明日,胤禛视朝问诸大臣曰:“广东有河泊所官乎?”曰:“有。”曰:“可以内阁供事蓝某补授是缺。”诸大臣领旨出,方骇愕间,一内监密白昨夜事。乃共往内阁宣旨。蓝某闻命,咋舌久之。可见是时伺察之严者一。    《满清外史》
    破除官员回避本省之见
    国初官员补授之例,回避本省,如江苏之与安徽,湖北之与湖南,陕西之与甘肃,亦称同省,例应回避。雍正七年,世宗以江南之上江、下江。湖广之湖南、湖北,陕西之西安、甘肃,虽同在一省,而幅员辽阔,各设巡抚司道以统辖之,其情形与隔省无异。且既系同省,则于彼处之人情土俗,较为熟悉,未必不于地方有裨。嗣后此数处府州县以下官员,不在本籍巡抚辖下者,不必回避。按:昔贤有分道用人之论,极东之产,不使远官于极西,果从其制,似与圣谕所称熟悉风土,裨益地方者,稍有合也。    《郎潜纪闻三笔》卷11
    治捏造之罪
    雍正七年,上念张文端公小心谨慎,效力有年,所有应追赔银十万两,经部奏请将其子给事中张懋诚解任追赔。上命豁免八万,止追二万,不必解任。八年五月,浙督李卫奏,春间有原任河上通判张鹏飞来杭谒见。诡称同乡御史严瑞龙,奉旨差同旗员安姓,往江浙密访吏治。今已由浙江回六安州,托伊代为留心,奏闻。上谕以敢于督抚前捏造全无影响之言,即张鹏翮在,尚当治其罪,况其弟乎?令按捏称旨意治罪。    《淡墨录》卷10
    世宗崇祀至圣
    雍正八年九月,重建阙里文庙告成,黄瓦画栋,悉仿宫殿制度。搏拊干戚,尊俎豆笾之器,颁自上方。世宗御书碑文勒石。礼部奏请遣官祭告,特诏皇五子承命以行。汉、唐以来,无此隆仪茂典也。    《郎潜纪闻初笔》卷9
    张太医峻药救宪宗
    辛亥夏,宫婢与太监吴守义、霍成伺宪宗熟睡,遽谋逆,以绳缢之。气垂绝,张太医闻变,急调峻药下之。亥时下药,丑时忽作声,下紫血数升,遂能言。又数剂而愈。宪宗德张甚,赐赍甚厚。未几,张太医得疾,曰:“吾不起矣。曩者宫变,吾自分不救必杀身,因此惊悸,非药石所能疗也。”已而果卒。宪宗哭之恸,并赐挽诗。    《梵天庐丛录》卷2
    察下情
    雍正初,上因允?
    王制府士俊出都,张文和公荐一健仆,供役甚谨。后王将陛见,其仆预辞去。王问何故,仆曰:“汝数年无大咎,吾亦入京面圣,以为汝先容地。”始知为侍卫某,上遣以侦王劣迹也。故人怀畏惧,罔敢肆意为也。    《啸亭杂录》卷1
    世宗批示之明察
    世宗明察特甚,屡于批示中见之。某获罪受锢,在狱,上书自陈,有“辜负天恩,羞惧交并”之语,批云:“知汝惧死实甚,然羞则未也。”批某督密奏云:“朕未践祚,即谂知汝,汝谓朕为盲耶?”批示某抚云:“善治本省,朕虽未悉汝面,然汝之政绩朕皆谂悉,莫谓朕无耳也。”批刑部秋决一案云:“犯妇某氏谋死亲夫,例应处刑,但该氏以丈夫逼其为娼,情急自卫,与因奸成命者有别,应免治罪。且该氏贞洁自保,至死所天而不顾,大义灭亲,亟宜为建坊旌表。”云云。    《清稗类钞? 明智类》
    宠待大臣
    世宗夙知大臣禄薄不足岁用,故特定中外养廉银两以济其用。其外,岁时尚赏上方珍物无算,以通上下之情。鄂文端公召入时,上特命海司空望为之起第于大市街北,凡器用物具无不备置。张文和尝小疾,及病痊后,上告近侍曰:“朕股肱不快,数日始愈。”众争来问安,上笑曰:“张廷玉有疾,岂非朕股肱耶?”其优待也如此。陈中丞时夏宦籍滇南,上因其母老,特命云、贵有司置传,送其母至其任所。岳威信公钟琪以边勋置高位,或谤其系岳武穆后,欲复宋、金世仇之语,上特封其奏以示岳公。后公出征西域,上特命其子浚送至玉门关以慰之,其体下情若此。故一时将相感上威德,无不效力用命,以成一代郅隆之化也。    《啸亭杂录》卷1
    用顾成天
    上以蔡宗丞嵩依附年党,因籍其家。得顾太史天成《咏星星草》诗稿,疑其语涉讥讽,命蔡索其全集进呈。见恭挽圣祖诗云“已过虞舜巡方日,尚少唐尧在位年”之句,上因之泪下,曰:“草莽之间乃有此忠臣耶!”因召入特赐编修,命值上书房以示宠云。    《啸亭杂录》卷1
    朱批谕旨
    上于即位后,虑本章或有所漏泄,故一切紧要政典俱改命摺奏,皆可封达上前,无能知者。上于几暇,亲加批览,或秉烛至丙夜未罢。所批皆动辄万言,无不洞彻鋂要,万里之外有如睹面,奖善服奸,无不感浃肌髓。后付刻者,只十之三四,其未发者,贮藏保和殿东西庑中,积若山岳焉。按:《淡墨录》卷十又云,雍正初上览章疏,及内外臣工奏摺,皆随阅随批。若遇军机要事,廷臣商酌,详细批明,多有于摺内旁注者,堆积甚多,莫不朱批满纸。竟有欲办事,而无事可办之时,不少暇豫如此。    《啸亭杂录》卷1
    善禅机
    宪皇旧邸与柏林寺相近,故上同迦陵上人朝夕谈禅,颇通释理。临莅后,尝告近臣曰:“朕欲治世法十载,然后开明释法。”故于十一年稍讲禅理。所著《悦心集》及谕诸寺院等谕,皆直达上乘,非浮泛之士所可解者。又谓木陈颇通世法,非禅宗正眼,黜其法派。又以皓月所宗以袈裟传派,实为魔道,并着撤其钟版以辨邪正。又以张紫阳虽道教,其《悟真外篇》实通禅理,并着归入《释藏》中以广法门。皆只眼正见,直达如来之真谛也。    《啸亭杂录》卷1